文昌杂录

熙宁中，福建贼廖恩聚羣党于山林，招抚久之，方出降。期廷赦其罪，授右班殿直。既至，有司供脚色一项云：「历任以来，并无公私过犯。」见者无不笑之。

祥符中，开宝寺福胜院舍利塔上光明，或似水晶，或似金色，于相轮上或隐或显。又降下舍利于地面砖石上，约五千余粒。僧俗虔心求觅，必获沾足。真宗幸塔下焚香，有舍利见，大如拳，色如水晶。召从臣同观。洎赐食退，舍利复见于西北铃索上，往来飞动，臣庶莫不瞻覩。今庆寿崇因阁，慈圣光献太皇太后所建，即其地也。

合门旧仪：大宴、更衣降坐，羣臣退。再坐，羣臣先升殿。既就坐御，羣臣谢花，拜于坐次。天禧中，司谏祖士衡上言：欲望每更衣再坐，有司引羣臣班于殿廷。俟升御坐，谢花于廷，乃分引上殿。自此始也。

礼部王员外说：昔有一举子、恩泽牓授三班借职，作歇后诗。诗云：「官资得个三班借，请给全胜录事参。从此罢称乡贡进，这回走马东西南。」唐宰相郑棨好作歇后句，此诗亦甚工也。

元丰三年，高丽国王王徽以疾，表乞太医，朝廷遣阁门通事舍人王舜封押至彼国。舜封上言：十二月一日，徽生辰，北辽遣起居郎、知制诰马尧俊充使留仙宾馆，尧俊献徽诗云：「始从钩裂海东天，世世英雄禀自然。掌上宝符钤造化，胸中神剑画山川。太宗莫取龙州道，炀帝难乘鸭绿船。真是金轮长理国，岂论八万四千年。」徽以锦紬八百匹为谢云。

给事中徐禧殁于王事，朝廷录其子弟十余人，以弟秘为太庙斋郎。秘自陈：愿阁此恩，以待兄有嫡孙长日推授。朝廷嘉而许之。秘为太学生，有声名，而孝悌廉退之行又如此。

开宝六年，翰林学士李昉知贡举，放进士及诸科及第者凡三十八人。下第进士徐士廉自陈屈抑，即诏贡部以八等第进士并终经学人，并亲覆于殿廷，内出《未明求衣爵待士诗》，进士宋准等一百二十七人并放及第。昉所放，退落者十人。责授昉太常少卿。御试举人自此始也。

淳化中，有司言油衣帟幕损弊者万数，欲毁弃。诏令煑而浣之，命尚方染以杂色，刺为旗帜焉。元丰元年，详定礼文所言：「古者祀天于地上圆丘，在国之南。祭地于泽中之方丘，在国之北。其牲币器色，歌诗奏乐，亦皆不同。凡以顺阴阳、因高下而事之以其类也。汉元始间，以祀乐师各有合，而礼又有夫妇共牢之文，于是合祭天地，以隆一体之义。后汉、魏、晋及唐以来，皆因仍之。本朝亲祀上帝，即设皇地祇位，稽之典礼，有所未合。」勑详定更改礼文闻奏。陈襄议曰：「汉元始中，奸臣妄议，不原经意。附会周官大合乐之说，谓当合祭于帝，从而用之。故天地共犊，礼之失自此始矣。臣以谓既罢合祭，则南北二郊，自当别祀。伏请每遇亲祠之岁，先以夏日祭地祇于方丘，然后以冬日至祀昊天于圆邱。」李清臣议曰：「欲乞每遇亲郊七日戒之后，三日宿之时，宿太庙以告。宿北郊以祭，宿南郊以祀。所以先太庙者，告祖为配也。所以先北郊者，先卑后尊也。然虽自北郊至南郊相去为远，则中道不可以无舍，请为帷宫，止而后进。」王存议曰：「国家用冬夏至遣官摄事于二郊，盖周礼未尝废也。其三年一有事于南郊，实同汉制。若因三岁之期，渐辍郊丘之祀，间有事于北郊，如先朝亲耕祫享之比，则不失恭事天地之意。」陆佃议曰：「今或冬日至亲祠昊天上帝，因即圆丘之北，别祠地祇，不崇朝而天地之祠毕举矣。」张璪议曰：「窃谓阳生于十一月，阴生五月，则阴阳之生，天地致用之始。故天神地祇，可得而礼。然当今万乘仪卫，加倍于古。方盛夏之时，不可以躬行。臣以谓宜即郊祀之岁，于夏至之日，盛礼容，具乐舞，遣冢宰摄事。虽未能皆当于礼，庶几先王之遗意犹有存焉。」勑如璪议。其亲祠南郊，罢皇地祇并从祀位。六年五月二十八日夏至，适当亲祀之岁，于是左相王公摄事，礼部黄尚书、太常李少卿为亚、终献，中书蔡舍人读册文，且用备乐。愚以谓祠官当给本品卤簿，方可为盛礼容也。

礼都黄尚书上言：伏覩覆定臣寮谥议，其法：质明入内，废务一日，假故既频，事易停壅。欲乞自今集官覆谥，午刻入省。勑依，乃罢酒食。故事：尚书省集请谥之家，自设醪馔。旧从官给，今方罢之。

吏部颁给印历，六曹尚书、侍郎、左右仆射、左右丞批，都司、郎官、左右丞批，二十四司郎中、员外、本曹尚书、侍郎批，以书逐考功过焉。

六月二日，三省官集于吏部寓治都听讲求，奉上仁宗皇帝、英宗皇帝徽号。初四日，两省官与尚书省左有司郎已上又赴门下、中书都堂再议，执政官在中，设羣官位，重行，皆北向焉。

《晋志》云：袴褶之制，未详所起。近代车驾亲戎，中外戒严，则服之。唐制：三品以上紫褶，五品已上绯褶，通用细绫。七品已上绿褶，九品已上碧褶，通用小绫，《玉藻》云：禅为絅，音扃。引急也。帛为褶，今袷也。郑云：单为絅，有衣裳而无里者也。帛为褶，有表里而无著者也。周迁《舆服杂事》云：赵武灵王缦胡之缨；戎服有袴褶之制，始自汉武。近世服以从戎。隋制：缵严，文武百官咸服之。车驾亲戎，则缚袴，使不舒散。皇朝导驾官袴褶，盖马上之服也。

太子太师张公升，大中祥符八年岁在乙卯登科。熙宁九年丙辰终于许州阳翟县里。公起布衣，致使相，自初仕至薨谢，历一甲子，近世所无也。

真宗皇帝东封选，次太平驿，赐从臣辟寒丸。仁宗每崇政殿亲试进士，亦赐大臣七宝茶。至今以为故事。

以礼部尚书黄履为御史中丞。

详定礼文所言：谨按《仪礼》曰：夫妇一体，故昏礼则同牢而食，合卺而饮，终则同穴，祭则同几、同祝、同馔，明夫妇一体，未有异庙者也，恭惟孝惠皇后，太祖皇帝元妃。淑德皇后，太宗皇帝元妃。章怀皇后，真宗皇帝元妃。而孝章皇后，实太祖皇帝继后，当时议者，或以其未尝正位中宫，或以其继而不许其配。有司因循不究其实，皆祭以别庙。在礼未安。伏请升袝太庙，以时配享。勑恭依，仍于今年大礼前更不行孟冬荐享。止俟升袝礼毕，遍享太庙。并祭七祀配享功臣。其太庙祏室，三省看详，合以配继先后为序云。

以太常少卿李常为礼部侍郎，以司勋郎中叶均为秘书少监，以户部员外郎黄好谦为司勋员外郎，以提点开封府界当平仓张询为户部员外郎。

《通典》：梁御史中丞，给威仪十人，其八人武冠绛鞴，一人缃衣执鞭杖，依行列行。七人唱呼入殿，引喤音横。至阶。一人执青仪囊，不喤。国朝故事：御史中丞告官，呵引至朝堂门，两朱衣吏告引入朝堂，至文德殿门止。盖亦引喤之比也。

长安隐士曰高绎，有古人绝行。庆历中，召至京师，朝廷欲命以官，固辞归山。特赐安素处士。家甚贫，妻子寒馁，终不以困故受乡人财，闭门读书而已。昔王霸怜其子蓬发投耒，愧卧不起，前贤之所难，而处士蹈之有余裕也。尝见古老说：种放隐终南山，召拜起居舍人，赐告西归，有一高士，隐居三世，以野蔌一盘、诗一篇赠放云：「接得山人号舍人，朱衣前引到蓬门。莫嫌野菜无多味，我是三追处士孙。」放国史有传。若夫志意修则骄富贵，道义重则轻王公，惟安素可以无惭矣。

旧三司使厅屏风，崔白画芦雁，用意极工。昨为仆丞都堂，此屏在后合。及迁都省，左仆射命移于尚书令厅后，亦近世之奇笔也。

闰六月，以新差权知曹州井亮采为户部员外郎。

二十四日，尚书令厅集三省官上仁宗皇帝、英宗皇帝徽号，奏议羣官杂压，非故事也。愚以谓布仆射当坐东偏南向，门下侍郎次之，左省官列于东北壁下，重行，南向。右仆射坐西偏南向，中书侍郎次之，右省官于西北壁下，重行，南向。左丞东相对。如学士、太常卿皆赴，即坐于正南北向。虽未必尽合旧仪，犹愈于杂压也。

七月十二日，后升袝于太庙。兵部黄麾仗、太常鼓吹一千八百余人，重翟车四乘。是日五鼓，神主自后庙升彩殿，宗室正任已上，步导进行，直南沿城入太庙。至南神门外降绛殿，入幄，升腰舆，各袝本室。太祖室曰孝惠，次孝明，次孝章。太宗室曰淑德，次懿德，次明德，次元德。真宗室曰章怀，次章穆，次章献，次章懿。既升袝，行遍享之礼。雍王、曹王、濮阳郡王充三献。礼毕，百官诣东上合门奉表称贺。

以户部尚书安焘为司知枢密院事，以吏部侍郎李承之为户部尚书，以户部侍郎陈安石为吏部侍郎，以河北都转运使蹇周辅为户部侍郎，以左司郎中吴雍为直龙图阁、河北转运使，以吏部员外郎曾伉为左司员外郎，又以司勋员外郎黄好谦为郎中，以户部员外郎井亮采为金部员外郎。

唐德宗正元十年七月，赐故唐安公主谥庄穆。盖公主赐谥，始于此也。

韩文公《永正行》云：「公然白日受贿赂，火齐磊落堆金盘。」《南史》中天竺国说：火齐状如云母，色如紫金，有光辉。别之，则如蝉翼；积之，则如纱谷之重沓。又王子年《拾遗记》曰：「董偃尝卧延清之室，上设火齐屏风。」所谓磊落者，亦珠琲之谓也。

二十五日，文武百官诣太庙，奏请上仁宗徽号曰体大法道极功全德神文圣武浚哲明孝皇帝。左相行事，起居郎蔡京、著作郎丰稷读祝。其祝言皇帝谨遣百官奏请徽号之意云。

二十八日诏门下：升袝礼毕，宜覃庆泽，以暨后昆。四后之家，各与最长者初等官，已仕者改一官。

干德五年正月十六日，诏以朝廷无事，年谷屡丰，上元观灯，可更增十七十八日两夜。自后每至十六日，开封府以旧例奏闻，皆诏更放两夕。雍熙二年十月，下元节张灯，赐近臣宴于枢密使王显私第。夜分，命中使赐御制诗一章。其后每灯夕，皆命中书、枢密分往大寺焚香，就赐御筵。遂为故事，自此始也。

杜甫《紫宸退朝》诗云：「香飘合殿春风转，花覆千官淑景移。」又《晚出左掖》云：「退朝花底散，归院柳边迷。」乃知唐朝殿亦种花柳。今殿庭唯对植槐楸，郁郁然有严毅之气也。

八月，左丞蒲宗孟罢，出知汝州。以右丞王安礼为左丞。以吏部尚书李清臣为右丞。以端明殿学士、知鄿州曾孝宽为吏部尚书。以都官员外郎叶温叟为郎中。

礼部李侍郎说：秘书少监孙莘老庄居在高邮新开湖边。尝一夕阴晦，庄客报湖中珠见。与数同人行小草径中，至水际，见微有光彩。俄而光明如月，阴雾中人面相覩。忽见蚌蛤如芦席大，一壳浮水上，一壳如张帆状，其疾如风。舟子飞小艇竞逐之，终不可及，既远乃没。

九月，以吏部郎中吕嘉问为光禄卿。以司勋郎中黄好谦知扬州。是月，都官员外郎许安世以忧去官。

皇佑二年，大享明堂。仁宗谓辅臣曰：「前代礼神，有祭玉、燔玉二品，今独燔玉，无乃阙礼文邪」辅臣等对曰：「唐大和中，太常卿王起以当时祀事止有燔玉，而无礼神美玉，请下有司造苍璧等七玉，祭讫藏之。燔玉即用珉。唐末以来，祀典废阙，礼神之玉，不复备用，以至于今。」

勑：其令有司议如典礼。是时，适回纥贡玉璞数十，剖之，命匠者制为苍璧、黄琮，四圭有邸，青圭、赤璋、白琥、黝璜，尤温粹。祭玉之备，始复于此。

十月，以右司郎中杨景略为起居郎，以钱勰为左司郎中，以孙览为右司员外郎，又以大理卿杨汲为刑部侍郎。

十一月十二日，大庆殿遣上仁宗皇帝、英宗皇帝玉册玉宝。上服绛纱袍，再拜廷中，跪授册宝。使既出大庆门，礼仪使奏礼毕，上犹立廷中。册宝升辂既远，从官方前导归御幄云。

十五日，迁寓治礼部入新省。自尚书令列曹员外郎厅屏风，皆书《周官》一篇。在位何以称上所以戒责之意邪

南郊大驾，上乘旧玉辂。户部王员外说：辂上有款识，唐高宗显庆年造。高宗麟德三年、玄宗开元十三年、真宗皇帝祥符元年封禅，此辂凡三至泰山。开元十一年、祥符四年亦两至濉《宋史》作「脽」。上。真所谓万乘之器也。

司封员外郎王祖道出知汀州，以礼部员外郎王子韶为库部员外郎，以太常博士何洵直为礼部员外郎，以驾部郎中吴安持为太府少卿，以柯述为司封郎中，以苏注为司勋员外郎，以王兢为仓部员外郎，以蒲宗闵为都官郎中。

十九日，车驾诣万寿观恭谢毕。由天波门幸尚书新省，至令仆厅，遂徧至六曹，传宣尚书、侍郎、郎中、员外郎各转一官。主事已下，等第支赐，凡二万缗。至礼部，上顾谓侍郎李常曰：「唐尚书省亦止于四千楹。」又问：「吏额多少」常具以对。又宣谕云：「朝廷待遇责任之意非轻，卿等各宜自勉。」虽千载难逄之期，顾羣臣何以上报圣恩邪

十二月一日，文德殿视朝，仗卫如式。是日大风，诏移御紫宸殿，百官起居，正如唐唤仗入阁之仪也。

右省赵谏议说：王汾学士皆言：梦中见人云：「君要如意，须逄元公。」了不晓所谓。后数年，得知兖州，其字即元公，方悟前梦之可信也。

二十八日，以鲁国大长公主薨，辍朝五日。是日，北辽贺正旦使副见于崇政殿，赐茶而已。上御靴袍，自延和乘辇至崇政，非后殿常仪也。

卷五

元丰甲子正月五日，宴北辽国信使于紫宸殿。酒七行，不作乐，以鲁国大长公主在殡故也。是时，上元节，有司已设山楼，诏撤之，罢御端闱。鲁国，仁皇帝之女，恩礼加隆焉。

熙宁二年，朝延始命两浙、福建等路转运司，招接高丽入贡时舟人傅旋，至彼国述朝廷之意。王徽喜甚。次年二月十五日，然灯如中华上元。旋适在彼，见徽赋《感天朝招接拟侍中华然灯夜述怀诗》云：「宿罪应深近契丹，历年徒贡事多般。忽蒙舜日龙纶召，便侍尧天佛会观。灯艳似莲装阙焰，月华如水泄云寒。夷身幸入华胥境，甚惜今宵漏滴残。」福建路转运使张徽上其事云。

以开封府推官祖无颇为驾部郎中，以开封府判官胡宗愈为吏部郎中。又以司勋员外郎苏注为郎中。二月五日，太师致仕文公自西京造朝修谢，对于垂拱。诏是日特开宴，酒五行，命御药院内侍梁从政，特以大觞酌御樽酒以赐之。且命饮，侍臣拭目以观恩礼之隆遇焉。

慈圣光献太皇太后，天圣中册为皇后。其文，丞相吕公夷简之辞。元丰二年，奉上尊谥，诏同知枢密院事吕公着撰册文，丞相之子也。枢密公亦自陈遭遇，中外莫不感异云。

滕正议甫知安州，苦风眩，久不差。有一道人赠药方，名筠遇丹，因修合服之，旧恙顿愈，自此遂常服。既罢官，赴阙，至都城，久之未有除授。因旦服筠遇丹，谓其门人云：「久服此药，岂非得筠州邪」不数日，遂知筠州。礼部何员外，正议子壻也。质之信然。

三月二日，太师潞公西归。诏宰相、执政官、三省近臣、学士、待制宴饯于琼林院，赐御诗以宠行。前此，令有司不得收河东印节。又令都水具舟，由洛河以归。清明日，特宴于玉津园，唯执政官得预。太师以诗述感遇之意以遗丞相。次日，赐御诗，俯同元韵。恩数之隆盖如此，公卿耸羡云。

十八日，集英殿大宴，再坐，延安郡王侍立。百官称贺廷中，既升殿，上遣内侍引王揖宰相辅臣，皆再拜以谢。酒再行，方还内。在位瞻覩，莫不悦怿抃蹈，共釂赐觞焉。

四月初五日，礼部试饶州童子朱天锡，年十一，念《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《礼记》、《论语》、《孟子》凡七经，各五道，背全，通无一字少误者。是日，礼部侍郎召本曹郎官赴坐，左右观者数百人，此童讽诵自若，略无慑惧。后数日，召至睿思殿，赐五经出身。昔晏元献公名贯抚州，近年何正臣名占临江，皆童子举。江南多奇伟，亦山川之秀使然邪以陕西转运副使范纯粹为左司员外郎，补曾伉致仕阙。又以仓部员外郎王兢为郎中，以湖南转运判官邹极为度支员外郎，以司门郎中范百禄为吏部郎中，以太常丞吕升卿为司门员外郎。

杜甫为左拾遗，作《紫宸殿退朝》诗云：「宫中每出归东省，会送夔龙集凤池。」东省，门下也，鸾台在焉。凤池在中书省。杜诗不应有误，恐唐朝别有故事，又恐是时政事堂适在右省耳。

五月，户部尚书李承之以忧去官。以龙图合直学士、知开封府王存为兵部尚书，寻改户部。以户部侍郎蹇周辅为宝文合待制、知开封。以刑部侍郎杨汲为户部侍郎。

景灵宫天元殿考宫之初，灵芝产于殿栱。今岁孟夏朝献，车驾诣宫。前数日，芝又产于殿门。近臣贺于斋殿，右仆射赋诗，命礼曹郎官属和焉。

登闻鼓院，未知起于何代。因读《唐会要》，见显庆五年有抱屈人赍鼓于朝堂诉，遂令东西都各置登闻鼓，自此始也。

六月，吏部侍郎苏颂以忧去官，以知桂州熊本为吏部侍郎，以库部员外郎王子韶为考功员外郎，以路昌衡为右司员外郎，以左司员外郎范纯粹为河东转运使，以工部郎中范子奇为左司郎中。

礼部上言：「郊庙亲祠仪注：祭日，皇帝并服靴袍至大次，于礼意未协。谨按《礼记郊特牲》曰：『祭之日，王皮弁以听祭报。』报，谓小宗伯告时告备，若今请中严奏外办也。韦彤《五礼精义》，以通天冠，犹古之皮卉斋服也。伏请太庙圆丘祭之日，服通天冠、绛纱袍，自斋殿赴大次，以应皮卉以听祭报之仪。」勑依。

新制：寺监丞、簿皆轮宿直。长贰每五日一点宿。有一卿长，每点宿，亦令丞、簿自依日赴直。谓长贰点宿，乃点检之义。按学士、舍人新拜官，有儤直，旧官间数日乃点检，直欲新来者稍休也，岂点检之谓邪士大夫不可以不知故事，一点字，其误如此。

书奏之奏，谓进也。汉田蚡奢侈，后房妇女以百数，诸奏珍物狗马玩好，不可胜数。注：奏，进也。

晋州州学教授陆长愈上言：「朝廷追封孟轲为邹国公，窃谓春秋释奠，宜与颜子并配文宣王。」礼部看详：「孟子于孔圣之门堂，在颜子之列。伏请自今春释奠以邹国公孟子配食文宣王，设位于兖国公颜子之次。」勑依。

礼部上言：近年礼文屡经改定，而正辞录，其间尚有差误。如先农正座帝神农氏祝文云：「以后稷配神作主。」配座后稷云：「作主侑神。」谨按《春秋公羊传》曰：郊则曷为必祭稷王者必以其祖配。王者则曷为必以其祖配自内出者，无匹不行。自外至者，无主不止。何休曰：必得主人乃止者，天道阇昧，故推人道以接之。然则古者作主配神之意，本施于祖宗。其间有虽非祖宗而施祝辞可以言作主配神者，如五人帝之于五天帝，是推人道以接天神。勾龙之于社，后稷之于稷，是推人道以接土谷之祇。其祝辞俱云作主，可也。若并为外祭而正配座，又皆人鬼，则以正座为主，其配座但合食从祭而已。《礼》曰：蜡之祭也，主先啬而祭司啬。说者谓以先啬从祭，今仪享先农，亦是以先啬为主，以司啬为合食而配座。祝辞乃云「作主侑神」，于正座祝文，亦曰「以后稷配神作主」。伏缘先农为外祭，正配座均为人鬼，而以司啬主先啬，盖自唐以来失之。伏请于神农祝文云：「以后稷配。」于后稷配云：「配食于神。」如此类数十条，皆删修改正，协礼意。

元丰令：诸私忌给假一日，逮事祖父母者准此。枢密安公祖妣忌，方二岁时，祖妣已殁，疑逮事，以问礼部。何员外答曰：「《礼记》云：生不及祖父母。说者曰：子生所不见。又曰：子生之时，祖父母已死，故曰生不及祖父母。元丰令所逮事祖父母，逮，及也。谓生而及见祖父母者也。夫生而及见祖父母者，礼许其税服。则今令于私忌给假，不违礼意。子之生未有不逮母者，故郑氏以逮为及识也。」然则及识当以几岁为限曰：「子生三月，则父名之，以其三月一时，天气变，有所识别故也。生三月之后，可谓之及识耳。事者，为成人言之也。成人，然后知事母之道也。」

七月，左丞王安礼罢，以端明殿学士、知江宁府范纯粹为右司员外郎。以右司员外郎孙览为河东转运使。

左仆射厅西贮廊，右仆射正厅，各产芝草一本，绘图以闻。

礼部林郎中言：昔见宋赐道说：唐朝帝王带虽犀玉，然皆黑鞓。五代始有红鞓。潞州明皇画像，黑鞓也。其大臣亦然。余昔通判滑州，见州衙设厅东西有贾魏公祠堂，皆黑鞓玉带。不知红鞓起于何时也

八月，膳部郎中鲁有开罢为提举亳州明道官，以通判延州吴安宪为膳部员外郎。

流苏，五采毛杂而垂之。挚虞《决疑要注》曰：凡下垂为苏。张衡《东京赋》：飞流苏之骚杀。其注云：骚杀，垂貌。盖流苏、骚杀，皆下垂也。

宗室子漪说书于秘书省，特授通直郎，服绯。令馡士淝等数人应进士举，取解别试，所衣白襕，一时新事也。

柳子厚作《馆驿使记》云：万国之会，四表之来，天下之道涂，毕出于邦畿之内。故馆驿之制，于千里之内尤望《柳河东集》作「重」。自万年至于渭南，其蔽曰华州，其关曰潼关。自华而北，界于栎阳，其蔽曰同州，其关曰蒲津。自灞而南，至于蓝田，其驿六，其蔽曰商州，其关曰武关。自长安至于盩厔，其驿十有一，其蔽曰洋州，其关曰华阳。自武功而西，至于好畤，其驿三，其蔽曰凤翔府，其关曰陇关。