文昌杂录

：乘舆亲祠郊庙，拂翟往，以金合贮龙脑，内侍捧之，布于黄道，重齐洁也。

户部马员外乞守明州。既受命，因阅昔年卦影，见画一豕其上，日月相并，下有舟一只。亥年明州之应，岂不了然邪

尚书省旧有甲库，未详是何名唐大和二年勑：尚书省二十四司制勑及勑甲等，近日检报，多称断裂，宜各委本司郎中甲库官并重粘皆学津本作「背」。及同书名印所断裂缝。跋尾后云：「某甲勑卷若干缝断裂。」乃知甲者，勑甲之谓也。

三月，以新江淮发运使吕嘉问为吏部郎中。

十八日，集英殿大宴，酒九行。初，有司预于殿庭，设山楼排场，为羣仙队仗、六蕃进贡、九龙五凤之状。设鸡《文献通考》作「天鸡」。唱楼于其侧。殿上陈绣帟、垂香毯，设银香兽于槛内，布以文茵。设御茶酒器于殿东北楹间，羣官：骨头索粉。白肉餬饼，羣仙炙、天花饼、太平毕罗、干飰、缕肉羹、糖油饼。再坐，假圆鱼、蜜浮斯、柰花肉、鲜排、炊羊炙、金肠{左食右炙}子、馒头、肚羹、水飰、下飰。教坊已下，凡支赐绢二千四百余疋，彩百疋、钱七百七十余贯，锦一端，银椀三十五口。春秋常例也。

国朝之制：凡百官拜表称贺，诣东上合门进名奉慰，即诣西上合门。盖有故事。唐天佑二年勑：自今五月一日后，常朝出入，取东上合门；或遇奉慰，即开西上合门，遂为定制焉。唯诸军员寮，每奉慰，立班去杖子，未详所出。后唐庄宗同光元年，中书门下奏：「每日常朝，百官皆拜，独两省官不拜。准依前《文献通考》作「本」。朝故事，朝退于廊下赐食，谓之廊飡，百官遂有谢食拜。惟两省官，本省有厨，不赴廊飡，故不拜。伏自僖宗幸蜀回，以多事之后，遂废廊飡。百官拜仪至今未改，将五《文献通考》作「四」。十载，礼恐难停。惟两省官独尚不拜。岂可终日趋朝，曾不一拜，独于班列有所异同若言官是近臣，于礼尤宜肃敬。自今已后，逐日常朝，宣不坐。其两省官与东西两班并齐拜。」从之。至明宗天成元年五月，内出御札一封赐宰臣，晓示文武百寮，每日正衙常朝外，五日一度赴内殿起居，其后遂以为常，非故事也。皇朝百余年未遑刊正谬误。今上熙宁五年，方讲日朔文德殿视朝立仗之仪。

殿廷东西左右面，各金吾引驾官一名，四色官二人，各带仪刀。金甲天武官一名，殿中省排列官一名，扇二，方伞一，金吾仗碧襕一十一，各执仪刀。兵部仪仗排列职掌二人，押队员寮二人。黄麾幡一，告止幡一，传教幡八，信幡八，龙头竿五十，戟五十，判殿中省一员在左，天武官东西共一百人。门外东面青龙旗一，五岳旗五，五龙旗十，西面白虎旗一，五星旗五，五凤旗十。仗马每面三疋，每疋御龙官四人。前一日，有司供帐于文德，又设御幄于文德殿之后门。又设中书门下至文武百官等幕次于朝堂，应宰臣、亲王、使相、枢密使、带平章事已上出赴外班，参知政事、学士、台省官、待制、皇亲及见任节度使、两使、留后、观察、防御团练、刺史、文武百寮、殿前马步军司、诸军将校并皇亲、驸马都尉合赴班者，及外国蕃客合赴朔望起居者，并赴立班。其日，左右金吾将军常服，押本卫仗，判殿中省官押细仗，先入殿廷，东西对列。诸军将校分入殿庭，北向立。朝堂引赞官引弹奏御史二员入殿门内踏道下，当殿向北立。次催文武百官班，至丞、郎、尚书，次两使、留后、观察、防御团练、刺史，并归本品序立。次引两省、宣制、侍御史、中丞、知杂、三院御史入。次引文班一品二品入、次学士并节度使入，立于右省班前。通事舍人分引宰臣、亲王、使相、参知政事入，并东西相向对立。皇帝鞾袍垂拱殿坐，内侍鸣鞭。内侍都知押班供奉官已下，带御器械等，其余祗应诸司使、副使等并公服系鞵作一班，四拜起居讫，次呈进目客省合门使、副使，次通喝对立觉察失仪通事舍人，次宿卫诸班，次殿前诸指挥使、副都指挥使、都虞候，次行门指挥使，并依朔望常例。殿前都指挥使已下起居毕，换窄衣，祗候引驾。次通事舍人引枢密、宣徽使、三司使、副使、枢密直学士、内客省使已下、诸司使已下至医官、侍诏、及修起居注官二员大起居讫，诸司使已下并先退。其合系排立供奉官已下，并先赴文德殿，于文武百官班北，东西排立。有司进辇，皇帝乘辇。枢密使已下至合门使、殿前都指挥使已下并前导。至文德殿门，枢密、宣徽使、副枢密、直学士、内客省使至合门副使、枢密承旨至诸房副承旨各归殿上侍立位。修起居注官夹香案分左右北向立于螭阶之下。通事舍人二员，殿庭北向对立。其余系祗候、通事舍人，并于殿下稍东侍立。天武官等各衣绣分东西排立。司天监奏时刻，合门奏班齐，皇帝自后合出，殿上索扇，升坐，内侍鸣鞭，扇开帘卷，仪鸾使焚香。舍人喝天武官等拜奏圣躬万福。又喝拜，再拜，随拜呼万岁。喝各祗候依旧排立。鸡人唱时。通事舍人一员就弹奏御史立位稍东西喝拜大起居，喝各祗候讫。弹奏御史分左右，由文武班后转至弹奏御史位对立。次左右金吾将军二人合班于奏事石位南，躬东南对立。通事舍人喝拜，大起居讫。班首奏军国内外平安。又喝拜，再拜，随拜呼万岁。喝祗候分归东西押伏位，东西对立。通事舍人进至宣制石位南，北向立。以后通班西面对立。舍人退于西阶。次通事舍人分揖宰臣、亲王已下。躬《文献通考》作「躬奏」。通事舍人通文武百寮臣某姓名已下起居。舍人通讫，退归侍立位。通事舍人分引宰相已下横行，诸军将校不横行。合门使喝拜大起居讫。舍人引宰臣至奏事石位南，俛伏跪致词祝月。其辞云：文武百寮宰臣全衔臣某姓名等言：仲春之吉，伏惟尊号皇帝陛下，膺受时祉，与天无穷。臣等无任欢呼抃蹈之至。俛伏，兴，引归位。合门使喝拜，再拜，搢笏舞蹈。俛伏，兴，再拜。喝各祗候、合门使揖宰臣、参知政事由东阶升殿，枢密使带平章事已上由西阶升殿，侍立。给事中一员复归左省位立。转对官立给事中之南，吏部侍郎及刑法官立于转对官之南。兵部侍郎立于右省官与吏部侍郎东西相向对立。其吏部侍郎候到位搢笏，各出班簿置笏上。亲王、使相、学士、台省官等并分班出，次引转对官于奏事石位南，宣徽使殿上承旨宣答，并失仪弹奏，并如常仪。如宰臣、亲王、使相、参知政事失仪，并左右弹奏御史合班弹奏。转事官奏事举，出。次吏部、兵部侍郎及刑法官对揖出。次弹奏御史对揖出。次给事中右位南躬，通事舍人喝祗候出。次起居注官合班于奏事石南躬，通事舍人喝各祗候分班出。次排立供奉官已下合班于奏事石位南，舍人喝各祗候分班出。次通事舍人喝天武官等门外祗候，应喏出。殿上索扇，帘垂，皇帝降坐乘辇还内，内侍鸣鞭。通事舍人当殿承旨放仗。四色官鞾急趋至宣制石位南，称奉勑放仗。金吾将军并殿中省官对拜讫，随仗出。亲王、使相、节度使至刺史、学士、台省官、文武百寮、诸军将校等并叙班于朝堂，喝赐茶酒，门谢毕进。皇帝御垂拱殿坐，中书、枢密及请对官奏事如常仪。合门更不引见，谢辞，班崇政殿。亦不视事。如遇有德音、制书、御札，俟皇帝垂拱殿再坐，制箱方出付外。

元丰四年，始罢正衙常参。

侍御史知杂满中行札子：「伏见本台见行仪制内，两省官、文武百官日赴文德殿东两相向对立，宰臣一员押班，闻传不坐，则再拜而退，谓之常朝。遇休假，并三日已上，应内殿起居官毕集，谓之横行。自宰臣、亲王已下应见谢辞者，皆赴文德殿，谓之过正衙。然在京厘务之官，例以别勅免参。宰臣押班，近年已罢。而武班诸卫，本朝又不常置，故今之赴常朝者独御史台官与蕃官待次阶官而已。其武班既无本品，因今使臣十员假摄以实之。臣尝终始考求，盖以循乎唐制而失之者也。按唐制：京司文武职事官，省朔参望参，有五日参。唯职事官五品并供奉官八品已上及员外郎、监察御史、太常博士，则每旦参，盖职弥观者，参弥数也。今垂拱内殿，宰臣已下既已每日参矣，而文德常朝，仍复不废。又使待次摄班之人数十员，以应文武百官，而冒常参之名，舛谬倒置，莫此为甚。至于横行参假，与夫见谢辞官，先过正衙，虽沿唐之故事，然必俟天子御殿之日行之可也。自唐室衰，宣政视朝之礼废，应谢辞者，始与常参之官同至正衙叙班，以应故事。五代沿袭，不复改正。遇入合日，则正衙先拜，而后唤仗。五日内殿起居，则见谢辞官，先退而后入。因陋习谬，转相传承，失之益远，持之益固，是以历数百年而未有以正其非也。窃考周官：天子三朝，内外异位，燕治异仪。宰夫掌治朝之法，而司士正其位。司寇掌外朝之政，而朝士建其法。至于燕朝，则正位掌傧相者，太仆而已。朝仪详略之辨，可见于此矣。唐因隋制，大朝会御承天门为外朝。朔望御太极殿为中朝。日朝事于两仪殿为内朝。而大明宫制，亦以含元、宣政、紫宸三殿以当三朝之位，而有正衙、上合之称。虽于古制，未必尽合，而内外有序，隆杀有辨，良有取焉。伏观陛下，稽经考古，更定官制，损益革因，发自圣学。一代之典，于斯为盛，而文德正衙之制，尚存常朝之虚名，袭横行之谬例。有司失于申请，未能厘正，诚恐不足以称明诏，示来世。欲望特降指挥，先次罢去。若夫因今殿庭以分内外之朝，随今官品高下，以为进见疏数之节，并其余应干废置事件，即俟依近降朝旨，本台与合门别具事目进呈，取旨裁定。」奉圣旨：送详定官制所详定闻奏。检会《唐书百官志》及仪制令，文武职事官九品以上及二王后朝朔望，文武五品以上及两省供奉、监察御史、郎、太常博士日参，日参号常参官。武官三品以上，三日一朝，号九参官。五品以上及折冲当番者五日一朝，号六参官。长上、折冲、果毅若文武散官五品已上，直诸司及长上者，各准职事参。其常参官，隔假三日以上，即横行参假。窃详唐制，即是有职事要官朝见数，而无职事及官品卑下，朝见亦疎也。今在京文武升朝官未有职事者，每日常参，宣勑不坐，再拜而退。有职事者，乃五日一赴起居。其辞见谢恩，皆先赴文德殿拜而退，谓之正衙。连遇朝假，则百官诣文德殿立班，谓之横行参假。三者但知仿唐旧文，而实与唐制甚异。盖唐制：日御殿以见羣臣，日常参不临前殿而御便殿，唤仗由合门入，百官俟朝于衙者，因随以见，故谓之入合。至其后世，未曾日视朝，而入合之制亦废。常参之官日至正衙者，闻传不坐即退。至明宗，始羣臣五日一随宰相入见内殿，谓之起居。盖非唐盛时之本制也。唐之常参，乃职事五品及供奉官、台省之官，其后不御前殿，又废入合之仪。常参官至正衙，闻传不坐而退。今天子听政于垂拱殿，以接执政官及内朝之臣，而更于别殿宣勅不坐，实为因习《学津讨原》本作「袭」。之误。兼有职事升朝官，五日一赴起居，而未有职事者反日参，疏数之节，尤为未当。又辞见谢恩，已入见天子，则前殿正衙对拜，自为虚文。其连遇朝假，则百官自赴大起居，不当复有横行参假。其满中行乞罢常朝及正衙、横行，委得允当。

及官制既行，又有日参、望参、朔参之制。

门下省起居郎以上，中书省起居舍人以上，尚书省侍郎已上，御史中丞已上，为日参官。其知枢密院以上，自如旧仪。以三省及御史台官、寺监长贰以上为六参，寺监丞、大理评事已上为两参官，寄禄官通直郎以上为月参官。又今后除朔望参外，每月定以五日、二十日、二十一日、二十五日为参日，遇假即罢。如契丹使见辞日，并特起居。其前后三日内合起居，权罢。

然则正衙常朝，昔者省、台、寺、监应在京厘务官，每日并集。其后以妨废职事，乃罢之，独侍次官赴耳。初无疏数之别。方唐盛时，正衙立仗，百官廊飡，日以为常。五日起居，虽始于明宗，盖亦唤仗入合之遗意，天子之朝，莫先于正衙。于礼，羣臣无一日不朝者，而唐朔参、望参、每日参、六参、九参之类，并谓衙殿，天子日御宣政殿中，金吾细仗，兵部旗旛等设于廷，朝官退皆赐食。开元中，以朔望宗庙上牙盘，欲避正殿，遂御紫宸，唤仗入合门自此始也。如此，则常衙常参果可废邪

《世说》：海外有燕子，至秋社乃去，仲春复来。《诗》谓玄鸟，鳦也。春分，玄鸟降。昔年因京东开河，岸崩，见螫燕无数。晋郗鉴为兖州刺史，镇邹山，百姓饥馑，或掘野鼠、蛰燕而食之，乃知燕去亦蛰耳。惊蛰后，中气乃来，非复度海也。

唐通事舍人宣诏，旧令拾遗团句把麻者，盖谒者不知书，多失句度，故用拾遗低声摘句以助之，及吕温为拾遗，被唤把麻不肯去，遂成故事。拾遗不把麻自吕始。时柳宗元戏吕云：「幸识一文半字，何不与他把」国朝文德殿宣麻案，自东上合门出，合门使押至当衙横街北，躬云：「付门下宰相」。跪，授讫，归位，以授通事舍人，折方揖殿，至宣制位，搢笏宣读，两舍人捧之。然团句每以为艰也。

内香药库在謻门内，凡二十八库。真宗皇帝赐御诗二十八字以为库牌。其诗曰：「每岁沉檀来远裔，累朝珠玉实皇居。今辰内府初开处，充牣尤宜史笔书。」东库内有王烧金药一炉，至今犹在。又有辰砂一块，其上忽生新砂二十二颗，赤如火色。尝取之禁中，还送本库焉。

昔见故老说：有一朝士，好为谐谑。尝云：「近求得一对，的似有理。『躁因修贺刺，怒为答空书。』」闻者无不大噱。

晋王戎妻语戎为卿。戎谓曰：「妇那卿壻于礼不顺。」答曰：「我亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿」戎笑，遂听。束皙亦曰：「妇皆卿夫，子呼父字。」有一士人作诗，谓妇曰卿，非也。

卷四

四月六日，北辽贺同天节使副见，望参官起居。是日微雨，特放，唯引对北辽使者于紫宸殿，酒五行罢。

户部王员外言：昔年作一梦，甚奇。一布牓大书云：「七元均气，丁丑人作相。」后数年，今右仆射蔡公拜，公丁丑生，实契此梦。乃知宰相固有默定。如纱笼中人之类，前书所记者甚多也。

国子朱司业言：南方柑橘虽多，然亦畏霜。每霜时，亦不甚收。唯洞庭霜虽多，即无所损。询彼人云：洞庭四面皆水也。水气上腾，尤能辟霜。所以洞庭柑橘最佳，岁收不耗，正为此尔。

元英昔随侍太原，见是年秋解进士，正额外续解李霖。朝廷以故相曾有此比，令礼部收试。既而正额所送多，省下牓出，有霖姓名，遂及第，今为朝奉大夫。及至育州，恐是晋州之误。秋试进士，已锁院，今太府寺丞王璋以病，在道久，八月半方到。州牒试院，亦令收试，文在优等，解送甚高。明年，登科而归，信有命也。

库部林郎中说：建州上春采茶时，茶园人无数，击鼓闻数十里。然亦园中才间垄，茶品高下已相远，又况山园之异邪太府贾少卿云：昔为福建转运使，五月中，朝旨令上供龙茶数百斤。已过时，不复有此新芽。有一老匠言：但如数买小銙，入汤煑研二万权，以龙脑水洒之，亦可就。遂依此制造。既成，颇如岁进者。是年南郊大礼，多分赐宗室近臣，然稍减常价，犹足为精品也。

仓部韩郎中云：叔父魏国公喜饮酒，至数十大觞，犹未醉。不甚喜茶，无精麤，共置一笼。每尽，即取碾，亦不问新旧。尝暑月曝茶于庭中，见一小角上题襄字，蔡端明所寄也。因取以归员王家白，后见蔡，说：「当时秪有九銙，又以叶园一饼充十数，以献魏公。」其难得如此。

司门范郎中云：叔父蜀郡公镇，近居许昌，作高庵以侍似应作「待」。司马公，累招未至。庵极高，在一台基上。司马公居洛，作地室，隧而入，以避暑热，故蜀郡作高庵以为戏也。北京留守王宣徽，洛中园宅尤胜。中堂七间，上起高楼，更为华侈。司马公在陋巷，所居才能芘风雨。又作地室，常读书于其中。洛人戏云：「王家钻天，司马家入地。」然而道德之尊，彼亦不知颜氏子之乐也。

工部王侍郎云：昨谪守单州，后圃有宓子贱琴台，为一郡之胜，独此可以销忧耳。有诗云：「琴声久遂秋云去，台势空随古堞高。」既召还，见于垂拱殿，与吕资政同班殿庐，因话琴台。后数日，吕遂知单州，甚可异也！

祠部每岁祠祭，大祠三十：正月上辛，祈谷上帝。四月，雩祀上帝。九月，明堂祀上帝。冬至，祭昊天上帝。夏至，祭皇地祇。孟春、孟夏、孟秋、孟冬、腊，五享太庙。正月上辛，祀感生帝。立春，祀青帝。立夏，祀赤帝。立秋，祀白帝。立冬，祀黑帝。土王，祀黄帝。春分，祀高禖。春分，朝日。仲春、仲秋、腊祭太稷。仲春、仲秋祀九宫贵神。孟冬，祭神州地祇。秋分，夕月。腊，蜡百神。立春，祭东太一宫。立夏、立冬，祭中太一宫。立秋，祭西太一宫。中祠十有四：立春后亥，祭先农。立春后丑，祀风师。仲春、祀五龙。季春，享先蚕。立夏后申，祀雨师、雷师。四立井、土王，祭岳镇、海渎。仲春、仲秋、上戊，释奠武成王。小祠十有三：立冬后亥，祭司中、司命、司民、司禄。秋分，享寿星。立秋后辰，祀灵星。孟冬，祭司寒。仲春，祭马祖。仲夏，享先牧。仲秋，祭马社。仲冬，祭马步。立春，祭户司命。立夏，祭灶。季夏、土王，祭中溜。立秋，祭门及厉。立冬，祭行。皆有司行事焉。

元英昨充元丰五年贺北朝正旦国信使。行至神水驿，苦风眩，昏乱不记省，随行小史辈皆环坐以泣，通一昔方稍安。是年正旦，接伴使杜刑部弦至深泽县界中浴，几不可救。刘右司挚充贺同天节接伴使，沿路病伤寒，至滑州增剧，然艾数百，肩舆以归，后累月方安。一岁中奉使者皆得疾危甚，殊可怪也。

礼部尚书黄公说：丙申年秋试进士仅八千人。国朝以来，未有如此之盛。他试院不能容，始命就开宝寺分数场引试，开宝为试院自此始。礼部林郎中以《清微之风养万物赋》为第一人，始可谓雄魁也。

元丰三年，高丽国遣使柳洪、副朴寅亮朝贡，且献日本国车一乘。洪云：「诸侯不贡车服，诚知非礼。本国所以上进者，欲中朝见日本工拙尔。」朝廷为留之。高丽本箕子之国，其知礼如此。

户部刘郎中说：雄州城南，陂塘数十里，芰荷极望。以小舫游其闲，鸥鹭往来，红香泛于樽俎，虽江乡亦无此景。四时有蟹，暑月亦甚肥。昔见谢通议言：曾通判莫州，有戎卒溺塘水死，州请覆验。既到彼，尸不可得。所司云：水中积蟹一窖，莫知浅深，尸在其下，无由得也。雄莫间蟹多如此。

右司郎中刘挚罢，以提点开封府界诸县公事杨景略为右司郎中。以知寿州叶温叟为都官员外郎。以提举荆湖北路常平仓李莘为屯田员外郎。

礼部尚书恩赐今年龙茶一斤。折简谕林郎中云：「欲以五饼分送郎官，如何」林献答云：「众官参详，委得允当。」遂以分送五厅，他则不然也。

元丰五年五月，官制始行。两省官但除给事中、中书舍人、起居郎、起居舍人而已。六年四月，方以监察御史王桓为右正言。

五月一日，文德殿视朝，仗卫如式。是日，对于阗国进奉使，贡物充廷，多白玉。熙宁六年，大食俞庐和地国亦贡云霞白玉圭一副，今藏内帑。

详定礼文所上言：「腊蜡百神四方，并就南郊一坛，礼未合古。请蜡祭四郊，各为一坛，东方日，西方月，各神农配，作大祀。南方神农为神主，后稷配。北方亦神农为神主，后稷配，系中祠。其五官、五田畯、五星、二十八宿、十二辰、五岳、四镇、四海、四渎、每方山川、水泽、丘陵、坟衍、原隰、井、泉水、墉、坊、邮畷、青龙、朱雀、骐驎、白虎、玄武、于菟、鳞、羽、介、毛、臝、猫、昆虫，并如故事。若其方有灾害，则阙而不祭。」诏可。

国子司业朱服上言：「惟先王之时，燕饮必有射。将祭，择士于射宫。能偶，则又别之以射。射，武事也。先王于进成人材之际，每不废焉。今养士之盛，莫盛于大学，而大学之士，鲜能知射。羯见武学教场，与国子监相去数十步，欲使太学诸生，遇假，有愿射者，听往习焉。不惟闲暇之时，使游于艺，又足以收其放心，而不迁于异物。」状下礼郎，羣官皆以为然。上都省乞如所请云。

元丰四年，高丽国遣使崔思齐、副李子威朝贡，并献乐器。明年正月十四日，车驾幸集禧观，诏思齐等侍从。又令所遣乐工对御献乐，赐袍带银帛有差。思齐言：今高丽乐是新罗乐，乐器有嘉配琴，谓笛为大吟。舞有七十余种，止用两人，谓之攀花云。

勑：大忌日，六曹诸司并不作假。执政官早出，官司不得随出。前此，车驾游幸及临奠宗室，若大臣，咸为之举哀，及后苑观麦、观稻、观谷、观橙，及延和殿北辽礼物，崇政殿疎决，景灵宫朝谒，北使见辞执政礼，上皆早出，故有是勑。

资州上言：资阳县民支渐葬母于赖锡山汉中，庐于墓侧，已经三年。自负土成坟，布素不食五味，惟菽粟而已。日三时号恸，余时即诵佛经。有白黑雀各一对，盘泊坟上松间，每有野狸、白蚆兔自山上来看上土，久之方去。又有白鸦及五色雀，计万余围绕。乞行旌赏。勑特赐栗帛。

熙宁中，福建贼廖恩聚羣党于山林，招抚久之，方出降。