朝野新谭

三千五百元。一九零二年正月一号增至一百元。至一九零三年十二月三十一日止，计共入口九千一百四十八人，伸金银九十一万四千八百元。一九零四年正月一号又起至五百元。至一九一二年十二月三十一号止，计共入口一万四千二百零七人，伸金银七百一十万零三千五百元。又一九一三年五月一号至四月三十号止，计入口一千三百五十人，伸金银六十七万五千元以上。合共华人纳税入口四万零七百七十五人，共金银九百四十九万六千八百元，折华洋一千九百五十九万三千六百元。由此而视，我同胞闻之亦汗颜胆裂矣。

一、吞灭学生按税款之丧良。从来凡少年学生到此游学，政府要预取五百金银按税，准该生登岸，俟其入学堂肄业，读满二年后领取文凭。转托律师备文报加政府，方能领回五百元，亦向来之办法。近数年间，统计学生按税达三十余万金。彼乃见利忘义，全数吞灭。谓此例未能正式，该生此举，实欲瞒骗税金额情噫。人之无良至此极矣。果此例未能正式，何不拒之于先，倏然吞灭于后。虽毒蛇猛兽，居心不如其险也。毋乃恃势凌人，使黄种不与白种同居，诸君尚可思及前来乎？

一、限制华人衣馆之苛辣。吾人先纳五百税金始能入境，必非不望有巨额之财可享。只靠劳工劳力，图博血汗之资，不待言矣。彼尚不能见原，务将华工削夺殆尽而后已。凡华人衣馆一律取缔，不准华人到西人住宅取衣，不准西女送衣及雇工于华人衣馆（已于沙市介寸数省实行）。虽世界最野蛮之国亦未有此苛法。诸君尚可思及前来乎？

一、抵制华人业厨工者之酷烈。凡西人酒店及餐馆，向所用之华人厨子，天寅党已胁迫店主，要一概将华人开除，必聘西人。曾见丕四省首先举行。同胞至此，目的志望，厨工冀望援回已耗去五百元税金，兼收丝毫之利益。讵天生我为孱弱之中国人，上不能容于专制政府，下不能容于眼光如豆者之夭寅党。嗟嗟！吾人未见其利，先蒙其害，未获其益，先受其损也。同胞尚可思及前来？一、工党同盟罢工之影响。华人当掘煤炭工者数千人，业板偈者数千人。迩因工党联盟罢工，想求加价。东主又未允请，彼此停滞。经年累月，旋起旋仆。华人虽居中立派，奈为工党强迫，牵入其范围，同遭失业，况有此无形变故，横梗其中，焉能有糊口之希望？诸君尚可思及前来？

如上所言不过荦荦大端，略述皮毛耳。欲详颠末，罄笔难书。况该案发生现在六月一号以前，十个月之内。如此大有迅雷不及掩耳，残虐不堪。而在六月一号以后暴政，尚可堪问耶？总而言之，侨等旅居斯邦，如砧之肉，任其宰割，侮之无及。独惜欲来而未来之同胞，与君侪将受苦痛？抑诸君闻之大有感动，弗敢身尝试？思慕前来也，诚恐有等因风吹火，欲倍高位船价，只顾私囊。诸多恿怂，导同胞于苦海。故商等不忍坐视，迫将旅加华侨苦况，剖白于海内同胞之前。尚祈猛醒，毋以吾侪之后尘。此则本商会同人，与侨胞肢足延颈而冀望之也。加拿大域多利华商总会同人公启◎妓女太监离婚判壬子冬，北京地方审判厅，判决程月贞与张静轩离婚一案。当时喧传海内。程本苏州名妓，张系前清内监，为东安市场集贤球场主人。太监娶妓，事本离奇，而承审推事为林君鼎章，此判诀理由书，文允藻洒丽，亦新北京中风流佳话也。为录判辞于下，其文曰：“此案程月贞提起离婚之诉，根据三种理由曰：太监也、重婚也、虐待不堪也。但使三者有一，已与法理不背。然据趋重家族主义之立法例，配耦者知有离婚原因，逾一年者不得起诉。则前两种之理由已不成立。至其根据第三理由，则须有其他事实上之证明，不能凭空言提诉。但张静轩之辩诉状及口头陈述，均称甘心离婚。可见双方爱情，业已断绝。至张请追还身价并追程所携逃动产等情，查人身不得为所有权目的物。前清之季，已悬厉禁，况在民国？前此身价之款，岂容有要偿权？张又变其主张，谓：我乃代彼还债，有字据为凭，并非身价之比等语。夫程因张代还债务，故愿为其使女。是时程之对张，固明明负有债务，而以劳力为办济。然张既娶程之后，则依中国惯习，夫妇财产并无区别。婚姻成立之时，债权债务之主体合并，权义即已消灭。从前既无特定契约，事后岂能重新主张？至程随身必需之衣服首饰按诸法理，亦无褫剥一空，以偿债权之办法。张又谓非将赎身银元及拐携钱物追缴，实难从其离婚等语。殊不知离婚乃关于公益之事项，还债仅关于私益之事项。若因钱债之故，而遂拘束其离婚之自由，与法理未免径庭。况张本蚕室余身，只应雌伏，而鹊桥密誓，竟作雄飞。陈宝得雌，固已一之谓甚。齐人处室，乃欲二者得兼。而如程者，籍隶章台，身非闺嫒，桃花轻薄，本逐水而无常。柳絮颠狂，岂沾泥而遽定？在程既下堂求去，不甘鸳谱之虚联；在张则覆水难收，无望鸾胶之由续。尚必作蒹葭倚玉之想，求破镜之重圆。恐复有蒺藜据石之占，叹入宫而不见。所以聚头萍絮，何如池水分流，并命蕙莲，尽许花风吹散。至若玉台下聘，虽有千金，而金屋藏娇，倏将二载，一双绦脱，既经璧合于羊权，十万聘钱，讵望珠还于牛女。是则程固可请从此逝，而张亦无容过事要求者也。虽然事非所天，黄鹄不妨高举。而物各有主，青蚨何可乱飞。同衾人纵许裾分，阿堵物岂容席卷。盖一则监守自盗，未能举证剖明，一则人财两空，亦应原情矜恤，用定期限，勒令偿还。

◎光复汤邑小史（惕微稿）

壬子初冬。予以事过绍。慕严于陵谢皋羽遣踵，指顾而为桐江南上之客。所谓七里泷者，帆随滩转，峭壁摩空，严谢高台，屹然对峙。一舟荡漾，数峰迥旋。览古苍芒，飘然而作出尘之想。舟行两日，遂抵兰溪。行李往还，此为通道。客商并载，半属金衢，江上孤行，颇不寂寞。有述客秋光复事者，谓金华本吾浙之中枢。新安江衢港，复汇流于境中。故金郡有事，易致波及两浙。然龙游兰溪之间，道途荆棘，盗贼横行。汤邑虽小，实介乎是。故汤溪之动静，尤足牵掣金衙两郡也。当武汉起义之初，警电传来，人心骚动，杯弓滋惑。市虎传疑，往往有言过其实者。九月中旬，杭州光复。北来之客，至谓攻抚署时。人以铜圆中蓄炸弹，一掷而片片俱裂者，无稽之谈。祗堪一噱，举一例万。其足以摇动乡愚，损害大局，大率类是。兰溪文物尚属开明，因交通之利便，得报纸之传播。而民军之秋毫无犯，鸡犬不惊，影响于人心者遂深。志士足以尽其能，宵小无以肄其伎。实报章之力耳。彼时民立报一种，尤受欢迎。得其一纸，辄费小洋数角不惜也。客商又言：金华之于两浙，汤溪之于两郡，犹地势上之关系耳。要之处此革新之潮流，钱江上游得以免于糜烂者。由诸志士奔走之功也。我邦兴学，仅及十年。然设无此十年教育之人，袖手旁观，谁敢仗大义而崛起？盗贼乘之，必且蹈洪杨覆辙。去年之事，岂堪复问乎？汤溪僻野，山岳绵亘，不得报纸之开导。而民智之塞，倍甚于兰溪。群盗观变，势更可虑。有王君者，曾卒业于浙江高等正科，秋风匹马，待时而兴。浙省之未光复也，阴合同志谋为响应。九月十四日，即与汤令商办民团。翌日更集本乡议员，讨论进行方法，保卫治安之具粗备，而浙江光复之电信适至。翌日驰赴兰溪。代表汤人电贺浙督。辞曰：大汉光复，民国万岁。随接覆电曰：贵处响应，无任欣慰。盖至是汤溪一邑，已脱专制而为自由之乡矣。维时民军代表将来郡，汤邑民智未开。君深虑人心浮动，或生误解或昧大义。谋之不臧，或酿巨变。因赴乡间，筹垫款项，整办民团，以补城区之不及。旋闻民军委员蔡雨香，委张君莅汤。复单骑入城，意图接洽。而张旋去，即星夜冒雨晋郡，与蔡君协商筹办各属军政分府。大局赖以稍定。

时邑令方调省，代之者为陆经历，将以乘时灭收之钱粮四五千两，挟之俱行。王君亟与同志共追之，一经澈查，匿而不报者尽归之公，郡与汤溪皆利赖之。事既定，浙督汤公委朱育荃为汤民政长以综其成。君与诸同志即解散临时军政事务所，单骑归里。未一月而四乡寇盗复炽。行旅往复，几成畏途。君虑其鸱张，或致燎原也，不得已又入城。商知事，乞军政，分府陆军一棚，一切费用皆任之。时兵未至，急商民团长朱君带兵放哨示威，以寒匪胆。故毛家盗案兰溪李郎盗案之敉平，皆东乡民团力也。汤民政长知君精毅果干之可任也，屡欲升以职司，用资襄助。君以光复而还，莘才智之士于政界一隅。顾此失彼已属非计，矧学之而未能尽优者耶。未几也袖径去，将摒挡资斧。只身游欧，冀尽学以贡献于祖国云。◎八指头陀遗书宝觉居士同参：春申江上一别，草木又七度黄落矣。诵寒山子山水不移人自老之句。弥勒苦空无常之感，矧当兹刹土变迁。新陈交替，困苦颠连。万方一概，乞衲更不知悲从何来也。忆乞衲曩有“青天欲坠云扶住，碧海将枯泪接流。独上高楼一回首，忍将泪眼看中原”等语。不图竟为今日支那写此惨象。悲哉！悲哉！众生杀业，酝酿成熟，遂至于此乎。足下乘愿再来救度末劫，现居士身而为说法。值兹波句篾戾，摧残法幢之时，而有佛学会之设。正如大火聚中洒以甘露沾被之者，咸得清凉。此诚天人所具瞻，我佛所赞叹者也。珍重珍重。乞衲徒高僧腊，无补缁门。内伤法弱，外爱国危。辄欲绝粒促此衰龄，又苦被大众谬推总持佛会。责负有在，死非其时。且恐僧徒无识，为外界所激刺。资生既失，铤而走险，依附外人。酿成交涉，只得忍辱含垢，延此余生。妄冀能续一线垂危之慧命，用报佛恩。适南岳月宾和尚来甬，出示华间，远豁神襟。禅悦法喜，匪可言喻。遂与联袂北上。冀接世缘，云海荡胸。鱼龙听焚，燕台遥遥，水雪载涂。但量佛日重辉，法轮再转。粉身碎骨，俱勿惜也。倚锡肃复，以答故人。湘上早寒，伏维珍卫。按敬安和南居士，在湖南倡设佛学会，从游甚众。此函乃大师由沪至京时所发也。

◎八指头陀示寂记

名刹天潼寺方丈寄禅和尚，壬子冬为佛教会并湖南寺产事，当以佛教会会长。及四十余年诗僧之资格，于十月杪特至京师。先以谒某报记者燕生君，托其代延各报界闻人会集。求其赞扬佛教会事，并拟遍召都中名宿，作谈诗会于莲花寺湾之法源寺中，寺即古悯忠寺，梵宇深广，为京师胜最地。方丈道阶，熟习内典，梵行颇高，为京师僧徒第一固寄禅之弟子也。时有夏穗乡先生访寄禅，始识道阶，亦甚佩服道阶之勤于梵行。当时寄禅因佛教会事奔走，及寺产事与内务部交涉，两事忙迫，故一时尚未举行会集。讵料事出意外，忽于十一月初十日，竟示寂于寺中。盖抵京仅十日也。事甚奇异，其原因不可不记。前年革命时，各省以筹军饷事，寺院多被扰。湖南议悉将各寺产没收。僧界大为恐慌，历与交涉，仍不少休。寄禅以四十年僧人之资格，交游遍海内。湘僧乃责难于寄禅，寄禅遂以此为自任，至京即向内务部交涉。此事属于礼俗司所管。司长某某，四川人，即前清进士杜某某。其妻曰杜黄，自称革命时运炸弹入京，有大功。国庆日，纪念会中，陈列一杜黄之坎肩，称为战利品者。其女即世界所称杜小姐，数年前与译学馆学生屈曦今名届曦改名毕业于日本者，生一交涉案，而其父诉之于报界者也。某某为度支部主事，革命后至南京，自称有功，遂为南京内务部司长，后送来京。赵秉钧不知其即系杜某某，遂仍使之为司长。其人固带有抄没寺产之性质而来，适为礼俗司司长，遂以内务部名义，通行各省，调查庙产将实行其所抱之政策。而寄禅适以此事向之交涉，遂大受其揶揄。寄禅与之辩论，杜氏持之甚坚，且多凌蔑。寄禅气愤难宣，归即气痛，晚饭不能下咽。寄禅对于佛教之前途，非常悲慨，涕泗滂沱。道阶力宽慰之，乃拉其往门楼胡同章曼仙处夜谈，固一箭之遥也。章曼仙为其同乡旧识，与之谈诗，至十二下钟归寺。仍念湖南庙产事愤慨不已，道阶劝之就枕，不能寐复起，再睡转侧，久不闻声。道阶近抚其首，气已绝矣。时两钟许也。道阶极为悲悼，次晨乃邀梅撷云、雷道衡及某记者至寺商量后事。各界闻之皆叹其谢世之速，而愤某某之可恶。先一日内务部秘书顾亚蘧已为言于赵总理，赵约其次日十钟相临，大总统亦约其于次日十二钟接见，乃皆不能待。以名满海内之法师，厄于么魔小丑之某某，遽然示寂。是前定乎，抑非前定乎？当时僧界，多发起欢迎会，请寄禅演说。寄禅竟不及待。寄禅示寂之前一日访雷道衡，临出门，道衡问和尚的禅带去没有，寄禅云：“你看见那里有禅？”道衡云：“马背上拖着的是甚么？”寄禅云：“失陪了。”此语似是预兆也。

◎关瑞麟西妇致某女士书

嗟乎！人生至此，尚复何语？自来天津，幸赖故乡人慈惠、爱护，纤弱得免。鹃魂蝶梦，奄碟春残。初冀圆缺或有定分，燕婉终成佳谶。而俦意闺闱惨变，竟令妹长作赉恨人哉。忆妾来中土，年仅十六，稚齿纤躯，远来异国。仅倚关郎，葆此幸福。乃闻已有大妇在室，惊讶之怀，庸能自慰，因是决归故乡。蒙阿舅赆金五百，并赠船票。当曩时妹苟诉诸法庭，所得庸止区区？徒念此生薄命，误适狂且。一息未瞑，己多死趣，更复何求而向人饶舌哉。遂在某律师处签名于承认状以去。行后抵日本神户，中水果毒，欲病者屡。旋接瑞麟来电，嘱妹回沪。妹即电覆有病，恳其即来。自是电函往返者屡，乃决意返沪，然妹殊无长留中土之志也。盖瑞麟株困，欲以钗珥，助彼膏火。犹记吾二人被逐于阿舅时，同居津门，状至可悯。公园消暑之车资，尚拮据料理，遑论其他。而所居之屋，西向纳日，如倚洪炉。其所以安之如素者，将以助吾瑞麟郎君，终成生业而已。及妹从日本返沪，而瑞麟又有津门之行，妹闻此讯惊魂几绝，盖鉴于前月寓况之苦也。然妹旋亦随彼而去，自谓身已属人，甘苦宜共。至今思之，泪痕成血矣。妹自抵中土，未尝一日稍舒眉结，且去年得老母信凡三，妹之流连困苦，惟老母知之。千九十一年妹欲归国，彼伧不许，议遂终辍，一念天涯白发人，未尝不挥生我劬劳之泪也。近瑞麟忽欲与前妻断绝，急去海上，其结束若何，妹不忍复述之。自居津后，曾数次欲返故乡，彼不但不许且反目相向，并谓决不以船费相赠。至其父所畀之五百美金，亦半供彼赌博之耗，彼甚且并拔簪珥以应之。告诉无门，自怨命薄，遇此无良耳。呜呼！身值此境，尚复何言。但彼现在缧绁，惩儆之余，或能从此自克。妹则痛鉴前辙，有不得不与彼暂离者。今期以一年，倘邀天眷，幸完破镜。不然生离之日，即死别之时矣。妹多尔裣衽。

◎张榕传其一

张榕，字萨华，号辽鹤，本古齐历城人。以其父宦于辽，遂寄籍抚顺。幼颖慧绝伦，长而好读，淹贯中外，博洽教乘。善骑射，精剑术，有古侠风。未弱冠，即著名缙绅间。二十二岁，入北京大学。日俄战时，弃学回辽。毁家募兵，谋倡满洲独立，附者数万人。旋事泄逸去，与吴樾共事。值清廷出洋考察政治大臣首途，谋炸之事败。榕毁樾所遗物，易姓名为余本强。卒为清侦者探得，发所有缄件，获保卫章程及照会布书与他证件，皆椰墨迹，知为榕，拟死之。先是清侦探某某某为津埠之人也，得榕居处，于更阑时潜入缚之。榕曰：“吾大丈夫也，勿以鼠窃狗偷为。”挺身赴之。有山东道黄某，素器榕，欲以身家保之，未果。有某国公使，亦重其才，欲出干涉，以意达榕，榕曰：“康梁逃逸，卖籍偷生，国人羞之。殷鉴在迩，吾尚践其迹耶？”卒不允。后为清慈禧后所闻，悯其幼，乃处永禁于津沽。居狱中四年，吏卒囚徒，交相感戴。有教师张芝庭者，遇榕甚厚。日常与论宗教与人生之关系，益亲爱如手足。自是榕遂蕴为宗教之人物。未几张芝庭以痨瘵卒，榕大悲恸。为文万余言挽之，并为之传。暇时于狱中莳花木，蓬勃有生气，盖榕素善于培植也。后与狱吏王喜璋善，王感其侠义，谋偕脱之。榕初以为不可，王曰：“此非如康梁借势外人以为生也，愿君三思。”商数晨夕，乃允，遂与璋偕亡。买轮东渡，及清吏觉察，已邈不知去向矣。方未去时，榕题诗壁上有“一声霹雳田龙起，震灭人天诸不平”之句。留东未久，扶桑名士，即器重之。时有某武士与榕较剑，为榕击败，名益大噪。未几归大连，谋恢复，得同志甚众。武汉事起，乃于辽阳组织急进党，举为魁。旧部多来归者，余有缘林红胡乡团巡防陆军约三万数千众。同时有王小堂者，拟暴动，榕力阻之，事乃寝。自后榕益扩张党力，四出联络，闻滦城兵败，乃集议谋进行。榕犹欲稍待，奈主急者众。见不可强，乃步庭击剑，持短入长，纵横中节。复口吟武士曲，慷慨激昂，剑影眩目，歌声悦耳，举座鼓掌，咸为奋感。翌日，悉柳大年张涵初被拘耗，心殊悒悒。会有来告袁项城欲交为心腹者，榕未应，顾益郁郁。民国纪元元年正月二十三日，遽为人枪毙。闻其事者，识与弗识，咸为愤慨不平云。

◎章太炎稽勋意见书

去春章太炎先生覆稽勋局长冯自由函，讨论革命诸子酬庸之事。虽揆诸现势，固等于明日黄花。然借求本源，孰曰不宜。爰录之于左。

△其一敬覆者：得书被贵局推为名誉审议，兼以崇德报功期无缺憾，属共讨论。鄙人素在同盟，向于光复共进急进会友声气相通。先正典型，知之颇悉。由此求江源于滥觞，探黄河于星宿，则谓会党红帮亦有不可湮没者。谨附举尔所知之义，略分死难、横死、生存三门。其人虽贤愚不齐，优劣互见，甚有事定功成以后罹法受戮者。而才与勋不必同论，罪与功不可互除，且生者富厚尊荣名实偕至，而死者仅赡家族，等于恤嫠，是亦报酬太薄。又此次革命多赖鼓吹运动之功，其人或向作党魁，或备尝艰苦，或苦心奔走，或尽力报章，而以事未彰闻致被遗漏。鸿冥物外，退作钓徒者，固已不少。虽声誉已光，而酬庸未称者，亦有数人。皆略为诠次，存待商榷。开列如左。

计开（一）死难者唐才常，湖南人。庚子倡义汉口，被杀。虽托名勤王，而志在革命。其后武昌倡义诸人多其部下。孙武亦自此出。

马福益，湖南人。甲辰倡义长沙，被杀。本哥老会党首领。时虽未知革命原理，然亦先河之导。黄兴亦自其部下出。

史坚如，广东人。庚子刺两广总督德寿不成，被杀。为暗杀党之始。

邹容，四川人。著《革命军》。下上海狱瘐死。为正当鼓吹革命之始。

吴樾，安徽人。刺五大臣自炸死。为杀君主立宪党之始。

徐锡麟、陈伯平、马宗汉皆浙江人。刺恩铭死。为官吏革命之始。

秋瑾，浙江人。与徐锡麟同谋倡义，被杀。为女子革命之始。

熊成基，江苏人。举兵安庆。事败后，被吉林清吏所杀。为军人革命之始。喻培伦，四川人。与汪兆铭同刺清摄政王，后在广州刺张鸣岐，被杀。革命党制造炸弹，大都由喻培伦传授。

彭家珍，四川人。刺良弼死，于是清廷诸臣无敢反对共和者。功与南军相当。温生材，广东人。刺清广州将军孚琦，被杀。

张榕，奉天人。曾与吴樾同谋刺五大臣。辛亥在奉天倡义，被杀。

（二）横死者陈天华，湖南人。游学日本。著小说，鼓吹革命。与邹容所著《革命军》皆有风靡全国之力。投海死。

杨笃生，湖南人。著《新湖南》，鼓吹革命。其后专务制造炸弹。黄花岗败后，发愤在法国投海死。

吴春阳，安徽人。孙文初筹划革命，密授以七省经略。武昌倡议，春阳奔走江湖，运动九江安庆芜湖等处应之。为黄焕章所杀。

陶骏保，江苏人。从林述庆于镇江反正，及破金陵，亦多赞助。为陈其美所杀。

张振武，湖北人。与孙武同倡义。功成以后，颇怏怏。在汉口谋举兵，奉大总统令枪毙。

陶成章，浙江人。为光复会首领，与徐锡麟秋瑾同谋匡复。败后，复得李燮和等恢复上海浙江。为人所杀。

宋教仁，湖南人。规设同盟会。黄花岗败后，竭力运动长江倡义，又有报章著论鼓吹，卒有成功。为人所杀。

焦达峰，湖南人。武昌倡义以后，独力不能支北军。达峰首以军队响应，根基遂固。为人所杀。

（三）生存者（已赏勋位者不论）

蔡元培，浙江人。始以教育会为革命党中心。

孙毓筠，安徽人。为同盟会庶务，规划井然。丁未谋在金陵倡义，下狱。其徒有权道润段云，皆同下狱，又杨作霖皆被杀。

黄树中，四川人。与喻培伦汪兆铭同刺清摄政王下狱。

谢武冈，湖南人。鼓吹革命，在大通告吉林奉天保定武昌五次下狱。退隐于伶人。

刘艺舟，湖南人。鼓吹革命。举兵恢复登州黄县，功成不居，退隐于伶人。林述庆，福建人。以镇江反正，海军各舰有由述庆招降。自镇江定，金陵始无固志。

胡瑛，湖南人。曾谋刺铁良，后以规取长沙下狱。在狱与孙武等同谋武昌倡义。其徒党有王汉，刺铁良不成，自杀。

谭人凤，湖南人。历从孙文黄兴征战，后在武昌运动军人。其功亚于孙武胡瑛。