清代琉球纪录集辑

青异。天迪请题，为颜其额曰「漱石山房」，联曰「明月松间，清泉石上；落花水面，好鸟枝头」。

二十日（己亥），晴。时与介山定期于十月望日登舟。食后，入王宫拜辞，示以必行，便预修表。茶罢，国王先行，候于东宫——所谓世子府也；具果食，手奉三爵。饮毕，复行一跪、三叩对拜礼。辞出，王依依如不舍者。便道访杨文凤及首里四公子，留诗为别。向循师家有呀喇菩一株，叶纹对缕如织，中边映日通明作金黄色。「徐录」谓之「斗缕树」，余疑即贝多罗树；东禅、龙渡两寺皆有之。寺僧常出数片，求书。盖叶经沤后，缕纹具在，薄如蝉翼，无异贝叶；但其大不及耳。实如橘，国人用以榨油；与福木同号「君子树」。

二十一日（庚子）立冬，换戴冬帽，改行装。球阳地暖，所携长襟、长褂、皮衣皆无用；即过冬，中毛羊皮已足。悔此行不知，枉费周章。跟役如例而止，多则无用。惟从客善书者，不可少；球人重书，请者甚众，两手不能给也。至备赏扇对、笔墨、香帕等物，亦宜多备；体统所关也。琴、棋与画，不备亦可。是日，初检行装。书此，后有来者，幸毋再误如余！

二十二日（辛丑），晴。马法司邀游天界寺。寺在首里坊，南向。西南有石室高丈许，封而不树，中山之茔也；尚圆以来皆葬此。规模，似圆觉而小。内殿木主，独尚懿为王父，余皆祀王妃、王女。树有松、有桄榔、有椰、有福满木。惟福满最小，高数尺，叶似槿；子赤，累累可食。

二十三日（壬寅），晴。往别王叔、法司诸人。尚容有鸟癖，笼养数种，有麻石、有恨煞、有容蕊。别有古哈鲁，长觜短尾，毛色全黄；乌凤，如秦吉了；石求读，似雀而黄；莫读史，似雀而绿。有树曰吃力，高数丈；叶如枇杷，子丛生，如火齐。花有杜鹃、天竺、夹竹桃。屋宇极净，其性殆好洁者；因为额之曰「石瘦松清之室」。

二十四日（癸卯），雨。闻程顺则曾于津门购得宋朱文公墨蹟十四字，徐葆光为之跋；今其后裔犹宝之。借观不得，因与介山至其家开卷，见笔势森严，如奇峰怪石，有岩岩不可犯之色；想见当日道学气象。字径八寸以上，文曰「香飞翰苑围川野，春报南桥叠翠新」；后有名款，无岁月。文公在宋，不以书名；然墨刻流传世间者，莫不宝而藏之。盖其所就者大，笔墨乃其余事；顾能自成一家如此，知古人学力无所不至。为跋数语，以志景仰焉。

二十五日（甲辰），阴。游都通事蔡清派家祠。祠初为清泰寺故址，蔡氏买得之以祀其先，内供君谟画像。并出君谟墨蹟见示，知为君谟的派；由明初至琉球，为三十六姓之一。清派奉其王命，护送封舟；能汉语，人亦倜傥。由祠至其家，花木俱有清致；池圆如月，为额其室曰「月波书屋」。大抵球人工翦剔树木、叠砌假山，故士大夫家率有邱壑以供游览。庭中竖长竿，上置小木舟，长二尺，桅、柁、帆、橹皆备；首尾列风轮五叶，挂色旗以候风。渡海之家，率预计归期：南风至，则合家欢喜，谓行人当归；归则撤之——即古五两旗遗意。

二十六日（乙巳），国王来馆送行，面馈金骨扇一柄，仍手奉三爵。将行，遣紫金大夫致词，请照例仍遣陪臣子弟入太学读书，恳回代奏；许之。是日，国王经行处，土人具各戏如前。饬船户备船具、饬兵役理行装，仍往验二号船工已竣。至陈宅观兰；球俗嗜兰，谓之「孔子花」，陈宅尤多异产。有风兰，叶较兰稍长，味如茴香；篾竹为盆，挂风前即蕃衍。有名护兰，叶类桂而厚，稍长如指；花一箭八、九出，以四月开，香胜于兰——出名护岳岩石间，不假水土，或寄树桠、或裹以棕而悬之，无不茂。有粟兰——一名芷兰，叶如凤尾，花作珍珠状。有棒兰，绿色，茎如珊瑚；无叶，花出桠间，如兰而小——亦寄树活。又有西表、松兰、竹兰之目，或致自外岛、或取之岩间；香皆不减兰也。

二十七日（丙午），阴，风；应冷风暴。国俗，盥酥漱不用汤。家竖石桩，置石盂或蚶壳其上，贮水；旁置一柄筒，晨起以筒盛水浇而盥漱之。客至，亦然。地多草，细软如毯；有事，则取新沙覆之。是日，长史送文萱、芸香二盆。萱，重叶小花，叶如兰而阔，有青白相间文；芸，丛生，子如碧珠，开花时一穗数十朵。

二十八日（丁未），晴。连日以纸索书者甚伙，有棉纸、清纸，皆以榖木皮为之，恶不中书。有护书纸，大者佳，高可三尺许，阔二尺，白如玉版；小者减其半。亦有印花诗笺，可作札。别有围屏纸，则糊壁用矣。积既多，因与寄尘分写之；仍标以原名，恶其混也。徐葆光「球纸」诗云：『冷金入手白于练，侧理海涛凝一片；昆刀裁截径尺方，叠雪千层无羃面』：形容殆尽。笔则鹿毛短管，不适用；球之学书者，亦多购自福州云。

二十九日（戊申），雨。往游辨才庙。庙荒落，供辨才天女；通事云：『神昔灵异特着，号辨戈天，能易水为盐、化米为沙，以御外患。经某天使一言败之，遂不灵。后改称辨才天女；然国人至今，犹崇祀惟谨』。或曰即天孙女，又曰即君君——天孙氏之长女也。余熟闻宝岛即「志略」所谓土噶喇，而未知其命名之义；举以问通事。对曰：『国中金银、珠玉、丝货、铜瓷以及鲍鱼、海参诸宝，皆从彼岛来，因以得名』；可谓贫而守礼矣。

三十日（己酉），微雨。毛法司国栋邀游仪间山。食后，渡至南山里许，折而西，入垣花村。村多米廪，如草亭；悬地四、五尺，下施十六柱，空可通人。上装以木板，率为官家釆地米；或数家共一亭。再折而北、而南，为南炮台。堤间有碑二：一正书，剥蚀甚，微辨「奉书造」三字；一其国草书，前明嘉靖二十一年建，虽不能尽识，其笔力正自遒劲飞舞。因令从者解鞍，坐堤上。鞍，略同中国，朱漆描金；惟前后加红帕四条，以为饰。鞯，或皮、或毡；勒索，用五色全疋蕉布，入手两盘，垂尚及马胁。镫如曲杓，刳木为之；首系绳结鞍，空其口以容足。土俗，骑皆不用鞭。又闻女亦骑，多侧坐鞍上，两足共一镫；拥领蔽面，人控徐行，未之见。有木类福满木，曰山米——又名野麻姑，叶可染；子如女贞，味酸，土人榨以为醋。球醋纯白，不甚酸；供者以为米醋，味不类，或即此果所榨欤？又有树曰悉达慈姑，高丈许，叶类桃；子累累如葡萄，色青，名慈姑奶；食之毒人。大要国以樫木为上品，贵家造屋皆用之；次用松、次用杂木，绝少十围者。地狭人稠，不能待其大矣。

十月朔日（庚戌），晴。行香。国王遣法司官起居，送赆仪各五千两。随与介山坐堂，集兵役；呼法司，谕之曰：『承国王厚意，虽属成例，然使者百事仰给于官，无所用金；况蒙皇上体恤外藩无微不至，使者尤当仰体！住近五月，已縻多矣；又复多赆，是使者德薄才庸，忠信之心不能见谅于国人，而上负圣天子柔远之恩也，心窃自愧！今故集兵役并汝等同官，明告以不受之故，非有所嫌疑；归谢国王，无劳往返』！随谕兵役速具装登舟，期不改矣。国俗，岁定于是日换苎衣；其换蕉布衣，则定于四月朔日。令从者摒挡一切。

初二日（辛亥），晴。紫金大夫毛廷桂邀游波上，留诗以别。归过其宅，留便饭；席地坐，以东为上，设毡。食皆小盘，方盈尺，着两板为脚，高八寸许。肴凡四进——各盘贮而不相共。三进，皆附以饭；至四肴，乃进酒——酒不过三巡。每进肴，止一盘；必彻前肴，而后进其次肴。饭用油煎面果，次肴饭用炒米花，三肴用饭。每供肴酒，主人必亲手高举致客前，俯身搓手而退。终席，主人不陪，以为致敬：此球人宴尊客之礼。平等，皆对饮。大要球俗席皆坐地，无椅桌之用；食具如古俎豆，肴尽干制，无所用勺。虽贵官家，食不过一肴、一饭、一箸——箸多削新柳为之。即妻子不同食，犹有古人之遗风焉。

初三日（壬子），雨。郑得功来，问以获剑溪宝剑犹在乎？对曰：『在昔山北王有宝剑，名重金；兵败，掷于志庆真河。百年后，有伊平屋人渔于河，见宝光烛天，网而得之，献于王；溪所由名也。剑未掷时，山北王屡败，以石无神，剑砍之，石分为四——受剑石遗蹟犹存；然卒至败亡。小邦之兴，以德、不以剑』。呜呼！不有君子，其能国乎？余为之肃然起敬。

初四日（癸丑），晴。杨文凤、四公子各以「寄语」三百余条来；曰：『尽之矣，此外无能解者』。余曰：『非以多文为富也，务实耳』。因命庖人备肴酒，邀文凤等往别奥山。越中岛，循泉崎而归。窃疑「隋书」称「有虎、狼、熊、罴」，今实无之。又云「无牛、羊、驴、马」，驴诚无，而六畜无不备：乃知书不可尽信。是日，初见金翅虫，两翼及足皆金色；性嗜棒兰，嗅不去，遂被获。土人笼养之，以为玩。连日国王遣人款留，婉谢之。

初五日（甲寅），晴。恭请天后、挐公登舟。按历来「使录」皆云十月二十后东风顺送为吉，而从无十月归舟者；半缘货多、价米全结，亦由归志不决，遂为从人所误。此行令船户出结，货既少，以货易货外，补价无多，早令办结；今复预请天后登舟，从人亦无敢观望者。是日，陈瑞芳灵柩送舟安放。

初六日（乙卯）小雪，晴。恭逢我皇上万寿圣节，五更，率从官于彝伦堂行庆贺礼，球官从者二十余人；国王于宫门外望北庆贺。黎明，祭于天后、关帝，告归期，默祝焉。是日，与介山具肴酒，招从客饮。酒酣，有客曰：『闻海面西距黑水沟，与闽海界；古称沧溟，亦曰东溟。球人不知，此行亦未之过；何也』？余曰：『渡海者多，著书者少。登舟不呕，日坐将台亲书其所见者尤少；率一人倡之，众人和之。耳食之谈，何可尽信！球人岁一渡海而不知黑沟，则即谓无黑沟也可』。客又曰：『琉球何得谓巽方乎！抑闻东邻日本萨摩洲者，何地也』？余曰：『洲即今之宝岛也。球处艮方，云巽方者，误也。鍼路由辰而卯，近寅而止；是其验也』。客又曰：『此行无玻璃漏，其制可得闻欤』？余曰：『「志略」图之矣。瓶两枚，大腹细口。满沙一枚，对口而覆其上，通一线以过沙；沙尽为一漏，再倒悬之。凡二漏有奇，为一更。昼夜约二十四漏，得十二更，以应十二时，理犹时辰表也。每更或云百里，或云六十里；余此行就有定之里对以表而例其余，每时约行百有十里。虽风有大小、行有迟速，以此行七分风证之，则百里之说为长。至记以香，益无凭矣』。

初七日（丙辰），晴。使院敷命堂后，旧有二牓。一书前明册使姓名：洪武五年封中山王察度，使行人杨载；永乐二年封武宁，使行人时中；洪熙元年封尚巴志，使中官柴山；正统七年封尚忠，使给事中俞忭、行人刘逊；十三年封尚思达，使给事中陈传、行人万祥；景泰二年封尚金福，使给事中乔毅、行人童守宏；六年封尚泰久，使给事中严诚、行人刘俭；天顺六年封尚德，使吏科给事中福建龙溪潘荣、行人蔡哲；成化六年封尚圆，使兵科给事中官荣、行人韩文；十三年封尚真，使兵科给事中董旻、行人司司副张祥；嘉靖七年封尚清，使吏科给事中浙江鄞县陈侃、行人顺天固安高澄；四十一年封尚元，使吏科左给事中江西永丰郭汝霖、行人河南杞县李际春；万历四年封尚永，使户科左给事中云南籍应天上元人萧崇业、行人福建长乐谢杰；二十九年封尚宁，使兵科右给事中江西玉山夏子阳、行人山东泗水王士正；崇祯元年封尚丰，使户部左给事中山东东平州杜三策、行人司司正云南籍上元人杨抡。凡十五次，二十七人；柴山以前，无副也。一载本朝册使姓名：康熙二年封尚质，使兵科给事副理官辽阳张学礼、行人山东胶州王垓；二十一年封尚贞，使翰林院检讨江南仪征汪楫、内阁中书舍人福建莆田林麟焻；五十八年封尚敬，使翰林院检讨满洲镶白旗海宝、翰林院编修江南吴江徐葆光；乾隆二十一年封尚穆，使翰林院侍讲满洲镶白旗全魁、翰林院编修四川涪州周煌。凡四次、共八人；因与介山题名其后。偶忆旧天使馆有前明萧崇业题「洒露堂」，谢杰为之记；因与介山往观，额尚在，记已亡。陪臣处其中，为供应全局。按旧例，国中供应设七司：一、馆务司，掌承发；一、承应所，掌修葺；一、掌牲所，供六畜；一、供应所，掌酒、米、菜蔬；一、书简司，掌帖札；一、评价司，掌交易；一、理宴司，掌宴会——司设黄帽官一、红帽官三、杂役二十七人。七司之外，更设总理司。紫、黄、红帽官二十余人，日伺使院前；天使出入，排班跪迎送，有事则以告七司。此行，惟理宴司虚设。既问知其故，因即传示六司：具行粮十日为度，毋縻费。

初八日（丁巳），晴。杨文凤来，语之曰：『君见闻甚博，尚有忠烈之士广异闻乎』？对曰：『无之。有，故事载于「志略」者不甚得实；公欲闻之乎』？余曰：『可』。文凤曰：『昔有平良按司某，与保萦茂按司善，誓为婚姻。未几，平良举一子，曰鹤寿；保萦举一女，曰乙达吕：二人喜如约。鹤寿三岁，丧其母。平良娶继妻，生一子，遂恶鹤寿。会保萦卒，其妻欲赘鹤寿。母利其家富，欲以己子赘之；阴毒鹤寿，瞽双目。使告保萦之妻曰：「鹤寿不幸为废人，恐误女。兄弟，一也；曷以其弟代之」？母以告女，女曰：「背父弃夫而乱其伦，禽兽行也。能起吾父于九泉，告而诺之，词无费矣」！使归以告平。母欲绝其意，谮鹤寿于平良，放之八头山石穴中，欲死之。女日夜泣，思往救而无所；梦神示之，且告以治目方。寐告其母，如神言迹之，得鹤寿；携归，如方以治，目复明。保母往见平良，告之故；平良大怒，欲逐其妻、返鹤寿；鹤寿泣曰：「儿自幼稚，赖母以生；敢忘「罔极」之恩哉！且母去，弟将谁倚」！叩头流血。平良感其意，遂不遣；仍以鹤寿赘归乙达吕，使继保萦之后为按司』。嗟乎！爱己子而嫉前妻子，妇人之愚；至贪人富而欲杀其子，忍又甚焉！脱非鹤寿至孝，悔何及矣！烈女如乙达吕者，又岂多哉！

初九日（戊午），阴。客有问风信者；余述「志略」答曰：『清明后，地气自南而北，南风为常；霜降后，地气自北而南，北风为常。反是，飓、■〈风日〉将作。正、二、三、四月多飓，五、六、七、八月多■〈风日〉；飓骤发而倏止，■〈风日〉渐作而多日。九月北风——或连月，俗称九降风；间有■〈风日〉起，亦骤如飓。遇飓犹可，遇■〈风日〉难当。十月后，多北风，飓、■〈风日〉无定期；舟人视风隙以来往。凡飓将至，天色有黑点，急收帆，严柁以待；迟则不及，或至倾覆。■〈风日〉将至，天边断虹若片帆，曰破帆；稍及半天如鲎尾，曰屈鲎。若见北方，尤虐。又海面骤变多秽如米糠，及海蛇浮游或红蜻蜓飞绕，皆飓、■〈风日〉征。「汪录」谓「海鱼无数，长四、五尺，脊尾尽露」；盖误以蛇为鱼。翼日飓风大作，经四昼夜不息；其验也』。

初十日（己未），晴。恭逢皇后千秋节，五更，率从官于彝伦堂行庆贺礼，球官从者二十余人；国王仍于宫门外庆贺。归视封舟，船户及兵役等官皆备具，有已登舟者。

十一日（庚申），晴。是日，为老母孟太宜人诞辰；惟恐人知，故不举祝礼。方启门，国王遣王叔尚周送团扇五柄、瓷香鑪一对、亲书大红缎寿屏序文十二幅；余惊曰：『国王何以知之？即知，曷不早告』！长史跪廪曰：『国王感激两位天使诸物不受，故密遣小底辈问于内使，得知寿期；又密问家世，得其详。国王因令杨文凤撰文，亲笔楷书，以致诚敬。知告必不行，故不告。正使大人亦如之』。余初犹不怿，然既已书之于屏，势无却礼，因再拜受之。余素闻国王善书，展读之，书法得松雪笔意，可谓此行一宝；惟文多过誉，心转不安。于是馆之人莫不欣然来祝，随购得羊豕各二只、酒四大瓮，分赏从者及球官，令「熟食」之。饮介山及从客于馆，酒酣思母，归心愈切。

十二日（辛酉），雨。先是，杨文凤、四公子屡招饮，俱却之。至是，请益挚；不得已，抵其书斋。各以送行诗见质，触余离绪，各依韵答之。文凤以「行乐图」归我；展视，则国人和余之诗悉书于上，已满幅：是亦此行所得之宝也。

十三日（壬戌），晴。杨文凤来，问尚有异闻可诵乎？对曰：『昔有富盛按司侍士长田者，因富盛为丝数按司所害，匿小按司于从兄庆留庇椰所，将图复仇；丝数侦知，以兵围其宅。庆留欲救无计，子庆路有女曰乙鹤，愿以身代小按司死，即自刎；庆留以头给丝数，乃解围。后庆路闻丝数出游，伏兵于要路而杀之；小按司复得立，以夫人礼葬乙鹤焉。又有大里按司某，为仇家所害，继妻携己生及前妻子匿于荻堂村长子乳母家；仇知之，乘其不备，获二子去。母哀恳于仇家，乃许杀长而留少；母曰：「诚若此，愿杀少而留长」！仇问故？母曰：「长者前妻子，少者妾所生也」。仇感其义，并宥之』。余曰：『此皆「志略」所已载；然君言较简练，存君文，事亦传矣』。

十四日（癸亥），晴。饬兵役来早各执事登舟，毋复上岸。悉出庖余分赏球人之役于馆者外，各赏银一两；箧中巾扇有未尽者赏球官，案头积纸有未书者书与之。饬从者将行李登舟，顷刻尽，以无长物也。长史来告：封舟供行粮半月。余曰：『费矣！然海行无定期，多备无患；使者亦未敢以来时迅速，辄邀天之幸也』。是夜，与介山一灯相对，若有感者。

十五日（甲子），微雨。已刻，晴，北风厉。午刻，奉节登舟。国人遮道跪送，有泣者；杨文凤及四公子、长史、通事哽咽不能出声。缓行至迎恩亭，节驻；国王率百官送节，行三跪、九叩礼。毕，再跪云：『臣温寄请圣躬万安』！谨对曰：『回京代奏』。节将行，国王袖出一札，不知何谓；通事致词曰：『此国王代言柬也』。余与介山曰：『使者无私，可令通事诵之』。词曰：『温启：窃温僻处海隅，全无知识；荷蒙皇上天恩准袭世职，感激难名！又蒙天使远来，祷逆风而顺之；险涉重洋，惟温之故。每恨国小民贫，礼疏供应。乃承初入馆，即裁减旧例诸费；及船户呈上货单，又蒙厚爱，于福州登州时即将贵货裁减，并令出结定价。惟恐累及贫国，并承捐除七宴。温属臣子，固以为礼在则然。惟是小邦别无可敬，端赖七宴稍尽微情。今既捐除，更无尽情之处；屡具宴金，又皆却还，心益滋愧！乃承教训，国中士子每遇进见，必策以忠孝。副使大人更为小邦广声教，辑「球雅」；国之略晓文字者，皆得就教尊前，执经问业：父师之恩，尤深感戴！欣幸久住，亲炙多人。不谓屡次屈留，归心愈急；随遣法司按例每位赆金五千两及区区刀布土仪，又再却金不受。在天使洁忠自矢，不愧名臣；而温身为主人，毫情未尽，心实难安！况每次册封，从无十月归舟；此固天使敬事而信，急于恭复恩命，不知已为小邦省费无算。凡此皆天使仰体皇上之心为心，事事先为体恤；不特温感入肺腑，即通国臣民亦谓天使体恤下情，从未有如两位大人者。无奈言语不通，通事传词又不能备述；故特具柬代言，稍舒积悃。幸恕不恭』！读毕，国王依依若欲下泪。因遣通事谢曰：『凡所言皆使者分内事，过蒙奖誉，转滋愧悚！惟愿国王励精图治，福祚绵长』！复行一跪、三叩对拜礼。国王率百官跪，送节。再与国王揖别。登舆，由浮梁登舟；国王跪于却金亭前，候安节毕。余与介山拱而揖岸曰：『节安，公归矣』！国王起，率众官惆怅而去。是日，为东府君朝玉皇暴，应。

十六日（乙丑），晴。南风，不能开帆。晨起，祷于天后并求茭，仍得第一；合舟皆喜。因与介山究历来鍼路，汪公来鍼尚不及全公来鍼尽善。〔「汪录」：『自五虎开洋，乙辰八更，取鸡笼头；辰巽三更，取梅花屿；单卯十更，取钓鱼台；乙辰四更，过黄尾屿；甲卯十更，取姑米山；乙卯七更，取马齿山；甲寅并甲卯，取那霸港』。初开帆，辰鍼得矣；兼用巽则太高，不得不用卯鍼取钓鱼台。盖以乙鍼为钝，几至台湾矣。「志略」云：『诘旦，自五虎门开洋，单午风，乙辰鍼；日入，行船六更。夜，单午风，单乙鍼；行船五更，见鸡笼山头。十一日上午，坤未风，单乙鍼三更。下午，单酉风，单乙鍼；日入，行船四更，见钓鱼台。夜，单丙风，单乙鍼，行船四更。十二日，单午风，单乙鍼一更，见赤洋；转单丁风，单乙鍼；至日入，行船五更。夜，单午风，单乙鍼四更，过沟。十三日，丁午风，甲卯鍼；行船二更，见姑米山。风轻，转单午，单乙鍼；日入，行船一更。夜，丁午风，乙卯鍼二更』：鍼路最为真确。惟鸡笼山后不见彭家山而即见钓鱼台，又不可解。盖彭家山为来鍼第一准则，汪用巽鍼不见彭家山，宜矣。用乙鍼，必见彭家山；且自鸡笼屿至钓鱼台应得十五更，而七更即至，记载有误：知所谓鸡笼山头者，虚拟之词——未得实也。此行鍼路实依之，其小有参差者，开洋用单辰，过赤尾仍用单乙、不用甲卯。参而用之，来鍼尽于此矣〕。介山曰：『今将归，归路尤要』。因与细阅「志略」，归舟无不遇暴者；而鍼又各不同，自干而坤，皆有用者。汪、徐二公归路甚危，仓皇中鍼路无定；全、周二公归路平善，且多用辛鍼。来以乙、去宜辛，理尤可信。因预为录书，黏之于壁。