碑传选集

无忌惮，自非究吾之所始与其所终、神之所化、鬼之所归，效天地之正而不容不惧以终始，恶能释其惑而使信于学！故「正蒙」特揭阴阳之固有屈伸之必然以立中道，而至当百顺之大经，皆率此以成。故曰：「率性之谓道」。天之外无道、气之外无神、神之外无化，死不足忧而生不可罔，一瞬一息、一宵一昼、一言一动，赫然在出王游衍之中，善吾伸者以善吾屈，然后知圣人之存神、尽性、反经精义，皆性所必有之良能，而为职分之所当修；非可以见闻所及而限为有、不见不闻而疑其无，偷用其蕞然之聪明或穷大而失居、或卑近而自蔽之可以希觊圣功也。呜呼！张子之学，上承孔、孟之志，下救来兹之失；如皎日丽天，无幽不烛。圣人复起，未有能易焉者也。惟其门人未有殆庶者，而当时钜公、耆儒如富文、可马诸公，张子皆以素位隐居而末繇相为羽翼；是以其道之行，曾不得与邵康节之数学相与颉颃。而世之信从者寡、道之诚然者不着，是以不百年而陆子静之异说兴，又二百年而王伯安之邪说熺，其以朱子「格物」、「道问学」之教争贞胜者犹水胜火，一盈一虚而莫适有定；使张子之学晓然大明，以正童蒙之志于始，则浮屠生死之狂惑不折而自摧。陆子静、王伯安之蕞然者，亦恶能傲君子以所独知而为浮屠作「率兽食人」之伥乎？「周易」者，天道之显也、性之藏也、圣功之牗也；阴阳动静、幽明屈伸诚有之而神行焉，礼乐之精微存焉，鬼神之化裁出焉，仁义之大用兴焉，治乱、吉凶、生死之数准焉。故夫子曰：「弥纶天下之道，以崇德而广业者也」。张子言无非「易」立天、立地、立人、反经研几、精义存神，以纲维三才贞生而安死；则往圣之传，非张子其孰与归！是故「正蒙」者，匠者之绳墨也、射者之彀率也。虽力之未逮、养之未熟，见为登天之难，不可企及；而志于是则可至焉，不志于是未有能至者也。养蒙以是为圣功之所自定，而邪说之淫蛊不足以乱之矣！故曰「正蒙」也』。

戊午春，吴逆僭号于衡，伪僚有以「劝进表」相属者；先生曰：『某本亡国遗臣，所欠一死耳；今汝亦安用此不祥之人哉』！遂逃入深山，作「祓禊赋」。吴逆既平，湖南中丞郑公端闻而嘉之，属郡守某馈粟帛请见；先生以病辞，受其粟、反其帛。

未几，卒于石船山；葬大乐山之高节里，自题其墓曰「明遗臣王夫之之墓」。自铭曰：『抱刘越石之孤衷，而命无从致；希张横渠之正学，而力不能企。幸全归于兹邱，因衔恤以永世』。子二人：攽、敔；敔字虎止，能绍其家学者。先生家故贫，著书笔札多取给于故友及门人家。书成，因以授之，不自收拾；藏于家者，盖无几焉。

赞曰：先生可谓笃信好学、蒙难而能正其志者。方明之亡，先生非不知事不可为；然且穷老尽气奔窜于荒岩绝徼间，发谠论、攻憸邪，终摈不用而始隐伏著书，其志可哀也矣！若横渠以「礼」为堂、以「易」为室，所称四先生之学柱立不祧者；而着「正蒙」一书，尤穷天地之奥、达性命之原，反经精义，存神达化。朱子亦谓其广大精深，未易窥测。先生究察于天人之故、通乎昼夜幽明之原，即是书畅演精绎，与自着「思问录」内、外二篇，皆本隐之显、原始要终，朗然如揭日月；至其扶树道教、剖析数千年学术源流分合同异，自序中罗罗指掌，尤可想见先生素业。虽其逃名用晦，遯迹知稀，从游盖寡；而视真西山、魏了翁以降姚、许、欧、吴诸名儒仅仅拾雒、闽之糟粕以称理学，其立志存心、浅深本末，相距何如也！学使宜兴潘太史宗洛称先生为前明之遗臣、我朝之贞士，是固然已；而其立文苑、儒林之极，阐微言、绝学之传，则又有待于后之推阐先生者矣！

———见「碑传集」卷一百三十「经学」（上之上）。

·恽日初

恽先生日初传（子格附）汤修业

先生姓恽氏，讳日初，字仲升，号逊庵，又号黍庵；世为武进人。邑诸生，中崇祯癸酉副榜。祖绍芳，嘉靖丁未进士，历官福建参议；以文学著名。子弟濡染家学，多风流儒雅；至先生，进而益上。幼孤，淬厉益甚。游庠后，与苏州杨廷枢、钱禧等共结文社。文法秦、汉，制艺亦力追王、唐，不逐时好。尤喜读宋儒书，时商所学于同里张清惠公玮；清惠系前辈，为孙文介高弟，以「畏友」目先生，不敢以达尊自处：人两贤之。客游京师，适清惠为副宪，而总宪则山阴刘念台也；清惠促其执贽，先生从之。念台告以「慎独」，由是体验一切。先生自命有经世才，虽困顿诸生，尝以天下为己任。会边事孔亟，应诏上「守御十策」，不报；遂浩然而归。以家事属长子桢，携书三千卷，竟出避地天台山中；桓、格二子随侍。

两京继陷，鲁王监国绍兴，吏部侍郎姜垓荐其『忠孝夙成，尤娴韬略。急宜破格擢用，以图恢复』。鲁王遣使敦聘，固辞不出。寻避地福州；福州破，旋走广州。广州复破，乃遁为僧，法名明昙，遂流寓福之建阳；聊以托足，非其初志也。既而金坛王祁聚众复建宁，诸义兵多响应；耆老数百人登门固请曰：『先生不出，赤子皆鱼烂矣』！先生不得已，出山。时长予桢适来省亲；桢最勇，令其执兵王祁。咸来问计；曰：『建宁，乃入闽门户。建宁守，则诸郡安如磐石；否则，通省皆不能保。然不得仙霞岭，建宁终不可守也。欲取仙霞岭，宜先取浦城』。众曰：『善』。桢遂与副将谢云南先至浦城；师出失利，两人皆死。同里高才生徐云以战功，授御史；连复数郡，气甚锐。先生遣云夜袭浦城，亲督后军从之；忽雷雨大作，人马陷泥淖中，鞭策不进。至城下，已黎明，军饥甚；先生谓：『天色如此，兵家所忌；不如暂退』！云不从，全军覆没；先生以后劲获免。未几，大清总督陈锦及戴罪旧督张存仁、侍郎李率泰统兵六万自仙霞岭围建宁，永明王遣督师兵部尚书揭重熙来援；先生上书论进取机宜，谓『目前急务，莫如先取浦城。浦城复，则据仙霞岭断其饷道；彼来争，则伏山谷中邀之。彼围建宁自若，则俟其馁乱，精兵进击；诸将自内出，破之必矣』。重熙不能从，建宁遂陷，毁伤甚众。王祁力战死；桓、格在祁所，皆被掳。先生收残卒，走广信。寻入封禁山，与将军姚志卓等合。居数月，刍粮告乏，势益弱；乃喟然叹曰：『臣力已竭，天意难回；徒毒百姓何益！诸君宜散，予亦从此逝矣』！乃作归计。每思世受国恩，欲图报而百无就绪，郁郁不乐；又思故宫禾黍，万念尽灰。惟祖先一脉，时萦心曲。桢既战死，桓、格复被掳，无人承祧；因乘间访二子消息。行至杭州，忽遇格裘马翩翩，从总督陈锦游山，知锦已抚为子；怦怦心动，欲脱之归而苦无善策。闻锦雅重灵隐寺僧巨德，因丐为僧，后锦死，先生遂携格还。桓与格自黄华山相失，格到处寻访，杳无踪迹；后竟不知所终。桢有遗腹子煜，寻卒。

先生归后，杜门著书，兼以课子为务。人有以制艺请业者，亦欣然就之；而课子独舍是，具有深意。居久之，兵部侍郎张煌言与延平王成功率兵入江，败走。或云其弟鸿翼，先生门人，从师匿；府、县将收捕，闻者股栗。先生啸謌自若，恒以毒药置床头；曰：『吾命当死，终不出此门也』！既而事解，亦不色喜。常州知府骆钟麟屡求见，不纳。罢任复来，始与一见；叩「中庸」要领，大喜而去曰：『不图今日得闻大儒绪论』！前湖广提学佥事高世泰，忠宪从子也；重葺东林书院。约同志，行忠宪「复七规」。春秋仲丁，以释菜礼祀先儒；祭毕，謌诗习礼。

先生随人启沃，后学多心旷神怡；即老师夙儒，亦无不敛衽推服也。论学重知行，并进以「格物」为先；而防检精密，大旨不离「慎独」。与刘孝子汋删定念台诸遗书，复编粹言曰：「刘子节要」。时念台弟子实繁有徒，而浚恒求深，流弊不少；惟先生践履笃实、出处皓然，与钱塘沈兰先（甸华）、西安叶静远（敦艮）、桐乡张考夫（履祥）并称刘氏功臣云。先生及门林立，如董珙、陶自悦、杨宗发、杨昌言、龚士荐、蒋金式最知名。说者谓先生抱负不凡，及门罕能领受；而得其绪余，亦各有所成就矣。所着有「中庸问答」、「论语解见」、「则堂语录」、「不远堂诗文集」若干卷，藏于家。「易」学尤精，注七卦而病；病剧，神明不乱。卒年七十八，时康熙十七年（戊午）也；后祀道南祠。

格字寿平，一字正叔，又号白云外史、南田草衣；后以字行。初，被掳下狱，甚苦；时作画以消遣。会陈锦妻欲置首饰，令人先画形模，多不当意。或有言格能画者，特释之出；见其丰神秀朗、进退从容，喜出望外，遂畜为子。乱定归里，日禀庭训，诗文、楷法皆工；尤精绘事，山水、花卉兼擅所长。时常熟王翬亦工山水，格见其笔墨，不欲与之争名，遂让其独步；可谓虚衷善下己。与人交，外和内介，人鲜测其涯涘。盩厔李征君容，负盛名，与骆钟麟有旧；来常讲学，从者如市，而无行者遂借以行私。容初到时，格亦随父郊迎。后友人杨文言拉其再谒，坚持不可；移书千余言论之，责其酬酢纷纭，独不报谒乃父，知其道为的然也。其严毅如此。事亲孝，家贫，卖画以养；先意承志，历久不衰。后先生十二年卒，年五十八。子念祖，字岵瞻。今累代单传，不绝如线云。

逊庵先生家传恽敬

先生讳日初，字仲升，号逊庵。祖绍芳，福建布政司左参议；父应侯，国子监生。

先生由武进县学生入国子监，中崇祯六年副榜贡生，遂久留京师。十六年，应诏上「备边五策」，不报。先生知时事不可为，乃归；携书三千卷，隐天台山中三年而两京亡。唐王聿键入福州自立，而鲁王以海亦称监国于绍兴；吏部侍郎姜垓荐先生知兵，鲁王遣使聘先生，先生意以监国为不然，固辞不起。

大清兵下浙，避走福州；福州破，走广州。广州复破，为浮图，名明昙；已复至建宁之建阳。是时大兵席卷浙、闽、粤三省，唐王与弟聿■〈金粤〉被执死，鲁王亦败走海外，湖广何腾蛟、江西杨廷麟等皆前破灭，而明遗臣民拥残旅、倔强走拒，遥奉永明王由榔。金坛人王祈聚众入建宁，属县多响应；于是建阳士民数百人噪于先生之门固请。先生不得已，至建宁见王祈，非初志也；先生曰：『建宁，入闽门户。建宁守，则诸郡安。然不得仙霞岭，建宁终不守也。欲取仙霞岭，宜先取浦城』。时先生长子桢自常州至，与副将谢南云先生趋浦城；失利皆死。而御史徐云兵连入数州县，甚锐；先生说令夜袭浦城，自督后军继进。会大雷雨，人马冲泥淖行，不能速；将至城下，已黎明，军遂溃。大清总督陈锦、张存仁、侍郎李率泰统兵六万来围建宁，永明王使兵部尚书揭重熙赴援；先生复上书重熙：『请径取浦城，断仙霞岭饷道；俟馁乱，选精卒南下，与围中诸将夹击之』。重熙至邵武，不能进，建宁遂破；王祈力战死。先生收散卒，走广信。寻入封禁山中，粮乏势益弱，喟然曰：『天下事坏散已数十年，如何救正！然庄烈帝殉社稷，普天率土，啮齿腐心；小臣愚妄，谓即此可延天命。今乃至于此，徒毒百姓何益』！遂散众，独行归常州。久之，张煌言与郑成功围江宁败走；讹传煌言弟鸿翼先生门人，从师匿，县官将收捕。先生色如常，曰：『吾当死久矣』！既而事解。卒年七十八，康熙十七年也。

先生少时与杨廷枢、钱禧交，为文章纵丽；于百氏无所不窥，尤喜宋儒书，时商业于同里张玮。后会稽刘念台先生宗周为左都御史，玮副之；因介先生师宗周，学由是益进。先生既不得已归常州，仍服浮图服，而言学者多宗之。无锡高世泰，忠宪公攀龙从子也，重葺东林书院；先生与同志习礼其间。知常州府骆钟麟屡求见，不纳。去官后，与一见，言「中庸」要领；喜而去曰：『不图今日得闻大儒绪论也』！先生次子桓、幼子格，避兵时常从；后于建宁被略，桓不知所终，格自有传。

论曰：先生以高才为世家子，宜任天下事；然前既卷怀不用矣。区区建宁，不足当天下千一；欲藉乌合之众陆梁进退，与天命争衡，先生之知岂出此！抑谓据厄死拒，割裂畸余，可稍延明朔；然大圜鸿覆，欲遗一隅，何可得也！岂忠与知，不并行欤？抑出处成败，要由运算，有不自主者欤？说者斥先生既改服，复为儒言；则一端之论也已。

———以上见「碑传集」卷一百二十七「理学」（上）。

·魏祥

先伯兄魏祥墓志铭魏禧

伯兄魏祥，字善伯；所居房介东偏，又长子有「震」之义，因号曰东房。先征君生子五，二、五殇，东房为长，次禧、次礼；并先母曾孺人出，以万历庚申六月二十有四日生伯。伯幼能属对；长而强记，于声音字学，不假师授，辄能造其妙。年二十，所着诗辞、古文已三尺许。十七，补弟子员，为郡守所厄；改名际瑞。二十二崇祯辛巳，督学侯公峒曾爱其文，拔置一等饩。又合赣州、南安士试异才，公奇赏之，以冠二郡。伯试属高等，然心厌时文，不肯学；私谓禧曰：『汝自取功名酬二亲，我为闲人可也』！

甲申，国变；丙、丁间，禧、礼并谢诸生。兄踌躇久之，拊心叹曰：『吾为长子，祖宗祠墓、父母尸饔，将谁责乎』！乃慨然贬服以出。宁都乱民横据城市，称义兵；禧等奉父母居翠微山。庚寅春，赣檄兵十万围攻之；城破，屠掠几尽。结砦而居者科重饷，祸且不测；伯独身冒险阻其事，屡濒于危，翠微峰得全。而伯以才名为当路所推重，督、抚、大帅皆礼下之。自是，诸隐君子暨族戚倚伯为安危者三十余年。

甲寅，广东藩王遣使来聘，强之行，礼以上宾；卒不合，窃出岭。至信丰界，为蒲洲逻者所得，上于摄印官；官曰：『汝与宁都三魏亲属邪』？伯曰：『身魏善伯也』。摄印官乃悉烧其同行者杂文字，具谳书递至赣；大帅见伯名，大喜，跃履出，握手相与入，遂留为客：时丁巳二月也。四月，吉安韩大任溃围走，凡两窜宁都之上乡；兵寇十万遝至蹂躏，其邑馈饷不支。当事议招抚，久未就；而大任自言：『非魏伯子，吾不信也』！当事以属伯。伯既痛桑梓之祸无有穷期，又所闻大任颇为当世豪，亦欲有以全之；遂慨然行。八月，甫至江西，兵遽从东路逼大任营；大任遂疑伯卖己，辞不见。又有奸人欲牵率大任降闽军以自成功名者，遂日夜构于大任。大任既败，十月十四日拔营走降闽；伯遂遇害，年五十有八。呜呼！痛哉！人孰无死！伯之死，天下士有不尽知其心者，或以为冀官赏、或以为欲立功名，哀哉！时禧方客维扬，礼同伯男世杰夜走上乡，奉遗体归殓于翠微山下；细验隐处，疮瘢迹皆是。世杰乃大踊，拔小刀自刎，人夺之至再；遂奋拳搥胸腹死血下痛伛偻二十日而死。伯娶邱氏，生子女十许人。子存者为世杰，县诸生；女二，一适孝廉曾君益其之季子宗牧、一适易堂名诸生彭君任之仲子仁立。孙男三：家桂、家驹、家栋。孙女一。家驹八岁，后伯兄死二年殇。

伯为人伉爽，强急爱人。而严于疾恶，人触其性，若雷霆之发，不可御；然每能自屈于理，理胜者虽子弟之言，必俯首而伏。好诽谐，尝与儿子行戏谑，时或迂谨如先辈。爱敬君子，与同邑李子腾蛟、邱子维屏、南昌彭子士望、林子时益八、九人结易堂为至交。心之所是，必吐于口。间以语得罪先妣，妣前批其颊，伯侧面就承之；然终不能不言也。笃爱二弟；晚尤为礼有用才，其劳苦客外所得脯修，恒分二弟济其困。性啬于财，凡当与者，亦不吝也；不肯以一毫于人。客潮州总兵刘公伯禄，时主者忿潮民不下，克必尽屠杀之；伯力言于刘，刘叩头白主者三，乃免。有仕宦羁潮者，法将戮；伯力生全之。其后为江西大吏，伯值乡试，不往见，或叹其高；伯曰：『高则吾岂敢！彼不索我而我索之，得毋以惭而怒乎？吾但于人情烂熟耳』。其客学士范公承谟所，相得甚；每告归，公以病要之，辄为止。既三年去，而公贫；曰：『吾当作书数十函致方面大吏以资君』。伯笑曰：『吾未贯也』。不持一字行。及公抚两浙，蠲荒、赈饥诸大事，所全活数百万；伯左右宣力为多焉。初，伯以贡士试北雍，满、汉诸贵人多昵就，伯名动长安中。间以事出关，抵永平；闻鼓吹声，人言『朝鲜使者来矣』！伯趋客馆望之，立丛人中。使者冠网巾幞头、缝掖束带如故官；忽下马于丛人中，把伯衣入馆，曰：『我兵曹佐郎郑嵩也。君非此间人，殆中国奇士』！因蹲踞以炭画地相问答，使者至流涕。引入内室见其父，更以笔墨书纸酬对。至天明，使者取伯文集一册去；曰：『我当版行敝国，使知中国有才子也』。赠产物扇、墨之属，相洒泪而别（语详「朝鲜使者问答纪」）。伯才名，盖为中外所推重如此。所着有「魏伯子文集」十卷、「五杂俎」五卷行于世。

予尝谓世杰曰：『吾兄在潮、浙有大阴德，然负才不试，子孙必且昌；汝曹其善承之』！呜呼！岂知吾伯父子之至于斯也。忆伯他日尝谓予曰：『吾性疾恶，而杀机太盛；其将不获良死乎』！今思其言，尤有余痛。

禧、礼既择日卜地而葬，予将铭墓石，执笔贸乱不能文；凡三辍稿乃就。嫂先兄卒三年，葬黄观山，别有志；不吉，更附葬兄。某年月日，叔弟禧叩首、叩首擦泪而为铭曰：呜呼！苍天，何为也哉！作善降祥，作不善降殃；谓之何哉？天不汝佑，人不汝知；惟地厚德，尚其永载之，俾汝孙子万年！

———见「碑传集」卷一百三十七「文学」（上之中）。

·魏禧

魏禧传邵长蘅

魏禧，字叔子，一字冰叔；赣之宁都人。其生以天启甲子，后方域六岁，然不相识。方域既早殁，而禧名继起与之埒；故世或称「侯、魏」云。

禧年十一，补邑弟子员；试辄冠其曹。后十年，会甲申之变，愍帝死社稷，禧闻号恸，从博士后日哭临县廷；居则愤惋叱吒，如不欲生。谋从曾给事应遴倡义复雠，不果；已乃谢弃诸生服，隐居教授。

禧负才略，善擘画理势。修干微髭，目光奕奕射人。每事前决成败，县策而后验者十常七、八。方流贼之炽也，承平久，人不知乱，且谓「寇远猝难及」；禧独忧甚，移家翠微峰居焉。翠微峰距宁都西十里，四面削起百余丈，中径坼，自山根至顶若斧劈然；缘坼凿磴道，梯而登。出其上，穴如瓮口，因置闸为守望。士友稍稍依之，而彭士望、林确斋亦至。士望，南昌人，字躬庵；遭乱，喜结客，立义声公卿间。与禧立谈定交，遂偕林挈妻子来家翠微。林故南昌宗室子，变姓名为林确斋：世所称「易堂诸子」也。其后数年，宁都中寇被屠掠，而翠微独完。

禧既谢诸生，益肆力为古文辞，授徒穷山；弟子着籍者，常数十人。喜读史，尤好左氏传及苏洵；其为文主识议，凌厉雄健，不屑屑抚拟如世之貌似大家者。遇忠孝节烈事，则益感慨激昂，摹画淋漓；故其所为「新乐侯刘文炳传」及姜埰、江天一诸传尤工。年四十，乃出游；涉江、逾淮、游吴越，思益交天下非常之人。闻有隐逸士，不惮千里造访；于吴门交徐枋、金俊明，西陵交汪渢，乍浦交李天植，常熟交顾祖禹，毘陵交恽日初、杨瑀，方外交药地、槁木，皆遗民也。康熙十七年，诏中外举博学宏词，禧亦在举中；被征，以疾辞。郡太守、县令更督趣就道，不得已，舁疾至南昌就医药；抚军某疑其诈，以板扉舁之；至门，禧絮被蒙头卧，称病笃；乃放归。

后二年，赴维扬故人约，舟至仪真，暴心气病；一夕卒，年五十有七。着有「文集」二十二卷、「诗集」八卷、「左传经世」若干卷。兄祥，字善伯；弟礼，字和公：并有集行世。

论曰：侯方域、魏禧操行不同，予论次两家文，乃合传之。方域才气■〈〈厥，去欠〉〉弛，似陈亮；其遭大狱濒死，亦似之。然亮犹登第，一夕而卒；而方域竟殀诸生，悲夫！明宣德中，周文襄忱荐龚翊为太仓学官，翊辞不就；语人曰；『吾仕无害于义，恐负金川门一恸耳』！而禧之论，以谓『翊一门卒，非有知己之恩，国事之责也。既已更历三朝，身逢贤圣之主，而嚼然不肯少污其志，贤已』！呜虖！禧傥自谓与？

———见「碑传集」卷一百三十七「文学」（上之中）。

·彭士望

彭先生士望传陆麟书

彭士望，字躬庵；南昌人。父哲，明季以诸生游公卿间，名籍甚。士望少自负，不屑为庸人。年十六，补县学生；与新建欧阳斌元辈相厉为有用之学。哲闻漳浦黄道周平台召对语，叹曰：『铁汉也』！临卒，语士望当师之。士望毕殡葬，即往谒道周；则道周触思宗怒，系诏狱，因倾身营护之。而国子监生涂仲吉以疏救道周下狱，辞连士望；士望走镇江，见东林诸公谋。会宜兴周延儒再起相，道周得论戍，事解。

甲申变，闻故兵部职方司主事杨廷麟谋起兵，士望为募兵九江；福王称号，有以蜚语中廷麟者并及士望，乃罢。而楚崇阳王华堞荐士望，以兵部司务宣谕楚、豫。至南都，部司索赂；与同荐六人怒叱之，遂弗用。阁臣史可法督师扬州，招士望；时斌元亦先在。士望至则进奇策，请用高、左兵夹攻，清君侧之恶；斌元助之。可法骇曰：『君年少气锐；果尔，得为纯乎』？由是惮两人，两人辞归；时乙酉岁四月也。六月，金声桓入南昌，士望挈妻子走建昌；因至宁都依魏禧，居翠微峰巅。