蕉廊脞录

末。乡邦文献，后生小子罕知之者，今全录之。

实斋先生姓章氏，世居浙江会稽之道墟。其祖父以上，尝客游北方，遂入大兴籍。父镳，曾登乾隆元年丙辰恩科顺天举人，官湖北应城县知县。先生幼读书而资极鲁钝，其父颇以不能世其家为虑。顾先生资虽鲁，而好深湛之思，隆冬盛夏，读书恒至午夜不倦，每有所得，辄笔之于书。年十六，其父官湖北某县时，彼地有柯先生善教学，其父延入官斋督之学。先生自经柯先生指授，学乃大进，尤好读乙部之书，常有论说。年四十，应乾隆四十二年丁酉顺天乡试，乃改归会稽原籍，中式举人。戊戌成进士，归班铨选，后官国子监典籍，又改知县，不到省，主讲直隶莲池书院及永平府、河南归德府各处书院。中间又应安徽之和州，直隶之永清，湖北之天门、石首，安徽之亳州各州县聘修志书。至乾隆五十六七年，两湖总督镇洋毕秋帆制军创修《湖北通志》，特请先生为总纂，又延一时英俊数人为分纂。先生乃别出心裁，发凡起例，推陈出新，为同事诸人所骇。先生于诸分纂中，除其老友桐城胡雒征士虔外，一概以奴隶视之。诸分纂积不能平，因先生为制军所重，无敢谁何，一时不敢不唯唯听命。逾年，高宗纯皇帝特命毕公入觐，别委他人署湖督，而先生势孤。毕公回任尚遥遥无期，一时分纂诸人，各于当道谗言蜂起，且指摘先生所笔于例不合，签条百出。而诸当道均于修志事不甚了了，乃以诸人批驳各条令先生一一复答。先生乃为驳议一册以复之，且力诋分纂诸人一无所知，妄肆讥评。知势不能为，乃作书以谢毕公，即以己所总纂各类席卷而去。又以年已六旬，精力渐衰，遂不复应当代名公之聘。

尝一访旧交左良宇、胡雒于桐城，居数月，纵观龙眠之山水，顾而乐之，将有终焉之志，遂回绍兴，卜居于塔山之下。牙签万卷，明窗净几，乃取笥中逐年所著，分册命钞胥缮为清本，凡三四十巨册。特造萧山王晚闻太史宗炎家，托为细加编订。王公应命，精心钩稽，逾年乃就，时在嘉庆六年辛酉。书成而先生归道山，享年六十有四，王太史乃将所订本仍归先生长子华绂。

数年后，华绂力不能刊，乃求华亭姚春木征君椿，只就《文史通义》一种，选刻内外篇五六册，刊本行世。最后，章氏子孙于全编力不能守，乃归之乡人沈霞西。沈氏家有四万金藏书。至咸同之间，沈氏家亦渐落，乃将四万金之书悉售之于扬州书贾，而章氏之书又为绍兴水澄巷某书坊得之。又数年，先生族人章小雅以重资向某书坊购出，遂挟此书回道墟。中途遇大风波，舟覆，小雅力抱此书跃水而出，此书遂一逃于水厄也。

至光绪甲午年，小雅病殁，书又归诸乃兄寿康，穆均得时时假阅之。王太史将书分三十卷，前为《文史通义》内外篇，凡十二册；中为《文集》内外篇，凡十册；末为《湖北通志稿》，凡八册。《文史通义》系论修史各条，与唐人刘知几分道扬镳。刘氏所论为史法，先生所论为史意；刘氏乃论官局纂修，先生所论为一家著述。体大思精，远过刘氏。《文集》多当代名人碑传及熙朝掌故，文笔与《文史通义》不同，即以古文而论，亦不愧为一代作者，竹、西溟诸公所不及也。《湖北通志》虽未成书，而所纂各类及其序例，均出前人意表，实在阮文达、谢蕴山二公《两广志》之上。先生之书，大旨如是。光绪戊戌，章寿康以贫故，托穆将此书作押于归安，吴申甫出三百金得之。未几，吴氏书坊失火，吴君狂奔，将此书自火出之，乃归周莱仙，此书又一逃于火厄也。

周莱仙封翁平日素服膺章氏之学，将募人照王太史所编分卷缮写，欲为付梓。乃钞甫完工，周君物故。其乡人言，周氏子孙欲力要穆代赎，日再三催之。穆念此书两遭水火之厄，非章先生默自呵护，不得两全，拟筹资且将此书代赎，募资付梓，不欲此书自我而亡焉。沈子培先生命书原委，穆旧有记载及所为章先生别传两文，钞入文集，未及携出，乃将两文大意节录一篇，以应先生之命云。

癸卯九月二十四日，桐城萧穆草于南昌府署西室之寄舫。

○道听录手稿焦里堂《道听录》手稿凡二十巨册，中似分类，盖读书随手纪述者，老辈勤学精力过人有如此。其中所记，多国初雍乾间人文集中语。然如全谢山集，当里堂时人间尚无刊本，故据以为异闻，今则人人知读《鲒亭》矣。

○中书典故仁和王正功字莪山，又号拙余，著《中书典故》八卷。书分六门：曰官制、曰职掌、曰仪式、曰恩遇、曰建置、曰题名，末卷为杂录。前有杭堇浦序，后有乾隆五十七年钱塘赵辑宁素门跋。又乾隆三十年自叙一首，言官内阁二十年，由中书舍人升典籍，出为襄阳同知，告归，乃成是书。首叶有字数行，言刻板字不必大，每叶几行，行几字云云，盖将付梓而未成者。乾隆《杭州府志。艺文》列此书目，今乃得睹钞本。《杭郡诗三辑》有王正功诗二首，仅书钱塘人，无小传，并不知其仕履。得此帙，可以补丁氏之缺矣。素门为次闲先生之琛父，《杭郡诗续辑》作赵{典}，或以避宁字故改名耳。

○西域考古录海宁俞浩撰《西域考古录》十八卷：一兰州府，二西宁府，三凉州府，四甘州府，五肃州直隶州，六安西直隶州，七镇西府，八迪化直隶州，九伊犁惠远城，十塔尔巴哈台，十一喀喇阿尔，十二库车，十三乌什、阿克苏，十四叶尔羌、和阗，十五喀什噶尔，十六西藏，十七《蒙古源流》书后，十八记鱼通各土司、俄罗斯考略。有东昌知府海盐朱锦琮序，称其“遍采缃素，实事求是。边塞之险要，疆域之沿革，今昔之形势，攻守之难易，缕析条分，了如指掌。其时，钦定《新疆识略》尚未进呈颁行，四香以其见闻编纂成帙，粗具梗概，图说皆略，要亦大辂之椎轮矣。”浩字湛持，号四香，尝游山左，客先大父幕中。《花宜馆诗》中有“穷愁一意著奇书”之句，为四香作也。

○小墨林诗钞杂著项莲生孝廉鸿祚，善填词，有《忆云词》甲乙丙丁稿四卷行于世。许迈孙丈重刊；谭复堂撰传，谓其诗不多作。今崔磐石方伯得其《小墨林诗钞》、《小墨林杂著》手稿凡四册。诗曰《焦尾琴》，以其家不戒于火，诗稿尽尾，追忆得之者；曰《枯兰集》，则以丧其姬人，多幽忆怨断之音。《杂著》为骈散文及箴铭之属。卷端有许文恪、劳季言小印。劫火所遗，惜无好事为之刊行也。

○儒门法语《儒门法语》，长洲彭南匀先生集先贤语录以训士者，萧山汤文端公重刻之，道光己酉徐梅桥制府泽醇又刻于蜀。咸丰初元，先大父寄示先君子，册首书云：“辛亥九月自成都寄彦伟收。读书之暇，取而览之，便知终日扰扰，有多少可愧处；随处检点琢磨，即是圣贤教人改过工夫，于身心自有益处。修余老人识。”庆坻珍Ｆ４此册，时时展诵。文端跋语曰：“非知之艰，行之惟艰。”是所望于躬行实践之儒，读之弥懔懔焉。

○酒志先曾王父夔州府君，博极群书，仕不废学，尝撰《酒志》二十八卷，为目十二：曰原始、辨性、述义、备注、详品、稽典、列事、纪言、考器、征令、录异、识余，征引书目多至千数百种。稿本存道福堂书楼。比寇乱，群书散亡。同治初，余归自晋阳，检拾残编，仅得卷十三稽典五、卷十四列事一、卷十五列事二，凡一册，至可痛惜。爰装治成帙，俾后人永宝之。册面字为公遗墨，卷中黏签增补者凡数十事，盖稿成后续增者。

○鲁宗山著述啸梧司马宗山，姓鲁氏，博学强识，与邓笏臣、俞小甫、边竺潭、吴晋壬合刻所为词为《侯鲭词》，其诗曰《窥生铁斋集》，又《希晦堂杂著》若干卷。

○柳营诗传杭州驻防三多，字六桥，撰《柳营诗传》四卷，盖裒集杭州满洲驻防营中诸老辈之诗。自巴泰以下至玉昌。凡三十人，又闺秀二人，末附为诗余者三人。篇什虽不甚多，而百数十年间满营文物之盛，约略可见。其书刊于光绪庚寅、辛卯间。二十年后遂有黍离之叹，是书之存，不可谓非幸矣。前有俞曲园师序。六桥自言采录各家专集；其无专集者，采诸廷岩《武林城西古迹考》。岩姓巴尔达氏，廪贡生，工画能诗，著《苍雪斋诗》、《湖山胜迹补遗》、《武林城西古迹考》八卷，今乱后不知其书犹存否？又盛恺庭丈元，尝著《杭防小志》，亦未刊行，乱离之后其家子姓雕落，此书遂不可问。

○灌记灌县彭洵，字古香，为陕西知县，有循志，归田后撰《灌记》四卷。卷一舆地记，言“古绳桥俗名索桥，宋名评事桥。国初，桥已久废，惟设义渡以济。嘉庆八年，邑知县吴君仿旧制重建，始更名安澜云。”谨案：先曾大父官灌县知县，实成此桥。《小罗浮山馆集》有诗纪其事，先大父《花宜馆诗钞》中亦有诗。道光间东轩吟社尝以命题，胡书农学士诸公诗，见《清尊集》。

○铁华山馆诗稿家筠轩先生《铁华山馆诗稿》八卷，分《水石吟》、《覃怀纪行诗》、《江皋集》、《初衣集》、《初衣续集》，诗多忧时感事之作。其《初衣集》自识有云：“偶有所触，辄增感怆，划然而啸，不自知涕泗之何从也。”《初衣续集》自识云：“剑南诗‘心游万里关河外，身卧一窗风雨中’，语极恻楚，‘平生所学为何事？后世有人知此心’，则颇激昂自负。年来拈管，谢恻楚而喜作激昂语，亦岂知激昂之无非恻楚哉！”盖先生官户部郎，直军机处，咸丰庚申之变，先生随恭邸留京，抗阻和议，请杀巴夏里，时不能用，为同列所挤，辞枢廷差，以道员候选授江西盐道。告归，创铁华吟社，首尾凡九年，年八十一而卒。其诗如《读宋史》六首、《江城怀古》四首，皆隐痛于宗社蒙耻，外侮日深，如闻雍门之琴、渐离之筑矣。

●卷六○辽刻石经柱拓本涿州冯俊甫孝廉，贻我辽刻石经柱拓本八纸。柱凡八面，俗称为八棱碑，沙门惟和书。首行文曰“大辽涿州涿鹿山云居寺续秘藏石经塔记”。又得房山西峪寺石经拓本凡一百二十三纸，则俗所称小西天写经是也。

○涿州双塔诸碑记涿州城东北隅有双塔，俗呼为南塔、北塔者。塔前有金天会十年智度寺供养塔灯记，又明嘉靖十三年重修智度寺钟鼓楼碑，又嘉靖十四年新建智度寺天王殿记碑，顿诜〔锐〕撰。国朝顺治二年重修智度寺碑，冯铨时为礼部尚书、宏文院内院学士。按：二塔皆唐时建，智度寺在南塔下，云居寺在北塔下，寺久圮，二塔皆完好。塔四周刻佛像，累石围之，石上书“护塔之石”四字，下书善人某某造，或一二人，或十余人，无年月。北塔下有辽碑一、元碑一、明碑三。

天会碑前列乡人将仕郎试大理评事李端谋撰，同泰寺沙门法书，后列邑长彰信军节度使、金紫崇禄大夫、检校太保、知涿州军州事、清河县开国子、食邑五百户张元徵，中散大夫、起居郎、同知涿州军州事、都骑尉、东阳县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋宁獬，涿州军事判官、文林郎、试秘书省校书郎张纲。案：元徵，见《金史。张汝弼传》，碑所结衔与史合，惟崇禄大夫乃辽避太宗讳，光改崇，见《辽史。百官志》，意金初沿袭未改欤？秘书省，据志当作秘书监。

○雅州高君碑雅州府城东二十里姚桥镇，有高孝廉祠，祀汉高君贯方、贯光兄弟。中为景贤堂，堂之侧高君碑在焉，完好，微有缺损。昔韩小亭观察泰华，始访获此碑于野，扶而植之。咸丰六年丙辰，何子贞编修视学来访碑，碑在榛莽中，属雅州知府张君、雅安知县王君建祠，移碑祠中，碑侧观察、编修皆有题识。余于己亥三月按试宁远，先经雅州，谒祠读碑，寻访高君阙。问土人无知之者，一纤夫独能识其处，因纡道行田塍间，望见石关，下舆仰瞻。一阙文曰“汉故益州太守武阴令上计史举孝廉诸部从事高颐字贯方”（隶书二十四字）。一阙文曰“汉故益州太守阴平都尉武阳令北府丞举孝廉高君字贯光”（隶书二十四字）。右阙下层一柱坏，上层横列隶书二十四字，与阙文同。阙前后上下及左侧，刻画人物车马之属约百余种。徘徊久之。按：洪氏《隶释》，以为高颐一人之阙。王氏《舆地纪胜碑目》，以为高君兄弟二人之阙。顾南原《隶辨》，是洪而非王。海昌钱铁江大令保塘《清风室文钞。汉高君二阙跋》，定为高君兄弟二人之阙。《隶辨》云：“两阙，一有高君名字，一不称名而字缺其一。予所见六十年前石刻，贯字之旁刻云‘缺一字’；近世所见，乃有以光字补之者。”庆坻属雅安令唐君椎拓视之，光字明显，旁刻三字盖已磨去矣。

○涪州双石鱼涪州江中双石鱼，先曾大父《小罗浮山馆诗钞》有《鉴湖石鱼篇》云：“石刻双鱼，一衔芝草，一衔莲花。官是邦者，有循良绩则见。明吴江陈良谟知涪州，江中石鱼出者三。”江中有宋、元、明人题名。姚彦侍方伯为川东道时，得石鱼题名百余种：北宋二十三，南宋六十三，元十一，明以来不录。石鱼在江心，非冬春水涸不得见，椎拓者少，故大半完善，而蜀中金石诸书卒未著录。物之显晦，固有时耶？余入蜀晚，不获睹方伯拓本，闻王咏斋丈所述如此。

○德阳上庸长碑德阳县黄许镇道左，有石刻“上庸长”三字，光绪九年知县吴鼎摹刊，旁有跋云：“镇北有汉上庸长司马君孟台神道，见顾南原《隶辨》。碑久埋晦，学使南皮张公时得之，今残石尚存，字多剥落，惟余三字可辨，因以原碑砖封护之，而别刻三字于此。”余因纡道访原碑，“上庸长”三字摩挲可识，字体峭拔，碑阴存上半，螭首完好无损。按：《隶辨》引《字原》，云在汉川，今为汉川州，属成都府；实则碑所在已隶德阳县境。德阳距汉州四十里，明代德阳县故属汉也。

○梓潼逍遥楼三字碑梓潼县武连驿觉苑寺，有颜鲁公书“逍遥楼”三字碑，款识二行。前一行，“□□十年十月六日宿武连县尉郭凡”十五字，以下剥落不可辨；后一行，“大历五年正月一日颜真卿书”。按《山西金石记》，蒲州府逍遥楼有颜鲁公大字石刻，又广西临桂亦有摹刻，每字径二尺七八寸，后署“大历五年正月一日颜真卿书”，则此碑亦后人所摹刻耳。

○梁天监十三年题名石刻梁天监十三年题名石刻，在云阳县磨崖，椎拓者少，字极完整。文曰：“天监十三年十二月，鄱阳王任益州军府，五万人从此过，故记之。”后有宋人题字四行，曰：“嘉定九年花朝前七日同郡郑子思为拂尘于六百九十八年之后□□”，二字模黏，上一字似是“王”字，下一字似是“屯”字，其下有“巽赵锦夫侍行德显天麟”十字，最后小字二行，云：“元八年十二月廿七日因打碑游此，记之。”按《梁书》，鄱阳忠烈王恢，文帝第九子，天监十三年以荆州刺史迁益州。武帝本纪及恢传同。是盖其入益州时题名也。先伯祖曼云公《砚寿堂诗钞》有《云阳山中观梁天监十三年鄱阳王题名诗》。

○杭州顾豹文冢杭州陆军协司令部筑营于馒头山上，山旧名吴家山，其地多茔墓。内有面东一穴，圹坚固逾常，力破而入，棺木完好。棺上红帛铭旌，金书“敕授文林郎河南道监察御史晋封奉政大夫讳且□。顾公之柩”凡二十五字。冢内有砖刻铭一，文曰：“康熙三十一年岁次壬申，癸丑月二十七日寅时，先侍御易箦自铭，铭曰：”物必趋于尽兮，理必然也。曰舍故而就新兮，吾未能掉臂而入也；唯委顺而迁化兮，斯古今才不才之所共习也。‘康熙四十三年岁次甲申，十二月丙子日，不孝男之泣血百拜敬书，藏于吴家山之茔域。“按：顾且庵名豹文，《杭州府志》有传，先高祖《杭郡诗辑》录其诗。之字月田，亦有诗。后嗣式微，无人守墓，亦可悲已！

○杭州镇东楼碑浙江巡抚署之东偏有镇东楼，在保安桥侧，明万历癸未建。楼下有碑，首行曰“浙江开府镇东楼记”。碑文为资政大夫、太子少保、兵部尚书兼都察院左副都御史、奉命总督蓟辽保定诸军事、前巡抚浙江、赐飞鱼蟒龙服、食从一品俸饷梁张佳胤撰。按《明史》，万历十年春杭州兵变，浙抚吴善言不能治，命佳胤代善言，一月而乱遂定。文叙平乱事颇略。似惑于形家言，以省城旧有镇海楼。乃建兹楼以配之。佳胤去浙，代者为萧廪。乃伐石补刊张文，则甲申四月也。佳胤字肖甫，嘉靖二十九年进士，官至兵部尚书，加太子太保，自蓟辽召还，理部事，寻为御史弹劾，谢病归，卒赠少保，谥襄敏。工诗，有《居崃山房集》，陈卧子称其庄雅为李、王后劲。余修郡志，搜访明以前石刻得之，杭人殆无知是楼缘起者。

○道统十三赞咸淳《临安志》载宋理宗御制伏羲以下迄于孟子赞各一首，暨诏谕刊碑十六，赐国子监，即《玉海》所谓道统十三赞是也。明正德间移立杭州府学，碑石尚完备。国朝倪涛山友《武林石刻记》缺文王一石，阮文达《两浙金石志》录《潜志》旧文补之。光绪元年乙亥，丁竹洲丈摘取十五碑中字摹写成文，不足者更配合上下偏旁，集刻补之，筑廊屋以护之，颜曰“道统石室”。十八年壬辰，修治府学尊经阁，於后圃得原刻文王赞一石。阅六百年，神物重还，可谓奇矣。

○淳化阁帖宋刻原石寿松堂孙氏藏淳化阁帖，宋刻原石为孙景高先生仰曾藏，庋置宝石峰下宝石山庄。庄久废，今石存孙仁甫炳奎家，略有断缺。帖后梁山舟学士跋云：“往余於先叔祖深父先生斋头见旧拓阁帖石本也，而上有银锭Ｆ８纹，相传宋时贾相门客从赐本摹出，故仍棠梨之旧。今春孙君景高於西吴旧家购得帖石若干枚，洗剔苔蓟，椎拓一本示余，精采焕发，绝类宿觏。觅前帖校一过，凡字迹波磔石片剥蚀之处，无毫发差，殆宋刻原石无疑，惟失去钟繇及谢万书数百字耳。”辛丑腊日景高自跋云：“余素嗜石刻，每见传拓旧本，辄爱玩不释手，欲仿宝晋停云之韵事，裒刻以供墨林清赏而未逮也。张君芑堂为余购得阁帖旧石若干校於禾中故家，剜剔苔藓，联缀断裂，椎拓一本，取他本十余种参校，无有同者。汪君天潜出示梁氏所贻深父先生鉴定藏本，校之，纤毫无不吻合，盖即此石原拓也。委弃有年，摹拓绝少，故丰神完美。就中与诸本尤异者，卷三‘环之顿首’下有‘秋’字，卷七《朱处仁帖》后增《服食帖》三行，皆可补诸家释文所未备。初购得时，缺魏钟繇《宣示帖》及谢万书三行，阅数月，芑堂复於原所藏处搜访得之，遂成完璧。壬寅九月。

○溪州铜柱溪州铜柱在辰州府。五代马希范据南楚溪州，峒蛮彭士愁寇辰、澧二州，希范遣将刘翁讨之，士愁遣子师以五州降附，希范慰赉之，令仍守其地。希范自谓汉伏波将军援之苗裔，乃铸铜柱铭战功，以踵故事，学士李宏皋为之记。柱高一丈二尺，入地六尺，下有石莲花台，四面刻字。余在湘得拓本，文中引伏波《铜柱铭》，有曰“金人污出，铁马蹄坚，子孙相连，九九百年”。其语不类汉代文字，疑为臆造。惟欧阳公《五代》“溪州刺史彭士然”，柱文实作彭士愁，可以证前史之误。

○湖南学政衙门汉韩玄故物湖南学政衙门，其先为长沙府知署。相传后汉时，长沙太守韩玄城破死难，其墓即在今大堂暖阁下，凡知府履任者多不利。或谓学政为钦差官，当可镇压，于是两署互易，故学政署规制不逮府署之广大。署中大堂西，有老树一，其高参天，相传为韩公手植，至今时有神异。又大门内庭左，有大铁镬一，亦韩公时故物。寿阳祁文端公{穴隽}藻为学政时，有《神木》、《铁釜》二诗刻石壁间，《神木》诗云：“神木神木堂西厢，槐身楮叶相抱藏，中有赤心通朝阳。朱衣导从倏来去，云是韩公神所据。三年借尔荫清风，下无苍鼠上无虫。”《铁釜》诗云：“铁釜铁釜门两腋，腹奄唇厚径五尺，雨痕沉绿土花赤。伊谁熔铸谁转移，云是韩公饮马池。三年借尔鉴容止，此中只贮湘江水。”

○于谦填河铁犀铭光绪甲午正月，黄仲前辈得于忠肃公《填河铁犀铭》拓本，凡八行。第一行“填河铁犀铭”五字。铭六行，文曰：“百炼玄金，熔为真液。变幻灵犀，雄威赫奕。填御堤防，波涛永息。安若泰山，固如磐石。水怪潜形，冯夷敛迹。城府坚完，民无垫溺。雨顺风调，男耕女织。四时循序，百神效职。亿万闾阎，措之衽席。惟天之佑四字提行，高一格）。惟帝之力（帝字以下提行，高一格）尔亦有庸，传之无极。”铭凡六行，铭前一行“填河铁犀铭”五字，末一行“正统十一年岁在丙寅五月吉旦浙人于谦识”十八字。后有道光戊申七月既望刘师陆跋，云：“黄叔敬《中州金石考》引阎兴邦《铁犀填河庙碑记》云：”出大梁之安远门，东北隅四里许，有回龙庙，后有铁犀一，狰狞蹲踞，半出土上，背凿铭，乃正统丙寅巡抚于忠肃所铸以镇水患者。闯贼围汴，曾用万夫移犀他所，千锤百煅，声闻十里，挟旬不能损其金躯，仅于左胁下穿一穴。壬子埋没土中，后人地而得之。视其铭词，隐隐隆起，若商周彝鼎，银钩无损，良有神呵护矣。其铭曰云云。‘道光癸巳岁，余客大梁，尝访其地，亲至所谓回龙庙者，殿宇数楹，梁柱缔构颇新，惟周垣未葺。问之土人，谓数年前有议重修者，庀材未竟而止。中祀神座神牌尚存，乃明季洎国朝有功於民社宣防者。殿外亭基上，铁犀宛然在焉。