国朝宫史

世宗宪皇帝御制序　孝经者圣人所以彰明彛训觉悟生民溯天地之性则知人为万物之灵叙家国之伦则知孝为百行之始人能孝于其亲处称惇实之士出成忠顺之臣下以此为立身之要上以此为立教之原故谓之至徳要道自昔圣帝哲王宰世经物未有不以孝治为先务者也恭惟

圣祖仁皇帝缵述

世祖章皇帝遗绪

诏命儒臣编辑孝经衍义一百卷刋行海内垂示永久顾以篇帙繁多虑读者未能周徧朕乃命専译经文以便诵习夫孝经一书词简义畅可不烦注解而自明诚使内外臣庶父以教其子师以教其徒口讽其文心知其理身践其事为士大夫者能资孝作忠扬名显亲为庶人者能谨身节用竭力致养家庭务敦于本行闾里胥向于淳风如此则亲逊成化和气薫蒸跻比户可封之俗是朕之所厚望也夫

御纂性理精义一部

圣祖仁皇帝命儒臣取性理大全诠释精语

亲定成书凡十二卷康熈五十四年校刋

圣祖仁皇帝御制序　朕自冲龄至今六十年来未尝少辍经书唐虞三代以来圣贤相传授受言性而已宋儒始有性理之名使人知尽性之学不外循理也故敦好典借于理道之言尤所加意临莅日久玩味愈深体之身心騐之政事而确然知其不可易前明纂修性理大全一书颇谓广备矣但取者太繁相类者居多凡性理诸书之行世者不下数百朕实病其矛盾也爰命大学士李光地诠释进览授以意指省其品目撮其体要既使诸儒之阐发不杂于支芜复使学者之披寻不苦于繁重至于图象律厯性命理气之源前人所未畅发者朕亦时以已意折衷其间名曰性理精义颁示天下读是书者自有所知也已

清汉文小学一部

圣祖仁皇帝命繙译诸臣用

国语繙译

亲定成书凡一卷雍正五年校刋

世宗宪皇帝御制序　古者八嵗而入小学教之以洒扫应对进退之节爱亲敬长之义俾童而习之以养其徳性其説散见经传朱子采集为小学一书所以示人教学之方而有以为正心修身之本其言约其理该葢六经四子性理诸书之阶梯也

皇考圣祖仁皇帝尝

特颁谕旨令有司兼以命题课士海内士子固已咸知诵法矣又

命尚书顾八代一人繙译清文日进呈

览

钦定三年而后成嘉惠后学之心至深且厚当日未经刋刻颁行朕敬承

皇考遗志特命校对授梓以资肄习读者宜知纲常伦纪之当崇视聼言动之当谨与夫嘉言懿行之当遵循慕效修其职自在家庭日用之常经而充其量可以成圣贤忠孝之大节子弟之习于是而淳教化之原于是而备诗曰成人有徳小子有造朕葢深有望焉

御览经史讲义一部

乾隆二年

皇上允科臣奏翰林詹事科道间日分班撰拟经史

讲义进呈

亲加品隲积久成帙十四年

命南书房翰林选择校刋首列

上谕一卷则皆进经史诸臣或防

召对面聆之

御论也其诸臣讲义为周易八卷书经六卷诗经五卷春秋一卷礼记四卷周礼论语孟子孝经二卷史三卷性理一卷计七百一十六篇

国朝宫史卷二十七

钦定四库全书

国朝宫史卷二十八

书籍七

史学

钦定明史一部

圣祖仁皇帝特命开馆修辑明史乾隆四年告成本纪二十四卷志七十五卷表十三卷列传二百二十卷目録四卷奉

旨校刋

御批治通鉴纲目一部

圣祖仁皇帝万防余暇披览朱子纲目及前编续编著御论百有余首用昭法戒凡一百四卷康熈四十六年

校刋

圣祖仁皇帝御制序　朕惟自古帝王言动必记而史事以兴顾周礼外史所掌卷帙寖繁即纪传亦异千百年来防言大义昭揭天壤必以尼山笔削为断所从来尚矣粤自龙门而降累朝国乘体制畧同洓水司马氏易分类为合编葢犹左氏法也紫阳朱子特起而振举之纲以提要目以备详嵗时列于上而天统明章程系于下而人纪立増损精切予夺谨严庶防春秋大居正之宗指欤虽其间事例櫽括稍有脱误大都门人一时采辑之过实非晦庵本意也自时厥后有前编有外纪有大纪续编以及考证集览发明质实之类诸家论著不一而足要皆商确折衷互相防订明儒陈仁锡裒集而剞劂之不可谓非先哲之功臣也朕防务之暇留神披阅博稽详考纎悉靡遗取义必抉其精征辞必搜其奥析疑正陋厘异阐幽务期法戒昭彰质文融贯前后所著论断凡百有余首兹允诸臣请并以付梓颁布宇内俾士子流传诵习开卷了然不特天人理欲之防古今治忽之故一　一胪如指掌即子朱子祖述宣尼维持世教之苦并可潜孚黙契于数千载之下是则朕敦崇古学作新烝民之至意也爰叙述以冠篇端用昭示于无穷焉

日讲通鉴解义一部

圣祖仁皇帝命儒臣条系诸説譔次为文排日进讲亲定成书

圣祖仁皇帝御制序史之有其体有二纪事编辞发凡起例而褒贬之意寓于言外俟观者深思而自得此左氏之传也涑水之资治通鉴宗之据事以断是非原心以定功罪予夺之不可假如折狱然此公谷之传也崇安之春秋传宗之二者缺其一则史学不备朱子作通鉴纲目纲仿春秋目仿丘明罗十七代纪载之文治以二百四十年褒贬之法论者谓接统春秋不虚也朕勤求治道涵泳六经之余乐观前代兴衰得失之迹故通鉴一书披揽未尝去手顾其间论断者人各置喙间亦有当于作者之意而未能折衷于中而断于一乃命儒臣仿胡安国之体法春秋之义譔次为文依日进讲寒暑无间积嵗月而成编朕惟东周以前无史而有史葢古史之精意已大备于尚书故春秋纪十二公之事犹然二帝三王之心法也威烈以下无春秋而有春秋葢纲目之作上接夫麟经故虽班范诸史之文实鲁史笔削之遗意也而世道之升降政治之隆污于是乎在夫危防治忽之介判于毫芒而相悬遂至于辽絶当时或未及见而后之观者了然此不可不审其防而深究其所以然也是以论古人之行事既贵其所见之至明尤贵其居心之至公葢善论古者如水然人毋鉴于流水而鉴于止水水无成形于中故妍毕见于外无成形者何公而已矣水之无成形犹人之无成心也无成心者何公而已矣夫公者三代大道之行而万世法戒之权衡也朕读史尝着绪论一编实本至公之意期于至当之归而于日讲一书又以此谆谆申命儒臣既卒业将以刋于袐府颁之羣工大经大法或劝或惩灿然毕具其有裨于经世岂浅鲜也与御譔通鉴纲目三编一部

皇上命明史馆诸臣仿朱子通鉴纲目义例编纂明

事为通鉴纲目三编

亲定成书凡二十卷乾隆十一年校刋

皇上御制序　编年之书奚啻数十百家而必以朱子通鉴纲目为准通鉴纲目葢祖述春秋之义虽取裁于司马氏之书而明天统正人纪昭鉴戒着防防得春秋大居正之意虽司马氏有不能窥其藩篱者其他葢不必指数矣尝谓读书立言之士论世为难非如朱子具格致诚正之功明治乱兴衰之故其于笔削鲜有不任予夺之私失褒贬之公者自纲目成而义指正大条理精密后儒有所依据踵而成之由宋迄元厘然方筞至明代君臣事迹编辑之难更倍于诸书葢明史已成于百年之后而世变风漓记载失实若复迟待将何以继续编而示来许爰命儒臣法朱子通鉴纲目义例増损编摩大书以提要分注以备言毎一卷成呈览朕于防暇亦时御丹铅为之防定虽于天人一贯之精防未之能尽而惟是谨严之义守而弗失简正之旨志而必勉书既成羣臣举唐太宗之事为言勉从其请而为之序云

御定歴代年表一部

康熈四十四年

圣祖仁皇帝南廵儒生龚士炯进所编歴代年表上起

陶唐终于隋代未为全书

特命儒臣编续自唐讫元以帝纪为纲而王侯宰辅外

藩附列于下史传所载事迹皆系焉

亲加裁定复考正三元甲子编年一卷冠诸简端凡一

百卷康熈五十一年校刋

圣祖仁皇帝御制序　古者纪事之书其体有二専纪一事而具其始末者尚书之体也编年而通纪一时之事者春秋之体也自汉司马迁作史记尽变尚书春秋之体而后世为史者皆师之然其法实不外乎尚书春秋其本纪世家即春秋通纪时事之体八书与列传即尚书専纪一事之体而所谓年表者又编年之变例也歴代之史具矣而表多缺焉康熈四十四年春朕南廵吴防有儒生龚士炯进其所编歴代年表若干卷起陶唐而终于隋朕惜其用心之勤而业未竟也乃命侍郎周清原内阁学士王之枢续之讫于元至正之末凡一百卷其体依仿诸史而防有别者诸史之表各分一类而是编则王侯宰辅以及外藩层次附列于帝纪之下诸史之表独载废置朝防征伐之大者而是编则毎事皆系焉是其所以异也代远文繁亲加裁定复考正三元甲子编年一卷列诸简端昔宋袁枢为纪事本末朱子以为与治通鉴相表里亦犹左氏之于春秋既依经以作传而复别为国语以相错综也以是知纪事之书不厌其类之广葢以歴世久远事物纷赜观者易于遗忘故别为一体以提其要而使致详焉是编之作亦所以备史之一类云尔

功臣传初集一部

功臣传二集一部

世宗宪皇帝命建昭忠祠凡

国家抒忠効命之臣自王公大臣至兵丁皆得入祀纂辑其事迹始末为功臣传天命元年至雍正十三年为初集计八十六卷乾隆元年至二十五年为二集计二十八卷

绎史一部

康熈四十四年

圣祖仁皇帝南廵知县马骕以所撰绎史进呈

钦定取入

内府一曰太古三皇五帝十篇二曰三代夏商西周二十篇三曰春秋十二公时事七十篇四曰战国春秋以后至秦五十篇五曰外録纪天官地志名物制度十篇凡百六十篇篇为一卷

国朝宫史卷二十八

钦定四库全书

国朝宫史卷二十九

书籍八

仪象

御制律厯渊源一部

圣祖仁皇帝指授臣工编纂排日进呈

亲定成书区为三部互相表里一曰厯象考成为编二曰揆天察纪明时正度二曰律吕正义为编三曰正律审音和声定乐协均度曲三曰数理精蕴为编二曰立纲明体分条致用凡一百卷雍正二年校刋

世宗宪皇帝御制序　粤稽前古尧有羲和之咨舜有后之命周有商高之访逮及歴代史书莫不志律厯备数度用以敬天授民格神和人行于邦国而周于乡闾典至重也我

皇考圣祖仁皇帝生知好学天纵多能万防之暇留心律厯算法积数十年博考繁赜搜抉奥防防伍错综一以贯之爰

指授庄亲王等率同词臣于大内防养斋编纂毎日进呈

亲加改正彚辑成书总一百卷名为律厯渊源凡为三部区其编次一曰厯象考成其编有二上编曰揆天察纪论本体之象以明理也下编曰明时正度密致用之术列立成之表以着法也一曰律吕正义其编有三上编曰正律审音所以定尺考度求律本也下编曰和声定乐所以因律制器审八音也续编曰协均度曲所以穷五声二变相和相应之源也一曰数理精蕴其编有二上编曰立纲明体所以解周髀探河洛阐防何明比例下编曰分条致用以线面体括九章极于借衰割圜求体变化于比例规比例数借根方诸法葢表数备矣洪惟我国家声灵逺届文轨大同自极西欧罗巴诸国専精世业各献其技于阊阖之下典籍图表灿然毕具我

皇考兼综而裁定之故凡古法之嵗久失传择焉而不精与西洋之侏诘屈语焉而不详者咸皆条理分明本末昭晰其精当详悉虽専门名家莫能窥万一所谓惟圣者能之岂不信欤夫理与数合符而不离得其数则理不外焉此图书所以开易范之先也以线体例丝管之别以弧角求经纬之度若此类者皆数法之精而律厯之要斯在故三书相为表里齐七政正五音而必通乎九章之义所由试之而不忒用之而有效也书成纂修诸臣请序而之恭惟

圣学高深岂易钻仰顾朕夙承

庭训于此书之大指防义

提命殷勤嵗月斯久尊其所闻敬効一词之赞葢是书也岂惟

皇考手泽之存实稽古准今集其大成高出前代垂千万世不易之法将欲协时正日同律度量衡求之是书则可以建天地而不悖俟圣人而不惑矣

御定星厯考原一部

圣祖仁皇帝特命监臣纂辑

亲定成书曰象数本要为目二十有六曰年神方位为目四十曰月事吉神为目七十有四曰月事凶神为目九十曰时日总类为目五十有五曰用事宜忌为目五十有七

御纂歴代三元甲子编年万年书一部

圣祖仁皇帝命监臣纂辑

亲定成书首列歴代三元甲子编年始黄帝六十一年

上元甲子次为万年书始

大清天命九年甲子次第续编通为一册

钦定律吕正义后编一部

皇上考定大乐器数音节一遵

圣祖仁皇帝钦定律吕正义之法复

命纂辑后编

亲定成书首列诸乐凡五曰祭祀曰朝防曰宴飨曰

导迎曰

行幸次为乐考凡四曰乐器曰乐制曰乐章曰度量权衡次为乐问三十五篇以申明其旨凡一百二十卷乾隆十一年校刋迨西域底平

功成治定镈钟特磬大备宫悬囘乐凯歌聿彰伟绩并续登简册以垂永久

皇上御制序

皇祖圣祖仁皇帝建中和之极通声气之元钦定律厯渊源一书审推歩以明象纬研数理以备成法至律吕正义凡所以定尺考度制器审音与夫五声二变应和之原析其精防区其讹舛古乐之大义明而千古有定论今乐之至理具而千古有正声诚所谓惟

圣人能之者顾七政授时九章布算至今遵循罔斁而律吕尚未暇施行太常之司和声之署习其器而不能究其所以然遂并其所习者而失之袭谬承讹不协不度篇章音节非重为厘正不可和硕庄亲王亲承

皇祖指授贯彻乐义尚书张照研穷律本博习往训因命协同考正朕亲加厘定为器为音为宫为调声之高下节奏之长短分刌而节比之合则仍其故不合则易其辞更其调或出自臣工撰述或出自防暇亲裁必考义理之原究制作之本夫而后

郊

庙所陈朝防燕飨所奏律吕各得其宜歌奏不淆其序八音克谐无相夺伦矣爰诠次成编俾垂永久更防稽前代因革损益之异为乐器考乐制考乐章考度量权衡考以备律吕之条贯复推阐为乐问三十五篇以申明其旨趣于是而

圣祖之所为审音定乐制器协均者一一施诸实用自汉魏以迄元明是非得失之故了然可述名之曰后编者实以征

皇祖天縦圣神通极造化千古作者无能出其范围亦

无能窥其涯涘至于继述

先绪则在我后人益亹焉而弗敢忘

钦定仪象考成后编一部

圣祖仁皇帝用监臣南怀仁言改造六仪辑灵台仪象志乾隆九年监臣戴进贤等奏请重修

命廷臣编辑仪象考成凡三十卷以

御制玑衡抚辰仪説冠于简首乾隆二十一年校刋皇上御制序　上古占天之事详于虞典书称在璿玑玉衡以齐七政后世浑天诸仪所为权舆也歴代以来递推迭究益就精密所六合三辰四游仪之制本朝初年犹用之我

皇祖圣祖仁皇帝奉若天道研极理数尝用监臣南怀仁言改造六仪辑灵台仪象志所司奉以测騐其用法简当如定周天度数为三百六十周日刻数为九十有六分黄赤道以备仪制减地平环以清仪象创制精密尤有非前代所及者顾星辰循黄道行毎七十年差一度黄赤二道之相距亦数十年差一分所当随时厘订以期脗合而六仪之改创也占虽精体制究未协于古赤道一仪又无游环以应合天度志载星象亦间有漏略躐次者我

皇祖精明歩天定时之道使用六仪度至今必早有以

随时更正矣予小子法

祖敬

天虽切于衷而推测协纪之方实未夙习兹因监臣之请按六仪新法防浑仪旧式制为玑衡抚辰仪绘图着説以裨测并考天官家诸星纪数之阙者补之序之紊者正之勒为一书名曰仪象考成纵予斯之未信期允当之可循由是仪器正天象着而推算之法大备夫制器尚象以前民用莫不当求其至精至密矧其为授时所本熈绩所关尤不容有杪忽差者折衷损益彰往察来以要诸尽善奉时修纪之道敢弗慎诸至乃基命宥密所为夙夜孜孜监于成宪者又自有在是为序

御制协纪辨方书一部

皇上以阴阳选择诸书授时利用宜有定则

特命正譌订谬编辑成书厘为十二门曰本原二卷曰义例六卷曰立成曰宜忌曰用事各一卷曰公规二卷曰年表六卷曰月表十二卷曰日表一卷曰利用二卷曰附録曰辨譌各一卷凡三十六卷乾隆六年校刋

皇上御制序　粤昔帝尧命羲和敬授人时厥民知析因夷隩之节后圣有作推而弥广至于外事用刚日内事用柔日此皆载之经典百王不易者也厥后滥觞日以讹谬术士皆以吉凶祸福之説震惊朕师不可方物如禇少孙补史记所称彼家云吉此家云凶彼家云小吉此家云大凶茫乎不知其畔岸汉武以来已如聚讼而荀悦王充辈斥为理之所无弃而勿论者也虽然天以日月行四时人奉天而时若向明而治向晦而息后王君公所以奉若天道也日出而作日入而息羣黎百姓所以奉若天道也否则不能晨夜不夙则莫诗人议焉人之所知也然则举大事动大众协乎五纪辨乎五方以顺天地之性岂无寸分节解以推极其至精至防之理者欤其支离防昧拘牵谬悠之説乃术士之过而非可因噎而废食者也钦天监旧有选择通书刻于康熈二十二年其书成于星官之手因讹袭谬见之施行往往举矛刺盾

皇祖圣祖仁皇帝知其荒率不可以训曽纂为星厯考原一书刋刻颁行而未将监本改正葢以待夫后人

圣人之心慎而又慎如此也以谕监臣监臣曰通书之谬允宜改正朕因其请谓及今犹有庄亲王等数人曽经

皇祖指授稍明此理使此时不加订正恐后此益复无可任使爰命编辑成书颁布天下较之旧本谬説少除然俗所久沿则亦不能尽去便民用也命名曰协纪辨方书夫协纪辨方者敬天之纪敬地之方也一作止一语默天地实式临之况其大乎如曰如是则吉如是则凶如是则福如是则祸则明者所弗道也虽然敬不敬之间吉凶祸福随之矣是为序

钦定天文正义一部

皇上以天文家推占旧説率多附防

特简儒臣编纂正义

亲定成书自天体日月星辰象占推歩之道皆备各

系以图凡八十卷

万年书一部

万年书为时宪书之纲领首列年神立成次详铺注条例以四时分册以十二月分卷前列月事公规次以六十日甲子分列日建吉神凶神并列

御书用事民书用事及不宜用事于每日之下凡十

二卷

国朝宫史卷二十九

钦定四库全书

国朝宫史卷三十

书籍九

志乘

大清一统志一部

圣祖仁皇帝命纂

大清一统志以

京师各省外藩防古防古属国朝贡诸国为经分类二十有六为纬曰图曰表曰疆域曰分野曰建置沿革曰形势曰风俗曰城池曰学校曰户口曰田赋曰职官曰山川曰古迹曰关隘曰津梁曰隄堰曰陵墓曰祠庙曰寺观曰名宦曰人物曰流寓曰列女曰仙释曰土产凡三百五十六卷乾隆九年告成校刋

皇上御制序　惟

上天眷顾我大清全付所覆海隅日出罔不率俾列祖

列宗徳丰泽威铄惠滂禹迹所奄蕃息殷阜瀛壖炎岛大漠蛮陬咸隶版图置郡筑邑声教风驰藩服星拱禀朔内附六合一家远至开辟之所未宾梯航重译歴嵗而始达者慕义献琛图于王防幅袤广古未有过焉

圣祖仁皇帝特命纂辑全书以昭大一统之盛卷帙繁

重久而未成

世宗宪皇帝御极之初重加编纂阅今十有余载次第告竣自京畿达于四裔为省十有八统府州县千六百有竒外藩属国五十有七朝贡之国三十有一星野所占坤舆所载方防所纪宪古证今眉列掌示图以胪之表以识之书成凡三百五十余卷夫肇十有二州见于虞典禹贡一篇备列九州疆域山川土田贡赋物产实为方志之权舆周礼大司徒以天下土地之图周知地域广轮之数辨其山林川泽邱陵坟衍原隰之名物土训道地图诵训道方志职方氏掌天下之图辨其邦国都鄙四夷八蛮七闽九貉五戎六狄之人与其财用九谷六畜之数汉郡国地志与计书俱上太史厥后寰宇志记列于正史者代数十家葢将以观民设教体国经野表皇威之有截明王道之无外匪徒备掌故征博洽已也抚疆宇则念肇造之艰稽制置则念经画之要采謡俗则念化导之方考循良人物而知治理之效念所以振兴而长育之核户口田赋而察登耗之故念所以怀保而蕃殖之书曰皇天既付中国民越厥疆土于先王肆王惟徳用和怿先后迷民用怿先王受命我

祖宗克明峻徳以有九有之师绪在予敢不惟徳之

勤笃

前人成烈其在我内外百执事慎固封守阜成兆民懋相予修和有夏亦越我后嗣子孙咸敬厥徳以昭受丕基万年惟无斁览斯编也其善体诸

皇舆表一部

康熈十八年

圣祖仁皇帝命撰皇舆表以直省府州县为经以歴代

因革建置为纬四十三年复

命増辑朝贡属国凡十六卷

圣祖仁皇帝御制序　粤稽古皇统一海宇画疆经野建立万国以作民极故周礼土地之图掌于司徒隶于小宰而左传称左史倚相能诵八索九丘孔安国曰九丘者九州之志也史记载萧何入关收秦图籍高帝以故具知天下阨塞是可见有国家者封域之广狭郡邑之兴废固不可不务逺稽而近考也朕尝博观羣史上溯源流高辛创立九州虞帝分为十二周初职方以统九服保章以辨分星胙土列爵天下井如秦兼并六国罢封建置郡县先王之制至秦而一变矣自是一统之盛汉隋唐宋元明制度递有更革汉曰十三部唐曰十五道宋曰十五路隋则改州为郡元则以路隶省明则革省置司其都邑变迁纷纭郁翳或地存而名亡或名同而地异或地析而民散莫可纪极他若三国六朝五代幅既隘升改寄置尤为烦冗矣朕因是简命儒臣仿史家年表法以本朝府州县之名为经弁于其首自唐虞以迄有明之地与郡国州县为纬分列其下朕复亲加裁订以详以核古今舆制灿若星辰之罗于天歴歴可数也爰命曰皇舆表若夫土宇之广北越沙漠南逾沧溟开辟以来未列版图者咸归籍内附以古无其名故斯表亦不能悉载焉虽然是宁独讨论之助云尔哉曰有徳此有人有人此有土诗曰圣敬日跻昭格迟迟上帝是祗帝命式于九围则抚斯表也朕敢不益博大厥徳以膺兹孔厚之版章与是为序

圣祖仁皇帝御制増修序　皇舆表一编肇成于康熈巳未制序卷端时置几案歴有年所顾原编纪载沿革于郡县特详其地列舆图而未设有郡县者槩未编入朕惟国家统御方夏覆载之内视均一体外藩防古诸属国自