江苏省通志稿司法志

止其奸恶也。

沈天甫等伪撰之逆诗，原名为《忠义录》。结案之明年，有姜元衡者，即墨黄指挥培之家奴也，略识文字，而私有憾於主人。乃删易天甫等所撰，增入黄氏唱和诗，呈控其主，与兄弟子侄作诗诽谤本朝；又与顾炎武搜辑诸人诗，皆有讪语；并以《忠义录》指为炎武所作，株连者二十余人。后因援天甫故牍，证明元衡所呈控之书即天甫陷人之书。被诬者均得释。炎武有叛仆陆恩，见炎家中落，受叶方恒千金，欲告炎武“通海”，冀其惧罪出亡，不再向方恒赎取田质之良田也。炎武怒，数而沈之江。仆婿投身里豪讼之，击奴家危甚。会曲周路泽农救之，得免。此田六善疏称在南方者不曰“通海”，则曰“逆书”者也。二案俱系奴讦主人。因连数附记于此。

允祀允禟案 案清雍正即位之四年，允祀、允禟等因结党获罪，上谕八旗。四年五月上谕中历述允祀等罪中，引穆景远、秦道然、何图、张瞎子等口供。秦道然字雒生，江苏康熙四十八年进士，礼科给事中，据秦瀛撰《秦道然传》载，其在狱凡十四年，至乾隆初，始得释。兹录秦道然初在江南被拘，由刑部左侍郎黄炳等在江南审讯，第一次供单并邵元龙奏参允禟、秦道然折。余见《清故文献丛编》。

刑部左侍郎臣黄炳、两江总督臣查弼纳谨奏：为复奏事。雍正四年二月初六日，皇上御门理事，臣黄炳面奉上谕，查审秦道然一案。二月初七日，恭请圣训，钦奉面谕：此事你会同查弼纳在江宁省城审理。将邵元龙原案与姚子孝原案俱带去，逐款详细问他。他系汉人，非别人可比。为何帮助允禟作恶，吓诈人？所作所为之事，恶乱已极，且口出狂言，说允禟有帝王体。此等谋为不轨，他罪该诛戮。朕宽恩铙他，发回原籍，着他完银助饷。他又将所有家产俱行藏匿。他所行之事，已据姚子孝尽行供出。叫他将允禵、允祀、允禟所作所为之事，一一详细供出，朕还宽他。他说了后你奏。你仍在彼候旨。等因。钦此。臣随于二月初八日起程至二月二十九日到江宁省城，即会同督臣查弼纳逐一研讯。

问秦道然：奉旨叫问你，你系汉人，非别人可比，帮助允禟作恶，吓诈人。所作所为之事，恶乱已极，且口出狂言，说允禟有帝王体。此等谋为不轨，你该诛戮。皇上宽恩饶你，发回原籍，着你完银助饷。你又将所有家产俱行藏匿。你所作之事，已据姚子孝尽行供出。你可将允禵、允祀、允禟所作所为之事，一一详细供来。你若实说了，皇上还宽你。

供：我蒙圣祖皇帝发在允禟处教书，不合管理他家务事，又称大人罪该死。但我管事半年后，就改了给事中，曾求允禟说，如今做了言官，恐不便行走。允禟不肯。允禟作恶诈人，我不但不能谏阻，反倚允禵之势，曾向总督满丕诈得银八百两。又因允禟问及佟国勷，我便说他恶处，允禟叫首他，诈了他万金，我也得银三百两，又诈得原任吏部郎中陈汝弼银六百两，原任内阁学士宋大银五百两，原任河南知府李廷臣银一百二十两；又班柱儿、何玉柱合谋诈永福银两，允禟得了三十万，何玉柱、班柱儿也得了二万两，我也得了一千两。再允禟叫永寿之妻拜了乾女儿了，永寿八万两银子，是班柱儿经手的。允禟从前家私，不满二十万。自与明家结亲之后，现银约有四十余万两，田产房屋生意等项，约还有三十余万两。这都是实话。我在允禟家中二十年，如此恶乱之事甚多，年远不能全记，罪又该死。我又向人说，允禟为人宽洪大量，兹祥恺悌，要人知道他好处。这是我不轨的心，罪该万死!我如此罪恶多端，蒙皇上不即诛戮，发回办饷。圣恩高厚，天地难量。我的家私，何敢藏匿；只因六个月限内，变产不及，致拟立决。皇上又缓我之死。此实梦想不到之恩，生生世世，不能尽犬马之报。我已完银一万两余，现在陆绩措缴，务期清完。至於允禟、允祀、允禵所作之事，何敢不详细供出。当初圣祖皇帝因允禟为人不好，又糊涂，又与允祀、允禵私相结好，是以圣祖甚不喜欢允禟。允禟因圣祖不喜欢他，又因皇上及三爷、五爷、七爷、十爷都封了王，允禟、允禵只封了贝子，允禟心中不快。曾将手在头上拿了翎子，向门上众人说：“你们看我头上的翎子有甚么好看!”这明是怨望圣祖的意思。后来懒待行走，便称有疯痰之症。这又是欺诳圣祖处。那年允祀病后，允禟向允祀说：“阿哥，你病虽好了，这拐棍子却不可弃吊。你仍旧装病。”因此允祀也拿了拐棍子装病。允禟自己装病，已大不是了；又叫别人装病，欺诳圣祖，更加不是了。那年大阿哥圈起之后，允禟曾对我说：“这叫做甚么圈法？比我们只隔得一层门罢了。”嫌圈得大阿哥松，又是抱怨圣祖的意思。这都是允禟不忠不孝处。皇上登极后十余日，打发一人到礼科来向我说：“皇上问起你来了，说你是汉人，如何管家务事？为何待你这样好？恐怕要叫你问你。须打点说话答应。”这是允禟欺君处。再允禟在各衙门弄钱之事甚多。这是人人知道的。即如户部贵州司书办缺，向来是允禟的。至允祀为人最会沽名，待人好，说话谦和。这都是他装出来的这假样子，要得美名。允禟也曾对我说过：八爷会沽名。如当初托何焯之弟，在南方各处买书甚多。这些南方的文土，都说允祀极是好学，极是个好王子。这都是要人扬他美名，收拾人心的意思。不过要得东宫，这明是他谋为不轨处。他与允禟、允禵相好的意思，不过要此二人做他的羽翼。允禵是倾心悦服允祀的。我还闻得允祀不遵圣祖戒酒之训，在家常吃酒，醉后要乱打人。这是允祀不孝处。再何焯有一小女儿，允祀养在府中。这是允祀大不是处。何焯是允祀侍书之官，将他女儿养在府中，如何使得？闻说这是福金的主意。后来女子长成，曾否放出，问允祀便知。还闻得人都说，八府中的事，都是福金做主。允祀颇为所制。平常人家妇女为主，尚且使不得，何况亲王府中如何使得？再那一年圣祖命允禵随往热河。允禵托病不肯去。圣祖大不悦。后允禟启奏，愿带着允禵同走。圣祖不准，都不叫去。叫允禟、允禵跟前亲信之人满丕等随去当苦差。众人出京之日，允禵亲在城外送他们说：“这都是我累及你们受辛苦了。”各给他们“平安”两字。众人无不感激。这明是抱怨圣祖的意思。况众人感激允禵，置圣祖于何地？这是允禵不忠不孝处。再二阿哥在东宫时，允祀、允糖、允禵时有抱怨之言。阿哥未废，是三位的主子。若抱怨如何使得？即如二阿哥昔日与皇上亦甚平常。允禟告诉我说：“二阿哥得罪时，圣祖将废东宫的告天文命，大阿哥同众阿哥拿与二阿哥看。二阿哥说：“我的皇太子是皇父给的。皇父要废就废，免了告天罢。大阿哥将此语启奏时，圣祖说：“他的话都不成话。做皇帝的受天之命，岂有这样大事可以不告天的么？以后他的话你们不必来奏。”大阿哥将此旨意传与二阿哥。二阿哥又说：“皇父若说我别样的不是，事事都有。只是弑逆事，我实无此心。须代我奏明。”大阿哥说：“旨意不叫奏，谁敢再奏!”大阿哥辞色甚不好。允禟向皇上说：“此事关系得大，似乎该奏。”皇上毅然说：“九阿哥说的是，便担了不是，也该替他奏一奏。”大阿哥不肯。皇上云：“你不奏我就奏。”大阿哥不得已，同皇上将此言奏上。圣祖云：“你们奏得是，可将他项上锁开了，别的留着。对他说：为你得了疯病，所以锁你。后来复立之意，从此而起。二阿哥初废时，允禟说，皇上十分着急，狠要救他，甚为难得等语。这都是我听见的说话。只看皇上如此，三位阿哥抱怨二阿哥，如何使得？又皇上不但待二阿哥如此好，即待众阿哥没有个不好的。即如允禵、允禟封贝子时，皇上特启奏云：“我们一样的人，尊卑太觉不齐，于心不安；原将我们降一等，他们升一等，庶几相安。“圣祖不准云：“他们不得不是，也与你们一样；他们自己得了不是，与你们何干？”可见皇上原待众阿哥好的。三位阿哥自做许多不是。如何使得？

邵元龙奏参折：臣邵元龙谨奏。窃臣奉圣祖仁皇帝派臣在允禟前行走，不能顺承允禟，日见疏远，虽允禟踪迹诡秘，不能尽知，然其悖乱恶迹，亦有知之最真者，敬为皇上列款陈之。

一、允禟原系庸恶陋劣之人。起初犹肯读书写字，后与秦道然日近日亲，不复与臣见面。每日令秦道然由角门私进，三鼓方出。不知密商何事。

一、允禵出兵之时，允禟日至其家，四五鼓方回。不知所商何事；亦令秦道然往见。

一、秦道然与太监何玉柱、管事人班住儿，结为弟兄，狐群狗党，行事凶恶。臣时劝阻，反致怀恨，几欲陷臣于死地。

一、允禟令太监何玉柱往关东私刨人参，又令人在天津霸占木行，惟知射利，不畏国法。

一、允禟使太监何玉柱在天津、苏、扬等处货买良家子女。其不原卖身者，何玉柱扮作新郎，假称安三之子，明媒娶来，暗入贝子之室。

一、允禟使太监张瞎子控听各宫消息，姚子孝往来允禵用兵之处。今二人尚在允禟处，恐不安静。以上数款，臣谨实奏。允禟之居心奸险，行事悖乱，亦可见大概。臣前屡次告假回籍，允禟云：“谁耐烦替你奏启？”臣实无可如何。只得闭门读书，丝毫不管。门上人见臣不肯顺承，皆笑臣骏愚。秦道然中进士、做翰林、选科道，皆允禟代为嘱托营谋。臣功名并无寸进，一贫如洗，无妻无子，只有一妾一女相依，守困度日，尽在圣明洞鉴之中。至于允禟行止不端，不忠不孝，专以货财收买人心，臣目击最真，若将浼焉。每读皇上谕旨，言言切当，字字公平。臣以为皆皇上宽宥之处，并无不公不当之处。即如皇上所降秦道然旨意，洞见小人之肺腑，虽其亲戚，亦皆称快，仰诵皇上圣明；何况臣素与秦道然如冰炭也。臣系皇上之士民，断不敢自外于圣明，反为悖乱之人隐瞒也。谨将见闻最确之事，缮折上渎天听。伏祈圣慈垂鉴。臣不胜战嘹悚惕之至，谨奏。

高斌、张师载河工舞弊案 乾隆十八年九月癸酉谕：“铜山县堤工溃决，已降旨将贻误工程之同知李焯、守备张宾于该工次即行正法。高斌、张师载特加曲宥。此旨尚未明发，可传谕策楞等将高斌、张师载与李焯、张宾一同绑缚，询问高斌等二人，有何回奏之语。并询以河工弊窦丛生，以致在在冲决，此皆由伊二人平时负恩徇纵之故，久宜自知罪戾；及闻铜山堤工漫决，亦当恐惧惶悚，何以并无一言，竞若全视为策楞、富勒赫之事者？然在朕虽已委曲加恩，伊等未必不反谓处之过当也。二人有何回奏，着即记明。俟押赴行刑处所，令其目睹李焯、张宾行刑讫，再宣旨仍将伊二人释放；并问伊二人有何回奏言语，一一据实奏闻。其明发谕旨，俟一二日后再发；若稍露，惟策楞是问。此旨已到，即先处分。”寻奏：“臣等于二十九日传齐高斌等，一面绑缚，一面传旨询问。高斌、张师载俱称分应处死，无辞回奏。臣等一同押赴堤旁，将李焯、张宾斩决后，传旨将高斌、张师载释放；即问伊有何回奏。二人昏迷在地，醒后奏称：“我二人悔已无及。此时除感恩图报，心中并无别念。”报闻。

十二月丙午，谕军机大臣等：“据尹继善奏称，河工亏空各案，该参员等因亏空数多，思图狡展，应追应抵款项，多有牵混。见在按款研鞫等语。看来此又系尹继善旧习未除，不觉自然流露矣。河员亏空，总以一年为限，如限内不完，即行正法。从前所降谕旨甚明，其款项细琐，举所不论。尹继善折内故用‘狡展’、‘牵混’等字样，以见其查办甚严而实则为亏空各员预存地步，不过欲一年限满时，仍以牵混未清，未便即行正法搪塞耳。此等伎俩，伊自问岂能于朕前尝试耶？伊如欲为该参员等狡展，惟肯以一己之首领代之，则亦听其自为计耳。前者高斌、张师载陪绑河干，未即正法。看此光景，将来必以见任总河置之重典而后已耶？南河恶习至此，不加显戮，何能痛革!朕办理庶政，言出法随，务在必行。着传谕尹继善，令其知所自处。再所有各该参员内，如防范不能严密，或有畏罪自戕，冀逃宪典者，尹继善即欲腼颜见朕，其可得乎!此处向已严谕策楞，令其转告新任。今策楞之责已卸，不知曾告尹继善否耶？亦令据实具奏。”寻奏：“亏空各案，自当依限严追；各参员不使畏罪自戕之旨，前策楞于臣到江时已详悉告知，俱派妥役看守，仍不时密察报闻。”

十九年秋七月丁亥，谕军机大臣等：“尹继善等奏称南河亏空人员，限期将满，两月以来，竭力追比，多有力不能完者。陈克浚等八人犯，应于七月二十八日正法。罗纶等二犯，应于九月初五日正法。其未完银两，着落各家属追缴，并查家产变抵；倘不足数，仍著落高斌、张师载赔补等语，已于折内批示矣。可着尹继善严行传谕高斌、张师载，南河亏空之案，实由伊二人所致。陈克浚等虽经正法，而未完帑项，尚有十数万之多，不于高斌、张师载是问而谁问？使各犯家资尚可措缴，自必依限完纳，以冀保全首领。今该犯等既伏厥辜，即严比家属，查变家产，亦属有名无实。是此未完之项，岂可终归无着耶？伊二人上年曾有以二万金赎罪之请。此何等罪，可以言赎？且亦思各犯亏空至十数万金，是即伊二人之亏空，而乃欲以二万金赎罪，是何言耶？伊二人系上年即应正法之人，朕格外加恩特予宽宥，苟有人心，自当感愧奋勉，力为筹度，俾各犯亏空早完，且各犯之力能全完与否，及完至若干分数，伊二人自所知悉。乃一年以来，安坐南河，毫无措置，竞若与己无涉者。不知伊二人尚何所待，必待至与各犯相继正法耶？如谓陈克浚等已罹大戮，伊二人即更拖延，尚复希冀幸免，岂国家宪典，独为陈克浚等数微员而设乎？勿致后悔无及也!尹继善传谕后，看其言语情形，据实具折奏闻。”寻奏：“据高斌等称，陈克浚等未完帑项，见在赶紧清完，罗纶等帑项如限内不完，亦即照数完缴。报闻。”

二十年冬十月壬申，据富勒赫奏：高斌、张师载多用公项银六万余两，应着落前任河库道何煟、李宏名下追赔等语。何煟、李宏职任河库道，专司钱粮，岂容蒙混开销，擅动公帑，借以弥补亏空？是高斌、张师载为南河之罪人；而此二人者，又高斌、张师载之罪人也。所有高斌、张师载多用公项银六万余两，即着落何煟、李宏名下追赔。着交尹继善将何煟、李宏拿交工次监追，予限二年；如逾限不能完缴，即照陈克浚等之例正法。

王锡侯《字贯》案 乾隆四十二年十一月十八日，大学士公阿、大学士于字寄大学士管两江总督高、各省督抚，奉上谕：“朕前此谕令各督抚查办应行销毁书籍，原因书内或有悖理狂诞者，不可存留于世，以除邪说，而正人心。乃逆犯王锡侯所作《字贯》一书，大逆不法，各省俱未经办及，已叠降谕旨饬谕矣。本日高晋奏应毁各书单内，亦并无此种。可见外省查办书籍，不过以空言塞责，并不切实检查。昨据海成奏续查《字贯》版片，及新刷《字贯》二部，其凡例内庙讳御名一南，另行换刻，与初次奏到之本不同。可见该犯自知悖逆，潜行更改。而海成已见其初刻，尚称其书无悖逆之词，实属天良澌灭，全不知有尊君亲上之义。是以降旨将海成革职，交刑部治罪。至江宁省城与江西省相隔不远，该逆初刊《字贯》之本，断无不传行至江宁之理。高晋等此次查办应毁书籍，何以尚未将此大逆之书列入？岂止查旧人著作而于现在刊者转置不问耶？着传谕高晋，即饬属通行访查，如有与《字贯》相类悖逆之书，无论旧刻新编，俱查出奏明，解京销毁。如有收藏之家，此时即行缴出者，仍免治罪；若藏匿不交，后经发觉，断难轻宥；即该督抚亦难辞重谴矣。并着传谕各督抚，一体遵照安办，毋稍疏漏干咎!将此通行谕令知之。钦此。”遵旨寄信前来。

附节录《史学杂志》记王锡侯《宇贯》案 钵山图书馆藏有日本翻印《字贯》一书计四十卷，分订十册，惟标题曰《字贯提要》，未知是足本抑节本。据海成奏折，当时江西所印之《字贯》有两种：一系原刻，一系案发时删改抽印者。今观是书序文、凡例，均与海成原奏所指摘者相符，当系从王氏原刻翻印。惟海成奏折及违碍书目、禁书种目，均无“提要”二字；书之首尾，亦无他人序跋声述。“提要”二字之意，其为日人因其卷册繁重，删节刊印欤，抑中国原有此项提要之本，流入日本欤？均不可考。兹节录其序文於左。

字贯序。（上略）顾隶楷出自小篆，许氏《说文》所登共计九千余字。汉代欲试为吏者，亦必熟悉其字，方登仕版；不中程者摈之，著有尉律，以为甲令，抑何严也。后人踵事增华，沿流失源，因方言之淆乱，长士林之荆榛，殊形诡制，雅俗杂揉，字则数倍增广于前，而学者所识，寥寥欲求默写九千文者，岂不难哉!是昔患无字以宣天地之赜妙，今竟患字多以窒天下之聪明也。夫识字为学者第一关头，先儒已言之详矣。考之书，于曩昔或以形相比，如《说文·玉篇》之类是也；或以韵相附，如《唐韵》、《广韵》、《集韵》、《韵会》、《正韵》等书之类是也。惟《字彙》以形相偶，而又以画数多寡分为前后，便于学者检阅。其功颇钜，但训诂略有乖遗，分部不免出入。《正字通》驳正阐发甚多，而又失於剪裁，正叶不分，亦有过为抉摘者，钦惟圣祖仁皇帝（原书圣祖二字抬两格）性由天亶，学绍熙（缺一字），命臣工纂定《字典》一书，搜千年之秘奥，垂三重之典章，煌煌乎如日月之经天，有目者共睹而快之矣。然而穿贯之难也，诗韵不下万字，学者尚多未识而不知用；今字典所收数增四万六千有奇，学者查此遗彼，举一漏十，每每苦于终篇，掩卷而仍茫然。窃尝思《尔雅》以义相比，便于学者会通，然为字太少，不足括后世之繁变，亦且义有今古不相宜者。兹谨遵《字典》之音训，扩充《尔雅》之义例，于是部署大者有四：天文也，地理也，人事也，物类也。于四者之中，析为四十部，于每部之中又各分条件，于条件之内，又详加鳞次；其切用者居于前，其备用者尾于后；恭奉《渊鉴类函》、《佩文韵府》，下至《本草纲目》、《群经集纂》，及诸经史有可证者，援引以助高深；其有重复可省者，稍节以便记阅。字犹放钱，义以贯之，贯非有加于钱，钱实不妨用贯，因名之曰《字贯》。生右文之代，食太平之福，沐雨露之恩，游翰墨之场，爝火之光，虽无补于重离之照，兔园之册，虽未窥乎天禄之藏，然序变寒暑，精劳日夜，已数年于兹矣。又喜同志者殷勤资助，得以尽寸心而付剞劂，斯亦草莽藉文事以报国之一端，尤望博士雅教督其不逮，更为幸矣。时乾隆三十九年长至月，瑞州新昌王锡侯、韩伯氏谨识。

殷宝山记梦案 乾隆四十三年八月，江苏学政刘墉折奏：“为奏闻事。臣在金坛办理试务，有丹徒县生员殷宝山，当堂投递一纸，题曰《刍荛之献》，极言江南省风俗人心官常学校之坏，甚属狂悖。当即拿交府县收禁，即其家中搜出诗文二本，除鄙俚不通外，内有《记梦》一篇，语句荒唐，心事暧昧，应行究讯。现在移知督抚办理，并将作序加批之人究出，一并讯办。理合恭折奏闻。所有原呈并诗文二本，加签恭呈御览，伏祈皇上睿鉴。臣谨奏”。乾隆四十三年八月二十七日，奉殊：“已有旨了。钦此。”大学士于寄大学士暂管两江总督河道总督萨、江苏巡抚杨：乾隆四十三年八月二十七日，奉上谕：“据刘墉另折奏称，有丹徒生员殷宝山当堂投递狂悖呈词，并于其家中搜出诗文二本，语多荒谬等语。殷宝山所呈《刍荛之献》，深诋士习、民风、吏弊，竞以为耳闻目见，无一而可，其人必非安分守法之徒。但所言猥琐，转可置之不问；至阅其《岫亭草》内《记梦》一篇，有言“若姓氏物之红色者，是夫色之红，非即姓之红也”等语，显系指称胜国之姓，故为翁子徽国之语以混之，尤属狡诡。该犯自高曾以来，即为本朝臣民，食毛践土，乃敢系怀故国，其心实属叛逆，罪不容诛。着将书本发交萨载，即提该犯到案，就此条严加刑讯，诘其是何肺肠，取具切实供词，勿任展饰，按律从重问拟具奏。”（案殷宝山案，据《清故宫掌故丛编》所辑原案，均附徐述夔案。旋奉廷寄押解来京审讯，惟讯供及定拟各奏未据刊录。）

王仲儒《西斋集》案 乾隆四十六年三月，江苏巡抚臣闵鹗元谨奏：“为遵旨查办事，窃臣于上年十二月赴淮徐查赈，途次接准大学士公阿桂抄寄摺片，内开臣阿桂等谨奏，发下王仲儒所著《西斋集》四本。臣等详加阅看，其中狂悖指斥之处甚多，殊堪发指。查此书系两江总督萨载解到所有板片，尚未查解。至王仲儒及作序之汪之珩等，臣等已交吏、礼二部详查，尚未送到。但王仲儒是否系明末国初人，现在有无子孙；其作序之汪之珩等，是否尚存，应请敕交江苏巡抚就近一并详查核办，并令将此书版片立即查明解京销毁。此外各省恐亦有刊刻流传之本，臣等行文各督抚，饬令严查解京销毁，并将原书先行缴进销毁。谨奏”。乾隆四十五年十二月初二日，奉旨：“知道了。钦此。”又单开：《西斋集》，兴化王仲儒景州著，新安程道光载锡选，作序遂安毛际可、江左洪嘉椭、表姪植驎、表侄李国宋、弟王熹儒、如皋汪之珩等。