史记集解三家注索隐正义

；金、火守之，兵起也。

〔三〕正义胃三星，昴七星，毕八星，为大梁，于辰在酉，赵之分野。胃主仓廪，五谷之府也。占：明则天下和平，五谷丰稔；不然，反是也。

〔四〕集解如淳曰：「刍?积为廥也。」正义刍?六星，在天苑西，主积?草者。不见，则牛马暴死；火守，灾起也。

昴曰髦头，〔一〕胡星也，为白衣会。毕曰罕车，〔二〕为边兵，主弋猎。其大星旁小星为附耳。〔三〕附耳摇动，有谗乱臣在侧。昴、毕闲为天街。〔四〕其阴，阴国；阳，阳国。〔五〕

〔一〕正义昴七星为髦头，胡星，亦为狱事。明，天下狱讼平；暗为刑罚滥。六星明与大星等，大水且至，其兵大起；摇动若跳跃者，胡兵大起；一星不见，皆兵之忧也。

〔二〕索隐尔雅云「浊谓之毕」。孙炎以为掩兔之毕或呼为浊，因名星云。正义毕八星，曰罕车，为边兵，主弋猎。其大星曰天高，一曰边将，主四夷之尉也。星明大，天下安，远夷入贡；失色，边乱。毕动，兵起；月宿则多雨。毛苌云「毕所以掩兔也」。

〔三〕正义附耳一星，属毕大星之下，次天高东南隅，主为人主听得失，伺愆过。星明，则中国微，边寇警；移动，则谗佞行；入毕，国起兵。

〔四〕索隐元命包云：「毕为天阶。」尔雅云：「大梁，昴。」孙炎云：「昴、毕之闲，日、月、五星出入要道，若津梁也。」正义天街二星，在毕、昴闲，主国界也。街南为华夏之国，街北为夷狄之国。土、金守，胡兵入也。

〔五〕集解孟康曰：「阴，西南，象坤维，河山已北国；阳，河山已南国。」

参为白虎。〔一〕三星直者，是为衡石。〔二〕下有三星，兑，曰罚，〔三〕为斩艾事。其外四星，左右肩股也。小三星隅置，曰觜觿，为虎首，主葆旅事。〔四〕其南有四星，曰天厕。〔五〕厕下一星，曰天矢。〔六〕矢黄则吉；青、白、黑，凶。其西有句曲〔七〕九星，三处罗：一曰天旗，〔八〕二曰天苑，〔九〕三曰九游。〔一０〕其东有大星曰狼。〔一一〕狼角变色，多盗贼。下有四星曰弧，〔一二〕直狼。狼比地有大星，〔一三〕曰南极老人。〔一四〕老人见，治安；不见，兵起。常以秋分时候之于南郊。

〔一〕正义觜三星，参三星，外四星为实沈，于辰在申，魏之分野，为白虎形也。参，色林反，下同。

〔二〕集解孟康曰：「参三星者，白虎宿中，东西直，似称衡。」

〔三〕集解孟康曰：「在参闲。上小下大，故曰锐。」晋灼曰：「

三星少斜列，无锐形。」正义罚，亦作「伐」。春秋运斗枢云「参伐事主斩艾」也。

〔四〕集解如淳曰：「关中俗谓桑榆孽生为葆。」晋灼曰：「葆，菜也。禾野生曰旅，今之饥民采旅也。」索隐姚氏案：「宋均云葆，守也。旅犹军旅也。言佐参伐以斩艾除凶也。」正义觜，子思反。觿，胡规反。葆音保。觜觿为虎首，主收敛葆旅事也。葆旅，野生之可食者。占：金、水来守，国易正，灾起也。

〔五〕正义天厕四星，在屏东，主溷也。占：色黄，吉；青与白，皆凶；不见，则人寝疾。

〔六〕正义天矢一星，在厕南。占与天厕同也。

〔七〕正义包音钩。

〔八〕正义参旗九星，在参西，天旗也，指麾远近以从命者。王者斩伐当理，则天旗曲直顺理；不然，则兵动于外，可以忧之。若明而稀，则边寇动；不然，则不。

〔九〕正义天苑十六星，如环状，在毕南，天子养禽兽所。稀暗，则多死也。

〔一０〕集解徐广曰：「音流。」正义九游九星，在玉井西南，天子之兵旗，所以导军进退，亦领州列邦。并不欲摇动，摇动则九州岛分散，人民失业，信命一不通，于中国忧。以金、火守之，乱起也。

〔一一〕正义狼一星，参东南。狼为野将，主侵掠。占：非其处，则人相食；色黄白而明，吉；赤，角，兵起；金、木、火守，亦如之。

〔一二〕正义弧九星，在狼东南，天之弓也。以伐叛怀远，又主备贼盗之知奸邪者。弧矢向狼动移，多盗；明大变色，亦如之。矢不直狼，又多盗；引满，则天下尽兵也。

〔一三〕集解晋灼曰：「比地，近地也。」

〔一四〕正义老人一星，在弧南，一曰南极，为人主占寿命延长之应。常以秋分之曙见于景，春分之夕见于丁。见，国长命，故谓之寿昌，天下安宁；不见，人主忧也。

附耳入毕中，兵起。

北宫玄武，〔一〕虚、危。〔二〕危为盖屋；〔三〕虚为哭泣之事。〔四〕

〔一〕索隐文耀钩云：「北宫黑帝，其精玄武。」正义南斗六星，牵牛六星，并北宫玄武之宿。

〔二〕索隐尔雅云「玄枵，虚也」。又云「北陆，虚也」。解者以陆为道。孙炎曰「陆，中也；北方之宿中也」。正义虚二星，危三星，为衣枵，于辰在子，齐之分野。虚主死丧哭泣事，又为邑居庙堂祭祀祷祝之事；亦天之冢宰，主平理天下，覆藏万物。占：动，则有死丧哭泣之应；火守，则天子将兵；水守，则人饥馑；金守，臣下兵起。危为宗庙祀事，主天市架屋。占：动，则有土功；火守，天下兵；水守，下谋上也。

〔三〕索隐宋均云：「危上一星高，旁两星隋下，似乎盖屋也。」正义盖屋二星，在危南，主天子所居宫室之官也。占：金、火守入，国兵起；孛，彗尤甚。危为架屋，盖屋自有星，恐文误也。

〔四〕索隐虚为哭泣事。姚氏案荆州占，以为其宿二星，南星主哭泣。虚中六星，不欲明，明则有大丧也。

其南有众星，曰羽林天军。〔一〕军西为垒，〔二〕或曰钺。旁有一大星为北落。北落若微亡，军星动角益希，及五星犯北落，〔三〕入军，军起。火、金、水尤甚：火，军忧；水，〔水〕患；木、土，军吉。〔四〕危东六星，两两相比，曰司空。〔五〕

〔一〕正义羽林四十五星，三三而聚，散在垒壁南，天军也。亦天宿卫之兵革出。不见，则天下乱；金、火、水入，军起也。

〔二〕正义垒壁陈十二星，横列在营室南，天军之垣垒。占：五星入，皆兵起，将军死也。

〔三〕正义北落师门一星，在羽林西南。天军之门也。长安城北落门，以象此也。主非常，以候兵。占：明，则军安；微弱，则兵起；金、火守，有兵，为虏犯塞；土、木则吉。

〔四〕集解汉书音义曰：「木星、土星入北落，则吉也。」

〔五〕正义比音鼻。比，近也。危东两两相比者，是司命等星也。司空唯一星耳，又不在危东，恐「命」字误为「空」也。司命二星，在虚北，主丧送；司禄二星，在司命北，主官司；危二星，在司禄北，主危亡；司非二星，在危北，主愆过：皆寘司之职。占：大，为君忧；常则吉也。

营室〔一〕为清庙，曰离宫、阁道。〔二〕汉中四星，曰天驷。〔三〕旁一星，曰王良。〔四〕王良策马，〔五〕车骑满野。旁有八星，绝汉，曰天潢。〔六〕天潢旁，江星。〔七〕江星动，人涉水。

〔一〕索隐元命包云：「营室十星，埏陶精类，始立纪纲，包物为室。」又尔雅云：「营室谓之定。」郭璞云：「定，正也。天下作宫室，皆以营室中为正也。」

〔二〕索隐案：荆州占云「阁道，王良旗也，有六星」。

〔三〕索隐案：元命包云「汉中四星曰骑，一曰天驷也」。

〔四〕索隐春秋合诚图云：「王良主天马也。」正义王良五星，在奎北河中，天子奉御官也。其动策马，则兵骑满野；客星守之，津桥不通；金、火守入，皆兵之忧。

〔五〕正义策一星，在王良前，主天子仆也。占以动摇移在王良前，或居马后，别为策马，策马而兵动也。案：豫章周腾字叔达，南昌人，为侍御史。桓帝当南郊，平明应出，腾仰观，曰：「夫王者象星，今宫中星及策马星悉不动，上明日必不出。」至四更，皇太子卒，遂止也。

〔六〕索隐元命包曰：「潢主河渠，所以度神，通四方。」宋均云：「天潢，天津也。津，凑也，故主计度也。」

〔七〕正义天江四星，在尾北，主太阴也。不欲明；明而动，水暴出；其星明大，水不禁也。

杵、臼四星，在危南。〔一〕匏瓜，〔二〕有青黑星守之，鱼盐贵。

〔一〕正义杵、臼三星，在丈人星旁，主军粮。占：正下直臼，吉；与臼不相当，军粮绝也。臼星在南，主舂。其占：覆则岁大饥，仰则大熟也。

〔二〕索隐案：荆州占云「匏瓜，一名天鸡，在河鼓东。匏瓜明，岁则大熟也」。正义匏音白包反。匏瓜五星，在离珠北，天子果园。占：明大光润，岁熟；不，则包果之实不登；客守，鱼盐贵也。

南斗〔一〕为庙，其北建星。〔二〕建星者，旗也。牵牛为牺牲。〔三〕其北河鼓。〔四〕河鼓大星，上将；左右，左右将。〔五〕婺女，〔六〕其北织女。〔七〕织女，天女孙也。〔八〕

〔一〕正义南斗六星，在南也。

〔二〕正义建六星，在斗北，临黄道，天之都关也。斗建之闲，七耀之道，亦主旗辂。占：动摇，则人劳；不然，则不；月晕，蛟龙见，牛马疫；月、五星犯守，大臣相谋为，关梁不通及大水也。

〔三〕正义牵牛为牺牲，亦为关梁。其北二星，一曰即路，一曰聚火。又上一星，主道路；次二星，主关梁；次三星，主南越。占：明大，关梁通；不明，不通，天下牛疫死；移入汉中，天下乃乱。

〔四〕索隐尔雅云：「河鼓谓之牵牛。」孙炎曰：「河鼓之旗十二星，在牵牛北。或名河鼓为牵牛也。」

〔五〕正义河鼓三星，在牵牛北，主军鼓。盖天子三将军，中央大星大将军，其南左星左将军，其北右星右将军，所以备关梁而拒难也。占：明大光润，将军吉；动摇差戾，乱兵起；直，将有功；曲，则将失计也。自昔传牵牛织女七月七日相见，此星也。

〔六〕索隐务女。（尔）〔广〕雅云「须女谓之务女」是也。一作「婺」。正义须女四星，亦婺女，天少府也。南斗、牵牛、须女皆为星纪，于辰在丑，越之分野，而斗牛为吴之分野也。，须女，贱妾之称，妇职之卑者，主布帛裁制嫁娶。占：水守之，万物不成；火守，布帛贵，人多死；土守，有女丧；金守，兵起也。

〔七〕正义织女三星，在河北天纪东，天女也，主果蓏丝帛珍宝。占：王者至孝于神明，则三星俱明；不然，则暗而微，天下女工废；明，则理；大星怒而角，布帛涌贵；不见，则兵起。晋书天文志云：「晋太史令陈卓总甘、石、巫咸三家所著星图，大凡二百八十三官，一千四百六十四星，以为定纪。今略其昭昭者，以备天官云。」

〔八〕集解徐广曰：「孙，一作『名』。」索隐织女，天孙也。案：荆州占云「织女，一名天女，天子女也」。

察日、月之行〔一〕以揆岁星顺逆。〔二〕曰东方木，主春，日甲乙。义失者，罚出岁星。岁星赢缩，〔三〕以其舍命国。〔四〕所在国不可伐，可以罚人。其趋舍〔五〕而前曰赢，退舍曰缩。赢，其国有兵不复；缩，其国有忧，将亡，〔六〕国倾败。其所在，五星皆从而聚〔七〕于一舍，其下之国可以义致天下。

〔一〕正义晋灼云：「太岁在四仲，则岁行三宿；太岁在四孟四季，则岁行二宿。二八十六，三四十二，而行二十八宿，十二岁而周天。」

〔二〕索隐姚氏案：天官占云「岁星，一曰应星，一曰经星，一曰纪星」。物理论云「岁行一次，谓之岁星，则十二岁而星一周天也」。正义天官〔占〕云：「岁星者，东方木之精，苍帝之象也。其色明而内黄，天下安宁。夫岁星欲春不动，动则农废。岁星盈缩，所在之国不可伐，可以罚人；失次，则民多病；见，则喜。其所居国，人主有福，不可以摇动。人主怒，无光，仁道失。岁星顺行，仁德加也。岁星农官，主五谷。」天文志云：「春日，甲乙；四时，春也。五常，仁；五事，貌也。人主仁亏，貌失，逆时令，伤木气，则罚见岁星。」

〔三〕索隐案：天文志曰「凡五星早出为赢，赢为客；晚出为缩，缩为主人。五星赢缩，必有天应见杓也」。

〔四〕正义舍，所止宿也。命，名也。

〔五〕索隐趋音聚，谓促。

〔六〕正义将音子匠反。

〔七〕索隐案：汉高帝元年，五星皆聚于东井是也。据天文志，其年岁星在东井，故四星从而聚之也。

以摄提格岁：〔一〕岁阴左行在寅，岁星右转居丑。正月，与斗、牵牛晨出东方，名曰监德。〔二〕色苍苍有光。其失次，有应见柳。岁早，水；晚，旱。

〔一〕索隐太岁在寅，岁星正月晨出东方。案：尔雅「岁在寅为摄提格」。李巡云「言万物承阳起，故曰摄提格。格，起也」。

〔二〕索隐岁星正月晨见东方之名。已下出石氏星经文，乃云「星在斗牵牛，失次见杓」也。汉书天文志则载甘氏及太初星历，所在之宿不同也。

岁星出，东行十二度，百日而止，反逆行；逆行八度，百日，复东行。岁行三十度十六分度之七，率日行十二分度之一，十二岁而周天。出常东方，以晨；入于西方，用昏。

单阏岁：〔一〕岁阴在卯，星居子。以二月与婺女、虚、危晨出，曰降入。〔二〕大有光。其失次，有应见张。（名曰降入）其岁大水。

〔一〕索隐在卯也。岁星二月晨出东方。尔雅云「卯为单阏」。李巡云：「阳气推万物而起，故曰单阏。单，尽也。阏，止也。」

〔二〕索隐即岁星二月晨见东方之名。其余并准此。

执徐岁：〔一〕岁阴在辰，星居亥。以三月（居）与营室、东壁晨出，曰青章。青青甚章。其失次；有应见轸。（曰青章）岁早，旱；晚，水。

〔一〕索隐尔雅「辰为执徐」。李巡云：「伏蛰之物皆敦舒而出，故曰执徐。执，蛰；徐，舒也。」

大荒骆岁：〔一〕岁阴在巳，星居戌。以四月与奎、娄（胃昴）晨出，曰跰踵。〔二〕熊熊赤色，有光。其失次，有应见亢。

〔一〕索隐尔雅云「在巳为大荒骆」。姚氏云：「言万物皆炽盛而大出，霍然落落，故曰荒骆也。」

〔二〕集解徐广曰：「一曰『路』。」索隐天文志作「路」。字诂云，今作「踵」也。正义跰，白边反。踵，之勇反。

敦牂岁：〔一〕岁阴在午，星居酉。以五月与胃、昴、毕晨出，曰开明。〔二〕炎炎有光。〔三〕偃兵；唯利公王，不利治兵。其失次，有应见房。岁早，旱；晚，水。

〔一〕索隐尔雅云「在午为敦牂」。孙炎云「敦，盛；牂，壮也。言万物盛壮」。韦昭云「敦音顿」也。

〔二〕集解徐广曰：「一曰『天津』。」索隐天文志作「启明」。

〔三〕正义炎，盐验反。

协洽岁：〔一〕岁阴在未，星居申。以六月与觜觿、〔二〕参晨出，曰长列。昭昭有光。利行兵。其失次，有应见箕。

〔一〕索隐尔雅云「在未为协洽」。李巡云：「阳气欲化万物，故曰〔协洽〕。协，和；洽，合也。」

〔二〕正义觜，子斯反。觿，胡规反。

涒滩岁：〔一〕岁阴在申，星居未。以七月与东井、舆鬼晨出，曰大音。昭昭白。其失次，有应见牵牛。

〔一〕索隐涒岁。尔雅云「在申为涒」。李巡曰：「涒，物吐秀倾垂之貌也。」涒音他昆反，音他丹反。

作鄂岁：〔一〕岁阴在酉，星居午。以八月与柳、七星、张晨出，曰（为）长王。作作有芒。国其昌，熟谷。其失次，有应见危。（

曰大章）有旱而昌，有女丧，民疾。

〔一〕索隐尔雅「在酉为作鄂」。李巡云「作咢，皆物芒枝起之貌」。咢音愕。今案：下文云「作鄂有芒」，则李巡解亦近得。天文志云「作詻」，音五格反，与史记及尔雅并异也。

阉茂岁：〔一〕岁阴在戌，星居巳。以九月与翼、轸晨出，曰天睢。〔二〕白色大明。其失次，有应见东壁。岁水，女丧。

〔一〕索隐尔雅云「在戌曰阉茂」。孙炎云「万物皆蔽冒，故曰〔

阉茂〕。阉，蔽；茂，冒也」。天文志作「掩茂」也。

〔二〕索隐刘氏音吁唯反也。

大渊献岁：〔一〕岁阴在亥，星居辰。以十月与角、亢晨出，曰大章。〔二〕苍苍然，星若跃而阴出旦，是谓「正平」。起师旅，其率必武；其国有德，将有四海。其失次，有应见娄。

〔一〕索隐尔雅云「在亥为大渊献」。孙炎云：「渊，深也。大献万物于深，谓盖藏之于外耳。」

〔二〕集解徐广曰：「一曰『天皇』。」索隐徐广云一作「天皇」。案：天文志亦作「天皇」也。

困敦岁：〔一〕岁阴在子，星居卯。以十一月与氐、房、心晨出，曰天泉。玄色甚明。江池其昌，不利起兵。其失次，有应（在）〔

见〕昴。

〔一〕索隐尔雅「在子为困敦」。孙炎云：「困敦，混沌也。言万物初萌，混沌于黄泉之下也。」

赤奋若岁：〔一〕岁阴在丑，星居寅，以十二月与尾、箕晨出，曰天皓。〔二〕黫然〔三〕黑色甚明。其失次，有应见参。

〔一〕索隐尔雅「在丑为赤奋若」。李巡云：「言阳气奋迅。若，顺也。」

〔二〕索隐音昊。汉志作「昊」。

〔三〕索隐于闲反。

当居不居，居之又左右摇，未当去去之，与他星会，其国凶。所居久，国有德厚。其角动，乍小乍大，若色数变，人主有忧。

其失次舍以下，进而东北，三月生天棓，〔一〕长四丈，〔二〕末兑，进而东南，三月生彗星，〔三〕长二丈，类彗。退而西北，三月生天欃，〔四〕长四丈，末兑。退而西南，三月生天枪，〔五〕长数丈，两头兑。谨视其所见之国，不可举事用兵。其出如浮如沈，其国有土功；如沈如浮，其野亡。色赤而有角，其所居国昌。迎〔六〕角而战者，不胜。星色赤黄而沈，所居野大穰。〔七〕色青白而赤灰，所居野有忧。岁星入月，其野有逐相；与太白斗，〔八〕其野有破军。

〔一〕正义棓音蒲讲反。岁星之精散而为天枪、天棓、天冲、天猾、国皇、天欃，及登天、荆真，若天猿、天垣、苍彗，皆以广凶灾也。天棓者，一名觉星，本类星而末锐，长四丈，出东北方、西方。其出，则天下兵争也。

〔二〕索隐案天文志，此皆甘氏星经文，而志又兼载石氏，此不取。石氏名申夫，甘氏名德。

〔三〕正义天彗者，一名埽星，本类星，末类彗，小者数寸长，长或竟天，而体无光，假日之光，故夕见则东指，晨见则西指，若日南北，皆随日光而指。光芒所及为灾变，见则兵起；除旧布新，彗所指之处弱也。

〔四〕集解韦昭曰：「欃音『参差』之『参』。」正义欃，楚咸反。天欃者，在西南，长四丈，锐。京房云「天欃为兵，赤地千里。枯骨籍籍」。天文志云天枪主兵乱也。

〔五〕正义枪，楚行反。天枪者，长数丈，两头锐，出西南方。其见，不过三月，必有破国乱君伏死其辜。天文志云「孝文时，天枪夕出西南，占曰为兵丧乱，其六年十一月，匈奴入上郡、云中，汉起兵以卫京师」也。

〔六〕集解徐广曰：「一作『御』。」

〔七〕正义穰，人羊反，丰熟也。

〔八〕集解韦昭曰：「星相击为斗。」

岁星一曰摄提，曰重华，曰应星，曰纪星。营室为清庙，岁星庙也。

察刚气〔一〕以处荧惑。〔二〕曰南方火，主夏，日丙、丁。礼失，罚出荧惑，荧惑失行是也。出则有兵，入则兵散。以其舍命国。（荧惑）荧惑为勃乱，残贼、疾、丧、饥、兵。〔三〕反道二舍以上，居之，三月有殃，五月受兵，七月半亡地，九月太半亡地。因与俱出入，国绝祀。居之，殃还至，虽大当小；〔四〕久而至，当小反大。〔五〕其南为丈夫〔丧〕，北为女子丧。〔六〕若角动绕环之，及乍前乍后，左右，殃益大。与他星斗，〔七〕光相逮，为害；不相逮，不害。五星皆从而聚于一舍，〔八〕其下国可以礼致天下。

〔一〕集解徐广曰：「刚，一作『罚』。」索隐徐广云刚一作「

罚」。案：姚氏引广雅「荧惑谓之执法」。天官占云「荧惑方伯象，司察妖孽」。则此文「察罚气」为是。

〔二〕索隐春秋纬文耀钩云：「赤帝熛怒之神，为荧惑焉，位在南方，礼失则罚出。」晋灼云：「常以十月入太微，受制而出行列宿，司无道，出入无常。」

〔三〕集解徐广曰：「以下云『荧惑为理，外则理兵，内则理政』。」正义天官占云：「荧惑为执法之星，其行无常，以其舍命国：为残贼，为疾，为丧，为饥，为兵。环绕句己，芒角动摇，乍前乍后，其殃逾甚。荧惑主死丧，大鸿胪之象；主甲兵，大司马之义；伺骄奢乱孽，执法官也。其精为风伯，惑童儿歌谣嬉戏也。」

〔四〕索隐案：还音旋。旋，疾也。若荧惑反道居其舍，所致殃祸速至，则虽大反小。

〔五〕索隐案：久谓行迟也。如此，祸小反大，言久腊毒也。

〔六〕索隐案：宋均云「荧惑守舆鬼南，为丈夫受其咎；北，则女子受其凶也」。

〔七〕正义凡五星斗，皆为战斗。兵不在外，则为内乱。斗谓光芒相及。

〔八〕正义三星若合，是谓惊立绝行，其国外内有兵与丧，人民饥乏，改立侯王。四星若合，是为大阳，其国兵丧暴起，君子忧，小人流。五星若合，是谓易行，有德者受庆，掩有四方；无德者受殃，乃以死亡也。

法，出东行十六舍而止；逆行二舍；六旬，复东行，自所止数十舍，十月而入西方；伏〔一〕行五月，出东方。其出西方曰「反明」，主命者恶之。东行急，一日行一度半。

〔一〕集解晋灼曰：「伏不见。」

其行东、西、南、北疾也。兵各聚其下；用战，顺之胜，逆之败。荧惑从太白，军忧；离之，军却。出太白阴，有分军；行其阳，有偏将战。当其行，太白逮之，破军杀将。〔一〕其入守犯太微、〔二〕轩辕、营室，主命恶之。心为明堂，荧惑庙也。谨候此。

〔一〕索隐宋均云：「太白宿，主军来冲拒也。」

〔二〕集解孟康曰：「犯，七寸已内光芒相及也。