史记集解三家注索隐正义

公不肯。大夫元咺攻成公，成公出奔。〔二〕晋文公重耳伐卫，分其地予宋，讨前过无礼及不救宋患也。卫成公遂出奔陈。〔三〕二岁，如周求入，与晋文公会。晋使人鸩卫成公，成公私于周主鸩，令薄，得不死。〔四〕已而周为请晋文公，卒入之卫，而诛元咺，卫君瑕出奔。〔五〕七年，晋文公卒。十二年，成公朝晋襄公。十四年，秦穆公卒。二十六年，齐邴歜弒其君懿公。〔六〕三十五年，成公卒，〔七〕子穆公遫立。〔八〕

〔一〕集解服虔曰：「南河，济南之东南流河也。」杜预曰：「从汲郡南度，出卫南。」

〔二〕索隐奔楚。正义咺，况远反。

〔三〕索隐按：左传「卫侯闻楚师败，惧，出奔楚，遂适陈」是。

〔四〕索隐按：私谓赂之也。

〔五〕索隐是元咺所立者，成公入而杀之，故僖三十年经云「卫杀其大夫元咺及公子瑕」。此言「奔」，非也。

〔六〕索隐邴歜与左氏同，而齐系家作「邴戎」者，盖邴歜掌御戎车，故号邴戎。邴音丙。歜亦作「」。

〔七〕集解世本曰：「成公徙濮阳。」宋忠曰：「濮阳，帝丘，地名。」

〔八〕正义遫音速。

穆公二年，楚庄王伐陈，杀夏征舒。三年，楚庄王围郑，郑降，复释之。十一年，孙良夫救鲁伐齐，复得侵地。穆公卒，子定公臧立。定公十二年卒，子献公衎立。

献公十三年，公令师曹教宫妾鼓琴，〔一〕妾不善，曹笞之。妾以幸恶曹于公，公亦笞曹三百。十八年，献公戒孙文子、宁惠子食，皆往。日旰不召，〔二〕而去射鸿于囿。二子从之，〔三〕公不释射服与之言。〔四〕二子怒，如宿。〔五〕孙文子子数侍公饮，〔六〕使师曹歌巧言之卒章。〔七〕师曹又怒公之尝笞三百，乃歌之，欲以怒孙文子，报卫献公。文子语蘧伯玉，伯玉曰：「臣不知也。」〔八〕遂攻出献公。献公奔齐，齐置卫献公于聚邑。孙文子、宁惠子共立定公弟秋〔九〕为卫君，是为殇公。

〔一〕集解贾逵曰：「师曹，乐人。」

〔二〕集解服虔曰：「孙文子，林父也。宁惠子，宁殖也。敕戒二子，欲共晏食，皆服朝衣待命。旰，晏也。」

〔三〕集解服虔曰：「从公于囿。」

〔四〕集解左传曰：「不释皮冠。」

〔五〕集解服虔曰：「孙文子邑也。」索隐左传作「戚」，此亦音戚也。

〔六〕集解左传曰文子子即孙蒯也。

〔七〕集解杜预曰：「巧言，诗小雅也。其卒章曰：『彼何人斯？居河之麋。无拳无勇，职为乱阶。』公欲以譬文子居河上而为乱。」

〔八〕集解贾逵曰：「伯玉，卫大夫。」

〔九〕集解徐广曰：「班氏云献公弟焱。」索隐左传作「剽」，古今人表作「焱」，盖音相乱，字易改耳。音方遥反，又匹妙反。

殇公秋立，封孙文子林父于宿。十二年，宁喜与孙林父争宠相恶，殇公使宁喜攻孙林父。林父奔晋，复求入故卫献公。献公在齐，齐景公闻之，与卫献公如晋求入。晋为伐卫，诱与盟。卫殇公会晋平公，平公执殇公与宁喜而复入卫献公。献公亡在外十二年而入。

献公后元年，诛宁喜。

，曰：「卫多君子，其国无故。」过宿，?三年，吴延陵季子使过卫，见蘧伯玉、史孙林父为击磬，曰：「不乐，音大悲，使卫乱乃此矣。」是年，献公卒，子襄公恶立。

襄公六年，楚灵王会诸侯，襄公称病不往。

九年，襄公卒。初，襄公有贱妾，幸之，有身，梦有人谓曰：「

我康叔也，令若子必有卫，名而子曰『元』。」妾怪之，问孔成子。〔一〕成子曰：「康叔者，卫祖也。」及生子，男也，以告襄公。襄公曰：「天所置也。」名之曰元。襄公夫人无子，于是乃立元为嗣，是为灵公。

〔一〕集解服虔曰：「卫卿孔烝鉏。」

灵公五年，朝晋昭公。六年，楚公子弃疾弒灵王自立，为平王。十一年，火。

三十八年，孔子来，禄之如鲁。后有隙，孔子去。后复来。

三十九年，太子蒯聩与灵公夫人南子有恶，〔一〕欲杀南子。蒯聩与其徒戏阳遫谋，朝，使杀夫人。〔二〕戏阳后悔，不果。蒯聩数目之，夫人觉之，惧，呼曰：〔三〕「太子欲杀我！」灵公怒，太子蒯聩奔宋，已而之晋赵氏。

〔一〕集解贾逵曰：「南子，宋女。」

〔二〕集解贾逵曰：「戏阳遫，太子家臣。」正义戏音羲。

〔三〕正义呼，火故反。

四十二年春，灵公游于郊，令子郢仆。〔一〕郢，灵公少子也，字子南。灵公怨太子出奔，谓郢曰：「我将立若为后。」郢对曰：「

郢不足以辱社稷，君更图之。」〔二〕夏，灵公卒，夫人命子郢为太子，曰：「此灵公命也。」郢曰：「亡人太子蒯聩之子辄在也，不敢当。」于是卫乃以辄为君，是为出公。

〔一〕集解贾逵曰：「仆，御也。」

〔二〕集解服虔曰：「郢自谓己无德，不足立，以污辱社稷。」

六月乙酉，赵简子欲入蒯聩，乃令阳虎诈命卫十余人衰绖归〔一〕，简子送蒯聩。卫人闻之，发兵击蒯聩。蒯聩不得入，入宿而保，卫人亦罢兵。

〔一〕集解服虔曰：「衰绖，为若从卫来迎太子也。」

出公辄四年，齐田乞弒其君孺子。八年，齐鲍子弒其君悼公。

孔子自陈入卫。九年，孔文子问兵于仲尼，仲尼不对。其后鲁迎仲尼，仲尼反鲁。

十二年，初，孔圉文子取太子蒯聩之姊，生悝。孔氏之竖浑良夫美好，孔文子卒，良夫通于悝母。太子在宿，悝母使良夫于太子。太子与良夫言曰：「苟能入我国，报子以乘轩，免子三死，毋所与。」〔一〕与之盟，许以悝母为妻。闰月，良夫与太子入，舍孔氏之外圃。〔二〕昏，二人蒙衣而乘，〔三〕宦者罗御，如孔氏。孔氏之老栾宁问之，〔四〕称姻妾以告。〔五〕遂入，适伯姬氏。〔六〕既食，悝母杖戈而先，〔七〕太子与五人介，舆猳从之。〔八〕伯姬劫悝于厕，强盟之，遂劫以登台。〔九〕栾宁将饮酒，炙未熟，闻乱，使告仲由。〔一０〕召护驾乘车，〔一一〕行爵食炙，〔一二〕奉出公辄奔鲁。〔一三〕

〔一〕集解杜预曰：「轩，大夫车也。三死，死罪三。」正义杜预云：三罪，紫衣、袒裘、带剑也。紫衣，君服也。热，故偏袒，不敬也。卫侯求令名者与之食焉，太子请使良夫，良夫紫衣狐裘，不释剑而食，太子使牵退，数之罪而杀之。

〔二〕集解服虔曰：「圃，园。」

〔三〕集解服虔曰：「二人谓良夫、太子。蒙衣，为妇人之服，以巾蒙其头而共乘也。」

〔四〕集解服虔曰：「家臣称老。问其姓名。」

〔五〕集解贾逵曰：「婚姻家妾也。」

〔六〕集解服虔曰：「入孔氏家，适伯姬所居。」

〔七〕集解服虔曰：「先至孔悝所。」

〔八〕集解贾逵曰：「介，被甲也。舆猳豚，欲以盟故也。」

〔九〕集解服虔曰：「于卫台上召卫群臣。」

〔一０〕集解服虔曰：「季路为孔氏邑宰，故告之。」

〔一一〕集解服虔曰：「召护，卫大夫。驾乘车，不驾兵车也，言无距父之意。」

〔一二〕集解服虔曰：「栾宁使召季路，乃行爵食炙。」

〔一三〕集解服虔曰：「召护奉卫侯。」

仲由将入，遇子羔将出，〔一〕曰：「门已闭矣。」子路曰：「

吾姑至矣。」〔二〕子羔曰：「不及，莫践其难。」〔三〕子路曰：「食焉不辟其难。」〔四〕子羔遂出。子路入，及门，公孙敢阖门，曰：「毋入为也！」〔五〕子路曰：「是公孙也？求利而逃其难。由不然，利其禄，必救其患。」有使者出，子路乃得入。曰：「太子焉用孔悝？虽杀之，必或继之。」〔六〕且曰：「太子无勇。若燔台，必舍孔叔。」太子闻之，惧，下石乞、盂黡敌子路，〔七〕以戈击之，割缨。子路曰：「君子死，冠不免。」〔八〕结缨而死。〔九〕孔子闻卫乱，曰：「嗟乎！柴也其来乎？由也其死矣。」孔悝竟立太子蒯聩，是为庄公。

〔一〕集解贾逵曰：「子羔，卫大夫。高柴，孔子弟子也。将出，奔。」

〔二〕集解杜预曰：「且欲至门。」

〔三〕集解贾逵曰：「言家臣忧不及国，不得践履其难。」郑众曰：「是时辄已出，不及事，不当践其难。子羔言不及，以为季路欲死国也。」

〔四〕集解服虔曰：「言食悝之禄，欲救悝之难，此明其不死国也。」

〔五〕集解服虔曰：「公孙敢，卫大夫。言辄已出，无为复入。」

〔六〕集解王肃曰：「必有继续其后攻太子。」

〔七〕集解服虔曰：「二子，蒯聩之臣。敌，当也。」正义燔音烦。舍音舍。黡音乙减反。

〔八〕集解服虔曰：「不使冠在地。」

〔九〕正义缨，冠緌也。

庄公蒯聩者，出公父也，居外，怨大夫莫迎立。元年即位，欲尽诛大臣，曰：「寡人居外久矣，子亦尝闻之乎？」群臣欲作乱，乃止。

二年，鲁孔丘卒。

三年，庄公上城，见戎州。〔一〕曰：「戎虏何为是？」戎州病之。十月，戎州告赵简子，简子围卫。十一月，庄公出奔，〔二〕卫人立公子斑师为卫君。〔三〕齐伐卫，虏斑师，更立公子起为卫君。〔四〕

〔一〕集解贾逵曰：「戎州，戎人之邑。」索隐左传曰「戎州人攻之」是也。隐二年「公会戎于潜」，杜预云「陈留济阳县东南有戎城」。济阳与卫相近，故庄公登台望见戎州。又七年云「戎伐凡伯于楚丘」，是戎近卫。

〔二〕索隐按：左传，庄公本由晋赵氏纳之，立而背晋，晋伐卫，卫人出庄公，立公子般师。晋师退，庄公复入，般师出奔。初，公登城见戎州己氏之妻发美。又欲翦戎州，兼逐石圃，故石圃攻庄公。庄公惧，踰北墙折股，入己氏，?，髡之以为夫人己氏杀之。今系家不言庄公复入及死己氏，直云出奔，亦其疏也。又左传云卫复立般师，齐伐卫，立公子起，执般师。明年，卫石圃逐其君起，起奔齐，出公辄复归。是左氏详而系家略也。

〔三〕集解左传曰：「斑师，襄公之孙。」

〔四〕集解服虔曰：「起，灵公子。」

卫君起元年，卫石曼尃逐其君起，〔一〕起奔齐。卫出公辄自齐复归立。初，出公立十二年亡，亡在外四年复入。出公后元年，赏从亡者。立二十一年卒，〔二〕出公季父黔攻出公子而自立，是为悼公。

〔一〕索隐左传作「石圃」，此作「?」，音圃，又音徒和反。?，或作「尃」。诸本或无「曼」字。

〔二〕索隐按：出公初立十二年，亡在外四年，复入九年卒，是立二十一年。自即位至卒，凡经二十五年而卒于越。

悼公五年卒，〔一〕子敬公弗立。〔二〕敬公十九年卒，子昭公纠立。〔三〕是时三晋强，卫如小侯，属之。〔四〕

〔一〕索隐按：纪年云「四年卒于越」。系本名虔。

〔二〕集解世本云敬公费也。索隐系本「弗」作「费」。

〔三〕索隐系本云敬公生桡公舟，非也。

〔四〕正义属赵也。

昭公六年，公子亹〔一〕弒之代立，是为怀公。怀公十一年，公子颓弒怀公而代立，是为慎公。慎公父，公子适；〔二〕适父，敬公也。慎公四十二年卒，子声公训立。〔三〕声公十一年卒，子成侯〔四〕立。

〔一〕正义音尾。

〔二〕索隐音的。按：系本「适」作「虔」。虔，悼公也。

〔三〕索隐训亦作「驯」，同休运反。系本作「圣公驰」。

〔四〕索隐音速。系本作「不逝」。按：上穆公已名遫，不可成侯更名，则系本是。

成侯十一年，公孙鞅入秦。〔一〕十六年，卫更贬号曰侯。

〔一〕索隐按：秦本纪云孝公元年鞅入秦，又按年表，成侯与秦孝公同年，然则「十一年」当为「元年」，字误耳。

二十九年，成侯卒，子平侯立。平侯八年卒，子嗣君立。〔一〕

〔一〕索隐按：乐资据纪年，以嗣君即孝襄侯也。

嗣君五年，更贬号曰君，独有濮阳。

四十二年卒，子怀君立。怀君三十一年，朝魏，魏囚杀怀君。魏更立嗣君弟，是为元君。元君为魏婿，故魏立之。〔一〕元君十四年，秦拔魏东地，〔二〕秦初置东郡，更徙卫野王县，〔三〕而并濮阳为东郡。二十五年，元君卒，子君角立。〔四〕

〔一〕集解徐广曰：「班氏云元君者，怀君之弟。」

〔二〕索隐魏都大梁，濮阳、黎阳并是魏之东地，故立郡名东郡也。

〔三〕索隐按年表，元君十一年秦置东郡，十三年卫徙野王，与此不同也。

〔四〕集解年表云元君十一年秦置东郡，十二年徙野王，二十三年卒。

君角九年，秦并天下，立为始皇帝。二十一年，二世废君角为庶人，卫绝祀。

太史公曰：余读世家言，至于宣公之太子以妇见诛，弟寿争死以相让，此与晋太子申生不敢明骊姬之过同，俱恶伤父之志。然卒死亡，何其悲也！或父子相杀，兄弟相灭，亦独何哉？

【索隐述赞】司寇受封，梓材有作。成锡厥器，夷加其爵。暨武能修，从文始约。诗美归燕，传矜石碏。皮冠射鸿，乘轩使。宣纵淫嬖，衅生伋、朔。蒯聩得罪，出公行恶。卫祚日衰，失于君角。

史记卷三十八

宋微子世家第八

微子开者，〔一〕殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也。〔二〕纣既立，不明，淫乱于政，微子数谏，纣不听。及祖伊以周西伯昌之修德，灭国，〔三〕惧祸至，以告纣。纣曰：「我生不有命在天乎？是何能为！」于是微子度纣终不可谏，欲死之，及去，未能自决，乃问于太师、少师〔四〕曰：「殷不有治政，不治四方。〔五〕我祖遂陈于上，〔六〕纣沈湎于酒，妇人是用，乱败汤德于下。〔七〕殷既小大好草窃奸宄，〔八〕卿士师师非度，〔九〕皆有罪辜，乃无维获〔一０〕，小民乃并兴，相为敌雠。〔一一〕今殷其典丧！若涉水无津涯。〔一二〕殷遂丧，越至于今。」〔一三〕曰：「太师，少师，〔一四〕我其发出往？〔一五〕吾家保于丧？〔一六〕今女无故告〔一七〕予，颠跻，如之何其？」〔一八〕太师若曰：「王子，天笃下菑亡殷国，〔一九〕乃毋畏畏，不用老长。〔二０〕今殷民乃陋淫神祇之祀。〔二一〕今诚得治国，国治身死不恨。为死，终不得治，不如去。」遂亡。

〔一〕集解孔安国曰：「微，畿内国名。子，爵也。为纣卿士。」索隐按：尚书微子之命篇云命微子启代殷后，今此名开者，避汉景帝讳也。

〔二〕索隐按：尚书亦以为殷王元子而是纣之兄。按：吕氏春秋云生微子时母犹为妾，及为妃而生纣。故微子为纣同母庶兄。

〔三〕集解徐广曰：「音耆。」索隐音耆，耆即黎也。邹诞本云「音黎」。孔安国云「黎在上党东北，即今之黎亭是也」。

〔四〕集解孔安国曰：「太师，三公，箕子也。少师，孤卿，比干也。」

〔五〕集解孔安国曰：「言殷不有治政四方之事，将必亡也。」

〔六〕集解马融曰：「我祖，汤也。」孔安国曰：「言汤遂其功，陈力于上世也。」

〔七〕集解马融曰：「下，下世也。」

〔八〕集解孔安国曰：「草野盗窃，又为奸宄于外内。」

〔九〕集解马融曰：「非但小人学为奸宄，卿士已下转相师效，为非法度。」

〔一０〕集解郑玄曰：「获，得也。群臣皆有是罪，其爵禄又无常得之者。言屡相攻夺。」

〔一一〕集解孔安国曰：「卿士既乱，而小民各起，共为敌雠。言不和同。」

〔一二〕集解徐广曰：「一作『陟水无舟航』，言危也。」骃谓典，国典也。索隐尚书「典」作「沦」，篆字变易，其义亦殊。徐广曰「典，国典也」。丧音息浪反。

〔一三〕集解马融曰：「越，于也。于是至矣，于今到矣。」

〔一四〕集解马融曰：「重呼告之。」

〔一五〕集解郑玄曰：「发，起也。纣祸败如此，我其起作出往也。」索隐往，尚书作「狂」，盖亦今文尚书意异耳。

〔一六〕集解徐广曰：「一云『于是家保』。」骃案：马融曰「卿大夫称家」。

〔一七〕集解王肃曰：「无意告我也，是微子求教诲也。」

〔一八〕集解马融曰：「跻犹坠也。恐颠坠于非义，当如之何也。」郑玄曰：「其，语助也。齐鲁之闲声如『姬』。记曰『何居』。」

〔一九〕集解孔安国曰：「微子，帝乙子，故曰『王子』。天生纣为乱，是下菑也。」郑玄曰：「少师不答，志在必死。」正义菑音灾。

〔二０〕集解孔安国曰：「上不畏天菑，下不畏贤人，违戾耆老之长，不用其教。」

〔二一〕集解徐广曰：「一云『今殷民侵神牺』，又一云『陋淫侵神祇』。」骃案：马融曰「天曰神，地曰祇」。索隐陋淫，尚书作「

攘窃」。刘氏云「陋淫犹轻秽也」。

箕子者，〔一〕纣亲戚也。〔二〕纣始为象箸，〔三〕箕子叹曰：「彼为象箸，必为玉桮；为桮，则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也。」纣为淫泆，箕子谏，不听。人或曰：「可以去矣。」箕子曰：「为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。」乃被发详狂而为奴。遂隐而鼓琴以自悲，故传之曰箕子操。〔四〕

〔一〕集解马融曰：「箕，国名也。子，爵也。」

〔二〕索隐箕，国；子，爵也。司马彪曰「箕子名胥余」。马融、王肃以箕子为纣之诸父。服虔、杜预以为纣之庶兄。杜预云「梁国蒙县有箕子冢」。

〔三〕索隐箸音持略反。按：下云「为象箸必为玉杯」，杯箸事相近，周礼六尊有牺、象、着、壶、泰、山。着尊者，着地无足是也。刘氏音直虑反，则杯箸亦食用之物，亦并通。

〔四〕集解风俗通义曰：「其道闭塞忧愁而作者，命其曲曰操。操者，言遇菑遭害，困厄穷迫，虽怨恨失意，犹守礼义，不惧不慑，乐道而不改其操也。」

王子比干者，亦纣之亲戚也。见箕子谏不听而为奴，则曰：「君有过而不以死争，则百姓何辜！」乃直言谏纣。纣怒曰：「吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎？」乃遂杀王子比干，刳视其心。

微子曰：「父子有骨肉，而臣主以义属。故父有过，子三谏不听，则随而号之；人臣三谏不听，则其义可以去矣。」于是太师、少师乃劝微子去，遂行。〔一〕

〔一〕集解时比干已死，而云少师者似误。

周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，〔一〕左牵羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王乃释微子，复其位如故。

〔一〕索隐肉袒者，袒而露肉也。面缚者，缚手于背而面向前也。刘氏云「面即背也」，义亦稍迂。

武王封纣子武庚禄父以续殷祀，使管叔、蔡叔傅相之。

武王既克殷，访问箕子。

武王曰：「于乎！维天阴定下民，相和其居，〔一〕我不知其常伦所序。」〔二〕

〔一〕集解孔安国曰：「天不言而默定下民，助合其居，使有常生之资也。」

〔二〕集解孔安国曰：「言我不知天所以定民之常道理次序，问何由。」

鸿水，汨陈其五行，〔一〕帝乃震怒，不从鸿范九等，常伦所?箕子对曰：「在昔鲧斁。〔二〕鲧则殛死，禹乃嗣兴。〔三〕天乃锡禹鸿范九等，常伦所序。〔四〕

，塞；汨，乱也。治水?〔一〕集解孔安国曰：「失道，是乱陈五行。」

〔二〕集解徐广曰：「一作『释』。」骃案：郑玄曰「帝，天也。天以鲧如是，乃震动其威怒，不与天道大法九类，言王所问所由败也」。

〔三〕集解郑玄曰：「春秋传曰『舜之诛也殛鲧，其举也兴禹』。」

〔四〕集解孔安国曰：「天与禹，洛出书也。神龟负文而出，列于背，有数至于九，禹遂因而第之，以成九类。」

「初一曰五行；二曰五事；三曰八政；四曰五纪；五曰皇极；六曰三德；七曰稽疑；八曰庶征；九曰向用五福，畏用六极。〔一〕

〔一〕集解马融曰：「言天所以畏惧人用六极。」

「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。〔一〕水曰润下，火曰炎上，〔二〕木曰曲直，〔三〕金曰从革，〔四〕土曰稼穑。〔五〕润下作咸，〔六〕炎上作苦，〔七〕曲直作酸，〔八〕从革作辛，〔九〕稼穑作甘。〔一０〕

〔一〕集解郑玄曰；「此数本诸阴阳所生之次也。」

〔二〕集解孔安国曰：「言其自然之常性也。」

〔三〕集解孔安国曰：「木可揉使曲直也。」

〔四〕集解马融曰：「金之性从人，而更可销铄。」

〔五〕集解王肃曰：「种之曰稼，敛之曰穑。」

〔六〕集解孔安国曰：「水卤所生。」

〔七〕集解孔安国曰：「焦气之味。」

〔八〕集解孔安国曰：「木实之性。」

〔九〕集解孔安国曰：「金气之味。」

〔一０〕集解孔安国曰：「甘味生于百谷。五行以下，箕子所陈。」

「五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，〔一〕视曰明，听曰聪，思曰睿。〔二〕恭作肃，从作治，〔三〕明作智，聪作谋，〔四〕睿作圣。〔五〕

〔一〕集解马融曰：「发言当使可从。」

〔二〕集解马融曰：「睿，通也。」

〔三〕集解马融曰：「出令而从，所以为治也。」

〔四〕集解孔安国曰：「所谋必成审也。」马融曰：「上聪则下进其谋。」

〔五〕集解孔安国曰：「于事无不通，谓之圣。」

「八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，〔一〕五曰司徒，〔二〕六曰司寇，〔二〕七曰宾，〔四〕八曰师。〔五〕

〔一〕集解马融曰：「司空，掌营城郭，主空土以居民。」

〔二〕集解孔安国曰：「主徒众，教以礼义。」

〔三〕集解马融曰：「主诛寇害。」

〔四〕集解郑玄曰：「掌诸侯朝觐之官。」

〔五〕集解郑玄曰：「掌军旅之官。」

「五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，〔一〕五曰历数。〔二〕

〔一〕集解马融曰：「星，二十八宿。辰，日月之所会也。」郑玄曰：「星，五星也。」

〔二〕集解孔安国曰：「历数，节气之度。以为历数，敬授民时。」

「皇极：皇建其有极，〔一〕敛时五福，用傅锡其庶民，〔二〕维时其庶民于女极，〔三〕锡女保极。