史记集解三家注索隐正义

，〔一〕颇受业者甚众。

〔一〕正义浊音卓。邹音聚。颜浊邹，非七十（七）〔二〕人数也。

孔子以四教：文，行，忠，信。〔一〕绝四：毋意，〔二〕毋必，〔三〕毋固，〔四〕毋我。〔五〕所慎：齐，战，疾。〔六〕子罕言利与命与仁。〔七〕不愤不启，举一隅不以三隅反，则弗复也〔八〕。

〔一〕集解何晏曰：「四者有形质，可举以教。」

〔二〕集解何晏曰：「以道为度，故不任意也。」

〔三〕集解何晏曰：「用之则行，舍之则藏，故无专必。」

〔四〕集解何晏曰：「无可无不可，故无固行也。」

〔五〕集解何晏曰：「述古而不自作，处群萃而不自异，唯道是从，故不有其身。」

〔六〕集解何晏曰：「此三者人所不能慎，而夫子慎也。」

〔七〕集解何晏曰：「罕者，希也。利者，义之和也。命者，天之命也。仁者，行之盛也。寡能及之，故希言之。」

〔八〕集解郑玄曰：「孔子与人言，必待其人心愤愤，口悱悱，乃后启发为说之，如此则识思之深也。说则举一端以语之，其人不思其类，则不重教也。」

其于乡党，恂恂〔一〕似不能言者。其于宗庙朝廷，辩辩〔二〕言，唯谨尔。〔三〕朝，与上大夫言，誾誾如也；〔四〕与下大夫言，侃侃如也。〔五〕

〔一〕集解王肃曰：「恂恂，温恭貌也。」索隐有本作「逡逡」，音七旬反。

〔二〕索隐论语作「便便」。

〔三〕集解郑玄曰：「唯辩而谨敬也。」

〔四〕集解孔安国曰：「中正之貌也。」

〔五〕集解孔安国曰：「和乐貌。」

入公门，鞠躬如也；趋进，翼如也。〔一〕君召使傧，〔二〕色勃如也。〔三〕君命召，不俟驾行矣。〔四〕

〔一〕集解孔安国曰：「言端好也。」

〔二〕集解郑玄曰：「有宾客，使迎之也。」

〔三〕集解孔安国曰：「必变色。」

〔四〕集解郑玄曰：「急趋君命也，行出而车驾随之。」

鱼馁，肉败，割不正，不食。〔一〕席不正，不坐。食于有丧者之侧，未尝饱也。

〔一〕集解孔安国曰：「鱼败曰馁也。」

是日哭，则不歌。见齐衰、瞽者，虽童子必变。〔一〕

〔一〕集解包氏曰：「瞽，盲。」

「三人行，必得我师。」〔一〕「德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。」〔二〕使人歌，善，则使复之，然后和之。〔三〕

〔一〕集解何晏曰：「言我三人行，本无贤愚，择善而从之，不善而改之，无常师。」

〔二〕集解孔安国曰：「夫子常以此四者为忧也。」

〔三〕集解何晏曰：「乐其善，故使重歌而自和也。」

子不语：怪，力，乱，神。〔一〕

〔一〕集解王肃曰：「怪，怪异也。力谓若奡荡舟，乌获举千钧之属也。乱谓臣弒君，子弒父也。神谓鬼神之事。或无益于教化，或所不忍言也。」李充曰：「力不由理，斯怪力也。神不由正，斯乱神也。怪力，乱神，有与于邪，无益于教，故不言也。」

子贡曰：「夫子之文章，可得闻也。〔一〕夫子言天道与性命，弗可得闻也已。」〔二〕颜渊喟然叹曰：「仰之弥高，钻之弥坚〔三〕。瞻之在前，忽焉在后。〔四〕夫子循循然善诱人，〔五〕博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭我才，如有所立，卓尔。虽欲从之，蔑由也已。」〔六〕达巷党人（童子）曰：「大哉孔子，博学而无所成名。」〔七〕子闻之曰：「我何执？执御乎？执射乎？我执御矣。」〔八〕牢曰：「子云『不试，故艺』。」〔九〕

〔一〕集解何晏曰：「章，明。文，彩。形质着见，可以耳目循也。」

〔二〕集解何晏曰：「性者，人之所受以生也。天道者，元亨日新之道。深微，故不可得而闻之。」

〔三〕集解何晏曰：「言不可穷尽。」

〔四〕集解何晏曰：「言忽恍不可为形象。」

〔五〕集解何晏曰：「循循，次序貌也。诱，进也。言夫子正以此道进劝人学有次序也。」

〔六〕集解孔安国曰：「言夫子既以文章开博我，又以礼节节约我，使我欲罢不能。已竭吾才矣，其有所立，则卓然不可及。言己虽蒙夫子之善诱，犹不能及夫子所立也。」

〔七〕集解郑玄曰：「达巷者，党名。五百家为党。此党之人美孔子学道艺，不成一名而已。」

〔八〕集解郑玄曰：「闻人美之，承以谦也。吾执御者，欲明六艺之卑。」

〔九〕集解郑玄曰：「牢者，弟子子牢也。试，用也。言孔子自云我不见用故多伎艺也。」

鲁哀公十四年春，狩大野。〔一〕叔孙氏车子鉏商获兽，〔二〕以为不祥。仲尼视之，曰：「麟也。」取之。〔三〕曰：「河不出图，雒不出书，吾已矣夫！」〔四〕颜渊死，孔子曰：「天丧予！〔五〕」及西狩见麟，曰：「吾道穷矣！」〔六〕喟然叹曰：「莫知我夫！」子贡曰：「何为莫知子？」〔七〕子曰：「不怨天，不尤人〔八〕，下学而上达，〔九〕知我者其天乎！」〔一０〕

〔一〕集解服虔曰：「大野，薮名，鲁田圃之常处，盖今巨野是也。」正义括地志云：「获麟堆在郓州巨野县东十二里。春秋哀十四年经云『西狩获麟』。国都城记云『巨野故城东十里泽中有土台，广轮四五十步，俗云获麟堆，去鲁城可三百余里』。」

〔二〕集解服虔曰：「车子，微者也；鉏商，名也。」索隐春秋传及家语并云「车子鉏商」，而服虔以「子」为姓，非也。今以车子为主车车士，微者之人也。人微故略其姓，则「子」非姓也。

〔三〕集解服虔曰：「麟非时所常见，故怪之，以为不祥也。仲尼名之曰『麟』，然后鲁人乃取之也。明麟为仲尼至也。」

〔四〕集解孔安国曰：「圣人受命，则河出图，今无此瑞。吾已矣夫者，〔伤〕不得见〔也〕。河图，八卦是也。」

〔五〕集解何休曰：「予，我也。天生颜渊为夫子辅佐，死者是天将亡夫子之证者也。」

〔六〕集解何休曰：「麟者，太平之兽，圣人之类也。时得而死，此天亦告夫子将殁之证，故云尔。」

〔七〕集解何晏曰：「子贡怪夫子言何为莫知己，故问之。」

〔八〕集解马融曰：「孔子不用于世，而不怨天不知己，亦不尤人。」

〔九〕集解孔安国曰：「下学人事，上达天命。」

〔一０〕集解何晏曰：「圣人与天地合其德，故曰唯天知己。」

「不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐乎！」〔一〕谓「柳下惠、少连降志辱身矣」。谓「虞仲、夷逸隐居放言，〔二〕行中清，废中权」。〔三〕「我则异于是，无可无不可。」〔四〕

〔一〕集解郑玄曰：「言其直己之心，不入庸君之朝。」

〔二〕集解包氏曰：「放，置也。置不复言世务也。」

〔三〕集解马融曰：「清，纯絜也。遭世乱，自废弃以免患，合于权也。」

〔四〕集解马融曰：「亦不必进，亦不必退。唯义所在。」

子曰：「弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？」乃因史记作春秋，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。据鲁，亲周，〔一〕故殷，运之三代。〔二〕约其文辞而指博。故吴楚之君自称王，而春秋贬之曰「子」；践土之会实召周天子，而春秋讳之曰「天王狩于河阳」：推此类以绳当世。贬损之义，后有王者举而开之。春秋之义行，则天下乱臣贼子惧焉。

〔一〕索隐言夫子修春秋，以鲁为主，故云据鲁。亲周，盖孔子之时周虽微，而亲周王者，以见天下之有宗主也。

〔二〕正义殷，中也。又中运夏、殷、周之事也。

孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为春秋，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。弟子受春秋，孔子曰：「后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋。」〔一〕

〔一〕集解刘熙曰：「知者，行尧舜之道者也。罪者，在王公之位，见贬绝者。」

明岁，子路死于卫。孔子病，子贡请见。孔子方负杖逍遥于门，曰：「赐，汝来何其晚也？」孔子因叹，歌曰：「太山坏乎！〔一〕梁柱摧乎！哲人萎乎！」〔二〕因以涕下。谓子贡曰：「天下无道久矣，莫能宗予。〔三〕夏人殡于东阶，周人于西阶，殷人两柱闲。昨暮予梦坐奠两柱之闲，予始殷人也。」后七日卒。〔四〕

〔一〕集解郑玄曰：「太山，众山所仰。」

〔二〕集解王肃曰：「萎，顿也。」

〔三〕集解王肃曰：「伤道之不行也。」

〔四〕集解郑玄曰：「明圣人知命也。」正义括地志云：「汉封夫子十二代孙忠为褒成侯；生光，为丞相，封侯；平帝封孔霸孙莽二千户为褒成侯；后汉封十七代孙志为褒成侯；魏封二十二代孙羡为崇圣侯；晋封二十三代孙震为奉圣亭侯；后魏封二十七代孙为崇圣大夫；孝文帝又封三十一代孙珍为崇圣侯，高齐改封珍为恭圣侯，周武帝改封邹国公；隋文帝仍旧封邹国公，炀帝改为绍圣侯；皇唐给复二千户，封孔子裔孙孔德伦为褒圣侯也。」

孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。〔一〕

〔一〕索隐若孔子以鲁襄二十一年生，至哀十六年为七十三；若襄二十二年生，则孔子年七十二。经传生年不定，致使孔子寿数不明。

哀公诔之曰：「旻天不吊，不慭遗一老，〔一〕俾屏余一人以在位，茕茕余在疚。〔二〕呜呼哀哉！尼父，毋自律！」〔三〕子贡曰：「君其不没于鲁乎！夫子之言曰：『礼失则昏，名失则愆。失志为昏，失所为愆。』〔四〕生不能用，死而诔之，非礼也。称『余一人』，非名也。」〔五〕

〔一〕集解王肃曰：「吊，善也。慭，且也。一老谓孔子也。」

〔二〕集解王肃曰：「疚，病也。」

〔三〕集解王肃曰：「父，丈夫之显称也。律，法也。言毋以自为法也。」

〔四〕索隐失礼为昏，失所为愆。左传及家语皆云「失志为昏，失礼为愆」，与此不同也。

〔五〕集解服虔曰：「天子自谓『一人』，非诸侯所当名也。」

孔子葬鲁城北泗上，〔一〕弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而去，〔二〕则哭，各复尽哀；或复留。唯子赣庐于冢上，〔三〕凡六年，然后去。弟子及鲁人往从冢而家者百有余室，因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢，而诸儒亦讲礼乡饮大射于孔子冢。孔子冢大一顷。故所居堂弟子内，后世因庙藏孔子衣冠琴车书，〔四〕至于汉二百余年不绝。高皇帝过鲁，以太牢祠焉。诸侯卿相至，常先谒然后从政。

〔一〕集解皇览曰：「孔子冢去城一里。冢茔百亩，冢南北广十步，东西十三步，高一丈二尺。冢前以瓴甓为祠坛，方六尺，与地平。本无祠堂。冢茔中树以百数，皆异种，鲁人世世无能名其树者。民传言『孔子弟子异国人，各持其方树来种之』。其树柞、枌、雒离、安贵、五味、毚檀之树。孔子茔中不生荆棘及刺人草。」索隐雒离，各离二音，又音落藜。藜是草名也。安贵，香名，出西域。五味，药草也。毚音谗。毚檀，檀树之别种。

〔二〕索隐诀音决。诀者，别也。

〔三〕索隐按：家语无「上」字。且礼云「适墓不登陇」，岂合庐于冢上乎？盖「上」者，亦是边侧之义。

〔四〕索隐谓孔子所居之堂，其弟子之中，孔子没后，后代因庙藏夫子平生衣冠琴书于寿堂中。

孔子生鲤，字伯鱼。〔一〕伯鱼年五十，先孔子死。〔二〕

〔一〕索隐按：家语孔子年十九，娶于宋之并官氏之女，一岁而生伯鱼。伯鱼之生，鲁昭公使人遗之鲤鱼。夫子荣君之赐，因以名其子也。

〔二〕集解皇览曰：「伯鱼冢在孔子冢东，与孔子并，大小相望也。」

伯鱼生伋，字子思，年六十二。尝困于宋。子思作中庸。〔一〕

〔一〕集解皇览曰：「子思冢在孔子冢南，大小相望。」

子思生白，字子上，年四十七。子上生求，字子家，年四十五。子家生箕，字子京，年四十六。子京生穿，字子高，年五十一。子高生子慎，年五十七，尝为魏相。

子慎生鲋，年五十七，为陈王涉博士，死于陈下。

鲋弟子襄，年五十七。尝为孝惠皇帝博士，迁为长沙太守。长九尺六寸。

子襄生忠，年五十七。忠生武，武生延年及安国。安国为今皇帝博士，至临淮太守，蚤卒。安国生卬，卬生驩。

太史公曰：诗有之：「高山仰止，景行行止。」虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。〔一〕天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，〔二〕可谓至圣矣！

〔一〕索隐祗，敬也。言祗敬迟回不能去之。有本亦作「低回」，义亦通。

〔二〕索隐离骚云「明五帝以折中」。王师叔云「折中，正也」。宋均云「折，断也。中，当也」。按：言欲折断其物而用之，与度相中当，故以言其折中也。

【索隐述赞】孔子之冑，出于商国。弗父能让，正考铭勒。防叔来奔，邹人掎足。尼丘诞圣，阙里生德。七十升堂，四方取则。卯诛两观，摄相夹谷。歌凤遽衰，泣麟何促！九流仰镜，万古钦躅。

史记卷四十八

陈涉世家第十八

索隐按：胜立数月而死，无后，亦称「系家」者，以其所遣王侯将相竟灭秦，以其首事也。

陈胜者，阳城人也，〔一〕字涉。吴广者，阳夏人也，〔二〕字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，〔三〕辍耕之垄上，怅恨久之，曰：「苟富贵，无相忘。」庸者笑而应曰：「若为庸耕，何富贵也？」陈涉太息曰：「嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！」〔四〕

〔一〕索隐韦昭云属颍川，地理志云属汝南。不同者，按郡县之名随代分割。盖阳城旧属汝南，（史迁云）今为汝阴，后又分隶颍川，韦昭据以为说，故其不同。他皆放此。正义即河南阳城县也。

〔二〕索隐夏音贾。韦昭云：「淮阳县，后属陈。」正义括地志云：「陈州太康县，本汉阳夏县也。」

〔三〕索隐广雅云：「佣，役也。」按：谓役力而受雇直也。

〔四〕索隐尸子云「鸿鹄之?，羽翼未合，而有四海之心」是也。按：鸿鹄是一鸟，若凤皇然，非谓鸿鴈与黄鹄也。鹄音户酷反。

二世元年七月，发闾左〔一〕适戍渔阳，〔二〕九百人屯大泽乡。〔三〕陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：「今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？」〔四〕陈胜曰：「天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，〔五〕不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。〔六〕项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，〔七〕宜多应者。」吴广以为然。乃行卜。〔八〕卜者知其指意，曰：「足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！」〔九〕陈胜、吴广喜，念鬼，〔一０〕曰：「此教我先威众耳。」乃丹书帛曰「陈胜王」，置人所罾鱼腹中。〔一一〕卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又闲令〔一二〕吴广之次所旁丛祠中，〔一三〕夜篝火，〔一四〕狐鸣呼曰「大楚兴，陈胜王」。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

〔一〕索隐闾左谓居闾里之左也。秦时复除者居闾左。今力役凡在闾左者尽发之也。又云，凡居以富强为右，贫弱为左。秦役戍多，富者役尽，兼取贫弱者也。

〔二〕索隐适音直革反，又音磔。故汉书有七科适。戍者，屯兵而守也。地理志渔阳县名，在渔阳郡也。正义括地志云：「渔阳故城在檀州密云县南十八里，在渔水之阳也。」

〔三〕集解徐广曰：「在沛郡蕲县。」

〔四〕索隐谓欲经营图国，假使不成而败，犹愈为戍卒而死也。

〔五〕索隐姚氏按：隐士遗章邯书云「李斯为二世废十七兄而立今王」，则二世是始皇第十八子也。

〔六〕索隐如淳云「扶苏自杀，故人不知其死」。或以为不知何坐而死，故天下冤二世杀之，其意亦得。今宜依文而解，直是扶苏为二世所杀，而百姓未知，故欲诈自称之也。

〔七〕索隐汉书作「倡」，倡谓先也。说文云：「倡，首也。」

〔八〕索隐行者，先也。一云行，往也。

〔九〕集解苏林曰：「狐鸣祠中则是也。」瓒曰：「假托鬼神以威众也，故胜、广曰『此教我威众也』。」索隐裴注引苏林、臣瓒义亦当矣。而李奇又云「卜者戒曰『所卜事虽成，当死为鬼』，恶指斥言之，而胜失其旨，反依鬼神起怪」，盖亦得本旨也。

〔一０〕索隐念者，思也。谓思念欲假鬼神事耳。

〔一一〕集解汉书音义曰：「罾音曾。」文颖曰：「罾，鱼网也。」

〔一二〕索隐服虔云「闲音『中闲』之『闲』」。郑氏云「闲谓窃令人行也」。孔文祥又云「窃伺闲隙，不欲令众知之也」。

〔一三〕集解张晏曰：「戍人所止处也。丛，鬼所凭焉。」索隐次，师所次舍处也。墨子云「建国必择木之修茂者以为丛位」。高诱注战国策云「丛祠，神祠也。丛，树也。」

〔一四〕集解徐广曰：「或作『带』也。篝者，笼也，音沟。」索隐篝音沟。汉书作「构」。郭璞云：「篝，笼也。」

吴广素爱人，士卒多为用者。将尉〔一〕醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，〔二〕广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：「公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉弟令毋斩，〔三〕而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，〔四〕王侯将相宁有种乎！」徒属皆曰：「敬受命。」乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲〔五〕。蕲下，〔六〕乃令符离〔七〕人葛婴将兵徇蕲〔八〕以东。攻铚、酇、苦、柘、谯皆下之。〔九〕行收兵。比至陈，〔一０〕车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，〔一一〕陈守令皆不在，〔一二〕独守丞与战谯门中。〔一三〕弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：「将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。」陈涉乃立为王，号为张楚。〔一四〕

〔一〕索隐官也。汉旧仪「大县二人，其尉将屯九百人」，故云将尉也。

〔二〕集解徐广曰：「挺犹脱也。」索隐徐广云「挺，夺也」。按：夺即脱也。说文云「挺，拔也」。案：谓尉拔剑而广因夺之，故得杀尉。

〔三〕集解服虔曰：「藉，假也。弟，次弟也。」应劭曰：「藉，吏士名藉也。今失期当斩，就使藉弟幸得不斩，戍死者固十六七。此激怒其众也。」苏林曰：「弟，且也。」索隐苏林云「藉第，假借。且令失期不斩，则戍死者固十七八」。然弟一音「次第」之「第」。又小颜云「弟，但也」；刘氏云「藉音子夜反」；应劭读如字，云「藉，吏士之名藉也」。各以意言，苏说为近之也。

〔四〕索隐大名谓大名称也。

〔五〕索隐音机，又音祈，县名，属沛郡。

〔六〕索隐下，降也。谓以兵临而即降也。

〔七〕索隐韦昭云：「属沛郡。」

〔八〕索隐李奇云：「徇，略也。音辞峻反。」

〔九〕集解徐广曰：「苦、柘属陈，余皆在沛也。」

〔一０〕索隐地理志陈县属淮阳。

〔一一〕正义今陈州城也。本楚襄王筑，古陈国城也。

〔一二〕索隐张晏云「郡守及令皆不在」，非也。按：地理志云秦三十六郡并无陈郡，则陈止是县。言守令，则守非官也，与下守丞同也，则「皆」字是衍字。

〔一三〕索隐盖谓陈县之城门，一名丽谯，故曰谯门中，非上谯县之门也。谯县守已下讫故也。

〔一四〕索隐按：李奇云「欲张大楚国，故称张楚也」。

当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。乃以吴叔为假王，监诸将以西击荥阳。令陈人武臣、张耳、陈余徇赵地，令汝阴人邓宗徇九江郡。当此时，楚兵数千人为聚者，不可胜数。

葛婴至东城，〔一〕立襄强为楚王。婴后闻陈王已立，因杀襄强，还报。至陈，陈王诛杀葛婴。陈王令魏人周市北徇魏地。吴广围荥阳。李由为三川守，〔二〕守荥阳，吴叔弗能下。陈王征国之豪杰与计，以上蔡人房君蔡赐为上柱国。〔三〕

〔一〕索隐地理志属九江。正义括地志云：「东城故城在濠州定远县东南五十里也。」

〔二〕索隐三川，今洛阳也。地有伊、洛、河，故曰三川。秦曰三川，汉曰河南郡。李由，李斯子也。

〔三〕集解汉书音义曰：「房君，官号也，姓蔡，名赐。」瓒曰：「房邑君也。」索隐房，邑也。爵之于房，号曰房君，蔡赐其姓名。晋灼按张耳传，言「相国房君」者，盖误耳。涉始号楚，因楚有柱国之官，故以官蔡赐。盖其时草创，亦未置相国之官也。正义豫州吴房县，本房子国，是所封也。

周文，陈之贤人也，〔一〕尝为项燕军视日，〔二〕事春申君，自言习兵，陈王与之将军印，西击秦。行收兵至关，车千乘，卒数十万，至戏，军焉。〔三〕秦令少府章邯免郦山徒、人奴产子生，〔四〕悉发以击楚大军，尽败之。周文败，走出关，止次曹阳〔五〕二三月。章邯追败之，复走次渑池〔六〕十余日。章邯击，大破之。周文自刭，〔七〕军遂不战。

〔一〕集解文颖曰：「即周章。」

〔二〕集解如淳曰：「视日时吉凶举动之占也。司马季主为日者。」

〔三〕正义即京东戏亭也。

〔四〕集解服虔曰：「家人之产奴也。」索隐按：汉书无「生」字，小颜云「犹今言家产奴也」。

〔五〕索隐晋灼云：「亭名也，在弘农东十二里。」小颜云「曹水之阳也。