史记集解三家注索隐正义

楚争强，更伐陈，及吴侵陈，陈常被寇。孔子曰：「归与归与！吾党之小子狂简，进取不忘其初。」于是孔子去陈。

过蒲，会公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私车五乘从孔子。其为人长贤，有勇力，谓曰：「吾昔从夫子遇难于匡，今又遇难于此，命也已。吾与夫子再罹难，宁斗而死。」斗甚疾。蒲人惧，〔一〕谓孔子曰：「苟毋适卫，吾出子。」与之盟，出孔子东门。孔子遂适卫。子贡曰：「盟可负邪？」孔子曰：「要盟也，神不听。」

〔一〕索隐家语云「我宁斗死，挺剑而合众，将与之战，蒲人惧」是也。

卫灵公闻孔子来，喜，郊迎。问曰：「蒲可伐乎？」对曰：「可。」灵公曰：「吾大夫以为不可。今蒲，卫之所以待晋楚也，〔一〕以卫伐之，无乃不可乎？」孔子曰：「其男子有死之志，〔二〕妇人有保西河之志。〔三〕吾所伐者不过四五人。」〔四〕灵公曰：「善。」然不伐蒲。

〔一〕正义卫在濮州，蒲在滑州，在卫西也。韩魏及楚从西向东伐，先在蒲，后及卫。

〔二〕集解王肃曰：「公叔氏欲以蒲适他国，而男子欲死之，不乐适他。」

〔三〕集解王肃曰：「妇人恐惧，欲保西河，无战意也。」索隐此西河在卫地，非魏之西河也。

〔四〕集解王肃曰：「本与公叔同畔者。」

灵公老，怠于政，不用孔子。孔子喟然叹曰：「苟有用我者，期月而已，三年有成。」〔一〕孔子行。

〔一〕集解孔安国曰：「言诚有用我于政事者，期年而可以行其政教，必三年乃有成也。」

佛肸为中牟宰。〔一〕赵简子攻范、中行，伐中牟。佛肸畔，使人召孔子。孔子欲往。子路曰：「由闻诸夫子，『其身亲为不善者，君子不入也』。〔二〕今佛肸亲以中牟畔，子欲往，如之何？」孔子曰：「有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不淄。〔三〕我岂匏瓜也哉，焉能系而不食？」〔四〕

〔一〕集解孔安国曰：「晋大夫赵简子之邑宰。」索隐此河北之中牟，盖在汉阳西。

〔二〕集解孔安国曰：「不入其国。」

〔三〕集解孔安国曰：「磷，薄也。涅，可以染皁者也。言至坚者磨之而不薄，至白者染之于涅中而不黑，君子虽在浊乱，不能污也。」

〔四〕集解何晏曰：「言匏瓜得系一处者，不食故也。吾自食物当东西南北，不得如不食之物系滞一处。」

孔子击磬。有荷蒉而过门者，曰：「有心哉，击磬乎！〔一〕硁硁乎，莫己知也夫而已矣！」〔二〕

〔一〕集解何晏曰：「蒉，草器也。有心谓契契然也。」

〔二〕集解何晏曰：「此硁硁，信己而已，言亦无益也。」

孔子学鼓琴师襄子，〔一〕十日不进。师襄子曰：「可以益矣。」孔子曰：「丘已习其曲矣，未得其数也。」有闲，曰：「已习其数，可以益矣。」孔子曰：「丘未得其志也。」有闲，曰：「已习其志，可以益矣。」孔子曰：「丘未得其为人也。」有闲，（曰）有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：「丘得其为人，黯然而黑，〔二〕几然而长，〔三〕眼如望羊，〔四〕如王四国，非文王其谁能为此也！」师襄子辟席再拜，曰：「师盖云文王操也。」

〔一〕索隐家语师襄子曰「吾虽以击磬为官，然能于琴」。盖师襄子鲁人，论语谓之「?磬襄」是也。

〔二〕集解王肃曰：「黯，黑貌。」

〔三〕集解徐广曰：「诗云『颀而长兮』。」索隐「几」与注「

颀」，并音祈，家语无此四字。

〔四〕集解王肃曰：「望羊，望羊视也。」索隐王肃云：「望羊，望羊视也。」

孔子既不得用于卫，将西见赵简子。至于河而闻窦鸣犊、舜华〔

一〕之死也，临河而叹曰：「美哉水，洋洋乎！丘之不济此，命也夫！」子贡趋而进曰：「敢问何谓也？」孔子曰：「窦鸣犊，舜华，晋国之贤大夫也。赵简子未得志之时，须此两人而后从政；及其已得志，杀之乃从政。丘闻之也，刳胎杀夭则麒麟不至郊，竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳，〔二〕覆巢毁卵则凤皇不翔。何则？君子讳伤其类也。夫鸟兽之于不义也尚知辟之，而况乎丘哉！」乃还息乎陬乡，作为陬操〔三〕以哀之。而反乎卫，入主蘧伯玉家。

〔一〕集解徐广曰：「或作『鸣铎窦犨』，又作『窦犨鸣犊、舜华也』。」索隐家语云「闻赵简子杀窦犨鸣犊及舜华」，国语云「鸣铎窦犨」，则窦犨字鸣犊，声转字异，或作「鸣铎」。庆华当作「舜华」，诸说皆同。

〔二〕索隐有角曰蛟龙。龙能兴云致雨，调和阴阳之气。

〔三〕集解王肃曰：「陬操，琴曲名也。」索隐此陬乡非鲁之陬邑。家语云作「盘操」也。

他日，灵公问兵陈。〔一〕孔子曰：「俎豆之事则尝闻之，军旅之事未之学也。」〔二〕明日，与孔子语，见蜚鴈，仰视之，色不在孔子。孔子遂行，〔三〕复如陈。

〔一〕集解孔安国曰：「军陈行列之法。」

〔二〕集解郑玄曰：「万二千人为军，五百人为旅。军旅末事，本未立不可教以末也。」

〔三〕索隐此鲁哀二年也。

夏，卫灵公卒，立孙辄，是为卫出公。六月，赵鞅内太子蒯聩于戚。阳虎使太子絻，八人衰绖，伪自卫迎者，哭而入，遂居焉。冬，蔡迁于州来。是岁鲁哀公三年，而孔子年六十矣。齐助卫围戚，以卫太子蒯聩在故也。

夏，鲁桓厘庙燔，南宫敬叔救火。孔子在陈，闻之，曰：「灾必于桓厘庙乎？」〔一〕已而果然。

〔一〕集解服虔曰：「桓厘当毁，而鲁事非礼之庙，故孔子闻有火灾，知其加桓僖也。」

秋，季桓子病，辇而见鲁城，喟然叹曰：「昔此国几兴矣，以吾获罪于孔子，故不兴也。」顾谓其嗣康子曰：「我即死，若必相鲁；相鲁，必召仲尼。」后数日，桓子卒，康子代立。已葬，欲召仲尼。公之鱼曰：「昔吾先君用之不终，终为诸侯笑。今又用之，不能终，是再为诸侯笑。」康子曰：「则谁召而可？」曰：「必召冉求。」于是使使召冉求。冉求将行，孔子曰：「鲁人召求，非小用之，将大用之也。」是日，孔子曰：「归乎归乎！〔一〕吾党之小子狂简，斐然成章，吾不知所以裁之。」〔二〕子赣知孔子思归，送冉求，因诫曰「即用，以孔子为招」云。

〔一〕索隐此系家再有「归与」之辞者，前辞出孟子，此辞见论语，盖止是一称「归与」，二书各记之，今前后再引，亦失之也。

〔二〕集解孔安国曰：「简，大也。孔子在陈思归欲去，曰：『吾党之小子狂者进取于大道，妄穿凿以成章，不知所以裁制，当归以裁耳。』」

冉求既去，明年，孔子自陈迁于蔡。蔡昭公将如吴，吴召之也。前昭公欺其臣迁州来，后将往，大夫惧复迁，公孙翩射杀昭公。〔一〕楚侵蔡。秋，齐景公卒。〔二〕

〔一〕集解徐广曰：「哀公四年也。」

〔二〕集解徐广曰：「哀公五年也。」

明年，孔子自蔡如叶。叶公问政，孔子曰：「政在来远附迩。」他日，叶公问孔子于子路，子路不对。〔一〕孔子闻之，曰：「由，尔何不对曰『其为人也，学道不倦，诲人不厌，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至』云尔。」

〔一〕集解孔安国曰：「叶公名诸梁，楚大夫，食菜于叶，僭称公。不对，未知所以对也。」

去叶，反于蔡。长沮、桀溺耦而耕，孔子以为隐者，使子路问津焉。〔一〕长沮曰：「彼执舆者为谁？」子路曰：「为孔丘。」曰：「是鲁孔丘与？」曰：「然。」曰：「是知津矣。」〔二〕桀溺谓子路曰：「子为谁？」曰：「为仲由。」曰：「子，孔丘之徒与？」曰：「然。」桀溺曰：「悠悠者天下皆是也，而谁以易之？〔三〕且与其从辟人之士，岂若从辟世之士哉！」〔四〕耰而不辍。〔五〕子路以告孔子，孔子怃然〔六〕曰：「鸟兽不可与同群。〔七〕天下有道，丘不与易也。」〔八〕

〔一〕集解郑玄曰：「耜广五寸，二耜为耦。津，济渡处也。」正义括地志云：「黄城山俗名菜山，在许州叶县西南二十五里。圣贤冢墓记云黄城山即长沮、桀溺所耕处。下有东流，则子路问津处也。」

〔二〕集解马融曰：「言数周流，自知津处。」

〔三〕集解孔安国曰：「悠悠者，周流之貌也。言当今天下治乱同，空舍此适彼，故曰『谁以易之』。」

〔四〕集解何晏曰：「士有辟人之法，有辟世之法。长沮、桀溺谓孔子为士，从辟人之法者也；己之为士，则从辟世之法也。」

〔五〕集解郑玄曰：「耰，覆种也。辍，止也。覆种不止，不以津告也。」

〔六〕集解何晏曰：「为其不达己意而非己。」

〔七〕集解孔安国曰：「隐于山林是同群。」

〔八〕集解何晏曰：「凡天下有道者，丘皆不与易也，己大而人小故也。」

他日，子路行，遇荷莜丈人，〔一〕曰：「子见夫子乎？」丈人曰：「四体不勤，五谷不分，孰为夫子！」〔二〕植其杖而芸。〔三〕子路以告，孔子曰：「隐者也。」复往，则亡。〔四〕

〔一〕集解包氏曰：「丈人，老者。莜，草器名也。」

〔二〕集解包氏曰：「丈人曰不勤劳四体，分植五谷，谁为夫子而索也。」

〔三〕集解孔安国曰：「植，倚也。除草曰芸。」

〔四〕集解孔安国曰：「子路反至其家，丈人出行不在。」

孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，〔一〕军于城父。闻孔子在陈蔡之闲，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：「孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之闲，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。」于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。〔二〕孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：「君子亦有穷乎？」孔子曰：「君子固穷，小人穷斯滥矣。」〔三〕

〔一〕集解徐广曰：「哀公四年也。」

〔二〕集解孔安国曰：「兴，起也。」

〔三〕集解何晏曰：「滥，溢也。君子固亦有穷时，但不如小人穷则滥溢为非。」

子贡色作。孔子曰：「赐，尔以予为多学而识之者与？」曰：「

然。〔一〕非与？」〔二〕孔子曰：「非也。予一以贯之。」〔三〕

〔一〕集解孔安国曰：「然谓多学而识之。」

〔二〕集解孔安国曰：「问今不然耶。」

〔三〕集解何晏曰：「善有元，事有会，天下殊涂而同归，百虑而一致。知其元则众善举也，故不待学，以一知之。」

孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：「诗云『匪兕匪虎，率彼旷野』。〔一〕吾道非邪？吾何为于此？」子路曰：「意者吾未仁邪？人之不我信也。〔二〕意者吾未知邪？人之不我行也。」〔三〕孔子曰：「有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？〔四〕使知者而必行，安有王子比干？」〔五〕

〔一〕集解王肃曰：「率，循也。言非兕虎而循旷野也。」

〔二〕集解王肃曰：「言人不信吾，岂以未仁故乎？」

〔三〕集解王肃曰：「言人不使通行而困穷者，岂以吾未智乎？」

〔四〕正义言仁者必使四方信之，安有伯夷、叔齐饿死乎？

〔五〕正义言智者必使处事通行，安有王子比干剖心哉？

子路出，子贡入见。孔子曰：「赐，诗云『匪兕匪虎，率彼旷野』。吾道非邪？吾何为于此？」子贡曰：「夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？」孔子曰：「赐，良农能稼而不能为穑，〔一〕良工能巧而不能为顺。〔二〕君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！」

〔一〕集解王肃曰：「种之为稼，敛之为穑。言良农能善种之，未必能敛获之。」

〔二〕集解王肃曰：「言良工能巧而已，不能每顺人之意。」

子贡出，颜回入见。孔子曰：「回，诗云『匪兕匪虎，率彼旷野』。吾道非邪？吾何为于此？」颜回曰：「夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！」孔子欣然而笑曰：「有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。」〔一〕

〔一〕集解王肃曰：「宰，主财者也。为汝主财，言志之同也。」

于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。

昭王将以书社地七百里〔一〕封孔子。楚令尹子西曰：「王之使使诸侯有如子贡者乎？」曰：「无有。」「王之辅相有如颜回者乎？」曰：「无有。」「王之将率有如子路者乎？」曰：「无有。」「王之官尹有如宰予者乎？」曰：「无有。」「且楚之祖封于周，号为子男五十里。今孔丘述三五之法，明周召之业，王若用之，则楚安得世世堂堂方数千里乎？夫文王在丰，武王在镐，百里之君卒王天下。今孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也。」昭王乃止。其秋，楚昭王卒于城父。

〔一〕集解服虔曰：「书，籍也。」索隐古者二十五家为里，里则各立社，则书社者，书其社之人名于籍。盖以七百里书社之人封孔子也，故下冉求云「虽累千社而夫子不利」是也。

楚狂接舆歌而过孔子，〔一〕曰：「凤兮凤兮，何德之衰！〔二〕往者不可谏兮，〔三〕来者犹可追也！〔四〕已而已而，今之从政者殆而！」〔五〕孔子下，欲与之言。〔六〕趋而去，弗得与之言。

〔一〕集解孔安国曰：「接舆，楚人也。佯狂而来歌，欲以感切孔子也。」

〔二〕集解孔安国曰：「比孔子于凤鸟，待圣君乃见。非孔子周行求合，故曰『衰』也。」

〔三〕集解孔安国曰：「已往所行，不可复谏止也。」

〔四〕集解孔安国曰：「自今已来，可追自止，避乱隐居。」

〔五〕集解孔安国曰：「言『已而』者，言世乱已甚，不可复治也。再言之者，伤之深也。」

〔六〕集解包氏曰：「下，下车也。」

于是孔子自楚反乎卫。是岁也，孔子年六十三，而鲁哀公六年也。

其明年，吴与鲁会缯，征百牢。〔一〕太宰嚭召季康子。康子使子贡往，然后得已。

〔一〕索隐此哀七年时也。百牢，牢具一百也。周礼上公九牢，侯伯七牢，子男五牢。今吴征百牢，夷不识礼故也。子贡对以周礼，而后吴亡是征也。正义括地志云：「故鄫城在沂州承县。地理志云缯县属东海郡也。」

孔子曰：「鲁卫之政，兄弟也。」〔一〕是时，卫君辄父不得立，在外，诸侯数以为让。而孔子弟子多仕于卫，卫君欲得孔子为政。子路曰：「卫君待子而为政，子将奚先？」〔二〕孔子曰：「必也正名乎！」〔三〕子路曰：「有是哉，子之迂也！何其正也？」〔四〕孔子曰：「野哉由也！〔五〕夫名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，〔六〕刑罚不中则民无所错手足矣。夫君子为之必可名，言之必可行。〔七〕君子于其言，无所苟而已矣。」

〔一〕集解包氏曰：「周公、康叔既为兄弟，康叔睦于周公，其国之政亦如兄弟也。」

〔二〕集解包氏曰：「问往将何所先行。」

〔三〕集解马融曰：「正百事之名也。」

〔四〕集解包氏曰：「迂犹远也。言孔子之言远于事也。」

〔五〕集解孔安国曰：「野，不达也。」

〔六〕集解孔安国曰：「礼以安上，乐以移风。二者不行，则有淫刑滥罚也。」

〔七〕集解王肃曰：「所名之事，必可得明言；所言之事，必可得遵行者。」

其明年，冉有为季氏将师，与齐战于郎，克之。〔一〕季康子曰：「子之于军旅，学之乎？性之乎？」冉有曰：「学之于孔子。」季康子曰：「孔子何如人哉？」对曰：「用之有名；播之百姓，质诸鬼神而无憾。求之至于此道，虽累千社，夫子不利也。」康子曰：「我欲召之，可乎？」对曰：「欲召之，则毋以小人固之，则可矣。」而卫孔文子〔二〕将攻太叔，〔三〕问策于仲尼。仲尼辞不知，退而命载而行，曰：「鸟能择木，木岂能择鸟乎！」〔四〕文子固止。会季康子逐公华、公宾、公林，以币迎孔子，孔子归鲁。

〔一〕集解徐广曰：「此哀公十一年也，去吴会缯已四年矣。年表哀公十年，孔子自陈至卫也。」索隐徐说去会四年，是也。按：左传及此文，孔子是时在卫归鲁，不见有在陈之文，在陈当哀公之初，盖年表误尔。正义括地志云：「郎亭在徐州滕县西五十三里。」

〔二〕集解服虔曰：「文子，卫卿也。」

〔三〕集解左传曰太叔名疾。

〔四〕集解服虔曰：「鸟喻己，木以喻所之之国。」

孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。〔一〕

〔一〕索隐前文孔子以定公十四年去鲁，计至此十三年。鲁系家云定公十二年孔子去鲁，则首尾计十五年矣。

鲁哀公问政，对曰：「政在选臣。」季康子问政，曰：「举直错诸枉，〔一〕则枉者直。」康子患盗，孔子曰：「苟子之不欲，虽赏之不窃。」〔二〕然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。

〔一〕集解包氏曰：「错，置也。举正直之人用之，废置邪枉之人。」索隐论语「季康子问政，子曰『政者，正也』」。又「哀公问曰『何为则人服』？子曰『举直错诸枉则人服』」。今此初论康子问政，未合以孔子答哀公使人服，盖太史公撮略论语为文而失事实。

〔二〕集解孔安国曰：「欲，情欲也。言民化于上，不从其所令，从其所好也。」

孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺。追迹三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。曰：「夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。〔一〕足，则吾能征之矣。」观殷夏所损益，曰：「后虽百世可知也，〔二〕以一文一质。周监二代，郁郁乎文哉。吾从周。」〔三〕故书传、礼记自孔氏。

〔一〕集解包氏曰：「征，成也。杞宋二国，夏殷之后也。夏殷之礼吾能说之，杞宋之君不足以成也。」

〔二〕集解何晏曰：「物类相召，势数相生，其变有常，故可预知者也。」

〔三〕集解孔安国曰：「监，视也。言周文章备于二代，当从之也。」

孔子语鲁大师：「乐其可知也。始作翕如，〔一〕纵之纯如〔二〕，皦如，〔三〕绎如也，以成。」〔四〕「吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。」〔五〕

〔一〕集解何晏曰：「太师，乐官名也。五音始奏，翕如盛也。」

〔二〕集解何晏曰：「言五音既发放纵尽，其声纯和谐也。」

〔三〕集解何晏曰：「言其音节明。」

〔四〕集解何晏曰：「纵之以纯如，皦如，绎如，言乐始于翕如而成于三者也。」

〔五〕集解郑玄曰：「反鲁，鲁哀公十一年冬。是时道衰乐废，孔子来还，乃正之，故雅颂各得其所。」

古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，〔一〕取可施于礼义，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰「关雎之乱以为风始，〔二〕鹿鸣为小雅始，〔三〕文王为大雅始，〔四〕清庙为颂始」。〔五〕三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。

〔一〕正义去，丘吕反。重，逐龙反。

〔二〕正义乱，理也。诗小序云：「关雎，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。」毛苌云：「关关，和声。雎鸠，王雎也，鸟挚而有别。后妃悦乐君子之德，无不和谐，又不淫色，慎固幽深，若雎鸠之有别，然后可以风化天下。夫妇有别则父子亲，父子亲则君臣敬，君臣敬则朝廷正，朝廷正则王化成也。」按：王雎，金口鹗也。

〔三〕正义小序云：「鹿鸣，宴群臣嘉宾也。既饮食之，又实币帛筐篚以将其厚意，然后忠臣嘉宾得尽其心矣。」毛苌云：「鹿得苹，呦呦鸣而相呼，恳诚发乎中，以兴嘉乐宾客，当有恳诚相招呼以成礼也。」

〔四〕正义小序云：「文王，文王受命作周。」郑玄云：「文王初为西伯，有功于民，其德着见于天，故天命之以为王，使君天下。」

〔五〕正义小序云：「清庙，祀文王也。周公既成雒邑，朝诸侯，率以祀文王焉。」毛苌云：「清庙者，祭有清明之德者之宫也。谓祭文王，天德清明，文王象焉，故祭之而歌此诗也。」

孔子晚而喜易，序〔一〕彖、〔二〕系、〔三〕象、〔四〕说卦、〔五〕文言。〔六〕读易，韦编三绝。曰：「假我数年，若是，我于易则彬彬矣。」

〔一〕正义序，易序卦也。夫子作十翼，谓上彖、下彖、上象、下象、上系、下系、文言、序卦、说卦、杂卦也。易正义曰：「文王既繇六十四卦分为上下篇，先后之次，其理不易。孔子就上下二经，各序其相次之义。」

〔二〕正义吐乱反。上彖，卦下辞；下彖，爻卦下辞。易正义曰：「夫子所作，统论一卦之义，或说其卦德，或说其卦义，或说其卦名。庄氏云『彖，断也，言断定一卦之义』也。」

〔三〕正义如字，又音系。易正义云：「系辞者，圣人系属此辞于爻卦之下。分为上下篇者，以简编重大，是以分之。」又言「系辞者，取纲系之义」也。

〔四〕正义上象，卦辞；下象，爻辞。易正义云：「万物之体自然，各有形象，圣人设卦以写万物之象，今夫子释此卦之象也。」

〔五〕正义易正义云：「说卦者，陈说八卦德业变化法象所为也。」

〔六〕正义易正义云：「夫子赞明易道，申说义理，释乾坤二卦经文之言，故称文言。」又：「杂卦者，六十四卦以为义，于序卦之外，别言圣人之兴，因时而作，随其事宜，不必相因袭，当有损益。」又云：「杂揉众卦，错综其义，或以同相类，或以异相明。」按：史不出杂卦，故附之。

孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒，〔一〕颇受业者甚众。