旧五代史四库

平建碑立庙于河决之所开运元年　六月黄河洛河泛溢堤堰郑州原武荥泽县界河决周广顺二年七月暴风雨京师水深二尺坏墙屋不可胜计诸州皆奏大雨所在河渠泛溢害稼

三年六月诸州大水襄州汉城涨溢入城城内水深五尺仓库漂尽居人溺者甚众

地震

唐同光二年十一月镇州地震　三年十一月二十五日夜魏博徐宿地大震　三成三年七月郑地震长兴二年六月太原地震自二十五日子时至二十七日申时二十余度左补阙李详上疏曰臣闻天地之道以简易示人神之情以祸福为务王者祥瑞至而不喜灾异见而辄惊罔不寅畏上思答天谴臣闻北京地震日数稍多臣曽覧国书伏见髙宗时晋州地震上谓羣臣曰岂朕政教之不明使晋州地震耶侍中张行成奏曰天阳也地隂也天阳君象地隂臣象君宜转动臣宜安静今晋州地震弥旬不休将恐女谒使事臣下隂谋且晋州是陞下本封今地震焉尤彰其应伏愿深思远虑以杜未萌又开元中秦州地震寻差官宣慰兼降使致祭山川所损之家委量事安置奏闻伏惟陛下中兴唐祚起自晋阳地数震于帝乡理合思于天诫况圣明御宇于今六年嵗稔时康人安俗阜臣虑天意恐陛下忘创业艰难之时有功成矜满之意伏望特委亲信兼选勲贤且徃北京慰安密令巡问黎民之疾苦严山川之祭祀然后鉴前朝得丧之本采歴代圣哲之规崇不讳之风罢不急之务明宗深嘉之锡以三品章服十一月雄武军士上言洛阳地震　三年八月秦州地大震汉　干祐二年四月丁丑幽定沧营深贝等州地震幽定尤甚

周广顺三年十月魏邢洺等州地大数日凡十余度魏州尤甚

虫鱼禽兽

梁龙德末许州进绿毛龟宫中造室以畜之命之曰堂识者以为不祥之言

唐天祐十八年二月张文礼叛于镇州时野水变其色如血游鱼多死浮于水上识者知其必败　十九年定州王处直卒先是处直自为德政碑建楼于衙城内言有龙见或覩之其状乃黄么蜥蜴也处直以为神异造龙牀以安之又城东麦田中有羣鹊数百平地为巢处直以为已德所感识者窃论曰虫蛇隂物比藏山泽今据屋室人不得而有也南方为火火主礼礼之坏则鱼虫失性以交推之上失其道不安于位之兆也果为其子都所废　应顺元年闰正月丙寅辰时唐闵帝幸至德宫初出兴教门有飞鸢自空而落死于御前是日大风晦防　清泰元年十月辛未已时有雉金色自南飞入中书止于政事堂之上吏驱之不去良乆又北飞是日民家得之　二年邺西李固镇有大鼠与蛇鬬于桥下鬬及日之中蛇不胜而死　三年三月戊午有蛇鼠鬬于洛阳师子门外而鼠杀蛇夏四月戊子熊入市形如人博人又一熊自老君庙南走向城会车驾幸近郊从官射之而毙

汉干祐三年正月有狐出明德楼获之比常狐毛长腹别有二足

周广顺三年六月河北诸州旬日内无乌既而聚泽潞之间山谷中集于林木压树枝皆折是年人疾疫死者甚众至显德元年河东刘崇为周师所败伏尸流血故先萌其兆　显德元年三月潞州高平县有鹊巢于县之南南平地巢中七八鶵

蝗

梁开平元年六月许陈汝蔡頴五州蝝生有野禽羣飞蔽空食之皆尽

唐同光三年九月镇州奏飞害稼

晋天福七年四月山东河南闗西诸郡蝗害稼至八年四月天下诸州飞蝗害田食草木叶皆尽诏州县长吏捕蝗华州节度使杨彦询雍州节度使赵莹命百姓捕蝗一斗以禄粟一斗赏之时蝗旱相继人民流移饥者盈路闗西饿殍尤甚死者十七八朝廷以军食不充分命使臣诸道括粟麦晋祚自兹衰矣

汉干祐元年七月青郓兖齐汉沂密邢曹皆言蝝生开封府奏阳武雍丘襄邑等县蝗开封尹侯益遣人以酒肴致祭寻为鸜鹆食之皆尽勑禁罗弋鸜鹆以其有吞蝗之异也　二年五月博州奏有蝝生化为蝶飞去宋州奏蝗一夕抱草而死差官祭之

火

唐天成四年十一月汝州火烧羽林军营五百余间先是司天奏荧惑入羽林饬京师为火备至是果应长兴二年四月辛丑汴州封禅寺门扉上欻然火起延烧是月是月魏州奏歴阳大先是下诏于诸道令为火备至是騐之　三年十二月壬戌怀州军营内三处火光自起人至即灭并不焚烧舎宇明宗谓侍臣曰火妖乎侍臣曰恐妖人造作宜审诘之

晋天福三月十一月襄州奏火烧居民千余家　九年春左龙武统军皇甫遇从少帝御契丹于郓州北将战

之　　　　　【夕】有火光荧荧然生于草牙之上

周显德五年四月呉越王钱俶奏十日夜杭州火焚烧府署殆尽世宗命中使赍诏抚问

草木石冰

梁开平三年春正月潞州军前李思安进壶闗县庶穰乡村人因伐树倒自分为两片内有六字皆如左书曰天十四载石进乃图其状以进梁祖异之命示百官莫有详其义者及晋髙祖即位人以为虽有图姓计其甲子则二十有九年矣识者曰天字取四字中两画加之于傍则丙字也四字去中间两画加十字则申字也晋祖即位之年乃丙申也

唐天祐五年长柳巷田家有僵桃树经年旧坎犹在其仆木一朝屹然而起行数十歩复于旧坎其家骇异仓皇防走议者以汉昭帝时上林仆木起生枝时虫蠧成文而宣帝兴今木理成文仆而重起乃庄宗中兴之兆也　同光元年冬十二月辛卯亳州大清宫道士上言元黄帝殿前枯桧再生一枝画图以进　清泰末年末帝先人坟侧古佛刹中石像忽然摇动不已观者咸讶焉

晋开元元年七月一日少帝御明德门宣赦改元是日遇大雷雨门内有井亭亭有石盆有走水槽槽有龙首其夕悉飘行数十里而龙首断焉识者曰石国姓也此兆非祥石氏其迁乎其絶乎　二年正月汴州封丘门外壕水东北隅水上有文若大树花叶芬敷之状相连数十株宛若图画倾都观之识者曰唐景福中卢彦威浮阳壕水有树文亦如此时有高尼辞郡人曰此地当有兵难至光化中其郡果为燕帅刘仁防所陷　三年九月大水大原葭芦茂盛最上一叶如旗状皆南指十二月已丑雨木冰是月戊戌霜雾大降草木皆如冰汉干祐元年八月李守贞叛于河中境内芦叶皆若旗旒之状

周广顺三年春枢密使王峻遥鎭青州有司制旄节以备迎授前夕其节有声主者曰昔后唐长兴中安重诲授河中其节亦有声斯亦木之妖也

旧五代史巻一百四十一

旧五代史巻一百四十一攷证

志三五行志夔州赤山甲山崩　赤甲原本讹求甲今据五代防要改正

华州节度使杨彦询　彦询原本彦珣　今从列传改正

旧五代史巻一百四十一

钦定四库全书

旧五代史巻一百四十二

宋门下侍郎参知政事监修国史薛居正等撰

志四

礼志上

梁开平元年夏四月太祖初受禅乃立四庙于西京从近古之制也

唐同光二年六月太常礼院奏国家兴建之初已于北都置庙今克复天下迁都洛阳却复本朝宗庙按礼无二庙之文其北都宗庙请废乃下尚书省集义礼部尚书王正言等奏议曰伏以都邑之制宗庙为先今卜洛居尊开基御宇事当师古神必依人北都先置宗庙不宜并设况每年朝享礼有常规时日既同神何所据窃闻近例亦有从权如神主巳修迎之藏于夹室若庙宇已崇虚之以为恒制若齐桓公之庙二主礼无明文古者师行亦无迁于庙主昔天后之崇巩洛礼谓非宜汉皇之恋丰滕事无所法况本朝故事礼院其明洛邑旧都嵩丘正位岂宜远宫阙之居建祖宗之庙事非可乆理在从长其北都宗庙请准太常礼院申奏停废从之天成元年中书舍人马缟奏曰伏见汉晋以来诸侯

王宗室承袭帝统除七庙之外皆别追尊亲庙汉光武皇帝立先四代于南阳其后桓帝巳下亦皆上考前修追崇先代乞依两汉故事别立亲庙诏下尚书省集百官定议礼部尚书萧顷等议曰伏见方册所载圣槩所存将逹苹藻之诚宜有粢棁之制臣等集议其追尊位号及建庙都邑乞特降制命依马缟所议　天成二年中书门下又奏伏以两汉以诸侯王入继帝统则必易名上谥广孝称皇载于诸王故事孝德皇孝仁皇孝元皇是也伏乞圣慈俯从人愿许取皇而荐号兼上諡以尊名改置园陵仍増丘卫遂诏太常礼院定其仪制焉太常博士王丕等引汉桓帝入嗣尊其祖河间孝王曰孝穆皇帝蠡吾侯曰孝崇皇帝为例请付太常卿定諡刑部侍郎权判太常卿马缟复议曰伏准两汉故事以诸侯王宗室入承帝统则必追尊父祖修树园陵西汉宣帝东汉光武孝飨之道故事具存自安帝入嗣遂有皇太后令别崇諡法追曰某皇所谓孝德孝穆之类是也前代惟孙皓自乌程侯继嗣追父和为文皇帝事出非常不堪垂训今据礼院状汉安帝以下若据本纪又不见帝字伏以諡法德象天地曰帝伏缘礼院已曾奏闻难将两汉故事便述尊名请诏百官集议时右仆射李琪等议曰伏覩歴代以来宗庙成制继袭无异沿革或殊马缟所奏礼有按据乞下制命令马缟防依典册以述尊名时明宗意欲兼加帝字乃下诏曰朕开国承家得以制礼作乐故三皇不相袭五帝不相沿随代创规于理无爽矧或情闗祖祢事系烝尝且追諡追尊称皇与帝既有减増之字合陈褒贬之词大约二名俱为尊称若三皇之代故不可加帝五帝之代不可言皇爰自秦朝便兼二号至若元皇帝事隔千祀宗追一源犹显册于鸿名岂须遵于汉典况朕居九五之位为亿兆之尊不可总二名于躬惜一字于先代茍随执议何表孝诚可委宰臣与百官详定集两班于中书逐班各陈所见惟李琪等请于祖祢二室先加帝字宰臣合众议奏曰防以朝廷之重宗庙为先事系承祧义符致美且圣朝追尊之日即引汉氏旧仪在汉氏封崇之时复依何代故事理关凝滞未恊圣谟道合变通方为民则且王者功成治定制礼作乐正朔服色尚有更改尊祖奉先何妨沿革若应州必立别庙即地远上都今据开元中追尊皋陶为德明皇帝凉武昭王为兴圣皇帝皆立庙于京都臣等啇量所议追尊四庙望依御札并加皇帝之号兼请于洛京立庙勅宜于应州旧宅立庙余依所奉【案文献通考后堂之所谓七庙者以沙陀之献祖国昌太祖克用荘宗存最而上继唐之高祖太宗懿宗昭宗此所谓四庙者又明宗代北之高曾祖父也】　其年八月太常礼院奏荘宗神主以此月十日祔庙七室之内合有祧迁中书门下奏议请祧懿祖一室后下百寮集议礼部尚书萧顷等奏议从中书所奏从之　应顺元年正月中书门下奏太常以大行山陵毕祔庙今太庙见飨七室髙祖太宗懿宗昭宗献祖太祖荘宗大行升祔礼合祧迁献祖请下尚书省集议太子少傅卢质等议曰臣等以亲尽从祧垂于旧典疑事无质素有明文顷庄宗皇帝再造寰区复隆宗庙追三祖于先远复四室于宗朝式遇祧迁旋成沿革及庄宗升祔以懿祖从祧盖非嗣立之君所以先迁其室光武灭新之后始有追尊之仪比祗在于南阳元不归于太庙引事且疎于故实此时须禀于所规将来升祔先朝次合祧迁献祖既协随时之义又符变体之文从之时议以懿祖赐姓于懿宗以支庶系太宗例宜以懿为始祖次昭宗可也不必祖神尧而宗太宗若依汉光武则宜于代州立献祖而下亲庙其唐庙依旧礼行之可也而议諡者忘咸通之懿宗又称懿祖父子俱懿于理可乎将朱耶三世与唐室四庙连叙昭穆非礼之甚也议祧者不知受氏于唐懿宗而祧之今又及献祖以理论之始祧昭宗次祧献祖可也而懿祖如唐景皇帝岂可祧乎

晋天福二年正月中书门下奏皇帝到京未立宗庙望令所司速具制度礼典以闻从之二月太常博士段颙议曰夫宗庙之制歴代为难须考礼经以求故事谨按尚书舜典曰正月上日受终于文祖此是尧之庙也犹未载其数又按郊祀录曰夏立五庙商立六庙周立七庙汉初立祖宗庙于郡国共计一百六十七所后汉光武中兴后别立六庙魏明帝初立亲庙四后重议依周法立七庙晋武帝受禅初立六庙后复立七庙宋武帝初立六庙齐朝亦立六庙隋文帝受命初立亲庙四至大业元年炀帝欲遵周法议立七庙次属传禅于唐武德元年六月四日始立四庙于长安至贞观九年命有司详议庙制遂立七庙至开元十一年后创立九庙又按礼记丧服小记曰王者禘其祖之所自出以其祖配之而立四庙郑注云髙祖已下至祢四世即亲尽也更立始祖为不迁之庙共五庙也又按礼记祭法及王制孔子家语春秋谷梁传并云天子七庙诸侯五庙大夫三庙士一庙此是降杀以两之义又按尚书咸有一德曰七世之庙可以观德又按疑义云天子立七庙或四庙盖有其义也如四庙者从祢至髙祖以下亲尽故有四庙之理又立七庙者缘自古圣王祖有功宗有德更封立始祖即于四亲庙之外或祖功宗德不拘定数所以有五六庙或七庙九庙欲后代子孙观其功德故尚书云七世之庙可以观德矣又按周舍论云自江左巳来晋宋齐梁相承多立七庙今臣等参详唯立七庙卽并通其理伏缘宗庙事大不敢执一以理定之故检七庙四庙二件之文俱得其宜佗所论者并皆勿取请下三省集百官详议勑旨宜依左仆射刘昫等议曰臣等今月八日伏奉勑命于尚书省集议太常博士段颙所议宗庙事伏以将敷至化以达万方克致平和必先宗庙故礼记王制云天子七庙诸侯五庙大夫三庙疏云周制之七者太祖庙及文王武王之祧与亲庙四太祖后稷也商六庙契及汤与二昭二穆夏则五庙太祖禹与二昭二穆而巳自夏及周少不减五多不过七又云天子七庙皆据周也有其人则七无其人则五若诸侯庙制虽有其人则不过五此则天子诸侯七五之异明矣至于三代巳后魏晋宋齐隋及唐初多立六庙或四庙盖于建国之始不盈七庙之数也今欲请立自髙祖巳下四亲庙其始祖一庙未敢轻议伏俟圣裁御史中丞张昭远奏议曰臣前月中预都省集议宗庙事伏见议状于亲庙之外请别立始祖一庙近奉中书门下牒再令百官于都省议定闻奏者臣读十四代史书见二千年故事观诸家宗庙都无始祖之称唯商周二代以稷契为太祖礼记曰天子七庙三昭三穆与太祖之庙而七郑注此周制也七者太祖后稷及文王武王与四亲庙又曰商人六庙契及成汤与二昭二穆也夏后氏立五庙不立太祖唯禹与二昭二穆而巳据王制郑所释即商周以稷契为太祖夏后无太祖亦无追諡之庙自商周以来时更十代皆于亲庙之中以有功者为太祖无追崇始祖之例其引今古即恐词繁事要证明须陈梗槩汉以髙祖父太上皇执嘉无社稷功不立庙号髙帝自为髙祖魏以曹公相汉垂三十年始封于魏故为太祖晋以宣王辅魏有功立为髙祖以景帝始封晋故为大祖宋氏先世官阀卑防虽追崇帝号刘裕自为髙祖南齐髙帝之父位至右将军生无封爵不得为太祖髙帝自为太祖梁武帝父顺之佐佑齐室封侯位至领军丹阳尹虽不受封于梁亦为太祖陈武帝父文赞生无名位以武帝功梁室赠侍中封义兴公及武帝即位亦追亦太祖周闵帝以父泰相西魏经营王业始封于周故为太祖隋文帝辅周室有大功始封于隋故为太祖唐髙祖神尧祖父虎为周八柱国隋代追封唐公故为太祖唐末梁室朱氏有帝位亦立四庙朱公先世无名位虽追册四庙不立太祖朱公自为太祖此则前代追册太祖不出亲庙之成例也王者祖有功而宗有德汉魏之制非有功德不得立为祖宗商周受命以稷契有大功于唐虞之际故追尊为太祖自秦汉之后其礼不然虽祖有功仍须亲庙今亦粗言徃例以取证明秦称造父之后不以造父为始祖汉称唐尧为累之后不以尧累为始祖魏称曹参之后不以参为始祖晋称赵将司马之之后不以卭为始祖宋称汉楚元王之后不以元王为始祖齐梁皆称萧何之后不以萧何为始祖陈称大丘长陈实之后不以实为始祖元魏称李陵之后不以陵为始祖后周称神农之后不以神农为始祖隋称杨震之后不以杨震为始祖唐称皋陶老子之后不以皋陶老子为始祖唯唐高宗则天武后临朝革唐称周又立七庙仍追册周文王姫昌为始祖此盖当时附丽之徒不谙故实武立姫庙乖越已甚曲台之人到今嗤诮臣远观秦汉下至周隋礼乐衣冠声明文物未有如唐室之盛武德议庙之初英才间出如温魏颜虞通今古封萧薛杜达礼仪制度宪章必有师法夫追先王先母之仪起于周代据史记及礼经云武王缵太王王季文王之绪一戎衣而有天下尊为天子宗庙飨之周公成文武之德追王太王王季祀先公以天子之礼又曰郊祀后稷以配天据此言之周武虽祀七世追为王号者但四世而已故自东汉以来有国之初多崇四庙从周制也况商因夏礼汉习秦仪无劳博方之文宜约已成之制请依隋唐有国之初创立四庙推四世之中名位髙者为太祖谨议以闻勑宜令尚书省集百官将前议状与张昭远所陈连定夺闻奏左仆射刘照等再议奏曰臣等今月十三日再于尚书省集百官详议夫王者祖武宗文郊天祀地故有追崇之典以申配飨之仪切详太常礼院议状唯立七庙四庙即并通其理其佗所论并皆勿取七庙者接礼记王制曰天子七庙三昭三穆与太祖之庙而七郑注云此周制也详其礼经即是周家之庙之定数四庙者谓髙曽祖祢四世也按周本记及礼记大传皆曰武王即位追王太玉王季文王以后稷为尧稷官故尊尊为太祖此即周武王初有天下追尊四庙之明文也故自汉魏巳降迄于周隋创业之君追諡不过四世约周制也此礼行之巳久事在不疑今参详都省前议状请立四庙外别引始祖取裁未为定议续准勑据御史中丞张昭远奏请创立四庙之外无别立始祖之文况国家礼乐刑名皆依唐典宗庙之制须约旧章请依唐朝追尊献祖宣皇帝懿祖光皇帝太祖景皇帝代祖元皇帝故事追尊四庙为定从之　七年七月太常礼院奏国朝见飨四庙靖祖肃祖睿祖宪祖今大行皇帝将行升祔按会要唐武德元年立四庙于长安贞观九年髙祖神尧皇帝崩命有司详议庙制议以髙祖神主并旧四室祔庙今先帝神主请同唐髙升祔从之

汉天福十二年七月閠时汉髙祖巳即位尚仍天福之号太常博士段颙奏议曰伏以宗庙之制歴代为难须按礼经旁求故实又縁礼贵隋时损益不定今参详歴代故事立髙曾祖弥四庙更上追远祖光武皇帝为始祖百代不迁之庙居东向之位共为五庙庶符徃例又合礼经诏尚书省集百官议吏部尚书窦贞固等议云按礼记王制云天子七庙诸侯五庙大夫三庙疏云周制之七庙太祖　及文王武王之祖与亲四庙太祖后稷也又云天子七庙皆据周也有其人则七无其人则五至于光武中兴及歴代多立六庙或四庙盖建国之始未盈七庙之数又按郊祀录王肃云德厚者流泽广天子可以事六代之义也今欲请立髙祖巳下四亲庙又自古圣王祖有功宗有德即于四亲庙之外祖功宗德不拘定数今除四亲庙外更请上追髙皇帝光武皇帝更立六庙从之【文献通考荘宗明宗既舍其祖而祖唐之祖矣及敬瑭知远崛起而登帝位俱欲以华胄自诡故于四亲之外必求所谓始祖而祖之张昭远之言议正而词伟矣至汉初则段颙窦贞固之徒曲为谄附乃至上祖髙光以为六庙云】

周广顺元年正月中书门下奏太常礼院议合立太庙室数若守文继体则魏晋有七庙之文若创业开基则隋唐有四庙之议圣朝请依近礼追思四庙伏恐所议未同议下百官集议太子太傅和凝等议请据礼官议立四亲庙从之【五代会要和凝议曰防以肇启洪图惟新黄屋左宗庙而右社稷率由旧章崇祖祢而辨尊卑载于前史虽质文互变义趣各殊或观损益之规咸系兴隆之始陛下体元立极本义祖仁开变家成国之基遵奉先思孝之道据礼官议立四亲庙以叶前文从之】　其年四月中书门下奏太常礼院申七月一日皇帝御崇元殿命使奉册四庙准旧仪服兖冕即座太尉引册案入皇帝降座引立于御座前南向中书令奉册案进皇帝搢珪捧授册使跪受转授舁册官其进宝授宝仪如册案臣等参详至时请皇帝降阶受册从之　三年九月将有事于南郊议于东京别建太庙时太常礼院言准洛京庙室一十五间分为四室东西各有夹室四神门每方屋一间各三门防二四别有斋宫神防屋宇准礼左宗庙右社稷在国城内请下所司修奉从之　其月太常礼院奏迎太庙社稷神主到京其日未审皇帝亲议勑外迎奉否检讨故事元无礼例伏请召三省官集议勑宜令尚书省四品已上中书门下五品巳上同参议司徒窦贞固司空蘓禹珪等议按呉主孙休即位迎祖父神主于呉郡入祔太庙前一日出城野次明日常服奉迎此其例也遂署状言车驾出城奉迎为是请下礼仪使草定仪注至十月礼仪使奏太庙神主将至前一日仪仗出城掌次于西御庄东北设神主行庙幕西面南其日放朝羣臣早出西门皇帝常服出城诣行宫羣臣起居毕就次神主将至羣臣班定皇帝于班前立神主至太常乡请皇再再拜羣臣俱拜神主就行庙幄幕坐设常馔羣臣班于神幄前侍中就次请皇帝谒神主既至羣臣再拜皇帝进酒毕再拜羣臣俱拜皇帝还幄羣臣先赴太庙门外立班俟皇帝至起居俟神主至羣臣班于庙门外皇帝立于班前太常卿请皇帝再拜羣臣俱拜皇帝还握羣臣就次宫闱令安神主于本室讫羣臣班于庙庭太常卿请皇帝于四室奠飨逐室皇帝再拜羣臣俱拜四室祔飨毕皇帝还宫前件仪注望付中书门下宣下从之　显德六年七月诏以大行皇帝山陵有期神主将祔太庙其庙殿室宇合添修否国子司业兼太常博士聂崇义奏议曰奉勑为大行皇帝山陵有期神主祔庙恐殿室间数少合行添修今诣庙中相度若是添修庙殿一间至两间并须移动诸神门及角楼宫墙仗舍及堂殿正面檐栿阶道亦须东省牲立班位直至斋宫渐近迫窄今重拆庙殿续更添修不唯重劳兼恐未便窃见庙殿见虚东西二夹室况未有祧迁之主欲请不拆庙殿更添间数即便将夹室重安排六室位次所有动移神主若准旧礼于殿庭权设行庙幕殿即恐雨水犹多难于陈设伏请权于太庙斋宫内奉安神主至修奉毕日庶为宜称又按礼记云庙成则于中屋刲羊以衅之夹室则用鸡又大戴礼及通典亦有夹室察文观义乃是备庙之制况新主祔庙诸经有迁易之文考古沿今庶合通理伏请递迁诸室奉安大行皇帝神主以符礼意勑依典礼

旧五代史巻一百四十二

旧五代史巻一百四十二攷证

志四礼志上蠡吾侯　蠡吾原本讹蠡愚今据后汉书改正

周舍论　周舍原本讹周拾今据新唐书礼志改志汉称唐尧刘累之后　刘累原本讹刘里今据汉书改正

懿祖光皇帝　懿祖原本作义祖今从新唐书改正

旧五代史巻一百四十二攷证

钦定四库全书

旧五伐史巻一百四十三

宋门下侍郎参知政事监修国史薛居正等撰

志五

礼志下

后唐长兴元年九月太常礼院奏来年四月孟夏禘飨于太庙谨