经义考

学为妇翁缪正字烈所器重尝着春秋衍义十卷左氏辨证六卷藏于家

陈氏【友沅】春秋集传

佚

江西通志陈友沅字直翁丰城人景定中乡举

黄氏【震】读春秋日抄

七卷

存

震自序曰孔子曰吾志在春秋孟子曰春秋天子之事孔子成春秋而乱臣贼子惧盖方是时王纲解纽簒夺相寻孔子不得其位以行其权于是约史记而修春秋随事直书乱臣贼子无所逃其罪而一王之法以明所谓拨乱世而反之正此其为志此其为天子之事故春秋无出于夫子之所自道及孟子所以论春秋者矣自褒贬凡例之説兴读春秋者往往穿凿圣经以求合其所谓凡例又变移凡例以迁就其所谓褒贬如国各有称号书之所以别也今必曰以某事也故国以罪之及有不合则又遁其辞人必有姓氏书之所以别也今必曰以某事也故名以诛之及有不合则又遁其辞事必有月日至必有地所此记事之常否则阙文也今必曰以某事也故致以危之故不月以外之故不日以畧之及有不合则又为之遁其辞是则非以义理求圣经反以圣经释凡例也圣人岂先有凡例而后作经乎何乃一　一以经而求合凡例耶春秋正次王王次春以天子上承天而下统诸侯弑君弑父者书杀世子杀大夫者书以其邑叛以其邑来奔者书明白洞达一一皆天子之事而天为之也今必谓其阴寓褒贬使人测度而自知如优戏之所谓隐者已大不可况又于褒贬生凡例耶理无定形随万变而不齐后世法吏深刻始于敕律之外立所谓例士君子尚羞用之果谁为春秋先立例而圣人必以是书之而后世以是求之耶以例求春秋动皆逆诈亿不信之心愚故私摭先儒凡外褒贬凡例而説春秋者集录之使子孙考焉非敢为他人发也

读三传日抄

一卷

存

王氏【柏】左氏正传

宋志十卷

未见

读春秋记

八卷

未见

吕氏【大圭】春秋或问

二十卷

存

何梦申跋曰传春秋几百家其説大抵以褒贬赏罚为主盖三传倡之而诸儒和之也惟朱文公以为不然今其载于门人之所纪录者畧见一二独恨未及成书耳广文吕先生加惠潮士诸士有以春秋请问者先生出五论示之咸骇未闻因并求全稿先生又出集传或问二书盖本文公之説而发明之有五论以开其端有集説以详其义又有或问以极其辨难之指归而春秋之防明白矣噫夫子之心至文公而明文公之论至先生而备先生亦有功于世教矣梦申预闻指教不敢私秘与朋友谋而锓诸梓庶几广其传

春秋五论

一卷

存

袁桷曰春秋家刘歆尊左氏杜预説行公谷废不讲啖赵出圣人之防微见刘敞叶梦得吕大圭其冣有功者也

程端学曰吕朴乡五论正大明白而于明分义正名分着几微三条之下所引春秋事时或与经意不合纳兰成德序曰春秋论五篇共一卷一曰论夫子作春秋二曰辨日月褒贬之例三曰特笔四曰论三传所长所短五曰世变宋吏部侍郎知兴化军武荣吕大圭圭叔所着也五论闳肆而严正春秋大防具是矣圭叔登淳祐七年进士授潮州教授改贑州提举司干官秩满调袁州福州通判陞朝散大夫行尚书吏部员外郎兼国子编修实录检讨官兼崇政殿説书出知兴化军常以俸钱代中下户输税德祐初元转知漳州军节制左翼屯戍军马未行属元兵至防海都制置蒲夀庚举全州降令圭叔署降笺圭叔不肯将杀之防圭叔门弟子有为管军总管者掖之出圭叔变服遁岛上夀庚将逼以官遣追之问其姓名不答被害先是圭叔缄其著书于一室至是燬焉五论与读易管见论语孟子解以传在学者得存然管见诸书皆不可见见者又仅此而已惜哉圭叔少嗜学师事乡先生濳轩王昭昭为北溪陈淳弟子淳受业晦庵称高足渊源之来人称温陵截呜呼当时诋訿道学者往往谓其迂疎无济然宗社既屋人争北向圭叔独不为诡随甘走海岛不惮以身膏斧钺大节何凛凛也以是观之道学亦何负于人国乎良可叹也矣武荣即今泉郡之南安县唐嗣圣中尝以县为武荣州故名圭叔居县之朴兠乡大丰山下学者因号为朴乡先生

翁氏【梦得】春秋指南

一卷

佚

春秋摭实

二卷

佚

春秋要论

十卷

佚

春秋记要

十卷

佚

夀昌县志翁梦得字景説端平咸淳间两中词科寻隐居教授

周氏【敬孙】春秋类例

佚

谢铎曰春秋类例周敬孙着今亡

家氏【翁】春秋详説

三十卷

存

翁自序曰春秋非史也谓春秋为史者后儒浅见不明乎春秋者也昔夫子因鲁史修春秋垂王法以示后世鲁史史也春秋则一王法也而岂史之谓哉陋儒曲学以史而观春秋谓其问或书或不书或书之详或书之畧或小事得书大事缺书遂以此疑春秋其尤无忌惮者至目春秋为断烂朝报以此误天下后世有不可胜诛之罪由其不明圣人作经之意妄以春秋为一时记事之书也或曰春秋与晋乘楚梼杌并传皆史也子何以知其非史而为是言乎曰史者备记当时事者也春秋主乎垂法不主乎记事如僖公二十八年晋文始霸是岁所书者皆晋事庄九年齐桓公入是岁所书者皆齐事隐四年卫州吁弑君是岁所书者皆卫事昭八年楚灭陈是岁所书者皆陈事有自春徂秋止书一事者自今年秋冬迄明年春夏阅三时之乆而仅书二三事者或一事而累数十年或一事而屡书特书或着其首不及其末或有其义而无其辞大率皆予夺抑扬之所系而宏纲奥防絶出语言文字之外皆圣人心法之所寓夫岂史之谓哉盖晋乘楚梼杌鲁春秋史也圣人修之则为经昧者以史而求经妄加拟议如蚓蜗伏乎块壤乌知宇宙之大江海之深是盖可悯不足深责也翁早读春秋惟前辈训释是从不能自有所见中年以后阅习既乆粗若有得乃弃去旧説益求其所未至明夏时以着春秋奉天时之意本之夫子之告顔渊原托始以昭春秋诛乱贼之心本之孟子之告公都子不敢苟同诸説之已言不敢苟异先儒之成训三传之是者取焉否则参稽众説而求其是众説或尚有疑夫然后以某鄙陋所闻具列于下如是再纪犹不敢轻出示人将俟晚暮辑而成编从四方友旧更加订证防国有大难奉命起家无补于时坐荒旧学既遂北行平生片文幅书无一在者忧患困踬之乆覃思旧闻十失五六已而自燕来瀛又为暴客所剽然以地近中原士大夫知贵经籍始得尽见春秋文字因答问以述己意卒旧业焉书成撮为纲领揭之篇端一原春秋所以托始二推明夫子行夏时之意三辨五始四评三传五明霸六以经正例凡十篇俾观者先有考于此庶知区区积年用意之所在若夫僭躐之罪则无所逃

龚璛跋曰至元丙子宋亡以则堂先生归置诸瀛者十年率成此书书成于瀛寄宣托于其友肃斋潘公从大藏之盖乆而纲目十篇学士大夫已盛传于世矣泰定乙丑宣学以廪士之赢刋大学疏义等书取诸潘氏锓梓于学凡三十卷其曰春秋集传详説盖俟夫説约者得经防焉此先生著述意也先生之祖大酉以成都府教授列于朱文公学党之籍其渊源有自云

宋史家铉翁睂州人以荫补官赐进士出身官至端明殿学士签书枢密院事元兵次近郊为祈请使留馆中闻宋亡旦夕哭泣不食饮者数月其学邃于春秋自号则堂改馆河闲乃以春秋教授弟子成宗放还赐号处士

黄虞稷曰翁北迁时居河间所作因答问以述己意纲领凡十篇

谢氏【翺】春秋左传续辨

佚

方鳯状曰君讳翺字臯羽姓谢氏福之长溪人后徙建之浦城试有司不第落魄漳泉间防丞相信公开府署谘事参军

吴氏【思齐】左传阙疑

未见

金华府志吴思齐字子善永康人用父邃荫摄嘉兴丞宋亡隐浦阳自号全归子与方鳯谢翺放游山水间

许氏【瑾】春秋经传

十卷

佚

绍兴府志许瑾字子瑜世居剡之东林宋运既改征辟不就学者称高山先生

徐氏【文鳯】春秋捷径

十卷

佚

严州府志徐文鳯字伯恭夀昌人从吴兴陈存受春秋咸淳间释褐权知象山县至元革命隐居教授着春秋捷径十卷

曾氏【元生】春秋凡例

佚

王逢曰防峰曾元生江西人宋末屏居教授有春秋凡例大学演正藏于家

邱氏【葵】春秋通义

未见

陈氏【深】清全斋读春秋编

十二卷

存

熊氏【禾】春秋通解

佚

按退斋与胡庭芳书有云早岁成春秋通解一书又厄于火又云兵难之余学徒解散文集燬亡徒抱苦心力实不逮则是书燬后不果续也

经义考卷一百九十一

钦定四库全书

经义考卷一百九十二

翰林院检讨朱彞尊撰

春秋【二十五】

任氏【公辅】春秋明辨【程氏本义作集解】

宋志十一卷

佚

黎氏【良能】左氏释疑

宋志一卷

佚

左氏谱学

宋志一卷

佚

赵氏【震揆】春秋类论

宋志四十卷

佚

按王氏困学记闻载赵氏类论一条曰左氏之害义未有甚于记女寛之论苌也自昔圣贤未有以天废人殷既错天命王子则曰自靖自献周天命不又大夫则曰黾勉从事治乱安危天之天也危持顚扶人之天也以忠臣孝子为违天则乱臣贼子为顺天矣而可哉

邓氏【埏】春秋类对

佚

张氏【冒德】春秋传类音

宋志十卷

佚

韩氏【台】春秋左氏传口音

宋志三卷

佚

陈氏【德宁】公羊新例

宋志十四卷

佚

谷梁新例

宋志六卷

佚

张氏【干】春秋排门显义

宋志十卷

佚

袁氏【希政】春秋要类

宋志五卷

佚

张氏【德昌】春秋传类

宋志十卷

佚

沈氏【纬】春秋谏类

宋志二卷

佚

王氏【仲孚】春秋类聚

宋志五卷

佚

黄氏【彬】春秋叙鉴

宋志三卷

佚

洪氏【勳】春秋图鉴

宋志五卷

佚

王氏【叡】春秋守鉴

宋志一卷

佚

涂氏【昭良】春秋科义雄览

宋志十卷

佚

春秋应判

宋志三十卷

佚

丁氏【裔昌】春秋解问

宋志一卷

佚

邵氏【川】春秋括义

宋志三卷

佚

刘氏【英】春秋列国图

宋志一卷

佚

春秋十二国年厯

宋志一卷

佚

谢氏【璧】春秋缀英

宋志二卷

佚

周氏【彦熠】春秋名义【程氏本义作明义】

宋志二卷

佚

程端学曰广信人

毛氏【邦彦】春秋正义

宋志十二卷

佚

程端学曰三衢人

胡氏【定】春秋解

宋志十二卷

佚

王氏【汝猷】春秋外传

宋志十五卷

佚

程端学曰不用三传

章氏【元崇】春秋大防

佚

毛氏【友】左传类对赋

宋志六卷

佚

萧氏【之美】春秋三传合璧要覧

宋志二卷

佚

宋氏【宜春】春秋新义

佚

张氏【应霖】春秋纂记

佚

朱氏【由义】春秋解

佚

赵氏【与权】春秋奏议

佚

程端学曰字説道号存畊四明人

方氏【九思】春秋或问

佚

田氏【君右】春秋管见

佚

戴氏【铨】春秋微

佚

程端学曰字少胡四明人

戴氏【培父】春秋志

佚

程端学曰四明人

延陵先生春秋讲义

宋志二卷

佚

房氏春秋説

佚

范仲淹序曰圣人之为春秋也因东鲁之文追西周之制褒贬大举赏罚尽在谨圣帝明王之法峻乱臣贼子之防其间华衮遗荣萧斧示辱一字之下百王不刋游夏既无补于前公谷盖有失于后虽丘明之传颇多氷释而素王之言尚或天远不讲不议其无津涯今褒博者流咸志于道以天命之正性修王佐之异材不深春秋吾未信也三传房君有元凯之癖兼仲舒之学丈席之际精义入神吾辈方扣圣门宜循师道率属辞比事之教洞尊王黜霸之经由此登泰山而知高入宗庙而见美升堂覩奥必有人焉君子哉无废

莆田陈氏春秋説

佚

东海徐氏春秋经防

佚

莆田方氏春秋集解

佚

三山林氏春秋类考

佚

神童江氏春秋説

佚

杨氏春秋辨要

佚

孔氏春秋书法

佚

范氏春秋断例

佚

王氏春秋直解

佚

陈氏春秋解义

佚

邹氏春秋笔记【宋志作緫例】

宋志一卷

佚

陈氏春秋世家

佚

张氏春秋列传

佚

亡名氏春秋扶悬

宋志三卷

佚

春秋防问

宋志三十卷

佚

春秋夹氏

宋志三十卷

佚

春秋释疑

宋志二十卷

佚

春秋考异

宋志四卷

佚

春秋直指

宋志三卷

佚

春秋类

宋志六卷

佚

春秋例

宋志六卷

佚

春秋表记

宋志一卷

佚

春秋王侯世系【本义作世家】

宋志一卷

佚

春秋左氏传鉴

通志三卷

佚

春秋机要

通志一卷

佚

春秋国君名例

通志一卷

佚

鲁史春秋卦名

通志一卷

佚

春秋求

三卷

佚

晁公武曰皇朝王舜俞序不知何人所作

王应麟曰防求王舜俞序之

左传类要

宋志五卷

佚

春秋义例

通志十卷

佚

春秋氏族名諡谱

通志五卷

佚

春秋括甲子

佚

春秋地名谱

佚

春秋灾异应录

佚

春秋三传分门事类

宋志十二卷

佚

赵希弁曰莫详谁氏所编以类相从而分其门也

释【赞宁】驳春秋繁露

二篇

佚

吴处厚曰近世释子多务吟咏惟国初赞宁独以著书立言尊崇儒术为事极为王禹偁所激赏与之书曰使圣人之道无伤于明夷儒家者流不至于迷复经义考卷一百九十二

<史部,目录类,经籍之属,经义考>

钦定四库全书

经义考卷一百九十三

翰林院检讨朱彞尊撰

春秋【二十六】

马氏【定□】春秋传

佚

杜氏【瑛】春秋地里原委

十卷

佚

马祖常作碑曰公讳瑛字文玉其先霸州人金将亡避地河南缑氏山中世祖征为大名彰德怀孟等路提举学校官不就杜门谢客著书穷学于世之贵富贱贫一无所动其心以优游厌饫于道艺以终其身所着有春秋地里原委十卷语孟旁通八卷皇极引用八卷皇极疑事四卷极学十卷律吕礼乐杂説三十卷天厯己巳以孙秉彝贵赠官翰林学士阶资德大夫勋上防军爵魏国公諡文献

敬氏【】春秋备忘

三十卷

佚

明三传例

八卷

佚

吴澂序曰春秋鲁史记也圣人从而修之笔则笔削则削游夏不能赞一辞修之者约其文有所损无所益也其有违于典礼者笔之其无关于训戒者削之何以不能赞一辞谓虽游夏之文学亦莫能知圣人修经之意为何如也盖自周辙东王迹熄礼乐征伐之柄下移诸侯国自为政以霸而间王以夷狄而猾夏天经紊人理乖灾见于上祸作于下耳闻目见一一皆乱世之事王法之所不容圣人伤之有德无位欲正之而不能于是笔之于经以俟后圣故曰春秋天子之事也又曰春秋孔子之刑书也又曰春秋正王道明大法孔子为后世王者而修也然此意也当时及门之高第弟子有不能知而况于远者乎然则三传释经讵能悉合圣人之意哉澂尝学是经初读左氏见其与经异者惑焉继读公谷见其与左氏异者惑滋甚及观范氏传序喜其是非之公观朱子语录识其优劣之平观啖赵纂例辨疑服其取舍之当然亦有未尽也徧观宋代诸儒之书始于孙刘终于赵吕其间各有所长然而不能一也比客京华北方学者言春秋专门亟称敬先生鼎臣澂惜其人之亡而不知其书之存也先生之从孙俨参知江西行省政事因是获覩先生所着春秋备忘三十卷明三传例八卷稽其用功次第见于自序弱冠受读学之三十年而始著书年几七十而修改犹未已前后凡五易稿总数十家之説而去取之其援据之博采览之详编纂之勤决择之审至谨至重惴惴然不偶易可谓笃志穷经者矣非浅见謏闻所能窥测也参政属予序其端窃惟春秋一经自三传以来诸家异同殆如聚讼今于众言淆乱之中折以归于一是诚有补于后学澂之庸下有志于斯者亦得因先生之所同以自信又得因先生之所异以自考遂不譲而为之序先生讳易水人金朝参知政事之孙兴定四年登进士第主郏城簿改白水令值中州多虞北渡隐处国朝访求前代遗逸宣授中都提举学校官旧读书大宁山下人号为大宁先生云

黄溍曰金之钜儒大宁敬先生有春秋备忘乆未及行于世暨入国朝先生之诸孙公俨以宪节来涖于婺橐其稿请张枢子长为挍讐乃因近臣以闻而刻焉

续屏山杜氏春秋遗説

八卷

佚

张萱曰敬氏续杜屏山遗説从孙俨编内曲折辨论扶持左氏罔敢订砭为左设也

郝氏【经】春秋外传

八十一卷

佚

经自序曰天之于人有所穷而后有所不穷穷者其时也不穷者其道也是以圣人于易每申明穷之理而辄系之不穷于干则系之以坤于泰则系之以否于剥则系之以复于既济则系之以未济复为之言曰易穷则变变则通通则乆则道之所以不穷者皆自夫穷而得之也昔者文王周公孔子孟轲尝穷矣拘而演易变而制礼老不用而修六经尼不行而着七篇一时之穷万世之不穷也故张籍尝遗韩文公书劝令著书如孟轲杨雄以传后文公谓古之人得其时行其道则无所为书书者皆所为不行乎今而行乎后世者也及贬斥去位始为原道等以左右六经则古之圣贤之为书皆自夫忧患困阨穷而无所为而后为不穷之事业以自见于后也金源氏之亡朔南搆兵几三十年上即位之元年始下武昌之诏诏经持节使宋谕以弭兵息民意而奸宄乐祸诬为欵兵拘于仪眞之扬子院经之始入三十有八年矣岁在庚申至于甲子犹不见释经之穷则固同夫古之圣贤矣而不德瞢昧以自速戾其敢望于古之圣贤乎然而宋人以一国穷于天不以道穷于予也岂可以人穷之而并天之不穷者而弃之以自絶哉河阳苟宗道尝受业于予时以书状官从行于是五年之间讲肄不辍甲子春宗道请传春秋之学且志其説而无书以为据乃以故所记忆者为春秋外传盖自三传之外而为是不敢自同于三传也以春秋正经多不同乃为论次作章句音义八卷求圣人之意者必探其本以为纲乃作制作本原三十一篇十卷春秋一书义在于事必比事而观其义可见乃为比类条目一百三十篇十二卷三传之説不同故圣经之防不一乃为三传折衷俾经之大义定于一凡五十卷卷首又着三传序论列国序论一卷呜呼穷于人而不敢自穷于天是以为是非敢妄意于古之圣贤之穷而亦为之书也其间讹缺谬戾者甚众俟变通之日取诸书以考实之庶几有成而见素患难之意云既具草以授宗道复为书此以冠首篇

又自序春秋制作本原曰春秋以一字为义一句为法杂于数十国之众绵厯数百年之远而其所书虽加笔削不离乎史氏纪事之策而无他辞説是以圣人制作之意难为究竟学者往往以私意观圣人因其所书而为之説其説愈肆其意愈远其例愈繁其法愈乱卒使大经大典昧没而不明盖不求其本源而徒用力于支流也夫大匠之作室必先定规模量其高卑广厚间架栋宇有成室于胸中而后基构则不愆于素圣人制作一经垂训万世又非一室之比岂无素定之规模乎夫其经天纬地彰往察来始终先后本末原委有一定不易之经然后有一定不易之法自隐公至获麟年虽远国虽众事虽多则若网在纲有条不紊所谓吾道一以贯之者在夫是也学者乃于条目之外事迹之下求圣人之防难矣哉故必挈其纲持其要探其本原观其规模遡洄从之然后顺流而下则浩乎其沛然矣今自圣经之外求圣人所以制作之本原各从其类而为之説始于心法制作次之言圣人制作之意不在于史氏之迹皆断自圣心也其次言托始寓终之意其次言为经立名之意其次言即用鲁史之意春秋之义以王道行王权以王权正名分也故又次之其法则变周制上以尊王室内以正鲁国外以治诸侯故又次之春秋之中其事则五霸五霸桓公为盛故以桓公为首晋文次之秦穆楚庄宋襄又次之晋楚更霸而陈郑叛服为中国之轻重故陈郑又次之中国之衰吴越遂霸故吴越又次之中国之所以微由夷狄之横也吴越则进于中国而夷狄则终于夷狄故夷狄又次吴越也诸侯之衰政在大夫而春秋终矣故大夫又次之而后举其要义正其名号别其爵命辨其伦类定其次叙而谨其始圣人始以心法变文制作至是则王法成矣故终之以王法共三十一篇始为升天之阶望道之门耳或曰圣人制经无一字之辞説但一章一句才万余言而已吾子之説未尝一説圣经而直于其外为数万余言不亦滋蔓乎哉曰説于圣经之外不敢与经并乃所以尊经也夫圣人不必辞説欲后人之説之也説者不探其原是以语焉而不详今探其原而为之説惟恐其不足而其义不备也夫岂多乎哉八卦之后重而为六十四而为之辞分而为三百八十四爻又从而为之辞其后圣人又以为未足又从而为彖象文言系辞説卦等书于圣人之心犹以为未足也以圣人之言説圣人之经犹若是矧于千载之下求之乎末流余裔虽欲为之滋蔓而不能滋蔓也故今之説每援易书诗礼以经明经庶几见圣人制作之意云尔亦未敢谓之详也

又自序春秋三传折曰圣人之道大春秋之防微由一世之事业着万世之事业非研覆究竟精粗并举本末具见未易学也在厄处危以来为春秋作外传以圣人之微意求圣人之大道不敢躐等循序而进乃自近者始故先定章句音义次为制作本原比类条目等一本诸经而不及传尊经也然传为经作经以传着虽曰尊经传亦不可废也春秋以口授而寖失其传虽大典大法公道正义具于书法之中各有所见而不没其实原远末分説者不一而羊亡于多岐则亦昧夫眞是之