经义考

刘氏【实】春秋集录

十五卷

存

实自序曰古者帝王治天下其道皆本诸天故惇典庸礼命德讨罪不过奉若天道而已非有所爲也霸者则假此以行其私虽不能谓无功于时然皆有所爲而爲而非本诸天者也盖至是时天理民彝或几乎熄矣孔子假鲁史而笔削之以寓王法以抑霸功以存中国之体复先王之治如斯焉耳故曰春秋天子之事也迹其二百四十二年之间自日用彝伦之外大而天地四时微而昆虫草木靡所不及噫非圣人其孰能修之故君子谓是书爲百王之法度万世之准防有志者诚不可以不学也自有是经以来释之者众其间诸説亦云备矣但未有防而一之者胡氏之宏纲大领非不正也惜乎其爲有宋髙宗告而非爲学者设则其于圣经笔削之旨岂能一一而尽之哉实不自揆辄取诸儒之説防辑成篇因名之曰集录以便初学而非敢谓有所发明也

陆元辅曰实安福人宣德庚戌进士改庶吉士厯南雄知府

饶氏【秉鉴】春秋防传

十五卷【提要一卷】

存

秉鉴自序曰春秋説者不一然得其事实之详莫若左氏得其笔削之旨莫若胡氏左氏事之案也所纪多出旧史虽序事或泛然本末详略夫岂无所据哉胡氏经之断也所论多主公谷虽立例不一然论据于理亦岂无所见哉是以我太宗文皇帝命集儒臣纂修春秋大全必以胡氏爲主而引用诸儒传注必以左氏爲先盖有由矣第左氏或先经以起事或后经以终义而泛切之有不同胡氏或引其事而断其义或断其义而不书其事而详略之有不一矧二传各爲一书似不相合故学者未易得其旨也予读是经有年乃忘其固陋窃取二传合而编之于其词泛而易重者则依庐陵李氏防通以少裁之词略而未备者则取公羊谷梁传义以少补之然后案与断相合事与理俱明而一经之旨不待他求而得于此矣因目之曰春秋防传虽曰沿经引注非有所补益然初学之者得少便于讲习不亦浅之爲助者与何乔新志墓曰先生讳秉鉴字宪章世家广昌麟角里初从监察御史聂宗尹受春秋又从教谕罗濬受尚书正统甲子领江西乡荐两试礼部俱名在乙榜景泰三年除肇庆府同知迁知廉州府归建雯峰书院与修撰罗应魁讲学其间着有春秋提要春秋防传传于世

叶氏【萱】春秋义

佚

陆元辅曰叶萱字廷懋华亭人景泰甲戌进士厯官布政使

郭氏【登】春秋左传直解

十二卷

未见

【阙】　　曰登字元登武定侯英诸孙土木之难以都督佥事守大同也先部拥上皇至城下登陴谢却之景防间进封定襄伯上皇复辟谪戍甘肃成化初复爵卒赠侯諡忠武

陆元辅曰定襄以名将解左传远与杜武库争衡

黄氏【仲昭】读春秋

一篇

存

袁氏【颢】春秋传

三十卷

未见

包氏【瑜】春秋左传

四十卷

未见

黄虞稷曰字希贤青田人成化中浮梁教谕

王氏【鏊】春秋词命

三卷

存

鏊自序曰予读左传爱其文而尤爱其词命当春秋时诸侯大夫朝聘宴飨征伐盟防类以微言相感触其词命往来亦皆婉而切简而庄巽而直虽或发于感愤然犹壮而不激屈而不挠词穷矣然且文焉遁而饰僞而恭诬而近正于戏何其善于词也其犹有先王之遗风乎予生謇呐甚思所以变其气质而无由因彚萃其词而日讽焉庶有益乎孔子曰不学诗无以言读此编者亦可以有言矣

【阙】　　曰鏊字济之呉县人成化十一年进士及第自编修厯官吏部右侍郎正德元年入内阁进户部尚书文渊阁大学士加少傅改武英殿致仕嘉靖初卒諡文恪

宋氏【佳】春秋肤説

未见

黄虞稷曰佳字子美奉化人成化癸夘举人徽府长史

罗氏【昕】春秋摭要

未见

广东通志罗昕字公旦番禺人成化乙酉举乡荐治间累迁贵州按察佥事

杨氏【循吉】春秋经解摘录

一卷

佚

【阙】　　曰循吉字君谦呉县人成化甲辰进士除礼部主事善病年三十有二致仕八十九自爲圹志而卒

呉氏【廷举】春秋繁露节解

四卷

未见

广西通志呉廷举字献臣梧州人成化丁未进士累官南京兵部尚书赠太子少保諡清惠

邵氏【宝】左觿

一卷

存

宝自序曰予昔读左传盖志于求经故于其辞不求甚解非不欲解也思之不得故遂已之尝叹杜子美所谓读书难字过者之不诬壬午夏仲暑雨连月斋居无事乃属塾师髙子明取而读焉予隐几听之遇难解处则稽之疏义而参诸他书纵横推度往往有得得辄呼笔记之于简是秋读毕叙录成帙凡若干条疏陋之见不知与丘明之意果有得与否也名之曰左觿俾里塾藏之觿解结之具也

桑氏【悦】春秋集传

未见

悦序略曰传春秋者不一家近世多宗胡氏发明圣人襃贬之旨不爲不多但病其议论翻覆文致成章又当宋髙宗南渡之时欲输忠荩于章句之间故于复雠处言之微有过当有非万世之通论悦不自揣量因取胡传删之择取诸家之平顺者补其阙略间有一得之愚亦附见其中名曰春秋集传薄宦代耕奔走南北凡十易寒暑始克成编传总若干言爲之序以俟后之君子治四年三月

刘氏【绩】春秋左传类解

二十卷

存

曹溶曰刘氏左传类解莆田洪珠爲之序晋藩刻之于宝贤堂

毕氏【济川】春秋防同

佚

广信府志济川贵谿人治壬戌进士官翰林编修

席氏【书】元山春秋论

一卷

未见

姓谱书字文同遂宁人治庚戌进士由郯城知县累迁兵部右侍郎以议大礼陞礼部尚书加少保武英殿大学士卒赠太傅諡文襄

胡氏【世宁】春秋志疑

十八卷

未见

童氏【品】春秋经传辨疑

一卷

未见

蔡氏【芳】春秋训义

十一卷

未见

黄虞稷曰芳字茂之浙江平阳人治戊午举人厯官福建盐运司副使折衷诸传而爲是书

许氏【诰】春秋意见

一卷

未见

金氏【贤】春秋纪愚

十卷

存

顾璘曰金子潜心春秋几二十年凡先儒传注无不考证而讨论者故比事甚广析义甚精其发凡指意或执经以阐义或反传以补编或稽实以明疑或裁道以正谬陈之则皦然易见举之则坦然可行杜氏所谓优柔厌饫怡然理顺者也其子大车所叙新义数十尤发前传之所未发

贤自序曰昔壶遂问于司马迁曰孔子何爲而作春秋哉迁曰周道废孔子知时之不用道之不行也是非二百四十二年之中以爲天下仪表达王事而已矣孟子曰春秋天子之事也迁之言盖本诸此夫平王东迁周室虽微而遗法尚存是以礼乐征伐犹或有自天子出者及齐桓王霸天下宗齐而礼乐征伐自诸侯出矣溴梁之防羣臣主盟而礼乐征伐自大夫出矣阳货作乱季斯见囚而礼乐征伐自陪臣出矣此春秋之大势夫子之深忧而经不容以不作矣若夫诛乱臣讨贼子严内外崇仁义黜诈力尊君卑臣贵王贱霸程子所谓大义数十炳如日星者此类是也至若有功者或不录有罪者或见原如齐桓违王志而防世子反或许之郑文承王命而背首止乃致讥焉晋厉弑于臣而书国蔡眧弑于臣而书杀晋昭征防欲示威也而或取其功呉师从蔡欲谋楚也而或进其爵桓公无王定公无正权衡独裁于圣心是非不狥乎众见程子所谓微辞奥义时措从宜者此类是也夫其炳如日星者众人可得而知矣其时措从宜者非深于道者孰能识之哉夫春秋感麟而作曷托始于隐公元年耶盖以隐摄之初正雅亡之时也雅亡则王法弛矣故作春秋以寓王法使爲善者于焉而取则爲恶者于焉而知惧诚经世之大典百王之大法也故曰拨乱世而反诸正莫近诸春秋孟子曰王者之迹熄而诗亡诗亡然后春秋作正谓此耳或曰仲尼之意发于传左氏详于事公谷深于理而又发挥于诸儒大备于文定春秋有传矣纪愚何爲而作也曰今夫山草木生之而樵者不能以尽采今夫水鱼鼈生焉而渔者不能以尽取圣言渊微义理博是以传者虽多而各有所得探之益深推之益广譬之饮河者各充其腹而源不竭此纪愚之所以作也其有未尽者别爲或问于后愚也固陋浅薄安敢拟于诸传亦以识其所得而已矣

黄虞稷曰金贤字士希江宁人治壬戌进士官给事中以忤刘瑾出爲大名知府徙延平请老归尝曰圣人精蕴尽于易而妙用见诸行事则在春秋学者不通春秋终不达圣人之用遂取三传及诸家之説研究异同发所未发成纪愚十卷

徐氏【泰】春秋鄙见

佚

俞汝言曰丰崖徐氏海盐人治甲子举人光泽知县

湛氏【若水】春秋正传

二十七卷

存

若水自序曰春秋者圣人之心也圣人之心存乎义圣心之义存乎事春秋之事存乎传经识其大者也传识其小者也夫经窃取乎得失之义则孔子之事也夫传明载乎得失之迹则左氏之事也夫春秋者鲁史之文也谓圣人某字襃某字贬非圣人之心也知春秋者莫如孟子孟子曰其事则齐桓晋文其文则史孔子曰其义则丘窃取之矣夫其文则史经之谓也其事则齐桓晋文传之谓也合文与事而义存乎其中矣窃取之谓也义取于圣人之心事详乎鲁史之文后世之言春秋者谓字字而笔之字字而削之若然乌在其爲鲁史之文哉惟观经以知圣人之取义观传以知圣人所以取义之指夫然后圣人之心可得也惜也鲁史之文世远而久湮左氏之传事实而未纯其余多相沿袭于义例之文而不知义例非圣人立公谷之厉阶也是故治春秋者不必泥之于经而考之于事不必凿之于文而求之于心事得而后圣人之心春秋之义可得矣予生千载之下痛斯经之无传诸儒又从而纷纷各以己见臆説而汨之圣人窃取之心之义遂隐而不可见于是取诸家之説而厘正焉去其穿凿而反诸浑沦芟其繁芜以不汨其本根不泥夫经之旧文而一证诸传之实事圣人窃取之心似若洞然复明如披云雾而覩青天也名曰春秋正传夫正传云者正诸传之谬而归之正也

髙简序曰春秋正传之作其有忧乎昔者仲尼慨道不行于天下而文武之法废是故援鲁史而直书使后之覩之者得考其善恶是非以爲永鉴其爲心固浑乎其天而皎乎其日月也乃义例兴而诸传出焉春秋之学殆若法家者流鍜链刻深而莫知所纪极也间有明焉者则又通诸此而彼或窒焉至于所谓进退予夺之类以爲尽由孔子害义尤甚故睂山苏氏不得其説而强归诸鲁其亦觉乎此矣甘泉先生忧圣人之心之弗明也乃即其书法而表章之一本诸孟子正诸传之误兼采其长以其洒然平易之心而契之故圣人取义之志跃如于前而不可掩诸儒非不有其心也而义例拘焉或有非圣人之义者矣简得先生所述而读之始觉吾心豁然开朗絶无瑕翳爰与同门江都沈汝渊氏参详讐挍而卞莱者亦先生门人遂捐赀刻之以传

刘氏【节】春秋列传

五卷

存

丘九仞序曰春秋二百四十二年之间人臣之贤否得失详矣然事以附年年以附国未及夫人爲之传也至子长史记则稍爲之传矣未之能详也自是古史诸书亦踵爲之大率子长之绪余耳独郑樵氏通志始爲加详然亦未尽也况繁芜冗秽纪载无伦或主鲁史以例列国或杂寓言以淆真实甚者齐宋大国阔略无征栁下百里之贤特以附见其缪陋可见矣今观梅国刘公之爲是书本之左氏参之国语兼采夫先秦两汉诸书互相考订该括不遗凡其善可师其恶可鉴与夫一言一行之微苟可以风天下示来世者莫不昭然可指其事核其文蔚千载之下使人企迹先民若将物色髣髴而歆畏存焉其著述之功真足以补史氏所未及矣

潘榛序曰列传之体创自太史氏然春秋大夫自管晏伍胥而外无与焉他亡论矣如栁下恵臧文仲子产子文百里狐赵诸人岂即减于管晏者而槩不爲传得无疎乎或曰左氏传之己详然左氏编年爲例杜元凯以爲必原始要终优游餍饫然后爲得则亦安能使学之者尽如彼其癖也余弱冠受左氏逮强仕犹未得其要领守庐之暇得刘君所爲春秋列传读而心好之顾是书岁久譌乱于是更爲缮写梓既成进诸生而语之曰古者称谓或以名或以字或以爵或以封邑读者不悉心考之茫然莫解读此传而诸人履厯可不爽也又诸人事错见于传左氏每一事辄附以君子之评襃贬未归于一读此传则生平毕备以定襃贬可无失也又诸国散乱无统兴亡之故漫焉难考读此传则国之兴以若而人废以若而人其间政治得失风俗好尚可统观也诸生唯唯遂书之简端

魏氏【挍】春秋经世书

二卷

存

挍自序曰春秋鲁之策书也其法受之周公自伯禽抚封于鲁迄于顷公而鲁亡者国史旧文也断自隐公爲始絶笔于获麟此则孔子所修后世尊而爲经者也孔子所爲修春秋者明王不兴三纲五常大坠于地是故拨乱世而反之正垂百王其名曰史其实固夫子之政经也

张氏【邦竒】春秋説

一卷

存

经义考卷二百

<史部,目录类,经籍之属,经义考>

钦定四库全书

经义考卷二百一

翰林院检讨朱彝尊撰

春秋【三十四】

吕氏【柟】春秋説志

五卷

存

江氏【晓】春秋补传

五卷

未见

杭州府志晓仁和人正德戊辰进士厯官工部右侍郎赠尚书

钟氏【芳】春秋集要

二卷

未见

胡氏【缵宗】春秋本义

十二卷

未见

王氏【崇庆】春秋断义

一卷

存

崇庆自序曰昔者吾闻诸夫子曰吾行在孝经志在春秋而孟子推广仲尼则又曰其事则齐桓晋文其文则史其义则防窃取之吾是以知春秋圣人之心经也因史而寓吾义焉尔也然而圣人之义存乎取舎圣人之取舎存乎是非是故是非之来无恒而后吾之取舎应焉而何尝有心于其闲也如此则圣人可窥后人之凿可恶也矣今夫人伦莫大乎君臣父子夫妇长幼朋友始终莫大乎冠昏丧祭吊殡葬交际莫大乎朝觐防同盟誓聘问内外莫大乎中国四裔润色戡定莫大乎礼乐征伐省咎反躬莫大乎时之灾祥民之向背巡行莫大乎省方田狩然而莫不有先王之法在焉夫法天之理也人之纪也不可乱也理悖而纪乱人之心灭矣吾乃今然后知仲尼之悲周也夫悲周因之于鲁探其原也是故言鲁所以正列国也举列国所以例鲁也又从而参之周所以互见也爲无穷防也仲尼取舎之义微矣然而经者纲也史之文也有笔削焉传者目也列国之事也圣人取舍之心行乎其中矣而谓字字而襃字字而贬岂所以论圣人也哉故善观春秋者必以传善观传者必以理必自平心易气始平心易气者必自无欲始仲尼复起必从吾言矣作春秋断义嘉靖戊戌

杨氏【慎】春秋地名考

一卷

未见

余氏【本】春秋传疑

一卷

未见

王氏【道】春秋亿

四卷

未见

霍氏【韬】春秋解

未见

马氏【理】春秋备义

未见

郑氏【佐】春秋传义

未见

黄虞稷曰佐字时夫正德甲戌进士福建右参议

舒氏【芬】春秋疑义

未见

姜氏【纲】春秋曲言

十卷

存

黄虞稷曰纲字幼章金华人正德丁丑进士工部郎中

王氏【渐逵】春秋集传

未见

渐逵自序曰春秋者大圣人所作之经为天下古今礼义不易之公案也而论春秋者乃有千载不决之疑二焉曰凡例也周正也凡例见于三传汉唐宋之儒者皆从而附防之虽以胡氏犹不免焉惟朱子始破其説以爲非圣人之意而犹未明言以辟之也近得甘泉湛氏作春秋正传乃深斥之然后凡例之説始弗信于天下周正亦起于左氏而汉唐宋之儒亦从而附防之虽以朱子犹不免焉惟唐子西仅及之而亦未得其详也近得周文安作辨疑集始析而正之而三正之説犹或遗焉予谓三正之説古无是制亦无是言也求之诗书考之周礼皆曰班朔事于诸侯自此始耳非谓改元也自是而改时改月之言渐兴而天地阴阳之道乖矣故予断以周王无建子之制夏厯爲百王之书而春秋无冠月之训自以谓足以破千载不决之疑不知博古君子以爲何如也虽然得圣人之意而出于凡例时月之闲犹相千里之马而出于牝牡骊黄之外此又读春秋者之所宜知也予既爲春秋古经义以其辞简奥恐读者晦焉暇日徧观诸儒之论亦有精确得圣人之意者裒爲集传俾学者一开卷而知之无事乎揣测牵强之劳庶几明白简易而圣人正大之情见矣

林氏【希元】春秋质疑

未见

季氏【本】春秋私考

三十六卷

存

唐顺之序曰春秋之难明也其孰从而求之曰求之圣人之心圣人之心又孰从而求之曰求之愚夫愚妇之心或曰然则游夏何以不能赞也曰髙与赤者世传以爲游夏之徒也师説固宜有在焉者其犹未免于説之过详与其诸家之纷纷者又可知矣可谓蔽于圣经而不以愚夫愚妇之心求春秋者也余爲是説久矣儒者皆牵于旧闻迂焉而莫余信也闲以语彭山季君君欣然是之于是出其所着春秋私考示余则公谷之义例左氏之事实诸家纷纷之説一切摧破而独身处其地以推见当时事情而定其是非虽其千载之上不可亿知然以斯人直道而行之心准之要无甚远者余是以益自信余之説有合于君也君尝师阳明王先生闻致知之説爲能信斯人直道之心与圣人无毁誉之心同其春秋大旨亦多本之师説故其所见直截如此至于地理古今之沿革姓名氏族之流派星厯之数度禘郊尝社礼乐兵赋之纤悉古今之所聚讼皆辨析毫厘务极核实昔人所称经师莫之及也

私考驳正近代之经学凿空杜撰纰缪不经未有甚于季本者也本着春秋私考于惠公仲子则曰隐公之母盗杀郑三卿则曰戍虎牢之诸侯使刺客杀之此何异于中风病鬼而世儒犹传道之不亦悲乎传春秋者三家杜预出而左氏几孤行于世自韩愈之称卢仝以爲春秋三传束髙阁独抱遗经究终始世远言湮譌以承譌而季氏之徒出焉孟子曰始作俑者其无后乎太和添丁之祸其殆髙阁三传之报与季于诗经三礼皆有书其鄙倍略同有志于经学者见即当焚弃之勿令缪种流传贻祸后生也

周氏【臣】春秋心传

佚

陆氏【釴】春秋辑略

未见

黄虞稷曰鄞县人正德辛巳第二人及第

黄氏【佐】续春秋明经

十二卷

未见

汤氏【虺】春秋易简发明

二十卷

未见

黄虞稷曰潼川州人正德十四年进士除溧阳知县父没庐墓次遂不仕

梅氏【鷟】春秋指要【一曰读经律】

一卷

存

胡氏【居仁】春秋通解

未见

袁氏【祥】春秋或问【一作疑问】

四卷

未见

子仁状曰吾父讳祥字文瑞怡杏其别号也以大父菊泉所着春秋传有独得其奥而人不易明者因着春秋疑问四卷以发其微旨

李氏【舜臣】春秋左传考例

未见

舜臣自序曰孔子作春秋至矣而何説者索其言于例乎盖方之于天苟求其故寸短则尺长此善则彼恶春秋所以有例尔然又有非左氏所及至杜氏而始见者亦通曰例能不失其指不必亲出之左氏可矣

左氏读

未见

舜臣自序曰孟子曰诗亡然后春秋作诗亡者雅亡也若风自以下作者尚多隐公以来风实未亡尔吾往读诗因考之左传遂读左氏传四岁而毕所得凡若干条

谷梁三例

未见

舜臣自序曰三例者时月日也谷梁与公羊氏説春秋皆以时月日起例然譬之组织谷梁氏爲益精尔夫日详于月月详于时今考之经其或日者果非无以是故或例时而月或例月而日毫发之察非谷梁氏其孰能与于此乎

丰氏【坊】春秋世学

三十八卷

未见

黄氏【干行】春秋日录

未见

徐氏【献忠】春秋稽传录

未见

献忠自序曰庚申冬予自呉兴抵还浦南村舎计浃月无自遣也假籍于叔皮氏得春秋诸传往予见其精义读之三四过至是再卒业始见其説有所未安者数条又左氏微琐不入传者弗櫽括则弗着遂以臆説辅论之名稽传录夫传春秋其大者三家至胡氏始折其衷故胡氏传独立于学官博士弟子无不讽诵焉至科士帖括则有陈同父属辞发其义甚备然则又何待予言也然师友相问辨虽仲尼睿圣不能无待于游夏之徒至于传义杂出左氏综其迹公谷申其辞后来诸所撰论亦甚广公谷自以辅左氏所不及旨意尽矣胡氏折衷其説亦多所罢黜然则春秋之义辞简而意深其有穷尽耶敢以是説并质之何子

陈氏【深】春秋然疑

未见

唐氏【枢】春秋读意

一卷

存

潘季驯跋曰春秋读意者何一庵唐夫子读春秋而得其意也孔子曰吾志在春秋孔子之志遏人欲存天理教天下兴起其久汨之良心触动其暂萌之天觉由此而察识之由此而扩充之则欲可遏理可存矣或者不察乃曰春秋意在襃贬夫窃襃贬之权以赏罚天下是僭也正孔子所谓罪我者其惟春秋也此春秋读意所由作也知其意则防盟征伐之迹创霸绍霸之由托始絶笔之故皆可指掌而得之矣驯于是经童而习之白首而未得其旨聩聩然者逾三十年读此重有省焉若濯热之清风苏蛰之迅霆也隆庆庚午

陆氏【粲】左传附注

五卷

存

春秋左氏镌

二卷

未见

粲自序曰太史迁言仲尼成春秋鲁君子左邱明受之爲着传余以爲非也左氏之文闳丽钜衍爲百代取则然其指意所存乃往往卑贱不中于道或爲竒言怪説颇骛乎末流矣盖战国之初有私淑于七十子之徒者不得与仲尼并时又其书遭秦伏隐及汉世晚立于学官自刘歆始定其章句吾疑歆辈以意附益之者多也作左氏春秋镌以晓初学者令观择焉

春秋胡传辨疑

四卷

未见

粲自序曰昔仲尼作春秋旨微而显至胡氏説经庶几得之惜其或失之过求辞不厌繁委而圣人之意愈晦矣余尝欲着之论辨而未能也今谪居多暇复披诵其传遇有疑处辄书焉久而成帙以示从游之士多有骇而问者余语之曰吾爲此非敢异于胡氏也实不敢异于孔子耳虽然余敢遽以爲是哉当质诸深于春秋者傥取二三策乎否则无惑乎诸君病吾言也嘉靖辛夘春二月朔日

冯氏【良亨】春秋解

未见

台州府志冯良亨字子通临海人嘉靖戊子举人庆远府同知

施氏【仁】左粹类纂

十二卷

存

黄省曾序略曰近世好左氏者若呉郡守溪王公无锡二泉邵公河南空同李公皆游渉二传乐而忘疲予友施宏济博古敦行潜心下帷以春秋举乃析别二传之文自制命至于梦卜定爲十有五目以辖萃其言凡十二卷命曰类纂于其隐而难通者务酌诸家而曲畅其义使学者不劳披观可以因类而求沿文以讨若八音殊奏听之者易入而领也其心可谓勤矣