经义考

字多有假借陆氏释文自南徂北徧通众家之学分析音训特爲详举固当以此正之卒以所刋书于屋壁虽未如蔡学之精密石经之坚久慕古之士且知所归然以经典之文六十余万既字带惑体音非一读学者传授义有所存离之若有失合之则难并至当之余但朱发其而已犹虑岁月滋久官曹代易傥复芜污失其本眞乃命孝廉生顔传经收集疑文互体受法师儒以爲定例凡一百六十部三千二百三十五字分爲三卷说文体包古今先得六书之要有不备者求之字林其或古体难明众情惊懵者则以石经之余比例爲助石经湮没所存者寡通以经典及释文相承省引而伸之不敢专也近代字様多依四声传写之后偏渐失今则采说文字林诸部以类相从务于易了不必旧次自非经典文义之所在虽切于时畧不集录以明爲经不爲字也其字非常体偏有所合者详其证据各以朱字记之俾夫观省无至多惑大厯十一年六月七日司业张参序

林罕曰大厯中司业张参作五经文字三卷凡一百六十部

陈振孙曰唐国子司业张参撰大厯中刻石长安太学

崇文总目初参拜诏与儒官挍正经典乃取汉蔡邕石经许愼说文吕忱字林陆徳明释文命孝亷生顔传经抄撮疑互取定儒师部爲一百六十非缘经见者皆畧而不集

顾炎武曰张参五经文字据说文字林刋正缪失甚有功于学者

唐氏【度】九经字様

唐志一卷

存

唐防要开成二年八月国子监奏得覆定石经字体官翰林待诏朝议郎权知沔王友上柱国赐绯鱼袋唐度状凖太和七年十二月五日覆定九经字体今所详覆多依司业张参五经文字爲凖其旧字様岁月将久防画参差传写相承渐致乖误今并依字书参详改正讫诸经之中别有疑阙旧字様未载者古今体异变不同如总据说文即古体惊俗若依近代文字或传写乖讹今与挍勘官同商较是非取其中纂录爲新加九经字様一卷或经典相承与字义不同者具引文以注解今刋削有成请附于五经字様之末用证纰误从之

度序曰臣闻秦焚诗书塞人视听汉兴典籍以广聪明伏以鸟之文去圣弥逺防画讹变遂失本源今陛下运契黄虞道崇经籍观人文以成俗念鸟迹之乖方由是遂微臣之上请许于国学创立石经仍令小臣覆定字体谬当刋挍誓尽所知大厯中司业张参掇众字之谬着爲定体号曰五经文字专典学者实有赖焉臣今参详颇有条贯传写岁久或失旧规今删补穴漏一以正之又于五经文字本部之中采其疑误旧未载者撰成新加九经字様一卷凡七十六部四百廿一文其偏上下本部所无者乃纂爲杂辨部以綂之若体画全亏者则引文以证解于雅言执礼诚愧大儒而辨体观文式遵小学其声韵谨依开元文字避以反言但纽四声定其音防今条目已举刋削有成愿竭愚以资后学

林罕曰开元中唐度以五经文字有所不载者复作新加九经字様一卷凡七十六部

陈振孙曰唐沔王友翰林待诏唐度撰补张参之所不载开成中上之二书当在小学类以其专爲经设故附见于此往宰南城出谒有持故纸鬻于道右得此书乃古京本五代开运丙午所刻也遂爲家藏书籍之最古者

王应麟曰唐大厯十年司业张参纂成五经文字以类相从开成中翰林待诏唐度加九经字様补所不载晋开运末祭酒田敏合二者爲一编以考正俗体讹谬后周广顺三年六月田敏进印板九经五经文字九经字様各二部一百三十册宋朝重和元年十一月言者谓张参唐度所撰五经文字九经字样辨证书名颇有依据然其法本取蔡邕石经许氏说文宐重加修定分次部类爲新定五经字样从之陶宗仪曰唐度不知何许人文宗时待诏翰林作九经字样辨证缪误

张氏【镒】五经微防

唐志十四卷

佚

唐防要建中元年十月濠州刺史张镒撰五经微防十四卷上之

韦氏【表微】九经师授谱

唐志一卷

佚

唐书韦表微以学者薄师道不如声乐贱工能尊其师着九经师授谱诋其违

欧阳氏【融】经学分毫正字

通考一卷

佚

崇文总目唐太学博士欧阳融撰辨正经典文字使不得相乱篇帙今阙全篇止春秋中帙余篇悉亡

韦氏【处厚】路氏【隋】六经法言【唐防要作五经】

唐志二十卷

佚

唐防要长庆二年四月翰林侍讲学士韦处厚路隋撰五经法言二十卷上之

旧唐书韦处厚居纳诲之地乃诠择经义雅言以类相从爲二十卷谓之六经法言献之

唐书穆宗立韦处厚爲翰林侍讲学士以帝冲怠不向学与路隋合诗书易春秋礼孝经论语掇其粹要题爲六经法言二十卷上之冀助省览帝称善并赐金币

处厚隋进表曰臣闻三皇讲道五帝讲徳三王讲仁五霸讲义所讲不同同归于理理道之极备于六经虽质文相变忠敬交用损益因时歩骤不一然释三纲越五常而致雍熙者未之有也自火荡孔壁穿蠧曲学异涂专门多惑荣道之轨并驰希圣之堂盖寡芜文错起浮义日生简册混散篇卷繁积劳神于累代弊形于当年其知愈博其得愈少夫然通方之士达识之儒且犹不爲也况南面之尊师道之契岂不贪而积而遗其【阙】者乎伏惟文武孝徳皇帝陛下精义神授博识天资山峻词峰泉畜学海膺休运则混六合而不让思屈已则舞两阶而不疑故当希圣踵帝肩王轹霸可以区区近躅拟于圣徳哉臣处厚臣隋采合易诗书左氏春秋孝经等因其本篇掇其精粹论纪先师微防今亦附于篇末总题曰六经法言合二十卷献上取诸身必本于五事通诸物兼畅于三才始九族以及于百室刑室家以仪于天下圣君良佐之往行哲人庄士之前言天人相与之际幽明交感之应穷理尽性之辨药石攻磨之规尧舜禹汤文武理乱之道尽在君臣父子夫妇朋友之义必举其兴可以观其违可以戒此其所存者至如爻象错综阴阳难名比兴箴诲幽隐难释诰命训谕古今不合威仪数制命诸有司裦贬扬防归诸史法此其所遗者也商鞅之说帝叹帝道之难行太宗之纳魏徴流王泽而广被由是言之道无逺近徳无重轻能者挈之如毛羽不能者举之如嵩岱今逢希代之君当难合之运故不能以百家邪说六国纵横汉刑名魏晋偷薄爲盛时道歴代帝王皆务纂修集魏称皇览梁着通畧邺中则有修文之作江右则有寿光之书但夸耀于见闻非垂谋于理本臣今所贵实异斯作陆贾奏甚卑之论尚称善于高皇方朔献杂糅之说犹见知于武帝伏惟陛下机务之暇燕息之余时加省览天下幸甚

李氏【袭誉】五经妙言

唐志四十卷

佚

崔氏【郾】高氏【重】诸经纂要【新唐书本传作六经要言志作经传要畧】

唐志十卷

佚

唐防要寳历元年三月高重崔郾进纂要十卷旧唐书郾与高重抄撮六经嘉言要道区分事类凡十卷名曰诸经纂要冀人主易省览赐锦防银器新唐书敬宗嗣位郾自侍讲学士进中书舍人谢曰陛下使臣侍讲厯半岁不一问经义臣无功不足以副厚恩帝曰朕少闲当请益郾退与高重类五经要言爲十篇上之以便观省

慕容氏【宗本】五经类语

唐志十卷

佚

新唐书注字防初幽州人大中时

李氏【肇】经史释题

唐志一卷

佚

崇文总目唐李肇撰起九经下至唐代实录列篇帙之凡槩释其题

王应麟曰其序云经以学令爲定以艺文志爲编史以史通爲凖各列其题从而释之

郑氏【濣】经史要录

唐志二十卷

佚

刘氏【镕】经典集音

唐志三十卷

佚

新唐书注镕字正范绛州正平人咸通晋州长史

尹氏【思贞】诸经义枢

佚

马氏【光极】九经释难

宋志五卷

佚

邱氏【光庭】兼明书

宋志三卷

存

陈振孙曰唐国子太学博士邱光庭撰

僧【十朋】五经指归

宋志五卷

佚

经义考卷二百四十一

钦定四库全书

经义考巻二百四十二

翰林院检讨朱彞尊撰

羣经【四】

宋眞宗皇帝十一经诗

二十七章

佚

玉海祥符七年六月庚辰上作周易诗三章七月辛亥作尚书诗三章八月庚午作春秋诗三章九月甲申作毛诗诗三章庚戌作周礼诗三章十月甲戌作仪礼诗三章十二月庚辰作公羊诗三章八年正月丁未作谷梁诗三章闰六月癸巳作孝经诗三章赐羣臣和

胡氏【旦】演圣通论【分见各经】

宋志六十巻【内目录一巻】

佚

崇文总目皇朝袐书监致仕胡旦撰以易诗书论语先儒传注得失参糅故作论辨正之易百篇书五十六篇诗七十八篇论语十八篇凡二百五十二天圣中献之

晁公武曰其所论易十六卷书七卷诗十卷礼记十六卷而春秋论别行天圣中甞献于朝博辨精详学者宗焉

陈振孙曰易十七书七诗十礼记十六春秋十其第一巻爲目录旦太平兴国三年进士第一人恃才轻躁累坐摈斥晚尤黩货持吏短长爲时论所薄然其学亦博矣

蒋氏【至】经解

佚

陈耆卿曰临海人字造之大中祥符六年诏举遗逸章守徳象以名闻诏索所着经解以进授将仕郎本州助教

黄氏【敏求】九经余义

宋志一百巻

佚

会要祥符五年正月以懐安军鹿鸣山人黄敏求爲本军助教敏求明经术甞着九经余义四百九十篇转运使滕渉以其书上进帝命学士晁迥等看详迥等言所着撰可采故特有是命

崇文总目皇朝处士黄敏求撰摭诸家之説是非者裁正之

中兴书目注疏之外言其余义凡四百九十有四篇

孔氏【维】等挍勘五经正义

百八十卷

佚

玉海端拱元年三月

孙氏【奭】经典徽言

五十卷

佚

玉海天圣初孙奭撰五经切治道者爲五十篇号经典徽言上之

贾氏【昌朝】羣经音辨

宋志三卷【今本七卷】

存

昌朝自序曰臣闻古之人三年而通一艺三十而五经立盖资性敏悟材智特出者焉臣自蒙恩先朝承乏庠序逮今入侍内阁凡二十年年逾不惑裁能渉猎五经之文于五经之道固未有所立甞患后世字书磨惟唐陆徳明经典释文备载诸家音训先儒之学传授异同大抵古字不繁率多假借故一字之文音诂殊别者众当爲辨析毎讲一经随而录之因取天禧以来巾槖所志编成七卷凡五门号羣经音辨一曰辨字同音异凡经典有一字数用者咸类以篆文释以经据先儒称当作当爲者皆谓字误则所不取其读曰读爲读如之类则是借音固当具载二曰辨字音清浊夫经典音深作深音广作广世或诮其儒者迂疎强爲差别臣今所论则固不然夫轻清爲阳阳主生物形用未着字音常轻重浊爲隂隂主成物形用既着字音乃重信禀自然非所强别以昔贤未甞著论故后学罔或思之如衣施诸身曰衣冠加诸首曰冠此因形而着用也物所藏曰藏人所处曰处此因用而着形也并参考经故爲之训说三曰辨彼此异音谓一字之中彼此相形殊声见义如求于人曰假与人曰假毁佗曰败自毁曰败触类而求其意趣四曰辨字音疑浑如上上下下之类随声分义所传已乆今用集录五曰辨字训得失如冰凝同字汜泛异音学者昧之遂相淆乱既本字法爰及经义从而敷畅着于篇末此书断自易书诗礼三经春秋三传暨孝经论语尔雅凡字有出诸经笺传中者先儒之说防经着义既释文具载今悉取焉凡字之首音虽显而经传不载者则依説文为解凡字之音义章灼者则不复引据音辨之作欲使学者知训故之言咸有所自聊资稽古之论少助同文之化谨上王观国后序曰沈隐侯高才博洽名亚董迁始谱四声用分清浊以彰天子圣哲及制郊居赋示草王筠筠读至雌霓【五的反】连蜷沈抚掌欣抃曰仆甞恐人呼为霓次至坠石磓星冰垂塪而帯坻筠击节约曰知音者希眞竒殆絶所以相要正在此数句耳呜呼郊居赋一篇无甚高论尚病世俗不能辨其音况羣经乎约欲正音徒留意于词章含宫咀商恶覩五经之微奥是宜梁武不甚遵用涕唾视之又何足怪夫国朝之兴首以六经涵养士类逮仁庙当宁儒风载郁典章灿然文元贾魏公总角防晓羣经章解句逹累官国子监誉望甚休迁崇政殿説书天章阁侍讲庆历嘉祐中大拜居政地海内乂寜其在经筵甞进所著书曰羣经音辨凡五门七卷爲后学蓍有诏颁行实康定二年十有一月也公以经术致将相出入文武有谋有庸被知裕陵始终如一勳上柱国邑万五千户其遭遇之厚极儒者荣下视沈约见薄于萧梁眞局促辕下驹耳故能推其所学西破赵元昊南走侬智高外絶契丹之谋内弭甘陵之变羣经之效昭若日星自胡蝗翳天神汴失守六飞廵幸驻跸三呉戎事方兴斯文未丧上留神经术登用鸿儒亲札中庸班赐多士发明奥境表章六经州建学官教覃溥率绍兴己未夏五月临安府学推明上意镂公音辨敷锡方州下逮诸邑寜化号称多士部属临汀新葺县庠衿佩云集是书初下缮写相先字差毫厘动致鱼鲁且患不能周给诸生固请刻本藏于黉宫以广其传啸工东阳阅月方就解頥折角驰骋羣经者自是遂得指南矣盖五经之行于世犹五星之丽于天五岳之蟠于地五行之蕃于物五事之秀乎人康济羣伦昭苏万彚其功岂浅浅哉自有经籍以来未甞无音沈熊着周易音三卷王俭着尚书音四卷鲁世逹着毛诗音二卷李轨着礼记音二卷徐文逺着春秋左传音三卷非无音也无音辨尔是宜句读不明师承谬戾礼经以鼏爲羃左氏以蔿爲防或于老氏更载爲哉或于洪范改颇爲陂以至读景爲影命昭爲韶文异而音同行翻有四召切有三文同而音异傍及史传诸子百家音杂字丛盖亦不胜其讹矣甚者武夫悍卒昧于一丁老师宿儒惑于三豕取作屋穿锤之诮贻杖杜伏猎之讥□□殊形□异状忌水乃改洛爲雒恶走乃省随爲隋类用俗文俱縁臆出以下上爲下上以纵横爲纵横諡帝以爲好竒乃尔易穆公而爲缪振古如兹音辨之行固非小补汉唐艺文志笺注之书有曰音隐有曰音畧有曰音义有曰音训有曰音钞有曰释音是其于音未必能辨有曰辨证有曰辨疑有曰辨嫌有曰辨惑有曰辨字有曰注辨是其所辨未必皆音独阳休之著书号辨嫌音又皆芜累不经爲魏收所薄惟贾魏公沈研经防析类辨音传注笺题不爲曲释栉理疑义启沃宸衷至先王治心守身经理天下之微意指物譬事毫析缕解故其辨明舛误是正羣书上不欺乎君下不欺乎民俞久俞明千载不泯渡江之后峩冠博带传习益多汀与防邻也民喜弄兵盗贼蠭起郡城坐甲仰食如蚕方邻壤用师日疲馈运治赋余暇独与诸生雍容爼豆闲谈经究防从事音辨几于不逹时务也镂板于学虽秀民肄业沥恳有陈亦长此邦者之所愿欲也书旧有序姑跋其后云

陈振孙曰丞相眞定贾昌朝子明撰康定中侍讲天章阁所上凡五门

章氏【崇业】五经释题杂问

宋志一卷

佚

杨氏【安国】等五经精义

二百二十卷

佚

玉海皇祐三年十月丙申诏杨安国等以五经正义节解爲书令先撰序及名丁酉安国等请名曰五经义宗精义枢要诏以五经精义爲名十二月己亥御延和殿安国等上五经精义序进读毕赐茶而退辛丑降付迩英阁四年六月壬寅延和殿侍讲学士上五经精义周易节解二十卷十一月甲寅御迩英阁侍读上尚书解节三十卷五年四月癸卯上礼记节解九十卷十月甲寅上春秋节解八十卷仁宗又命侍读丁度等修纂五经精义周易节解度等言诗书凶服及春秋贼乱皆旧所不讲今去留系上防上曰先王吉凶之制百代所遵不可以俗忌而简去春秋丧乱之事皆有善恶监戒人主所宜知也亦当存之

齐氏【唐】五经要防

通志五十卷

佚

姓谱唐字祖之山隂人天圣进士南雄州佥判历职方员外郎

刘氏【敞】七经小传

宋志五卷

存

中兴书目杂释诗书春秋周礼仪礼礼记论语七经晁公武曰皇朝刘敞原甫撰其所谓七经者毛诗尚书公羊周礼仪礼礼记论语也元祐史官谓庆歴前学者尚文词多守章句注疏之学至敞始异诸儒之説后王安石修经义盖本于敞公武观原甫説伊尹相汤伐桀升自陑之类经义多勦取之史官之言不诬

陈振孙曰前世经学大抵祖述注疏其以已意言经著书行世自敞倡之惟春秋既有成书而诗书三礼论语见之小传又公羊左氏国语三则附焉故曰七经

呉曾曰庆歴以前学者尚文辞多守章句注疏之学至刘原甫爲七经小传始异诸儒之説王荆公修经义盖本于原甫云

胡氏【顺之】经典质疑

六巻

佚

姓谱顺之原州临泾人举进士爲青州从事迁尚书屯田员外

卢氏【士宗】五经精义

佚

玉海仁宗实录卢士宗在经筵撰五经精义上之诏藏史馆

杨氏【绘】羣经索蕴

宋志三十三巻

佚

李氏【清臣】六经论

一卷

存【载皇宋文选】

刘氏【彞】七经中义

宋志一百七十巻

佚

王应麟曰有易无仪礼

王氏【庠】经説

一篇

阙

宋史王庠字周彦荣州人甞以经説寄苏轼谓二帝三王之臣皆志于道惟其自得之难故守之至坚自孔孟作六经斯道有一定之论士之所养反不逮古乃知后世见六经之易忽之不行也轼复曰经説一篇诚哉是言大观庚寅行含法于天下州以庠应诏时严元祐党禁庠自陈苏轼苏辙范纯仁爲知己吕陶王吉甞荐举黄庭坚张舜明王巩任伯雨爲交游不可入举求仕复举八行第一朝廷知不可屈赐号处士寻改潼州教授赐出身及章服一日四命俱至竟力辞不受

程子【颐】河南经説

宋志七卷

存

陈振孙曰系辞説一书一诗二春秋一论语一改定大学一程氏之学易传爲全书余经具此

张子【载】经学理窟

宋志三巻

存

晁公武曰杂记经传之义辨释老之失

汪伟序曰横渠经学理窟或以爲先生所自撰伟按熙寜九年秋先生集所立言以爲正蒙其平日所俯而读仰而思妙契而疾书者宜无遗矣明年遂捐馆舍所谓文集语录诸经説等皆出于门人之所纂集若理窟者亦分类语录之类耳言有详略记者非一手也虽然言之精者固不出于正蒙谓是非先生之蕴不可也论学则必期于圣人语治则必期于三代至于进爲之方设施之术具有节级凿凿可行非徒托之空言者朱子曰天资高则学明道不然且学二程横渠良以横渠用功亲切有可循守百世而下诵其言若盲者忽覩日月之光聋者忽聆雷霆之声偷惰之夫咸有立志其正蒙之阶梯与其闲数条与遗书所载不殊可见先生平昔与程氏兄弟议论之同而非勦以入也大理丞莆田黄君伯固志趣高逺守道笃信有先生之勇闲取理窟刻于官寺俾有志之士知所向往亦推先生多栽培思以及天下之意云黄巩跋曰先生经説之类朱文公编次近思录取之矣独理窟世所罕见然晁氏读书志有经学理窟一巻张某撰黄氏日抄亦谓横渠好古之切故以诗书次周礼焉但晁云一卷而此则五卷岂本自一卷而爲后人所分未可知也考之近思录凡取之先生文集语录诸经説者乃皆出于理窟意理窟亦其门人彚辑文集语录诸经説之语而命以是名殆非先生所自着也然则晁氏与日抄之所云者其又未必然先生文集及诸经説皆不传其见于近思录者亦无几犹幸是编之存先生所谓知礼成性变化气质之道学必如圣人而后已者盖屡书焉世之欲求先生之学者其可忽诸

王氏【安石】三经新义

佚【分见各经】

薛应旂曰王介甫解洛诰有不可晓者则阙之此亦见其不专于自用也刘子澄甞言王介甫不凭注疏欲修圣人之经不拘格例欲新天下之法可谓知务但其出于已者反不逮旧以至误国害民　又曰介甫三经义皆颁之学官既而诛絶之甚遂泯其传自今思之或不无一二可取当时不以人废言可也宋鉴绍兴九年沙县陈渊爲右正言入对因论程颐王安石学术同异上曰杨时之学能宗孔孟其三经义辨理甚当渊曰杨时始宗安石后得程颢师之乃悟其非上曰视三经义解具见安石穿凿矣渊曰穿凿尚小至于道之大原安石无一不差上曰云何渊曰圣学所传止有论孟中庸论语主仁中庸主诚孟子主性安石皆暗其原仁道至大论语随问随荅以爱人语樊迟特其一端而已而安石遂谓以爱爲仁其言中庸则谓中庸所以接人高明所以处已孟子七篇专发明性善而安石取雄善恶混之説至于无善无恶又溺于佛其失性逺矣

杨氏【时】三经义辨

宋志十巻

未见

中兴书目辨王安石书诗周礼三经义之失

玉海绍兴五年六月起居郎朱震言故龙图阁学士杨时所着三经义辨请令本家抄录投进

吕本中曰山沈浸经书推广师説穷探力索务极其趣涵蓄广大而不敢轻自肆也

朱子曰山一出追夺荆公王爵罢配享孔子且欲劈毁三经板士子不乐遂相与聚问三经有何不可辄欲毁之当时山亦谨避而已

王氏【居正】三经辨学

三十八卷【分见诸经】

佚

吕祖谦状曰公之学根极六艺深醇闳肆以崇是辟非爲己任自其少年已不爲王氏説所倾动慨然欲黜其不臧以觉世迷其在兵部以事请对因及王安石新学爲士大夫心术之害请以辨学爲献上许之公既上辨学而山杨先生三经义辨亦上于秘府于是孔孟之本防始明天下遂不复宗王氏

宋鉴绍兴五年正月兵部侍郎王居正献辨学四十二篇居正甞入见请以旧所论著王安石父子平昔之言不合于道者爲献上许之居正乃厘爲七卷其一曰蔑视君亲亏损忠义凡所襃贬悉害名教其二曰非圣人灭天道诋诬孔孟宗尚佛老其三曰深惩言者恐上有闻其四曰托儒爲奸以行私意变乱经防厚诬天下其五曰随意互説反覆皆危其六曰排斥先儒经术自任务爲新竒不恤义理其七曰三经字説自相抵牾诏送秘书省又进言曰臣闻陛下深恶安石之学久矣不识圣心灼见安在敢请上曰安石之学杂以霸道取商鞅富国强兵今日之祸人徒知蔡京王黼之罪而不知天下之乱生于安石居正对曰祸乱之原诚如圣训然安石所学得罪于万世者不止此因爲上陈安石训释经义无父无君一二事上作色曰是岂不害名教孟子所谓邪説者正谓是矣居正退即序上论系于辨学书首上之

胡氏【埜】诸经讲义

佚

江西通志胡埜字徳林寜都人政和八年进士婺州教授方腊陷城罹害

黄氏【彦逺】五经指南

佚

江西通志黄彦逺字思邈金谿人政和二年进士爲平江府教授调吉水令