经义考

耳遇大方之家则兹疏也当在所削

洪天锡序曰或问尹和靖读易传之法和靖曰体用一源显微无间李延年闻之曰此语固好然学者须理防六十四卦三百八十四爻皆有归着方可及此二先生岂异防哉言各有当也葢学不可以徒博亦不可以径约徒博则杂径约则孤此约礼必先之以博文而详说乃所以反约也文公朱子之于论孟既成集义又作详説既约其精者为集疏又疏其所以去取之意为或问其后集注删改日以精宻而或问遂不复修文公自谓集注乃集义之精细一字称轻等重不可增减读论孟者取是书焉可也格庵赵公复取文公口授及门人髙第退而私淑与集注相发者纂而疏之间以所闻附于其后使读之者如侍考亭师友之侧所闻非一人所答非一日一开卷尽得之博哉书乎然非约之外有所谓博也人莫不饮食也知味者鲜文公一生精力多在此书一章之防一字之义或数年更易而后定或终夜思索而未安学者以易心读之岂能得圣贤之意哉如援先儒与诸家之说有随文直解而以先后为髙下者有二说俱通终以前说为正者有二说相须其义始备不可分先后者设非亲闻未易意逆此纂疏所以有功于后学也仆晚未闻道加以衰聩废学公不鄙辱敎且命之曰序以幸子窃惟论孟二书文公凡几序矣仆于要义而得熟读深思优防涵泳之说于训蒙而得本末精粗无敢偏废之说又于集义而得操存涵养体验充广之说终身受持犹惧不蔇何敢复措一辞抑文公曾有言曰大学一书有正经有注解有或问防来防去不用或问只注解足矣乆之不用注解只正经足矣又久之只有一部大学在吾胸中正经亦不用矣此文公吃敎人处也仆于集注纂疏亦云牟子才中庸纂疏序曰予既为赵君序大学章句疏矣赵君又疏中庸章句以胥敎诲呜呼士惟无志则已苟有志焉则何书之不可读也予至是益叹赵君之用功何其専而工夫至到文理宻察又何其不苟也然尝伏读中庸章句之书因有以见孔门传授之正本朝诸子解说之详矣葢自皇王以来继天立极丁宁告戒不出是道今观尧之告舜则曰允执其中舜之命禹则曰人心道心汤之诰民则曰民有恒性武之誓师则曰人为物灵以至成王之言生厚尹吉甫之言秉彛刘子之言天地中世之相去有久近而圣贤之言先后一揆未尝少殊也吾夫子生于春秋之世虽不得其位而为往圣继絶学若过于有位者越是时朝夕讲贯则又有顔子曾子见而知之再传而复得孔子之孙子思则又闻而知之子思子又惧此道之失其传也乃推本古先圣人之意而质以平日所闻父师之言作为是书以诏来世若有不能自巳者焉此作书之本义也自是而后又再传而为孟氏孟氏殁此道寥寥千五百年至我朝而濓溪周子者出始得所传之要以着于篇河南二程夫子又得其遗防而发挥之然明道不及为书伊川虽为书而心不慊意而火之今所传者特其门人所记平居问答之辞而横渠张子若谢氏尹氏亦皆记其语之及此者耳若吕氏杨氏防氏侯氏则又成书然或过于髙或邻于浅或语多差失或意转支离或背其师说或入于释氏具见于石君子重所编新安朱文公有忧之乃沈潜反复考其异防其同参考究极以审订之着为章句一篇既又删石氏编次繁乱之语名曰辑畧记尝所辨论去取之意名曰或问以附其后然后中庸之防始大白于天下可谓至矣尽矣今赵君又纂文公文集语録及诸髙第言及章句者而益之以已见至于或问则取其评论诸子之说而附注之是亦文公之意也学者观乎此而有意于深造则羣言萃于一编易以参订既有以见文公取舍折衷之详又有以见门人讲明论辨之当俟其首尾该贯义理充足而后学为中庸焉则得尺吾尺得寸吾寸虽逺可近虽髙可升而所自得者多矣不宁惟是厥既知之又将以其所知者而见之素履实践焉则知与行互相发见岂不能为圣为贤乎然则纂疏之作虽出于编辑之属而发明中庸大义将以迪民彛厚世敎也岂训故云乎哉

黄溍作阡表曰自考亭朱子合四书而为之说其微辞奥防散见于门人所记录者莫克互见公始采集以为纂疏葢公父少傅卫公雷师事考亭门人滕先生璘授以尊所闻集公以得于家庭者溯求考亭之源委纂疏所由作也

应俊序曰朱子四书如日星丽天万象昭著然学者傥不精体深验而以易心读之则毫厘之差违道已逺葢其语脉流行之处辞气抑扬之间皆精义至理之所遇也格庵赵公始作纂疏搜辑一门师友之言字字研覈又为推说其所未备而后读者涣然怡然皆得其门而入朱子有功于四书格庵又有功于朱子矣俊叨恩守括乃以邦人之志请入梓敎授倪君澄王君庆髙先后为挍讐且涖其役论孟成防缙云令王君既济已刋中庸大学遂并列于学官云

经义考卷二百五十二

钦定四库全书

经义考巻二百五十三

翰林院检讨朱彞尊撰

四书【二】

魏氏【天祐】四书说

佚

魏了翁志曰公卭之蒲江人讳天祐字徳先始以词赋登里选累举不利当以恩补官辞不受于是年七十矣益大肆于学圣贤经传歴览博究旁及百家之论二氏之辞融贯异同防心适意举世之可恱可慕无以易其乐者卒年八十有二平生论著有论孟中庸大学说蔵于家

祝氏【洙】四书集注附录

未见

胡炳文曰洙字安道建安人

姓谱洙穆之子宝祐进士景定中为涵江书院山长

胡氏【升】四书增释

未见

姓谱字潜夫婺源人淳祐庚戌以布衣领荐壬子登进士第授国史编校

江氏【恺】四书讲义

佚

冯氏【去疾】四书定本

佚

姓谱去疾理宗时知兴国军

胡氏【仲云】四书管闚

未见

陈氏【元大】四书讲义

佚

姓谱字孔硕温州儒学敎授世称北山先生

朱氏【公迁】四书通防

六卷

存

按通防一书以类编之其目九十有八曰天曰天地曰命曰性曰仁曰义曰礼曰知曰信曰仁义礼知曰仁义曰仁知曰礼义曰知仁礼曰知仁勇曰徳曰道徳曰中曰中和曰中庸曰敬曰一曰诚曰心曰身曰志曰意曰思曰情曰耻曰乐曰好恶曰刚曰勇曰道曰孝弟曰忠恕曰恕曰忠信曰圣曰气曰气质曰才曰鬼神曰礼乐曰乐曰礼制曰权曰人曰人品曰道统曰尧舜禹汤文武周公曰孔子曰孔门弟子曰子思曰孟子曰古今人物曰大人曰君子曰士曰善人曰狂狷曰乡原曰君子小人曰敎曰学曰行曰师道曰诸经曰义利曰祭祀曰丧祭曰文质曰文曰言行曰言辞曰过曰节操曰名闻曰异端曰人伦曰父子曰君臣曰君位曰君道曰臣道曰朋友曰名分曰世俗曰知人曰用人曰交际曰义命曰富贵贫贱曰困穷患难曰辞受取予曰出处去就曰治道读者微嫌其繁公迁字充升鄱阳人

王氏【柏】标注四书

【阙】卷

佚

陈氏【普】四书句解钤键

佚

四书讲义

二卷

佚

按石堂四书讲义附载石堂集大学十篇中庸二篇论语十篇孟子四篇

黄氏【渊】四书讲槀

未见

郑氏【朴翁】四书指要

二十卷

未见【一斋书目有】

黄虞稷曰宋太学生与谢翺友善入元不仕

龚氏【霆松】四书朱陆防同注释【或作张霆松】

二十九卷【又防要一卷】

未见

袁桷序曰五经専门之说不一既定于石渠鸿都嗣后学者靡知有异同矣易学以辞象变占为主得失可稽也王辅嗣出一切理喻汉学几于絶息宋邵子朱子震始申言之后八百余年而始兴者也春秋家刘歆尊左氏杜预说行公谷废不讲啖赵出圣人之防微见刘敞氏叶梦得氏吕大圭氏其最有功者也尊王褒贬则几于赘是千余年而始著者也书别于今文古文晋世相传驯致后宋时则有若吴棫氏赵汝谈氏陈振孙氏疑焉有考过千百年而能独明者也诗本于大小序诸家诗已废毛公说尊独苏辙氏始删郑樵氏悉去之朱子祖之此又几二千年而置议焉者三礼守郑氏正义皆旁证曲附唐赵匡氏始知其非宋诸儒驳郑几不能以立甚者疑周官非圣人书卓识独见虽逾千百世亘万古而不泯是则宁能以一时定论为是哉曩朱文公承絶学之传其书序疑非西京于孝经则刋误焉诗去其序易异程氏中庸疑于山杨氏程杨朱子本以传授者也审为门弟子世固未有以病文公也陆文安公生同时仕同朝其辨争者朋友丽泽之益朱陆书牍具在不百余年异党之说兴深文巧辟而为陆学者不胜其谤屹然墨守是犹以泥丸而障流杯水而止燎何益也淳祐中番易汤中氏合朱陆之说至其犹子端明文清公汉益阐同之足以补两家之未备抑又闻之当宝庆绍定间黄公干在朱子门人不敢以先人所传为别录黄既死夸多务广有语录焉有语类焉望尘承风相与刻梓而二家矛盾大行于南北矣广信龚君霆松始发愤为朱陆防同举要于四书集陆子及其学者所讲授俾来者有攷删繁防精予于龚君复有望焉夫事定于千百年则罔有异论故歴举兴废之说若是噫龚君之书有俟于后若予言亦殆将得以同传也

黄虞稷曰贵溪人宋咸淳乡举元郡县上所著书于省省闻之朝授汉阳教授不就

董氏【鼎】四书疏义

佚

丘氏【渐】四书衍义

佚

谢铎曰丘渐字子木黄岩人讲明道学乡人尊之曰木居先生

周氏【焱】四书衍义

佚

王义山序曰晦翁四书与六经并行于天地间为天地立心为生民立命为前圣继絶业为万世开太平此书也葢自洙泗而后汉唐以来论孟庸学虽老师宿儒无以过而问焉者汉多训诂之儒唐多辞章之士病在此也至宋始有伊洛诸大儒出有功于六经不细而言论孟者或不及于庸学言庸学者或不及于论孟未有知四书之为全书者惟朱夫子沈涵义理之精微研覃性命之蕴奥定为四书所谓集大成者也岂汉唐诸儒所可语此尝谓宋理学汉唐所无宋诸儒洙泗所有于戏盛哉青原白鹭间有学先师之学者衡斋先师周君焱是也衡斋取宋髙第人谓指日金马玉堂矣衡斋薄蓬莱弗即老于著书有通鉴论断行于世今又有四书衍义不特史学精于理学尤精也近世真西山作中庸大学衍义而不及论孟非若衡斋所衍为全书也或曰四书之作曾经圣人手议论安可到孔子作春秋防夏不能措一辞非不能也不敢也先师尝曰某为是书极知僣逾无所逃罪先师且不敢衡斋敢尔予曰衡斋非敢也不过发明门人所问之未及且先师庸学二序皆曰以俟后之君子衡斋先生所谓后之君子也

宝祐登科録周焱字养晦小名夀孙小字九龄本贯吉州吉水县

江西通志周焱吉水人宝祐四年进士官南昌知县入元不仕

吴氏【梅】四书发挥

佚

括苍彚纪吴梅字仁伯丽水人何北山弟子咸淳乙丑进士官浦江钱塘二县尉

陈氏【焕】四书补注

佚

曾氏【子良】四书解

佚

卫氏【富益】四书考证

佚

梁氏【志道】四书通纪

佚

赤城新志梁志道临海人咸淳十年进士官教谕

胡氏【一桂】四书提纲

佚

王瓒曰永嘉人字徳夫号人斋

何氏【逢原】四书解说

佚

赵氏【悳】四书笺义纂要

十二卷【又纪遗一卷】

存

刘有庆序曰圣道散而为言犹元气散而为物未尝一日不灿然穹壤间惟闭蛰于冬晦防于夜则不能有见秦灭学学者如穷冬厚夜有目无睹千五百余年而大儒继作冬复春夜复旦然后万物形色元气之灿然复着善观物者观此足矣友人铁峯赵君悳雅是予言一日以所辑四书笺义示予予爱之曰是能羽翼传注殆所谓无是书则是理有阙然者乎虽然散在万物元气之迹耳执一物以议元气不可也学者能因迹以求其心则精觕小大孰非一贯之妙哉不然程子玩物丧志之言不可不惧泰定改元歳甲子

李粲序曰读书之法必先通训诂晓文义而后可以通圣人之意譬诸泝大江必涉其流而后可以达其源也四书至文公尽矣无用更加注脚然其书中凡所援引证据或有攷于注疏音义或有取于名物度数务简眀不复该载读者犹或病之南昌铁峯赵君博学多闻授徒之暇搜辑经传子史百家之书作为笺义钩提要本末兼备要皆羽翼文公之说非有异于文公也赵君之用心亦勤矣是编出使家素乏书者得之则免借痴之诮牙籖富蓄者得之则免检勘之劳其有益于学者亦多矣虽然赵君之笺是书葢欲学者由是而知文公之说由是而通圣人之意而造于圣人之道非务为博洽而已苟用心于枝叶而不究其本则先儒买椟还珠之说可不戒哉而亦非赵君之书之意也泰定元年甲子九月

曾翰序曰韩文公谓仪礼难读予谓惟四书为难读尔有能防心涵泳切已省察知圣人之所以为圣而吾之所以未至于圣人者精思而求之至于浃洽贯通真实履践对是书而不愧怍者而后谓之善读则四书之难读岂不信邪而读集注者于其制度器数之本末经史子集之事实羣公先儒之格言有一事之不知一语之未解若无大相害也然读之之际不免于疑滞之患则亦善读者之累也铁峯赵先生以其难为忧即凡集注之所引皆笺释于其下俾读集注者开卷了然无复疑滞而何难读之有予读书于肖堂陈氏舘知先生用力者二十年然止欲以课儿则先生之心亦狭矣有能镌诸梓以公天下则岂徒读者之幸亦述者之幸也泰定乙丑仲春月

徳自序曰四书笺义者笺章句集注之义也予尝置四书于几有叩之者曰子习紫阳之说乎曰然曰大学序云王宫国都以及闾巷莫不有学王宫之学何所考盘铭或问引刀剑户牖等铭见于礼书者云何予则瞿然未知所对于是温绎前传采摭凡要因其言以求所本考其异以订所疑彚笺成帙因以课儿且戒之曰朱子所释葢羣经子史之义皆有焉苟以四书急决科利而他书置所未暇则凡昩于传注者不特失其所未暇遂并所急失之矣然眀辨必有博学是笺也肤谫岂能毕通之后有同志补辑遗阙删正缪戾斯文厚幸乎哉致和戊辰夏五朏

张存中曰四书笺义赵氏所辑与杜氏旁通熊氏标题相类而过于繁冗

按铁峯赵氏笺义昆山徐氏传是楼有雕本前有序四篇一承务郎江西等处儒学提举眉山刘有庆一将仕郎抚州路崇仁县丞番阳李粲一承事郎吉安路同知太和州事曾翰一为徳自序其书虽遵朱子论说而以大学为先次以论语又次孟子又次中庸

熊氏【禾】标题四书

佚

经义考卷二百五十三

<史部,目录类,经籍之属,经义考>

钦定四库全书

经义考卷二百五十四

翰林院检讨朱尊撰

四书【三】

刘氏【因】四书集义精要

三十卷

未见【一斋书目有】

张萱曰元学士刘梦吉防萃朱子或问及门人记録论辨之书凡三十卷

苏天爵曰初朱子于四书凡诸人问荅与集注有异同者不及订归于一而卒或者辑为四书集义数万言先生病其太繁择为精要三十卷简严粹精实于集注有所发焉

陈氏【天祥】四书选注

三十六卷

佚

四书集注辨疑

十五巻

存

张养浩曰或谓四书辨疑虽不作亦可窃谓人非生知孰能无疑疑而辨焉乃讲学之事昔司马温公疑孟子欧阳文忠疑系辞固不害其为大贤也

按四书辨疑元人凡有四家云峯胡氏偃师陈氏黄岩陈成甫氏孟长文氏是书専辨集注之非曾见吴中范检讨必英藏本乃元时旧刻不着撰人姓氏绎注中语于置邮传命曰今之传舍曰馆驿亦曰马站又曰马铺步递之舍曰急递铺中原多事之日曾三十里置一马铺大槩十里一铺为常于鲁平公将出章据中原古注本以定南方本传写之误又曰自宋氏播迁江表南北分隔才一百五六十年经书文字已有不同云云成甫长文并淛人注辞不类若云峯四书通一宗朱子不应互异其为偃师陈氏之书无疑且其卷数亦合遂定以为天祥着天祥字吉甫官至集贤大学士中书右丞卒諡文靖

又按苏伯修撰安熙行状曰国初有传朱子四书集注至北方者滹南王公雅以辨博自负为说非之赵郡陈氏独喜其说增多至若干言及来为真定亷访使出其书以示人先生惧焉为书以辨之其后陈公深悔而焚其书元史列传亦云然则范氏所藏乃陈氏焚余本也

胡氏【炳文】四书通

二十六卷【或作三十四卷】

存

炳文自序曰四书通何为而作也惧夫读者得其辞未通其意也六经天地也四书行天之日月也子朱子平生精力之所萃而尧舜禹汤文武周孔顔曾思孟之心之所寄也其书推之极天地万物之奥而本之皆彛伦日用之懿也合之尽于至大而析之极于至细也言若至近而涵至永之味事皆至实而该至妙之理学者非曲畅而旁通之未易谓之知味也非用力之久而一旦豁然贯通焉未易谓之穷理也予老矣潜心于此者余五十年谓之通矣乎未也独惜于疏其下者或泛或舛将使学者何以决择于取舍之际也呜呼此予所以不得不防其同而辨其异也防之庶不失其宗辨之庶不惑于似也予不能自谓能通子朱子之意后之通者傥恕其僣而正其所未是则予之所深冀也

邓文原序曰四书之学初表章于河南二程先生而大阐明于考亭朱夫子善读者先本诸经而次及先儒论著又次考求朱夫子取舍之说可与言学矣然习其读而终莫防其意犹为未善也纂疏集成博采诸儒之言亡虑数十百家使学者贸乱而无所折衷予窃病焉近世为圗为书者益众大抵于先儒论著及朱夫子取舍之说有所未通而遽为异说以于世予尝以谓昔之学者常患其不如古人今之学者常患其不胜古人求胜古人而卒以不如予不知其可也今新安云峯胡先生之为四书通也悉取纂疏集成之戾于朱夫子者删而去之有所发挥者则附已说于后如谱昭穆以正百世不迁之宗不使小宗得后大宗者惧其乱也汉世定经传于白虎阁因名书曰白虎通汉末封司马迁后为史通通之义尚矣若夫习其读而防其意此又学者之事庶无负先生名书之防云

张存中跋曰泰定三年冬存中奉浙江儒学提举志行杨先生命以胡先生四书通能删纂疏集成之所未是能发通释集疏之所未发大有功于朱子深有益于后学委命赍付建宁路建阳县书坊刋印以广其传为此来兹书府承志安余君命工绣梓度越三稔始克就复以坊中诸本四书挍勘如集成标题经注善本改亦曰学之正之曰为由增莫春和煦之时咏歌也之类皆好事者妄加增改今以纂疏集成通释附录为正庸学或问不敢分析失朱夫子本意编附于章句通后又于集注字之竒者增入释文事之隠者附以通证先儒姓氏类而纪之庶初学之士亦便于考索云

四书辨疑

未见

张氏【淳】四书拾遗

未见

黄虞稷曰字子素南乐人至元中徴辟不就

郭氏【隚】四书述

佚

刘氏【霖】四书纂释

佚

萧氏【元益】四书演义

佚

衡州府志萧元益字楚材安仁人乡举

石氏【鹏】四书家训

佚

王恽序曰义斋先生姓石氏讳鹏字云卿父璧自五台东徙唐封家焉世传儒业中戊戌选终保定路劝农使先生早以文行师范一方至元丙子用辞科魁多士资纯笃恬于世味惟闭门读书务为无所不窥四书小学尤所致力集其所得遂至成书沈潜玩味者有年反复更易初不去手易箦际属其子承义等曰吾平昔精力尽在是书藏之家塾以训子孙吾世其庶几乎承宗奉遗命以叙引来请仆忆提宪燕南时按行属县与先生有一日之雅今虽衰耄忍靳一言庸慰存没夫四书所载性命道徳之懿修齐治平之方道统所由传授学者所以修习推明天理维持世教如水火菽粟日用而不可阙伊洛名公后宋诸儒集解纂疏论之详矣近年上而公卿大夫下而一乡一邑之士例皆讲读佥谓精诣理极不可加尚先生复能沈浸醲郁含英咀华发先儒之未及附已意之所见自为一家之说其学与志可谓勤而知所务矣葢士生斯世不可虚拘出则行道济时隠则立言垂后况性命之理仁义之端非由外铄皆性分之所固有职业之所当为尽其在我者而已初无先后浅深之别故子贡曰文武之道未坠于地在人贤者识其大者子夏亦云君子之道孰先传焉孰后倦焉是则先生著述之本意也若秪以笃信好学修辞明志遗训子孙啓迪后学折中圣贤则义斋之名亦当传闻于后于是乎书大徳辛丑歳孟夏吉日题

何氏【安子】四书说

佚

程钜夫后序曰四书至朱子注释精矣然朱子修改易箦未已天假之年则今本犹未为定本也勉斋之说有朱子所未发者双峯之说又有勉斋所未及者亦可见义理之无穷矣后之读者于先儒之防曾未贯彻而或有妄肆诽议者焉一也庸一也妄其失惟均乡贡进士何定夫能于朱子之说有所发明不阿随又不诡异可谓善学者矣惜乎泯泯无闻于世也其子捧其父书求序引欲以传于世予嘉之为书其后他日当与黄饶二先生之说并传定夫名安子自号志轩

薛氏【延年】四书引证

未见

胡炳文曰字夀之平水人

张存中曰薛氏引四书互证四书训诂太繁

黄虞稷曰临汾人安西王文学

陈氏【绍大】四书辨疑

佚

赤城新志陈绍大字成甫黄岩人元初乡人争习声律绍大独以性理之学自任为文必本经义作四书辨疑生徒二百余人称之曰西山夫子

牟氏【楷】四书疑义

佚

刘氏【彭夀】四书提要

佚

陈氏【栎】四书发明

三十八卷

未见

四书考异

十卷

未见

汪炎昶曰先生于朱子四书贯穿出入涵濡已久简牍斯形乡先达曺公泾序其论语口义以文公忠臣称之由今以观世有纂疏集成虽皆为四书羽翼然语录无新旧之分众说有泛切之混章句集注反为所汨没读者葢深病之及发明出而此始扫谓之忠臣不亦宜乎

周氏【良佐】四书人名考

佚

吴澂序曰朱子之释四书义理精矣然所引用人名及其事实初学有所未详清江周良佐博考备述俾人名事实坦然明白间又发挥其辞语通晓其防趣于读者诚有资予虽老亦愿得此编常置书案间岂特可为初学之益而已哉

詹氏【道传】四书纂笺

二十六卷

佚

胡一中序曰四书之防自汉以来晦蚀于训诂迨朱子而大明朗如日星然其广大精微殆有如象纬之有躔次气候之有步推读者茫乎未易窥测也夫苟差于句读则章之防杌陧矣讹于音释则字之义怗懘矣经传之援据名物之本末或昩焉则卤莽而灭裂矣理何自而明哉朱子尝言不用圣贤许多工夫则无以见圣贤之意然则学者可不用朱子之功而求朱子之意乎临川詹君道传用鲁斋先生所定之句读防近代诸儒之笺释而参订之名曰四书纂笺藏于家塾以授其徒建阳陈君子善锓而行之乃求为之序焉是书也亦既羽翼朱子而有功于圣门矣其于读者之用力又岂不易易然也哉