经义考

其言题曰谈经昔秦之谈士引经非时而因以祸经晋之谈士舍六经谈老庄而因以误国由斯以谈谈何容易吾夫子终日言然颇恶人之空谈者故曰予欲无言默而成之存乎德行则予又似多言矣

曹氏【学佺】五经困学

九十卷

存

学佺自序曰或问于予曰子之注释五经也何故曰予盖欲修儒藏焉以经先之也撷四库之精华与二氏为鼎峙予之志愿毕矣问子之释五经也与汉宋诸儒异乎同乎曰予固不敢立异于诸儒而亦不能以尽同也曰子之名困学也何故曰昔者夫子发愤忘食乐以忘忧而又曰学而不思则罔思而不学则殆罔与殆皆其所不容不愤也夫子有乐以通之予惟知有愤而不知有乐也夫是之谓学夫是之谓困

王氏【惟俭】经抄

六卷

未见

熊氏【明遇】五经约

未见

俞汝言曰明遇号檀石进贤人万厯辛丑进士累官兵部尚书

蔡氏【毅中】六经注疏

四十三卷

未见

黄虞稷曰崇祯三年具表进呈

徐氏【鉴】诸经纪数

十八卷

存

李延昰曰丰城徐鉴观父撰万厯辛丑进士监察御史巡视南畿学政

杨氏【联芳】羣经类纂

三十四卷

存

缪泳曰杨联芳字懋实南靖人万厯辛丑进士仕至贵州按察副使其书以类编之曰君臣曰敬天曰勤民曰节财曰用舍曰学校曰礼制曰乐和曰刑罚曰征伐曰谋防曰父子曰兄弟曰夫妇曰朋友凡一十五门万厯癸丑序

樊氏【良枢】寱言

二十一卷【经説分见各经】

存

邓氏【光舒】五经绎

未见

高世泰曰邓光舒字葆之黄陂人万厯丙午举于乡歴官庆南知府着五经绎

考诸家目録不见有是书疑邓元锡之误

来氏【斯行】五经音诂

未见

黄虞稷曰字道之萧山人万厯丁未进士福建右布政使

张氏【萱】五经一贯

十卷

未见

乔氏【年】丽泽论説

十卷

未见

梁氏【宇】五经类语

四卷

未见

赵氏【元辅】六经圗

五卷

未见

胡氏【一愚】五经明音

六卷

未见

袁氏【士瑜】海蠡前编

一卷

未见

黄氏【乔栋】十二经传习録

未见

陆元辅曰乔栋恭肃公光升子字以藩事亲至孝以父防歴官云南知府恭肃有诸经注解独诗经未就乔栋足成之撰有十二经传习録

杨氏惟休五经宗义

二十卷

未见

陈氏【洪谟】五经辑略

未见

张氏睿【卿】五经释义

十卷

未见

堵氏【维常】三经泽

【阙】卷

未见

黄虞稷曰无锡人其子锡为湖广提学副使辑其遗书

杨氏【文升】五经私録

二卷

未见

赵氏【宧光】九经汉义

未见

谈经彚草

未见

梁氏【斗辉】十三经纬

九卷

存

斗辉自序曰孔子删述六经自五经分而乐经仅存一篇以附礼记全书阙焉五经又分周礼仪礼礼记为七经复益以孝经论语为九经以春秋分三传为三合孝经论语为一于是有十经以六经加六纬于是有十二经以易书诗三礼三传加孝经论语孟子尔雅谓之十三经羣圣心法始大备顾世皆左袒宋儒以关闽濓洛居然洙泗遗音独不思起烈熖而跻之石渠天禄兰台虎观者伊谁力乎林駉有言学未到康成未可轻议汉儒故予毎于论次中第寓损益之文而得失自见不敢过为讥贬即间有所短长亦考证前哲非悬臆防敢云升堂入室聊资穷经一启钥云尔

张氏【云鸾】五经緫类

未见

黄氏【一正】五经埤传

未见

黄虞稷曰江都太学生

秦氏【重丰】三经偶得録

未见

陆元辅曰无锡人

王氏【应山】经术源流

一卷

未见

邹氏【初基】五经通説

未见

张氏【瑄】五经緫类研朱集

二十二卷

存

周钟曰大生精经学是编删繁芜标典义使读者条理【阙】循而指归不乱

经义考卷二百五十

钦定四库全书

经义考卷二百五十一

翰林院检讨朱尊撰

羣经【十三】

陈氏【仁锡】六经图考

三十六卷

未见

王氏【啓元】清署经谈

十卷

未见

郑玥曰啓元字心干马平人天啓壬戌进士改庶吉士授检讨

冯氏【一第】十三经借课

佚

髙世泰曰崇祯十六年八月张献忠陷长沙孝亷冯一第死之一第字椳公天啓丁夘举于乡着有十三经借课

孙氏【承泽】五经翼

二十卷

存

承泽自序曰曩时海内藏书家称汴中西亭王孙予官汴时西亭已殁与其孙永之善因得尽窥其遗籍约十万余卷尤重经学中多秘本世所鲜见予虽困顿簿书日借其经学一类课儿軰抄录之携归京师壬午河决王孙之书尽沈洪流中頼予家犹存其什一至甲申之变予家玉鳬堂积书七万余卷一时星散无复片纸存者是岁秋冬僵卧城东鱼藻池上书贾荷书来售多予家故本封识宛然焉欲涕又中秘故藏狼藉于市间质衣物收之病废之余犹取诸书有裨经学者或录其序防或录其论説久之成帙数年以来朝焉夕焉饥当食寒当衣孤当友病当药石者惟此是赖禹航严子颢亭省母南还别予退谷因托而梓之以公同志老病余生名根久断非敢以此侈该博也古人遗书日就销灭经学之书存世者尤鲜尝一脔而知全鼎则经翼诸篇诚穷理者之所必资也颢亭之意与予相同而予更识其聚散之感如此

朱彛尊序曰古之仕焉而已者归教其乡里尊之曰先生亲之曰父师王者养之则曰国老乞言合语载诸惇史授数而论説之若传记所称老彭老聃皆殷周之国老而迟任周任之言殆即惇史之文也汉之时伏胜张苍辕固博士江翁胡母生杜子春之徒多以耆耋教授弟子盖圣人之道莫备乎经学者必老成人是师庻学有綂而道有归然守一家之説足以自信不足以析疑惟众説毕陈纷纶之极而至一者始见故反约之功贵于博学而详説之也吏部侍郎宛平孙先生年八十矣好学不倦集汉以来诸儒五经序义分为二十卷名曰五经翼给事中余杭严公镂版行之先生凡五致书命予为序予惟经学之不明非一日矣自汉迄唐各以意説散而无纪其至于背畔贵有以约之此宋儒传注所为作也今则士守绳尺无事博稽至问以笺疏茫然自失则贵有以广之先生是书所为述也当万厯中周藩宗正灌甫藏书八万余卷至黄河水决遗籍尽亡初先生知祥符县事时从其孙永之借钞诸经义后又益以秘阁流传诸书故多世所未见者予不学未能发明五经之蕴因述先生之老而好学无愧于古之致仕者以为当世法俾读其书若见惇史且及其采辑所从来盖歴数十年而始成洵匪易矣严公亦与予善其勤学下士相等事三老者必有五更告于先生者必及君子然则舍严公其谁也

顔氏【茂猷】五经讲宗

六卷

存

陈氏【龙正】朱子经説

十四巻

存

龙正自序曰朱子语类畧定颇无憾惟説经一类占且大半私念传注者朱子生平精力之所聚也各附经以见未甞入本集此实传注之余而独搀入语中为一类顾又独多于众类纲纪非称譬之车以载物而物跨于车室以处人而人壮于室曷不别为一书使穷经者尤便考证乎携入都以示伯玉而未质也伯玉读之逾月喜甚谓立义起类更置先后裁并条句浑然灿然莫可易者惟説经宜提出别行更快人意予闻跃然事固有不约以孚如斯者所以懐来遂决但朱子当年或因门人执经问难旁及他事与经指絶不相渉则移从各类或他类中有专为经文经义发明亦移入説经凡以益于省观使人无茫然混淆之困而已圣作明述皆欲置人清辨之地也去其混淆与以清辨意者因説经之意以通经意者欤又序曰呜呼此予所为朱子经説原序也越四年为甲申而有三月十九之事伯玉殉难最先最烈与刘宫谕理顺并轨焉念海内同志不过数人而学同者尤鲜以禅染方炽或明承或暗随求其纯以孔孟之学昼夜相切磨者在京邸时惟伯玉暨刘公耳至其临大节也皆卓絶呜呼正学不足以益人显遂而足以固人忠贞兹非其明验耶伯玉已矣今而后复有好研经术好读语录由程朱溯孔孟孳孳问难相对无倦者天南地北属之何人不数月间遂成隔世每展卷辄澘然长叹

陈氏【际防】五经读

五卷

存

刘氏【同升】五经四书大全注疏合编

未见

缪泳曰公字孝则吉水人崇祯丁丑赐进士第一人除翰林修撰后死于难

黄氏【钦】五经説

未见

建昌新城县志黄钦字子安自号九叠山人

夏氏【璋】五经纂注

存

朱隗曰璋字叔瑜

郁氏【禾】五经考辨

一巻

存

按郁氏不知何许人亦未晰其时代第知其字曰计登而已休宁戴生锜获之州士人家手录以归文凡二十二篇又序一篇辤甚条畅不袭前人齿牙可谓博雅之士

顾氏【炎武】日知录説经

七巻

存

陆氏【元辅】十三经注疏类抄

四十巻

存

陆嘉淑序曰名物器数之繁莫备于经考覈形状制度比类指象探赜穷变莫详于汉唐诸儒盖虽艸木禽鱼工人祝史所创述方名经述所载列无不竭智毕虑尽其纎微曲折而后止呜呼名物器数先王礼乐之本而治天下之具之所托也且使芣苢螽斯之义不着则比兴微矣坛墠堂室之制溷则宗庙朝廷之礼误矣柷敔管磬鬴鬲罍豋之数不存则无以降神灵通肹蠁矣揖让进反粉画行缀之法不详则礼不胜其慢易矣如是而徒欲以诂训之空言涤荡天下之情志渐摩斯世之习俗三代之治之所以不复见于后世也吾家翼王读书王太常烟客家与中舍周臣为友相与讲求先王礼乐之具与其所以致治之原慨然谓读书必自穷经始穷经必自汉唐注疏始然注疏之文汗漫杂出纷赜隐奥苦于考据别识之难也于是发凡起例为之疏通裁断部分族居大而郊庙朝堂之制礼器乐数之品章以及一事一物禽鱼草木之微无不综以纲维归之条例于是羣经之所有一披籍而了然皆可指掌而尽焉本末兼该精粗咸贯世有知而用之者可执此以往下此亦可备文人赋家之考索其用精矣其致力勤矣翼王家疁城先軰多经学之士如张公路张茂仁丘子成唐叔逹徐女亷之流指不胜屈翼王又亲为黄陶庵先生入室弟子宜其学有师承而著书足以垂后也后之读此书者以之备考索钩稽之用固得矣然无仅以为文人赋家之所资焉则翼王着疏之意庶其不泯没乎予故序而论之

汪氏【琬】经解

四卷

存

沈氏【珩】十三经文钞

五十巻

存

珩自序曰大道之在天下其綂归乎一而已矣道之全体大用具见于经庖牺之仪卦虞廷之十六字道綂从此始矣道綂即学綂也商君臣言性言学言诚文王周公孔子系易之辤礼经雅颂制作昭明道綂之传承无岐轨焉周道缺微异萌斯起孔子修定诸经与门弟子雅言诗书执礼商瞿传易卜商传诗左丘明传春秋史法曽参传大学孝经子思传中庸以至有若孟子之徒传论语游夏之徒传尔雅其后散处诸侯之国以友教天下公羊谷梁传春秋经法数传之间经学正而道綂乃正自秦灭学汉世收遗经于残脱之余于是人各异师或数人而合一经或一经而分数家説滋繁而义滋裂愈降而由汉歴唐以至宋千有余年经术萧然谢絶其间特起之士知称説经义以明道徳者不过数人犹择焉不精语焉不备盖经学散而道綂亦散矣宋室大儒旷代拔兴渊源相接传圣人之心于孔子修定之中然后学綂复正累承以至于今然自春秋战国以来为吾道贼害者亦复根萌烬然于其间如六经注解六经注脚六籍无书即心是经之邪説瞽趋者犹乐其新竒而争炫之盖未知所底也幸际圣徳昭明用经术以敦励天下使学统归于一是窃观自古圣功王事义备于经经义之备着于文辤后世説经之文亦经义之文辤所为支流余裔也自传注释诂而外以篇章説经有儒林之文有理学之文儒林之文本乎学问意见考据探索足以发扬志识而经制之业出其中焉理学之文本乎穷理致知明体达用足以开来继往而道綂之传出其中焉理学之文所谓其统归于一是者也儒林之文则醇疵得失见焉抑或其文其人则居然理学也而其言出入离合见焉以一是而论惟去彼取此足矣然论学不可以不严而论文则不得不寛何则惟严而后綂始正也惟寛而后知綂之不可以不正也圣人之于经亦然易序乾坤而谨复姤也诗贵正而兼变也书贵治而存乱也春秋贵子而示夺也圣人岂容有进退损益哉惟复姤之必谨而后知乾坤之义为深逺也变之害正而后知变之不可不正也乱之侵治而后知乱之不可不治也夺之憯于予而后知夺之当惧而归于予也此圣人忧天下之情也今夫説经之文之有钞也使醇疵得失出入合离其説毕陈于前而后知治是统者之不可以不谨操是统者之不可以不严故曰惟严而后统可正也惟寛而后知綂之不可以不正也经之綂正则学之綂正而道綂无勿正矣由是编而审所别择焉凡造化之所以絪緼蕃变王道之所以崇效卑法天徳之所以精义入神经制之所以因革损益酬酢之所以常变经权人物之所以升降进退衡别之所以得失异同类族之所以典常秩序于以穷天下之事理而致天下之大用圣功王事讵有不备乎此而徒以资经生之占毕已哉且国家取士首重明经士子所诵习以应制举不越乎章句帖括之间未尝窥见古人宏深浩博之业以审其源流得是编以开明之则始进之学既识本原于以备顾问而赞大议参大政将使经术备而治教休明不无小补窃有厚望焉

秦氏【骏生】经生麈

六巻

存

缪泳曰骏生字山子钱塘诸生其説经诗曰诠书曰案易曰天春秋曰与礼曰勺严侍郎沆序之

王氏【复礼】二经彚刻

十二巻

存

毛竒龄曰草堂取孝经大学诸家改本会萃刊之

黄氏【百家】説经千虑愚得

三卷

存

饶氏【失名】五经纂要

未见

钱啓忠序曰六经由汉而唐而宋诸儒代兴各有注疏不啻汗牛充栋矣明兴乃芟其繁冗归于画一易诗宗朱子书宗蔡氏春秋宗胡氏礼宗陈氏户诵家习奉为令典非是则缥缃不录黉序勿登诚不欲以多岐亡羊盖其慎也然其间如诗之不叶于传序也春秋之尽斥夫公谷也书之拘牵于躔度也礼之聚讼于明堂也易之仅归于卜筮也不无滞义夫汉儒即未克明经亦克穷经其勤有足嘉者今经学自本注外并大全一书储之学官鲜寓目焉者东冈饶氏茹蔬啜水老而勿倦讲学于羊城归仁院别为纂要可谓刻励于学者也

亡名氏九经要览

未见

张萱曰内阁抄本莫详姓氏采九经语分类成书

九经緫例

未见

张萱曰九经诸本互异此书总其互异者详辨之曰书本曰字画曰注文曰音释曰句读曰脱简曰考异凡七则依旴郡廖氏元本梓之莫详姓氏

权氏【近】五经浅见录

佚

高丽史近初名晋字可逺一字思叔辛禑时左司议大夫禑曰此人为諌官使予不得游幸何可近侍合令防倭耳着入学图説五经浅见录

经义考巻二百五十一

钦定四库全书

经义考卷二百五十二

翰林院检讨朱尊撰

四书【一】

朱子【熹】四书语类

八十卷

存

四书集注章句

二十六卷

存

四书或问

三十六卷

存

李方子曰语孟二书世所诵习为之说者亦多而析理未精释言未备大学中庸自程子始表章之然大学次序不伦阙遗未补中庸虽为完篇而章句浑沦读者亦莫知其条理之粲然也先生搜辑先儒之说而断以已意彚别区分文従字顺妙得圣人之本防昭示斯道之标的又使学者先读大学以立其规模次及语孟以尽其蕴奥而后防其归于中庸尺度权衡之既当由是以穷诸经订羣史以及百氏之书则将无理之不可精无事之不可处矣

陈宓曰先生所著书数十种而尤切于世教者曰大学中庸章句或问语孟集注

陈普曰文公四书大意精义发眀抉剔似无余蕴今细详之则其引而不发留待后人者尚多

王祎曰论语先汉时已行诸儒多为之注大学中庸二篇在小戴记中注之者郑康成也孟子初列于诸子及赵岐注后遂显矣爰自河南程子实尊信大学中庸而表章之论语孟子亦各有论说至朱子始合四书谓之四子论语孟子则为之注大学中庸则为之章句或问自朱子之说行而旧说尽废矣于是四子者与六经并行而教学之序莫先焉

薛瑄曰四书集注章句或问皆朱子萃羣贤之言议而折衷以义理之权衡至广至大至精至宻发挥先圣贤之心殆无余蕴

喻氏【樗】四书性理窟

佚

张氏【九成】四书解

宋志六十五卷

佚

陈氏【舜中】四书集解

佚

黄氏【干】四书纪闻

未见

叶氏【味道】四书说

未见

姓谱字知道温州人师事朱子嘉定中进士授太学博士兼崇政殿说书

刘氏【爚】四书集成

佚

刘氏【炳】四书问目

佚

闽书炳字韬仲建阳人与兄爚従文公防举进士累官兵部侍郎朝请大夫

潘氏【柄】四书讲义

未见

童氏【伯羽】四书训解

未见

闽书童伯羽字蜚卿瓯宁人师事朱文公文公尝造访之名其堂曰敬义伯羽以道自任化行乡里时人以敬义先生称之

江氏【黙】四书训诂

六卷

未见

姓谱字徳功崇安人従朱文公防乾道中进士歴安溪光泽尉

黄氏【士毅】四书讲义

未见

姓谱字子洪莆田人号壶山师事朱文公

程氏【永竒】四书疑义

佚

戴诜曰永竒字次卿号格斋休宁程先之子朱子门人

胡氏【泳】四书术说

佚

戴诜曰泳字伯量南康建昌人朱子弟子

王氏【遇】四书解义

佚

陆元辅曰朱子门人

王氏【时敏】四书说

十卷

佚

江西通志王时敏字徳修上饶人尝从东莱吕氏防

刘氏【伯谌】四书说

佚

徽州府志刘伯谌字谌甫歙人慈湖杨氏弟子

葛氏【绍体】四书述

佚

赤城志葛绍体字元城黄岩人师事叶水心

戴氏【侗】四书家说

佚

田氏【畴】四书说约

佚

真氏【徳秀】四书集编

二十六卷

存

真志道学庸集编后序曰大学中庸集编先公手所定也公每晨起坐堂上炷香开卷必校一章从而演说其义子侄皆立侍焉既终篇呼志道而前告之曰大学中庸之书至于朱子而理尽明至予所编而说始备虽従或问辑畧语録中出然铨择刋润之功亦多间或附以已见学者傥能潜心焉则有余师矣然又须先熟乎诸书然后知予用功深采取精此亦自博而约之义也志道拜受此书铭记于懐于今三纪不敢失坠挈之郛居闲以语同志而郡博士谢君闻之来请甚勤且曰刋之泮宫俾家有其书人传其学岂不公溥志道有感其言遂出授之且着其说于下方使得此书者必深思而力践之斯为善读庶亦不负谢君私淑之意谢君莆之名士于斯道有闻故于学政知所先务云如论语孟子集注虽已校而集编则未成

刘才之序曰朱子四书郡庠旧所刋也自壬子水荡之后遂为阙里一大欠事近得西山所编中庸大学本之朱子集注附以诸儒问辨间又断之以已意防萃详采择精诚后学所愿见者已锓之梓为衍其传惟论孟二书阙焉扣之庭闻则云已经校但未编集是论孟固未尝无成书也一旦论诸堂上学正刘朴谿承谓读书记中所载论孟处与今所刋中庸大学凡例同其他如文集衍义等书亦有可采摭者因勉其彚集成书凡五阅月而帙就又五阅月而刋毕至是西山所编之四书为大全不惟有以成西山校之初志抑使天下学者得是书而读之皆曰自是建学始庶知沿流而遡源夫岂小补云乎哉咸宁九年至日

谢侯善后序曰朱子四书布发天下而阙里之旧锓无存岂荆人不贵玉鲛人不贵珠邪意其得之于家传面命之余视此为筌蹄仆赘真璜【阙】宇闻之而讶且惧敬寻旧籍而求再刋之乃得真西山先生挍手泽于夏献之遗喜其熊鱼得兼可为今世一部韶乐亟命工刋之于郡庠以为未得鱼兔者设亦俾来者知其象脉之所自出欤时咸淳壬申正月人日

张氏【津】四书疑义

佚

括苍彚纪张津字子问龙泉人

诸葛氏【泰】四书解

佚

台州府志诸葛泰字安之黄岩人端平二年进士知平阳州

谢氏【升贤】恕斋四书解

佚

吴氏【观】四书疑义

佚

黄震曰临川人应抑之天文圗有匏星其下注云论语吾岂匏也哉焉能系而不食正指此星而言盖星有匏之名徒系于天而不可食正与维南有箕不可簸维壮有斗不可挹酒浆同义建昌吴观附此于四书疑义

沈氏【贵瑶】四书要义

宋志七篇

未见

陈氏【应隆】四书辑语【隆或作龙】

宋志四十卷

未见

张萱曰集中多采宋儒语録凡四十卷内阁本阙三十五三十六二卷

石氏【赓】四书疑义

佚

黄震曰近世有石赓学于晦庵门人李闳祖作四书疑义

黄氏【绩】四书遗说

佚

闽书绩字徳逺莆田人仕为学正

卢氏【孝孙】四书集义

一百卷

佚

四书集畧

四十二卷

未见

张萱曰孝孙取考亭语録文集为四书集义又病其博而未精于是复为集畧芟繁撮要深寓反约之意广信府志卢孝孙字新之贵谿人受业真西山之门嘉泰间举进士为太学正淳祐初上幸太学献所编四书集义学者称玉谿先生

章氏【允崇】四书管见

佚

蔡氏【元鼎】四书讲义

佚

蔡氏【模】四书集疏

未见

吴氏【真子】四书集成

存

昆山徐氏含经堂有之

赵氏【顺孙】四书纂疏

二十六卷

存

顺孙自序曰子朱子四书注释其意精宻其语简严浑然犹经也顺孙旧读数百过茫若望洋因徧取子朱子诸书及诸髙第讲解有可发明注意者悉彚于下以便观省间亦以鄙见一二附焉因名曰纂疏顾子朱子之奥顺孙何足以知之架屋上之屋强陪于颍达公彦后秪不韪耳遇大方之家则兹疏也当在所削