经义考

安得谓之诗乎又安得复有南陔等名与夫孝子相戒以养等义乎以此观之则彼有声无辞之説滞阂不通矣小序以为其辞亡者是也先儒以为元起无辞非也

郝敬曰仪礼乡射奏驺虞貍首驺虞有辞也亦云奏周礼有九夏国语称金奏肆夏樊遏渠按肆夏即时迈樊遏为韶夏即执竞渠为纳夏即思文皆有辞而皆云金奏则奏亦辞也金奏九夏有辞笙奏南陔白华独无辞乎又周礼籥章以籥龡豳诗即七月也籥龡七月犹笙龡南陔白华华黍也豳有辞而南陔以下独无辞乎又明堂位祭统升歌清庙下管象象即维清也谓管奏维清于堂下管有辞而笙独无辞乎

由庚　崇丘　由仪

序曰由庚万物得由其道也崇丘万物得极其髙大也由仪万物之生各得其宜也有其义而亡其辞又曰由庚废则阴阳失其道理矣崇丘废则万物不遂矣由仪废则万物失其道理矣

郑康成曰此三篇者乡饮酒燕礼亦用焉曰乃闲歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪亦遭世乱而亡之

黄櫄曰得由其道如敛藏顺其时之类得极其高大如斧斤以时入山林之类得其宜如各遂其生长之类

右诗序

貍首

周官乐师凡射诸侯以貍首为节

仪礼大射仪乐正命太师曰奏貍首间若一太师不兴许诺乐正反位奏貍首以射三耦

乐记左射貍首右射驺虞

射义貍首者乐会时也诸侯以时会天子为节刘敞曰射义诸侯以貍首为节郑氏以射义所引曾孙侯氏为貍首之诗非也驺虞采苹采蘩皆在二南则貍首者亦必其俦矣疑原壤所歌貍首之斑然执女手之卷然即是其章首或曰貍首鹊巢也篆文貍似鹊首似巢鹊巢之诗御之将之成之此亦时防之道

林光朝曰貍首风也

六经奥论曰驺虞貍首采蘩采苹古之乐节也日用之间不可阙也今貍首亡逸诗自逸非夫子逸之也熊朋来曰貍首之诗古人以为射节在驺虞之下采苹采蘩之上想见孔子删诗之时其诗已逸不然则此诗未必见删于圣人也首章必有貍首二字故以名其诗小戴射义所记大戴投壶篇所记必第二第三章也不幸逸于诗家幸而略传于礼家小戴得其一而大戴尤详

今考定貍首

惟若宁侯毋或若女不宁侯不属于王所故抗而射女强饮强食诒女曾孙诸侯百福

右考工记文【大戴礼作嗟尔不宁侯为尔不朝于王所故亢而射女强食而食曾孙侯氏百福　白虎通作嗟尔不宁侯尔不朝于王所以故天下失业亢而射尔】

曾孙侯氏四正具举大夫君子凡以庶士小大莫处御于君所以燕以射则燕则誉

右射义文

质参既设执旌既载干侯既抗中获既置弓既平张四侯且良决拾有常既顺乃让

乃揖乃让乃隮其堂乃节其行既志乃张射夫命射射者之声御车之旌既获卒莫

右大戴记投壶文

貍首四章一章七句三章八句

按刘仲原父七经小传以原壤所称貍首之斑然执女手之卷然谓是此诗章首然诸侯射时大夫庶士咸在不应歌女手卷然之句近于滑稽矣窃恐不类若考工记大戴礼祭侯之辞与曾孙诗连类并书其为貍首诗无疑今析为四章诗虽亡其大略犹在特阙章首语耳然亢而射女女盖指貍首而言则亦不为阙如也浚仪王氏谓貍首新宫先孔子而亡恐非笃论

又按武进邹肇敏作诗传阐谓瓠叶之诗云有兔斯首即系貍首此穿凿无据不足信也

采荠

周官乐师教乐仪行以肆夏趋以采荠

郑康成曰肆夏采荠皆逸诗

吕叔玉曰肆夏时迈也

熊朋来曰大戴礼行以采茨趋以肆夏又曰步中采茨趋中肆夏惟玉藻及周礼皆误作趋以采荠行以肆夏孔疏不能引大戴改正后儒反以周礼玉藻为据不知其文误当改也采茨乃堂上之歌诗宜接武而行肆夏乃堂下之金奏宜布武而趋如今之注疏于理舛矣学者当依大戴礼改正趋行二字

新宫

仪礼燕礼记升歌鹿鸣下管新宫

大射仪乃管新宫三终

春秋左氏传昭公二十五年春叔孙婼聘于宋宋公享昭子赋新宫昭子赋车辖

后汉书永平二年冬十月幸辟雍初行养老礼诏曰令月元日复践辟雍尊事三老兄事五更升歌鹿鸣下管新宫八佾具备万舞于庭

郑康成曰新宫小雅逸篇也

王应麟曰新宫或谓斯干也

六经奥论曰燕礼升歌鹿鸣下管新宫商份曰管与笙类也皆有声而已故新宫诗亦亡昭二十五年宋公享昭子赋新宫谓之赋则有辞矣后汉明帝亦取焉必见其辞故得以播歌咏盖未有诗而无辞者周礼祈年龡豳雅于管籥之类必得有辞

熊朋来曰新宫仪礼注云小雅逸篇或曰即小雅中斯干之诗也叔孙昭子聘宋宋元公享之赋新宫昭子赋车辖则新宫必有诗下管所吹非有谱无辞者矣

钱澂之曰左传宋元夫人生子以妻季平子叔孙昭子如宋聘且逆之宋公享昭子赋新宫意宋公所赋必是斯干之末章咏乃生女子事正为婚姻发耳

王夏　肆夏　昭夏　纳夏　章夏　齐夏　族夏祴夏　骜夏

郑康成曰夏大也乐之大歌有九王出入奏王夏尸出入奏肆夏牲出入奏昭夏四方宾来奏纳夏臣有功奏章夏夫人祭奏齐夏族人侍奏族夏客醉而出奏陔夏公出入奏骜夏九夏皆诗篇名颂之族类也此歌之大者载在乐章乐崩亦从而亡是以颂不能具

韦昭曰肆夏一名樊昭夏一名遏纳夏一名渠林光朝曰九德九夏雅颂之流也

嘏

皇尸命工祝承致多福无疆于女孝孙来女孝孙使女受禄于天宜稼于田眉寿万年弗替引之

武宿夜

祭统舞莫重于武宿夜

郑康成曰武宿夜武曲名

皇侃曰师説书传云武王伐纣至于商郊停止宿夜士卒皆欢乐歌舞以待旦因名焉

熊安生曰武宿夜即大武之乐也

右三礼

骊驹

汉书儒林传王式字翁思诏除下为博士既至止舎中会诸大夫博士共持酒肉劳式意髙仰之博士江公世为鲁诗宗心嫉式谓歌吹诸生曰歌骊驹式曰闻之于师客歌骊驹主人歌客毋庸归今日诸君为主人日尚早未可也江翁曰经何以言之式曰在曲礼江翁曰何狗曲也式耻之

服防曰逸诗篇名也见大戴礼客欲去歌之

骊驹在门仆夫具存骊驹在路仆夫整驾

右大戴礼记

明明　崇禹　生开

周书癸丑荐殷俘王士百人籥人造王矢琰秉黄钺执戈王奏庸大享一终王拜首稽首王定奏其大享三终甲寅谒戎殷于牧野王佩赤白旂籥人奏武王入进万献明明三终乙夘籥人奏崇禹生开三钟终王定

孔晁曰大享献爵奏庸击钟明明崇禹生开皆诗篇名

峤

周书晋平公使叔誉于周见太子晋而与之言五称而五穷归告公曰太子晋行年十五而臣弗能与言君请归声就复与田若不反及有天下将以为诛平公将归之师旷不可曰请使瞑臣师旷见太子东躅其足王子曰太师何举足骤师旷曰天寒足躅是以数也王子曰请入坐遂敷席注瑟师旷歌无射曰国诚宁矣远人来观修义经矣好乐无荒乃注瑟于王子王子歌峤云云

何自南极至于北极絶境越国弗愁道远

孔晁曰师旷作新曲美王子也王子述旧曲谏也

辔之柔矣

周书师旷请归太子赐乘车四马曰太师亦善御之对曰御吾未之学也王子曰汝不为夫诗云云以是御之

马之刚矣辔之柔矣马亦不刚辔亦不柔志气麃麃取与不疑

左传国子赋辔之柔矣

杜预曰义取寛政以安诸侯若柔辔之御刚马

右周书

河水

左传晋公子重耳之及于难也楚子送诸秦公享之公子赋河水

韦昭曰河当作沔

杜预曰河水逸诗义取朝宗于海

茅鸱

左传工诵茅鸱

杜预曰刺不敬

祈招

左传子革曰昔穆王欲肆其心周行天下将皆必有车辙马迹焉祭公谋父作祈招之诗以止王心王是以获没于祗宫其诗云云

祈招之愔愔式昭德音思我王度式如玉式如金形民之力而无醉饱之心

右春秋左氏传

支

周语敬王十年刘文公与苌欲城成周为之告晋魏献子为政説苌而与之将合诸侯衞彪傒适周闻之见单穆公曰苌刘其不没乎周诗有之云云昔武王克殷而作此诗也以为饫歌名之曰支以遗后之人使永监焉今苌刘欲支天之所坏不亦难乎

天之所支不可坏也其所坏亦不可支也

鸠飞

晋语秦伯飨公子如飨国君之礼明日燕秦伯赋采叔公子赋黍苗秦伯赋鸠飞公子赋河水

韦昭曰鸠飞小宛之首章也

右国语

征招　角招

孟子曰齐景公召太师曰为我作君臣相悦之乐盖征招角招是也其诗曰

畜君何尤

赵岐曰乐诗也

右孟子

遗句

雨无其极伤我稼穑【雨无正之首】

刘焘曰韩诗有雨无极篇序云雨无极正大夫刺幽王也

韎任朱离【鼓钟之三在以雅以南句下】

右韩诗齐诗

素以为绚兮

朱子曰若以为硕人诗此一句最有理亦不应删去

唐棣之华偏其反而岂不尔思室是远而

右论语

翘翘车乘招我以弓岂不欲往畏我友朋

虽有丝麻无弃菅蒯虽有姬姜无弃蕉萃凡百君子莫不代匮

周道挺挺我心扃扃讲事不令集人来定

俟河之清人寿几何兆云询多职竞作罗

谋之多族民之多违事滋无成

我无所监夏后及商用乱之故民卒流亡

礼义不愆何恤乎人言

淑慎尔止无载尔伪

我之怀矣自诒伊戚

优哉游哉聊以卒岁

右左传

相彼盍旦尚犹患之

昔我有先正其言明且清国家以宁都邑以成庶民以生谁能秉国成不自为正卒劳百姓

右礼记

鱼在在藻厥志在饵

右大戴礼

皇皇上天其命不忒天之以善必报其德

右家语

舟张辟雍鸧鸧相从八风回回凤凰喈喈

右乐元语

敇尔瞽率尔众工奏尔悲诵肃肃雝雝无怠无凶

右周官注

鸿鹄将将惟民歌之济济多士殷民化之

浩浩者水育育者鱼未有室家而安召我居

右管子

青青之麦生于陵陂

右庄子

乐矣君子直言是务

右晏子春秋

良工之子必先为箕良冶之子必先为裘

右列子

圣人之德若天之髙若地之普

若地之固若山之承不坼不崩若日之光若月之明与天地同常

必择其所堪必谨所堪

王道荡荡不偏不党王道平平不党不偏其直若矢其易若底君子之所履小人之所视

鱼水不务陆将何及

右墨子

国有大命不可以告人妨其躬身

涓涓源水不雝不塞毂已破碎乃大其辐事以败矣乃重太息

右荀子

按荀子之引诗多矣如云墨以为朗【或作明】狐狸其苍又云如霜雪之将将如日月之光明为之则存不为之则亡又云凤凰秋秋其翼若干其声若箫有凤有凰乐帝之心又云长夜漫兮永思骞兮太古之不慢兮其辞俱不类三百篇中语故置不录

将欲毁之必重累之将欲踣之必髙举之

惟则定国

君君子则正以行其德君贱人则寛以尽其力

右吕氏春秋

四牡翼翼以征不服

右汉书

雍雍鸣旭日始旦登得前利不念后患

右盐铁论

皎皎练丝在所染之

右后汉书

相彼鸟止于陵阪仁道在迩求之无远

右徐轩中论

大夫士琴瑟御

右白虎通德论

经义考卷二百六十一

钦定四库全书

经义考卷二百六十二

翰林院检讨朱彝尊撰

逸经【下】

礼

逸篇

青史氏之记

右见大戴记保傅篇

世子之记

右见小戴记文王世子篇

王居明堂礼【句附】

孟春出十五里迎岁

仲春带以弓韣礼之禖下其子必得天材

季春出疫于郊以禳春气

孟夏毋宿于国

仲秋九门磔禳以发陈气御止疾疫命庶民毕入于室曰时杀将至毋罹其灾乃命国醵

季秋除道致梁以利农也

孟冬之月命农毕积聚系收牛马

季冬命国为酒以合三族君子説小人乐

右三礼注

中霤礼【句附】

以功布为道布属之几

右周礼注

凡祭五祀于庙用特牲有主有尸皆先设席于奥祀户之礼南靣设主于户内之西乃制脾及肾为俎奠于主北又设盛于俎西祭黍稷祭肉祭醴皆三祭肉脾一肾再既祭彻之更陈鼎俎设馔于筵前迎尸畧如祭宗庙之仪

祀灶之礼先席于门之奥东靣设主于灶陉乃制肺及心肝为俎奠于主西又设盛于俎南亦祭黍三祭肺心肝各一祭醴二亦既祭彻之更陈鼎俎设馔于筵前迎尸如祀户之礼

祀中霤之礼设主于牖下乃制心及肺肝为俎其祭肉心肺肝各一他皆如祀户之礼

祀门之礼北靣设主于门左枢乃制肝及肺心为俎奠于主南又设盛于俎东其他皆如祭灶之礼

行在庙门外之西为軷壤厚二寸广五尺轮四尺祀行之礼北面设主于軷上乃制肾及脾为俎奠于主南又设盛于俎东祭肉肾一脾再其他皆如祀门之礼【以上皆中霤礼文】

右月令注

禘于太庙礼【句附】

禘于太庙之礼日用丁亥其昭尸穆尸其祝辞总称孝子孝孙皆升合于其祖

祫于太庙之礼毁庙之主升合食而立二尸

右呉氏仪礼逸经左传杜预注

三正记【句附】

正朔三而改文质再而复也质法天文法地也

天子长一尺二寸诸侯一尺大夫八寸士六寸天子蓍长九尺诸侯七尺大夫五尺士三尺

灼以荆以火动不以水动蓍

右白虎通德论

江河淮济为四渎渎者通也所以通中国垢浊民陵居殖五谷也江者贡也珍物可贡献也河者播为九流出龙图也淮者均均其务也济者齐齐其度量也

右风俗通

大夫蓍五尺故立筮士之蓍三尺当坐筮

右仪礼疏

三王各以正月祭天南郊日用上辛【以上皆三正记文】

右三礼义宗

瑞命篇

右论衡

本命篇【句附】

男必三十而娶女必十五乃嫁

别名记【句附】

司徒典民司空主地司马顺天

五人曰茂十人曰选百人曰俊千人曰英倍英曰贤万人曰杰万杰曰圣

右白虎通德论

盛德记【句附】

明堂自古有之凡有九室室有四户八牖共三十六户七十二牖以草盖屋上圆下方所以朝诸侯其外有水名曰辟雍

右礼记疏

号諡记

右风俗通

亲属记【句附】

男子先生称兄后生称弟女子先生为姊后生为妹父之昆弟不俱谓之世叔父之女昆弟俱谓之姑

王度记【句附】

刘向曰王度记齐宣王时淳于髠等所説也

天子冢宰一人爵禄如天子之大夫

子男三卿一卿命于天子

臣致仕于君者养之以其禄之半

玉者有象君之德燥不轻湿不重薄不挠防不伤疵不掩是以人君宝之

反之以玦其不待放者亦与之物

天子鬯诸侯熏大夫芑兰士蒹庶人艾

右白虎通德论

百尸为里里一尹其禄如庶人在官者

右杂记注

大夫俟放于郊三年得环乃还得玦乃去

右曲礼疏

天子驾六马诸侯驾四大夫三士二庶人一【以上皆王度记文】

右汉书舆服志

五帝记【句附】

立庠序之学则父子有亲长幼有序

右周礼疏

王霸记

史防祖曰周礼大司宼注引王霸记曰四面削其地又曰置之空墠之地又曰正之者杀之也又曰残灭其为恶又曰犯令者违命也陵政者轻政法不循也又曰悖人伦内外无以异于禽兽不可亲百姓则诛灭去之凡六举于司宼之注而不见于他书

右周礼注

按郑康成注周礼引王霸记文乃大司马之职史氏学斋占乃以为司寇误矣

秩官篇【句附】

韦昭曰周常官篇名

敌国宾至关尹以告行理以节逆之候人为导卿出郊劳门尹除门宗祝执祀司里授馆司徒具徒司空视涂司宼诘奸虞人入材甸人积薪火师监燎水师监濯膳宰致餐廪人献饩司马陈刍工人展车

右国语

王史氏记

隋书王氏史氏记二十一篇

昭穆篇【句附】

祀先贤于西学所以教诸侯之德也即所以显行国礼之处也

太学志【句附】

礼士大夫学于圣人善人祭于明堂其无位者祭于太学

右蔡邕明堂论

礼外篇【句附】

周时德泽洽和蒿茂大以为宫柱名曰蒿宫

右贾思勰齐民要术

遗句

子孙娶妻嫁女必择孝弟世世有行义者是则子孙慈悌孝爱不敢淫暴党无不善三族辅之故凤凰生而有仁义之性虎狼生而有贪戾之心呜呼戒之哉无养乳虎将【阙】天下

右逸大戴礼

父召无诺君命召不俟驾

诸侯耕助以供粢盛夫人蚕缫以为衣服

惟士无田则亦不祭

朝廷不歴位而相与言不逾阶而相揖也

右孟子

距冬至日四十六日则天子迎春于东堂距邦八里堂髙八尺堂阶三等青税八乘旗旄尚青田车载矛号曰助天生唱之以角舞之以羽翟此迎春之乐也自春分数四十六日则天子迎夏于南堂距邦七里堂髙七尺堂阶二等赤税七乘旗旄尚赤田车载防号曰助天养唱之以征舞之以鼓鞉此迎夏之乐也自夏至数四十六日则天子迎秋于西堂距邦九里堂髙九尺堂阶九等白税九乘旗旄尚白田车载兵号曰助天收唱之以商舞之以干戚此迎秋之乐也自秋分数四十六日则天子迎冬于北堂距邦六里堂髙六尺堂阶六等黑税六乘旗旄尚黒田车载甲铁鍪号曰助天诛唱之以羽舞之以干戈此迎冬之乐也

春则衣青衣佩青玉乘青辂驾青龙载青旗以迎春于东郊居明堂左啓东户夏则衣赤衣佩赤玉乘赤辂驾赤龙载赤旗以迎夏于南郊居明堂正庙啓南户秋则衣白衣佩白玉乘白辂驾白龙载白旗以迎秋于西郊居明堂右啓西户冬则衣黑衣佩玉乘辂驾铁骊载旗以迎冬于北郊居明堂后庙啓北户

右皇览

兆于南郊所以定天位也祭地于泰折在北郊就阴位也

右汉书郊祀志

小学碾小节业小道焉大学碾大节业大道焉

毛竒龄曰贾谊新书引逸礼记文称容经曰云云容经即容礼后汉刘昆少习容礼也容礼当即今之仪礼

右贾谊新书

珪博三寸剡上寸半厚半寸半珪为璋方中圆外曰璧半璧曰璜圆中牙身外曰琮

孔颖达曰逸礼记文

右白虎通

王者必制巡狩之礼何尊天重民也所以五年一巡狩何五岁再闰天道大备所以至四岳者盛德之山四方之中能兴云致雨也巡狩者何巡循也狩牧也为天循行牧民也

右太平御览

乐

遗句

土曰壎竹曰管皮曰鼓匏曰笙丝曰石曰磬金曰钟木曰柷敔此谓八音也法易八卦也

壎坎音也管艮音也鼔震音也离音也钟兑音也柷敔干音也

右白虎通

磬前长三律二尺七寸后长二律尺八寸

右考工记疏

春秋左氏传

遗句

岁祫及坛墠终禘及郊宗石室

毛竒龄曰见通典博士徐禅议按今左传无此文岂左传亦有遗句耶

论语

逸篇

问玉

璠璵鲁之寳玉也孔子曰美哉璠璵远而望之焕若也近而视之瑟若也一则理胜一则孚胜

玉十谓之区治玉谓之琢亦谓之雕

瑳玉色鲜白也莹玉色也瑛玉光也琼赤玉也璿瑾瑜美玉也璑三采玉也玲玱琤瑱瑝玉声也璬玉佩也瑱充耳也璪玉饰以水藻也

右太平御览

玉粲之璱兮其瑮猛也

右説文

如玉之莹

右文选注

按逸论语问玉篇疑是问玉説见论语部

知道

班固曰齐论二十二篇多问王知道

右汉书艺文志

遗句

朋友无所归生于我乎馆死于我乎殡

右白虎通

大夫退死葬以士礼

右王制正义

孝经

逸篇

子曰闺门之内具礼矣乎严父严兄妻子臣妾犹百姓徒役也

熊禾曰开元敇议意非不美而司马贞浅学陋识并以闺门一章去之卒啓明皇无礼无度之祸

右长孙氏説

孟子

逸篇

性善　辨文　説孝经　为正

王充曰孟子作性善之篇以为人性皆善及其不善物乱之也

赵岐曰孟子外书四篇其文不能深不与内篇相似非孟子本真后世依仿而托之者也

遗句

孟子三见齐王不言事门人曰曷为三遇齐王而不言事孟子曰我先攻其邪心

人之学者其性善

右荀子

吞舟之鱼不居潜泽度量之士不居污世

夫艺冬至必雕吾亦时矣

其于心为不若求鸡犬哉不知类之甚矣悲夫终亦必亡而已矣【在有放心而不知求下学问之道无他上】髙子问于孟子曰夫嫁娶者非已所自亲也衞女何以得编于诗也孟子曰有衞女之志则可无衞女之志则怠夫道二常之谓经变之谓权权怀其常道而挟其变权乃得为贤夫衞女行中孝虑中圣权如之何

孟子曰夫电雷之起也破竹折木震惊天下而不能使聋者卒有闻日月之明徧照天下而不能使盲者卒有见

右韩诗外传

孟子曰夫有意而不至者有矣未有无意而至者也

右扬子法言

孟子曰人皆知以食愈饥莫知以学愈愚人皆知粪其田而莫知粪其心粪田莫过利苗得粟粪心易行而得其所欲

右刘向説苑

孟子曰诸侯有王

右周官大行人注

舜年五十而不失其孺子之心

右坊记注

禹生石纽西夷人也

右史记注

孟子曰纣贵为天子死曾不如匹夫

右汉书伍被传

蚕麻以时布帛不可胜衣也

孟子曰尧舜之道非远人也而人不思之尔

右桓寛盐铁论

人性皆善及其不善物乱之也

右王充论衡

矫枉过直

右仲长统昌言

正枉者必过其直【党锢传】

阿谀事贵胁肩所尊俗之情也【张衡传注】

右后汉书

尧舜不胜其美桀纣不胜其恶

右风俗通

孟子曰千载一圣犹旦暮也

右鲍昭河清颂

千年一圣谓之连歩

右梁萧绮拾遗录

孟子曰今人之于爵禄得之若其生失之若其死

右梁书处士传

图景失形

右顔氏家训

太山之髙参天入云

右文选注

六十四黍为一圭十圭为一合

右广韵注

战者危事也

右北堂书钞

虐政杀人何异刀耶

敬老爱幼推心于民天下运掌中也