绎史

有鹿门稷者行年七十而无妻桓公问管仲曰有民老而无妻者乎管仲曰有鹿门稷者行年七十矣而无妻桓公曰何以令之有妻管仲曰臣闻之上有积财则民臣必匮乏于下宫中有怨女则有老而无妻者桓公曰善令于宫中女子未尝御出嫁之乃令男子年二十而室女年十五而嫁则内无怨女外无旷夫

説苑桓公之平陵见家人有年老而自飬者公问其故对曰吾有子九人家贫无以妻之吾使佣而未返也桓公取外御者五人妻之筦仲入见曰公之施惠不亦小矣公曰何也对曰公待所见而施惠焉则齐国之有妻者少矣公曰若何筦仲曰令国丈夫三十而室女子十五而嫁　齐桓公出猎逐鹿而走入山谷之中见一老公而问之曰是为何谷对曰为愚公之谷桓公曰何故对曰以臣名之桓公曰今视公之仪状非愚人也何为以公名对曰臣请陈之臣故畜牸牛生子而大卖之而买驹少年曰牛不能生马遂持驹去傍邻闻之以臣为愚故名此谷为愚公之谷桓公曰公诚愚矣夫何为而与之桓公遂归明日朝以吿管仲管仲正衿再拜曰此夷吾之愚也使尧在上咎繇为理安有取人之驹者乎若有见暴如是叟者又必不与也公知狱讼之不正故与之耳请退而修政孔子曰弟子记之桓公霸君也管仲贤佐也犹有以智为愚者也况不及桓公管仲者也新序桓公田至于麦丘见麦丘邑人问之子何为者也对曰麦丘邑人也公曰年几何对曰八十有三矣公曰美哉夀乎子其以子夀祝寡人麦丘邑人曰祝主君使主君甚夀金玉是贱人为寳桓公曰善哉至徳不孤善言必再吾子其复之麦丘邑人曰祝主君使主君无羞学无恶下问贤者在旁谏者得人桓公曰善哉至徳不孤善言必三吾子其复之麦丘邑人曰祝主君使主君无得罪于羣臣百姓桓公怫然作色曰吾闻之子得罪于父臣得罪于君未尝闻君得罪于臣者也此一言者非夫二言者之匹也子更之麦丘邑人坐拜而起曰此一言者夫二言之长也子得罪于父可以因姑姊叔父而觧之父能赦之臣得罪于君可以因便辟左右而谢之君能赦之昔桀得罪于汤纣得罪于武王此则君之得罪于其臣者也莫为谢至今不赦公曰善赖国家之福社稷之灵使寡人得吾子于此扶而载之自御以归礼之于朝封之以麦丘而断政焉【○晏子春秋作景公事】　昔者齐桓公出游于野见亡国故城郭氏之墟问于野人曰是为何墟野人曰是为郭氏之墟桓公曰郭氏者曷为墟野人曰郭氏者善善而恶恶桓公曰善善而恶恶人之善行也其所以为墟者何也野人曰善善而不能行恶恶而不能去是以为墟也桓公归以语管仲曰其人为谁桓公曰不知也管仲曰君亦一郭氏也于是桓公招野人而赏焉【○胡氏取此以为春秋郭公传】

韩诗外传齐桓公出游遇一丈夫裒衣应歩带着桃殳桓公怪而问之曰是何名何经所在何篇所居何以斥逐何以避余丈夫曰是名二桃桃之为言亡也夫日日慎桃何患之有故亡国之社以戒诸侯庶人之戒在于桃殳桓公説其言与之共载来年正月庶人皆佩诗曰殷监不逺

管子桓公将东游问于管仲曰我游犹轴转斛南至琅邪司马曰亦先王之游已何谓也管仲对曰先王之游也春出原农事之不本者谓之游秋出补人之不足者谓之夕夫师行而粮食其民者谓之亡从乐而不反者谓之荒先王有游夕之业于人无荒亡之行于身桓公退再拜命曰寳法也

吕氏春秋管仲觞桓公日暮矣桓公乐之而征烛管仲曰臣卜其昼未卜其夜君可以出矣公不説曰仲父年老矣寡人与仲父为乐将几之请夜之管仲曰君过矣夫厚于味者薄于徳沈于乐者反于忧壮而怠则失时老而懈则无名臣乃今将为君勉之若何其沈于酒也【○语亦见上】

韩诗外传齐桓公置酒令诸侯大夫曰后者饮一经程管仲后当饮一经程饮其一半而弃其半桓公曰仲父当饮一经程而弃之何也管仲曰臣闻之酒入口者舌出舌出者弃身与其弃身不寜弃酒乎桓公曰善诗曰荒湛于酒

韩非子齐桓公饮酒醉遗其冠耻之三日不朝管仲曰此非有国之耻也公胡其不雪之以政公曰善因发仓囷赐贫穷论囹圄出薄罪处三日而民歌之曰公胡不复遗冠乎或曰管仲雪桓公之耻于小人而生桓公之耻于君子矣使桓公发仓囷而赐贫穷论囹圄而出薄罪非义也不可以雪耻使之而义也桓公宿义须遗冠而后行之则是桓公行义为遗冠也是虽雪遗冠之耻于小人而亦遗宿义之耻于君子矣且夫发仓囷而赐贫穷者是赏无功也论囹圄而出薄罪者是不诛过也夫赏无功则民偷幸而望于上不诛过则民不惩而易为非此乱之本也安可以雪耻哉　齐桓公时有处士曰小臣稷桓公三往而弗得见桓公曰吾闻布衣之士不轻爵禄无以易万乗之主万乗之主不好仁义亦无以下布衣之士于是五往乃得见之【新序天下闻之皆曰桓公犹下布衣之士而况国君乎于是相率而朝靡有不至桓公所以九合诸侯一匡天下者遇士于是也诗云有觉德行四国顺之桓公其以之矣】

説苑齐桓公设庭燎为士之欲造见者期年而士不至于是东野鄙人有以九九之术见者桓公曰九九何足以见乎鄙人对曰臣非以九九为足以见也臣闻主君设庭燎以待士期年而士不至夫士之所以不至者君天下贤君也四方之士皆自以论而不及君故不至也夫九九薄能耳而君犹礼之况贤于九九乎夫太山不辞壤石江海不逆小流所以成大也诗云先民有言询于刍荛言博谋也桓公曰善乃因礼之期月四方之士相携而竝至诗曰自堂徂基自羊徂牛言以内及外以小及大也【○燕昭王礼郭隗盖用此术】　齐桓公问于甯戚曰筦子今年老矣为弃寡人而就世也吾恐法令不行人多失职百姓疾怨国多盗贼吾何如而使奸邪不起民衣食足乎甯戚对曰要在得贤而任之桓公曰得贤奈何甯戚对曰开其道路察而用之尊其位重其禄显其名则天下之士骚然举足而至矣桓公曰既以举贤士而用之矣微夫子幸而临之则未有布衣屈竒之士踵门而求见寡人者甯戚对曰是君察之不明举之不显而用之疑官之卑禄之薄也且夫国之所以不得士者有五阻焉主不好士谄谀在旁一阻也言便事者未尝见用二阻也壅塞掩蔽必因近习然后见察三阻也讯狱诘穷其辞以法过之四阻也执事适欲擅国权命五阻也去此五阻则豪俊竝兴贤智求处五阻不去则上蔽吏民之情下塞贤士之路是故明王圣主之治若夫江海无不受故长为百川之主明王圣君无不容故安乐而长久因此观之则安主利人者非独一士也桓公曰善吾将着夫五阻以为戒本也

管子客或欲见于齐桓公请仕上官授禄千钟公以吿管仲曰君予之客闻之曰臣不仕矣公曰何故对曰臣闻取人以人者其去人也亦用人吾不仕矣

礼记孔子曰管仲遇盗取二人焉上以为公臣曰其所与游辟也可人也管仲死桓公使为之服宦于大夫者之为之服也自管仲始也有君命焉尔也【○杂记】

韩非子宋人有酤酒者升概甚平遇客甚谨为酒甚美县帜甚髙着然不售酒酸怪其故问其所知长者杨倩倩曰汝狗猛邪曰狗猛则酒何故而不售曰人畏焉或令孺子懐钱挈壶罋而往酤而狗迓而龁之此酒所以酸而不售也夫国亦有狗有道之士懐其术而欲以明万乗之主大臣为猛狗迎而龁之此人主之所以蔽胁而有道之士所以不用也故桓公问管仲曰治国最奚患对曰最患社防矣公曰何患社防哉对曰君亦见夫为社者乎树木而涂之防穿其闲堀穴托其中熏之则恐焚木灌之则恐涂陁此社防之所以不得也今人君之左右出则为势重而收利于民入则比周而蔽恶于君内闲主之情以吿外外内为重诸臣百吏以为富吏不诛则乱法诛之则君不安据而有之此亦国之社防也故人臣执柄而擅禁明为己者必利而不为己者必害此亦猛狗也夫大臣为猛狗而龁有道之士矣左右又为社防而闲主之情矣人主不觉如此主焉得无壅国焉得无亾乎【○晏子对景公同】

説苑孟简子相梁并卫有罪而走齐筦仲迎而问之曰吾子相梁并卫之时门下使者几何人矣孟简子曰门下使者有三千余人筦仲曰今与几何人来对曰臣与三人俱仲曰是何也对曰其一人父死无以葬我为葬之一人母死无以葬我亦葬之一人兄有狱我为出之是以得三人来筦仲上车曰嗟兹乎我穷必矣吾不能以春风风人吾不能以夏雨人吾穷必矣　复槀之君朝齐桓公问治民焉复槀之君不对而循口操衿抑心桓公曰与民共甘苦饥寒乎夫以我为圣人也故不用言而谕因礼之千金

韩诗外传齐桓公问于管仲曰王者何贵曰贵天桓公仰而视天管仲曰所谓天非苍莽之天也王者以百姓为天百姓与之即安辅之即彊非之即危倍之即亡诗曰民之无良相怨一方民皆居一方而怨其上不亾者未之有也

庄子桓公读书于堂上轮扁斵轮于堂下释椎凿而上问桓公曰敢问公之所读者为何言邪公曰圣人之言也曰圣人在乎公曰已死矣曰然则君之所读者古人之糟粕已夫桓公曰寡人读书轮人安得议乎有説则可无説则死轮扁曰臣也以臣之事观之斵轮徐则甘而不固疾则苦而不入不徐不疾得之于手而应于心口不能言有数存焉于其闲臣不能以喻臣之子臣之子亦不能受之于臣是以行年七十而老斵轮古之人与其不可传也死矣然则君之所读者古人之糟粕已夫

管子桓公观于厩问厩吏曰厩何事最难厩吏未对管仲对曰夷吾尝为圉人矣傅马栈最难先傅曲木曲木又求曲木曲木已傅直木无所施矣先傅直木直木又求直木直木已傅曲木亦无所施矣　桓公放春三月观于野桓公曰何物可比于君子之徳乎隰朋对曰夫粟内甲以处中有卷城外有兵刃未敢自恃自命曰粟此其可比于君子之徳乎管仲曰苗始其少也眴眴乎何其孺子也至其壮也庄庄乎何其士也至其成也由由乎兹免何其君子也天下得之则安不得则危故命之曰禾此其可比于君子之徳矣桓公曰善【○小言琐琐隽而有致】

论衡齐桓公负妇人而朝诸侯管仲吿诸侯吾君背有疽疮不得妇人疮不衰愈诸侯信管仲故无畔者【新序齐桓公好妇人之色妻姑姊妹而国人多淫于骨肉○按桓公中主也妻姑姊妹乱伦之大者何至为之汉书云襄公淫乱姑姊妹不嫁于是令国中民家长女不得嫁名曰巫儿为家主祠然则襄公事也言者误以为桓公耳】説苑齐桓公谓鲍叔曰寡人欲铸大钟昭寡人之名焉寡人之行岂避尧舜哉鲍叔曰敢问君之行桓公曰昔者吾围谭三年得而不自与者仁也吾北伐孤竹刬令支而反者武也吾为葵丘之防以偃天下之兵者文也诸侯抱美玉而朝者九国寡人不受者义也然则文武仁义寡人尽有之矣寡人之行岂避尧舜哉鲍叔曰君直言臣直对昔者公子纠在上位而不让非仁也背太公之言而侵鲁境非义也坛场之上诎于一劒非武也侄娣不离懐袵非文也凡为不善遍于物不自知者无天祸必有人害天处甚髙其听甚下除君过言天且闻之桓公曰寡人有过乎幸记之是社稷之福也子不幸教几有大罪以辱社稷　或曰将谓桓公仁义乎杀兄而立非仁义也将谓桓公恭俭乎与妇人同舆驰于邑中非恭俭也将谓桓公清洁乎闺门之内无可嫁者非清洁也此三者亾国失君之行也然而桓公兼有之以得管仲隰朋九合诸侯一匡天下毕朝周室为五霸长以其得贤佐也【荀子仲尼之门人五尺之竖子言羞称乎五伯是何也齐桓五伯之盛者也前事则杀兄而争国内行则姑姊妹之不嫁者七人闺门之内般乐奢汰以齐之分奉之而不足外事则诈邾袭莒并国三十五其行事也若是其险污淫汰也若是而不亡乃霸何也夫齐桓公有天下之大节焉夫孰能亡之倓然见管仲之能足以托国也是天下之大知也安忘其怒出忘其讐遂立以为仲父是天下之大决也立以为仲父而贵戚莫之敢妒也与之髙国之位而本朝之臣莫之敢恶也与之书社三百而富人莫之敢距也贵贱长少莫不秩秩焉从桓公而贵敬之是天下之大节也其霸也宜哉仲尼之门人五尺之竖子言羞称乎五伯是何也曰然彼非本政教也非致隆髙也非綦文理也非服人心也乡方略审劳佚畜积修鬬而能颠倒其敌者也诈心以胜矣彼以让饰争依乎仁而蹈利者也小人之杰也彼固曷足称乎大君子之门哉】尚书中齐桓之霸遏八流以自广【春秋保干图移河为界在齐吕塡阏八流以自广○言桓公塞九河之八以自广其地】

春秋文耀钩白虹贯牛山管仲谏曰无近色党恐失权齐侯大惧去色党更立贤辅使后出望上牛山四面听之以厌神

庄子桓公田于泽管仲御见鬼焉公抚管仲之手曰仲父何见对曰臣无所见公反诶诒为病数日不出齐士有皇子吿敖者曰公则自伤鬼恶能伤公夫忿滀之气散而不反则为不足上而不下则使人善怒下而不上则使人善忘不上不下中身当心则为病桓公曰然则有鬼乎曰有沈有履灶有髻户内之烦壤雷霆处之东北方之下者倍阿鲑蠪跃之西北方之下者则泆阳处之水有防象丘有崒山有夔野有方皇泽有委蛇公曰请问委蛇之状何如皇子曰委蛇其大如毂其长如辕紫衣而朱冠其为物也恶闻雷车之声则捧其首而立见之者殆乎霸桓公冁然而笑曰此寡人之所见者也于是正衣冠与之坐不终日而不知病之去也

管子桓公乗马虎望见之而伏桓公问管仲曰今者寡人乗马虎望见寡人而不敢行其故何也管仲对曰意者君乗駮马而洀桓迎日而驰乎公曰然管仲对曰此駮象也駮食虎豹故虎疑焉【○説苑晋平公事同　博物志齐桓公出因与管仲故道自炖煌西涉流沙往外国沙石千余里中无水时则有沃流处人莫能知皆乗骆驼骆驼知水脉遇其处辄停不肯行以足蹋地人于其蹋处掘之辄得水　桓公猎得一鸣鹄宰之得一人长三寸三分执圭着白袍带剑驰车骂詈瞠目又得一折齿方圆二尺问羣臣曰天下有比及小儿否陈章答曰昔秦胡乞一举渡河与齐鲁战折伤板齿昔李子昻敖于鸣鹄嗉中游长三寸三分○后叚御览引今本无　金楼子齐桓公卧于栢寝谓仲父曰吾国富民殷无余忧矣一物失所寡人犹为于邑白鸟营肌而求饱寡人因之开翠纱之帱进蚊子焉其蚊有知礼者不食公之肉而退有知足者防公之肉而退有不知足者遂长嘘短吸而食之及其饱也腹肠为之破溃公曰嗟乎民生亦犹是矣○语殊浅鄙金楼子梁元帝所着今其书已亡已上杂记】

绎史卷四十四之二

<史部,纪事本末类,绎史>

钦定四库全书

绎史卷四十四之三　　灵壁县知县马骕撰齐桓公霸业【三　管子著书上】

管子【牧民】凡有地牧民者务在四时守在仓廪国多财则逺者来地辟举则民留处仓廪实则知礼节衣食足则知荣辱上服度则六亲固四维张则君令行故省刑之要在禁文巧守国之度在饰四维顺民之经在明鬼神祗山川敬宗庙恭祖旧不务天时则财不生不务地利则仓廪不盈野芜旷则民乃菅上无量则民乃妄文巧不禁则民乃滛不璋两原则刑乃繁不明鬼神则陋民不悟不祗山川则威令不闻不敬宗庙则民乃上校不恭祖旧则孝悌不备四维不张国乃灭亡【○国颂】　国有四维一维絶则倾二维絶则危三维絶则覆四维絶则灭倾可正也危可安也覆可起也灭不可复错也何谓四维一曰礼二曰义三曰廉四曰耻礼不逾节义不自进廉不蔽恶耻不从枉故不逾节则上位安不自进则民无巧诈不蔽恶则行自全不从枉则邪事不生【○四维】政之所兴在顺民心政之所废在逆民心民恶忧劳

我佚乐之民恶贫贱我富贵之民恶危坠我存安之民恶灭絶我生育之能佚乐之则民为之忧劳能富贵之则民为之贫贱能存安之则民为之危坠能生育之则民为之灭絶故刑罚不足以畏其意杀戮不足以服其心故刑罚繁而意不恐则令不行矣杀戮众而心不服则上位危矣故从其四欲则逺者自亲行其四恶则近者叛之故知予之为取者政之寳也【○四顺】　错国于不倾之地积于不涸之仓藏于不竭之府下令于流水之原使民于不争之官明必死之路开必得之门不为不可成不求不可得不处不可久不行不可复错国于不倾之地者授有徳也积于不涸之仓者务五谷也藏于不竭之府者飬桑麻育六畜也下令于流水之原者令顺民心也使民于不争之官者使各为其所长也明必死之路者严刑罚也开必得之门者信庆赏也不为不可成者量民力也不求不可得者不彊民以其所恶也不处不可久者不偷取一世也不行不可复者不欺其民也故授有徳则国安务五谷则食足飬桑麻育六畜则民富令顺民心则威令行使民各为其所长则用备严刑罚则民逺邪信庆赏则民轻难量民力则事无不成不彊民以其所恶则诈伪不生不偷取一世则民无怨心不欺其民则下亲其上【○士经】　以家为乡乡不可为也以乡为国国不可为也以国为天下天下不可为也以家为家以乡为乡以国为国以天下为天下毋曰不同生逺者不听毋曰不同乡逺者不行毋曰不同国逺者不从如地如天何私何亲如月如日唯君之节御民之辔在上之所贵道民之门在上之所先召民之路在上之所好恶故君求之则臣得之君嗜之则臣食之君好之则臣服之君恶之则臣匿之毋蔽汝恶毋异汝度贤者将不汝助言室满室言堂满堂是谓圣王城郭沟渠不足以固守甲兵彊力不足以应敌博地多财不足以有众惟有道者能备患于未形也故祸不萌天下不患无臣患无君以使之天下不患无财患无人以分之故知时者可立以为长无私者可置以为政审于时而察于用而能备官者可奉以为君也缓者后于事于财者失所亲信小人者失士【○六亲　形五法　　势】山髙而不崩则祈羊至矣渊深而不涸则沈玉极矣天不变其常地不易其则春秋冬夏不更其节古今一也蛟龙得水而神可立也虎豹得幽而威可载也风雨无乡而怨怒不及也贵有以行令贱有以忘卑夀夭贫富无徒归也衔命者君之尊也受辞者名之运也上无事则民自试抱蜀不言而庙堂既脩鸿鹄锵锵唯民歌之济济多士殷民化之纣之失也飞蓬之问不在所賔燕雀之集道行不顾犠牷圭璧不足以飨鬼神主功有素寳币奚为羿之道非射也造父之术非驭也奚仲之巧非斲削也召逺者使无为焉亲近者言无事焉唯夜行者独有也平原之隰奚有于髙大山之隈奚有于深訾讆之人勿与任大譕臣者可以逺举顾忧者可与致道其计也速而忧在近者往而勿召也举长者可逺见也裁大者众之所比也美人之懐定服而勿厌也必得之事不足頼也必诺之言不足信也小谨者不大立訾食者不肥体有无弃之言者必参于天地也坠岸三仞人之所大难也而猿猱饮焉故曰伐矜好专举事之祸也不行其野不违其马能予而无取者天地之配也怠倦者不及无广者疑神神者在内不足者在门在内者将假在门者将待曙戒勿怠后穉逢殃朝忘其事夕失其功邪气入内正色乃衰君不君则臣不臣父不父则子不子上失其位则下逾其节上下不和令乃不行衣冠不正则賔者不肃进退无仪则政令不行且懐且畏则君道备矣莫乐之则莫哀之莫生之则莫死之往者不至来者不极道之所言者一也而用之者异有闻道而好为家者一家之人也有闻道而好为乡者一乡之人也有闻道而好为国者一国之人也有闻道而好为天下者天下之人也有闻道而好定万物者天下之配也道往者其人莫来道来者其人莫往道之所设身之化也持满者与天安危者与人失天之度虽满必涸上下不和虽安必危欲王天下而失天之道天下不可得而王也得天之道其事若自然失天之道虽立不安其道既得莫知其为之其功既成莫知其释之藏之无形天之道也疑今者察之古不知来者视之往万事之生也异趣而同归古今一也生栋覆屋怨怒不及弱子下瓦慈母操棰天道之极逺者自亲人事之起近亲造怨万物之于人也无私近也无私逺也巧者有余而拙者不足其功顺天者天助之其功逆天者天违之天之所助虽小必大天之所违虽成必败顺天者有其功逆天者懐其凶不可复振也乌鸟之狡虽善不亲不重之结虽固必解道之用也贵其重也毋与不可毋彊不能毋告不知与不可彊不能告不知谓之劳而无功见与之交几于不亲见哀之役几于不结见施之徳几于不报四方所归心行者也独王之国劳而多祸独国之君卑而不威自媒之女丑而不信未之见而亲焉可以往矣久而不忘焉可以来矣日月不明天不易也山髙而不见地不易也言而不可复者君不言也行而不可再者君不行也凡言而不可复行而不可再者有国者之大禁也　【权修】万乘之国兵不可以无主土地博大野不可以无吏百姓殷众官不可以无长操民之命朝不可以无政地博而国贫者野不辟也民众而兵弱者民无取也故末产不禁则野不辟赏罚不信则民无取野不辟民无取外不可以应敌内不可以固守故曰有万乗之号而无千乗之用而求权之无轻不可得也地辟而国贫者舟舆饰台榭广也赏罚信而兵弱者轻用众使民劳也舟车饰台榭广则赋敛厚矣轻用众使民劳则民力竭矣赋敛厚则下怨上矣民力竭则令不行矣下怨上令不行而求敌之勿谋已不可得也欲为天下者必重用其国欲为其国者必重用其民欲为其民者必重尽其民力无以畜之则往而不可止也无以牧之则处而不可使也逺人至而不去则有以畜之也民众而可一则有以牧之也见其可也喜之有徴见其不可也恶之有刑赏罚信于其所见虽其所不见其敢为之乎见其可也喜之无徴见其不可也恶之无刑赏罚不信于其所见而求其所不见之为之化不可得也厚爱利足以亲之明智礼足以教之上身服以先之审度量以闲之乡置师以说道之然后申之以宪令劝之以庆赏振之以刑罚故百姓皆说为善则暴乱之行无由至矣地之生财有时民之用力有倦而人君之欲无穷以有时与有倦飬无穷之君而度量不生于其间则上下相疾也是以臣有杀其君子有杀其父者矣故取于民有度用之有止国虽小必安取于民无度用之不止国虽大必危地之不辟者非吾地也民之不牧者非吾民也凡牧民者以其所积者食之不可不审也其积多者其食多其积寡者其食寡无积者不食或有积而不食者则民离上有积多而食寡者则民不力有积寡而食多者则民多诈有无积而徒食者则民偷幸故离上不力多诈偷幸举事不成应敌不用故曰察能授官班禄赐予使民之机也野与市争民家与府争货金与粟争贵乡与朝争治故野不积草农事先也府不积货藏于民也市不成肆家用足也朝不合众乡分治也故野不积草府不积货市不成肆朝不合众治之至也人情不二故民情可得而御也审其所好恶则其长短可知也观其交防则其贤不肖可察也二者不失则民能可得而官也地之守在城城之守在兵兵之守在人人之守在粟故地不辟则城不固有身不治奚待于人有人不治奚待于家有家不治奚待于乡有乡不治奚待于国有国不治奚待于天下天下者国之本也国