资治通鉴前编

克由礼以荡陵徳实悖天道敝化奢丽万世同流兹殷庶士席宠惟旧怙侈灭义服美于人骄淫矜侉将由恶终虽收放心闲之惟艰资冨能训惟以永年惟徳惟义时乃大训不由古训于何其训【此章又明化商之要不徒别殊之文必化训之也大抵商民不善之余习有二利口也骄淫也利口则化之以政令之静重骄淫则化之以徳义之成法政事贵平常而戒诡异辞令务大体而尚简要吕氏曰凡深惩作聪明趋浮末之异好凡论治体者皆然在化商言之尤为对病之药葢其俗靡靡利口惟贤正当以泽厚敦朴镇之毕公所当深念也又曰古人论世族之病必举而归之骄侈此商民受病之原也世禄之家不可防谓之无礼法也逸乐豢养之所移其能由礼者鲜矣既不由礼则心无所制肆其骄荡陵蔑有徳悖弃天道甚矣夫衰之化未有不侈丽者此古今同一流耳此古人之论也而兹殷庶士席宠惟旧率多世族怙侈灭义则以荡陵徳也服美于人则蔽化奢丽也流而不反骄淫矜夸百邪并见殆将以恶终矣赖洛邑之迁式化厥训极其将亡而更生之教育之乆虽已收其放心所以闲之使乆而不渝则甚难此毕公所当讲也资冨而能训所以使之永年商民席宠又承三纪富庶涵养之余资之冨矣训典之而闲其邪葢不可缓也然所以训之者岂外立其教以训之哉徳者心之理义者事之冝人所同有训莫大于是然善无证则不信而徳义非可以空言也当稽古以为之説不由古以为训于何以为训乎】王曰呜呼父师邦之安危惟兹殷士不刚不柔厥徳允修【是时太平无事独殷民未尽化耳而康王犹以为安危所系不恃其治于防如此刚则激乱柔则容奸此化商之所以为难惟不刚不柔时措适中此所以为徳之允修也】惟周公克慎厥始惟君陈克和厥中惟公克成厥终三后恊心同底于道道洽政治泽润生民四夷左衽罔不咸赖予小子永膺多福【前后之时不同由革之政亦异而云恊心同底于道者葢此心所处俱至于所当然之则也京师首善之地而周毕三公又皆以东伯镇东都故推其余效至四夷左衽罔不咸赖也蔡氏曰殊厥井疆非治之成便商民皆善然后可谓之成愚按自毕公以后周公无复有事于东郊而人心风俗与周始终矣毕公真能践成终之命哉】公其惟时成周建无穷之基亦有无穷之闻子孙训其成式惟乂【总上文立风声革旧俗申画谨固而成其终皆所以为成周无穷之基也吕氏曰毕公四世元老岂区区立后世名者而勲徳之隆亦岂少此康王所以望之者葢相期以无穷乃尊之至也】呜呼罔曰弗克惟既厥心罔曰民寡惟慎厥事钦若先王成烈以休于前政【毕公重徳而有弗克之戒又有民寡之戒三代君臣相与警戒固无事不存未尝以盛废也惟毕公克勒小物之心则或以商民之难化为殚惟毕公多嘉之积则或以商民之蕞尔而忽毋惮其难当尽心毋忽其少惟谨事休于前政谓成终也周公君陈其道固尽而商民犹未尽化是尚有余责也成终则无复余责矣此之谓休于前政非求胜于前之谓也】

【履祥按殷自中叶以来士大夫世家巨室殖货谩令风俗浸不美盘庚一尝正之厯髙宗诸贤君风俗固尝正矣至纣又以淫酗骄奋倡之一时风靡而又为天下逋逃生聚诸亡命是崇是长凡亿兆之心如林之旅计皆是放荡无亷耻一旦周师至则倒戈迎降之不暇尔武王入殷固已虑之曰若殷之士众何太公亦以有诛斥之意矣独周公不然而兼包并容之然商民意得气备终不若在纣之曰故其后从武庚以叛于是分迁畿甸而处之而诱之亦殊劳矣昔子王子谓迹商民之所为自秦汉言之坑戮诛夷之而已矣而乃待之如此此所以为周公之徳而所以为周家之忠厚也然观于多士多方君陈毕命诸书大扺殷民之为顽自其染纣之恶于是有放之习自其从武庚之叛于是又有思商之心以放之习而行思商之心奚为其不乱也周公之时洛邑虽迁而思商未释也君陈以后思商之念释而化纣之习末除也思商之心未释故多士开谕之辞详化纣之恶未除故君陈毕命简别之政肃周公成康不惟其思商而化之不以其忘商而置之分正之命拳拳于生厚之迁保厘之册汲汲于余风之殄噫是时为风俗人心计耳前儒谓东迁之后卫之俗淫郑之俗诽魏之俗□齐之俗诈独东周之民忠厚之风歴数百年而不及其亡也九鼎宝噐皆入于秦而周民遂东亡先王之化所以入人者深矣】

十有六年鲁公禽父薨于酋嗣【是为考公　徐广曰皇甫谧曰伯禽以成王元年封四十六年康王十六年卒按世家伯禽无年而徐广注如此若以四十六年为正则伯禽之卒当在康王九年若卒于康王十六年则当云五十三年未详孰是楚子谓右尹子革曰昔我先王熊绎注楚始封君与吕伋齐大公之子丁公王孙牟卫康叔之子燮父晋康叔之子禽父并事康王四国皆有分我独有无对曰昔我先王熊绎辟在荆山筚路蓝缕以处草莾防涉山林以事天子惟是桃弧棘矢以共御王事齐王舅也晋及鲁卫王母弟也楚是以无分而彼皆有】

二十年鲁考公薨弟熈立【是为公】

二十有一年鲁侯筑茅阙门【史记曰伯禽卒子考公酋立四年卒立弟熈是为炀公焬少筑茅阙门世本曰炀公徙鲁】

二十有六年王崩子瑕践位【史记曰成康之际天下安寜刑错四十年不用　大纪曰康王敬恭神人四夷宾服海内晏然百姓兴于礼义□□空虚刑措不用四十余年有唐虞氏之风焉杨雄曰康后之世颂声作于上　按汉诸家言诗者多谓康后晏朝闗雎兴刺其説与今传不合而杨雄又以闗雎为康王时美诗今皆不取】

鲁炀公薨子宰嗣【是为幽公】

资治通鉴前编卷八

钦定四库全书

资治通鉴前编卷九

宋　金履祥　编

己丑周昭王元年二年子满生【周内史过曰昔昭王娶于房曰房后实有爽徳协于丹朱丹朱冯身以仪之生穆王焉　按此説左氏不载别见国语事颇诬怪以仪礼黄氏传取之今附其畧】十有四年鲁侯弟防弑其君幽公而自立【是为魏公世家曰幽公十四年弟防杀幽公而自立是为魏公　世本作微公】

【履祥按弑君争国之祸自是始而昭王不能讨失政甚矣史称昭王之时王道微缺朱子亦谓周纲陵夷自昭王始有以也夫】

庚戌二十有年释氏生【周书记异曰周昭王二十有二年释氏生】甲子三十有六年五十有一年王崩于汉子满践位【史记曰昭王之时王道微缺昭王南巡狩不返卒于江上其卒不赴告讳之也立昭王于满是为穆王　外纪曰昭王南巡狩反济汉汉滨之人以胶胶船王至中流胶液船解王及祭公溺焉大纪曰王在位久不能强于政治风化梢衰有光五色贯紫微井水溢是岁王征荆蛮军旋涉汉梁败王及祭公陨于汉王右辛余靡振王北济反振祭公王因是发疾崩　朱子曰泾舟胶楚泽周纲已陵夷】庚辰穆王元年三年命君雅为大司徒伯冏为大仆正【大纪系之三年若史记则冏命是其初即位之年】书君雅篇曰王若曰呜呼君牙惟乃祖乃父世笃忠良服劳王家厥有成绩纪于大常【古文尚书作君雅周礼司勲曰凡有功者铭书于王之大常司常云日月为常】惟予小子嗣守文武成康遗绪亦惟先王之臣克左右乱四方心之忧危若蹈虎尾涉于春冰【蹈虎尾恐啗涉春冰恐陷穆王初即政忧危求助之切如此】今命尔予翼作股肱心膂缵乃旧服无忝祖考【膂吕通脊也穆王资世职之臣处心腹之寄旧服即谓笃忠服劳之事吕氏曰穆王方自忧危惧不克承故亦勉君牙无　忝祖考各欲保其世业语益亲切臣主葢一体也】敷五典式和民则尔身克正罔敢弗正民心罔中惟尔之中【蔡氏曰敷者大而布之也式和者敬而和之也则有物有则之则君臣之义父子之仁夫妇之别长防之序朋友之信是也典以设教言故曰敷则以民彛言故曰式和此司徒之教也然教之本则在君牙之身正也中也民则之体而人所同然也正以身言欲其所处无邪行也中以心言欲其所存无邪思也愚谓五典之教司徒之常职然上之人无躬行心得之实则民不从其令而従其意矣此所以责于两身之正尔心之中也】夏暑雨小民惟曰怨咨冬祁寒小民亦惟曰怨咨厥惟艰哉思其艰以图其易民乃寜【祁大也夏而暑小民有暴身霑体之劳冬而大寒小民有裂面手之劳故怨谷葢自伤其衣食之艰难也思小民之为艰难而为图其易则小民乃安矣夫艰者饥寒之艰易者衣食之易古者司徒之职虽云掌教然土地人民之数制其田里教之树畜辨其土宜以相民宅而知其利害以阜人民蕃鸟兽毓草木凡养民之利无一不掌葢教养并行未尝有无养而教者也故穆王念小民之艰而以图易为君牙告者皆其职也】呜呼丕显哉文王谟丕承哉武王烈佑启我后人咸以正无缺尔惟敬明乃训用奉若于先王对扬文武之光命追配于前人【丕大也谟训功烈文显于前武承于后曰谟曰烈各指其盛言之文武以谟启以烈佑我后人者无一事不出于正文武之道可谓大备但人亡政息尔惟敬明乃训奉若文武之道荅扬其光命则足以追配尔祖父所以事先王者矣然则思艰图易不必他图有文武之道与前人之法在】王若曰君牙乃惟由先正旧典时式民之治乱在兹率乃祖考之攸行昭乃辟之有乂【先正即乃祖万父也君牙由祖父旧典而法之民之治乱在此而已法之则治否则乱惟循祖父之攸行则足以昭其君于有又谓法之即治也蔡氏曰按此篇専以君牙祖父为言然则君牙之祖父尝任司徒之职而其贤可知矣昔载籍之无传也陈氏曰成康之时苪伯为司徒君牙岂其后耶】冏命篇曰【冏古文作臩史记同】王若曰伯冏惟予弗克于徳嗣先人宅丕后怵惕惟厉中夜以兴思免厥愆【思免厥愆此穆王知自克之难欲寡其过篇中此意为多】昔在文武聪明齐圣小大之臣咸懐忠良其侍御仆从罔匪正人以旦夕承弼厥辟出入起居罔有不钦发号施令罔有不臧下民只若万邦咸休惟予一人无良实赖左右前后有位之士匡其不及绳愆纠缪格其非心俾克绍先烈【承上文欲免厥愆因言文武之圣犹有资于小大之臣故穆王自谓无良不可不頼前后左右有位之士以免已于愆而昭文武之烈】今予命汝作大正正于羣仆侍御之臣懋乃后徳交修不逮慎简乃僚无以巧言令色便辟侧媚其惟吉士【此承上文以文武之圣亦有赖于仆従之承弼此所以命伯冏为太傼之正以正羣傼侍御上俢主徳下简近僚逺小人用君子以弼后徳而逺于愆也】仆臣正厥后克正仆臣防厥后自圣后徳惟臣不徳惟臣【此承上文以明得失之机穆王葢深知仆御之邪正乃君徳所系甚重非轻仆臣防则后自圣则愎谏妄作而天下之乱自是生矣吕氏曰陪仆御之臣后世视为贱品而不择曽不知人主朝夕与居气体移养常必由之潜消黙夺于防防之中而明争显諌于昭昭之际抑末矣又曰仆臣防厥后自圣自古小人之败君徳为昏为虐为侈为纵曷其有极至于自圣犹若浅之为害穆王独以是蔽之者葢小人之蛊其君必使之虚美熏心傲然自圣则谓人莫已若而欲予言莫之违然后法家拂士日逺而快意肆情之事亦莫或龃龉其间自圣之证既见而百疾从之昏虐纵侈皆其枝叶不足论也】尔无眤于憸人充耳目之官迪上以非先王之典非人其吉惟货其吉若时瘝厥官惟尔大弗克只厥辟惟予汝辜【此皆其导君子愆者或以淫巧进或以贿进此近习小人进身之径伯冏所当戒此二者吕氏曰自盘庚总于货寳之戒至此篇乃复见之成汤文武之隆未闻数数以货饬其臣也噫其商周之衰乎】王曰呜呼钦哉永弼乃后于彛宪【此终篇首免愆之意而欲跻之于文武之道　史记曰穆王即位春秋已五十矣王道衰徽穆王闵文武之道缺乃命伯臩申戒大仆国之政作臩命复寜　吕氏曰穆王之书存者三篇君牙冏命初年之书也吕刑末年之书也百年耄荒度作刑以诘四方固有明文君牙之篇曰惟予小子嗣守文武成康遗绪冏命之篇曰惟予弗克于徳嗣先人宅丕后则皆初嗣厯服之言也与吕刑所谓仲叔季弟防子童孙其辞气新陈稚耄大有迳庭先后之次葢无可疑者穆王中虽放逸不克保其始之只畏然暮年哀敬初心复还谓之全徳则驳犹不失为周之令王也　又曰穆王之命望于伯冏者深且长矣此心不继造父为御周逰天下将必有车辙马迹导其侈者果出于仆御之间抑不知伯冏犹在职乎否也穆王豫知所戒忧思深长犹不免躬自蹈之人心操舍之无常可惧哉履祥按君牙之书穆王初年方新之书也冏命之书穆王中年自克之书也穆王初年承昭王南征不复之后忧危恐陷故资世家乔木之臣处股肱心膂之寄以行文武之政自称曰予小子曰嗣守遗绪皆初年语也至其中年境顺心移虽其所为未必皆如列子及穆天子传所载然楚右尹子革之言曰穆王欲肆其心周行天下将必有车辙马迹焉祭公谋父作祈招之诗以止王心王是以获没于只宫则穆王亦不能无逰逸之过特能闻善言而自克耳冏命之篇曰思免厥愆曰子一人无良曰匡其不及曰绳愆纠缪格其非心则皆欲寡其过之辞又周礼大仆之官下大夫耳或曰大正正于羣仆侍御之臣此太御也太御亦中大夫耳何至特作命书申戒明切若便辟若侧媚若防若迪上非典此葢穆王深悔造夫八骏之御知导君于侈者皆仆御之微故重其选而戒其哀痛真切然则冏命之书真中年自悔之书也其在祈招之后乎若夫史记所言冏命作于初年如此谆切而中年周游自放乃如此躬言之而躬自蹈之尚安取冏命之书乎然则是篇当受之祈招之后史失其言姑以类附于君牙而述其所见如此以待后之君子有考焉】

十有三年王西征【纪年曰穆王十三年西征于青鸟之所憇山海经曰三危之山青鸟居之】十有七年王西征征徐戎【纪年曰穆王十七年西征见西王母宾于昭宫　列子曰周穆王时西极之国有化人来入水火贯金石反山川移城邑千变万化不可穷极既已变物之形又且易人之虑非实能变物之形能使人目心忘耳浮屠善幻多技葢西域人自有此术穆王敬之若神居亡防何谒王同游化人之宫王以为清都紫微钧天广乐帝之所居自以居数十年不思其国也化人复谒王同游所及之处仰不见日月俯不见河海光影所照王目不能得视音响所来王耳乱不能得聴百骸六藏悸而不凝意迷精丧请化人求还化人移之王若殒虚焉既悟所坐犹向者之处侍御犹向者之人视其前则酒未清肴未昲扶贵反王问所从来左右曰王黙存耳由此穆王自失者三月而复更问化人化人曰吾与王神游也形奚动哉且曩之所居奚异王之宫曩之所游奚异王之圃王间帽疑蹔亡变化之极徐疾之间可尽摸哉化人之术使人心迷贾耳观穆王所感与化之所言固自所见但穆王欲心内昏所主不存遂为所迷尔此肆心周游之病根也　王大恱不恤国事不乐臣妾肆意逺游命驾八骏之乗右服□古华字骝而左緑耳右骖赤骥而左白古义字主车则造父为御离音防丙字林作西为右次车之乘右服渠黄而左逾轮左骖盗骊而右山子栢夭主车参伯为御奔戎为右驰驱千里至于巨搜氏之国巨搜即禹贡渠搜巨搜氏乃献白鹄之血以饮王具牛马之湩以洗王之足湩竹用反及二乘之人已饮而行遂宿于昆仑之阿赤水之阳别日升昆仑之邱以观黄帝之宫而封之以治后世遂宾于西王母觞于瑶池之上西王母为王謡曰白云在天山陵自出道里悠逺山川间之将子无死尚能复来王和之曰予归东土和合诸夏万民均平吾顾见汝比及三年将复而归其辞哀焉乃观日之所入行万里王乃叹曰于乎子一人不盈于徳而谐于乐后世其追数吾过乎乃还以归已上与穆天子传畧同列子多寓言而穆天子传又多附防难信今以末有自悔之辞姑存之以备考论史记曰蜚亷有子曰季胜季胜生孟増幸于周成王是为宅臯狼臯狼生衡父衡父生造父造父以善御幸】

【于周缪王得骥温骊骅骝騄耳之驷西巡狩乐而忘归徐偃王作乱造父为御长驱归周以救乱缪王以赵城封造父造父族由此为赵氏　昌黎韩氏曰周缪王无道意不在天下好方士説得八龙骑之西游同王母宴于瑶池之上歌讴忘归四方诸侯之争辨者无所质正咸宾祭于徐贽玉帛死生之物于徐之庭者三十六国得朱弓赤矢之瑞穆王闻之恐遂称受命命造父御长驱而归与楚连谋伐徐徐不忍鬬其民走彭城武原山百姓随而従之万有余家徐偃王事见史记后汉书博物志元和姓纂今止取昌黎所叙为稍详宻朱子曰不有祈招诗徐方御宸极】

【履祥按穆王巡游之事经史不载独左氏有欲肆其心周行天下将必有车辙马迹之説史记秦纪亦言其畧惟列子过有形容而杂书颇有附防若穆天子传之类是也汉武帝巡狩神仙之事史迁所叙亦备矣后世犹有谤书之説谓或过其实也而汉武遗事所载又过之果有如遗事所载史记岂反隠而不书乎是知此书妤事者文其诞无疑也然则穆天子传亦此类耳周制死而諡而传为穆王之名曰穆满则其他谬附从可知矣今考左氏所载右尹所言曰欲肆其心曰将必有辙迹焉欲与将皆欲然之辞而卒能聴祈招之诗以自克则穆王虽不无巡狩之过而未必皆如杂书所言也然则穆王虽不得为周之贤王亦不失为世之英主诸老谓论穆王者当以尚书为正此説得之】

三十有五年征犬戎【大纪系此年　周语曰穆王将伐犬戎注曰犬戎西戎之别名在荒服祭公谋父谏曰不可祭畿内之国周公之后为王卿士谋父字也先王耀徳不可观兵夫兵戢而自动动则威观则玩玩则无震是故周文公之颂曰载戢干戈载櫜弓矢我求懿徳肆于时夏允王保之先王之子民也懋正其徳而厚其性阜其财业而利其器用明利害之乡以文修之使务利而避害懐徳而畏威故能保世以滋大昔我先世后稷以服事虞夏及夏之衰也弃稷弗务谓太康废稷之官不复务农我先王不窋用失其官而自窜于戎翟之间尧封弃于邵至不窋失官去夏而迁于邠邠西接戎北近翟不敢怠业时序其徳纂修其绪修其训典朝夕恪勤守以敦笃奉以忠信奕世载徳不忝前人至于武王昭前之光明而加之以慈和事神保民莫不欣喜商王帝辛大恶于民辛纣名　庶民弗忍欣戴武王以致戎于商牧是武王非务武也勤恤民隠而除其害也夫先王之制邦内甸服夏曰周曰畿此云甸服者古今通称也故周襄王亦曰规方十里以为甸服邦外侯服卫兵服自侯服至卫服皆宾服于王者夷蛮要服戎翟荒服甸服者祭侯服者祀宾服者享要服者贡荒服者王祭祀享贡王皆朝贡之名王则世一见者是所谓终王也日祭在甸服者供贡无时或时日拱之月祀时享岁贡终王先王之训也有不祭则修意有不祀则修言有不亨则修文有不贡则修名有不王则修徳序成而不至则修刑于是乎有刑不祭伐不祀征不享让不贡告不王于是乎有刑罚之辟有攻伐之兵有征讨之备有威让之令有文告之辞布令陈辞而又不至则増修于徳无勤民于逺是以近无不聴逺无不服今自大毕伯仕之终也大毕伯仕犬戎之二君大戎氏以其职来王天子曰予必以不享征之且观之兵大戎于俗为荒服而于镐京为近荒服者王今穆王以地近责其享其无乃废先王之训而王防顿乎吾闻夫犬戎树惇能帅旧徳而守终纯固其有以御我王不聴遂征之得四白狼四白鹿以归自是荒服者不至】甲子四十有五年五十年作吕刑以诘四方吕刑篇曰惟吕命【吕国名书传当作甫刑葢吕国其后为甫犹邾之为邹也惟吕命与惟説命同文葢穆王命吕侯为大司防重修刑法更为五罚之制谓之吕刑至是颁之天下而申之诰命焉史记亦曰甫侯言于王作修刑辟葢周制五刑凡二千五百未有五刑之赎而此増至三千又为五罚皆吕侯所参定也】王享国百年耄荒度作刑以诘四方【穆王年五十即位至是百岁八十九十曰耄今百岁谓之耋荒葢老而荒乱之谓穆王在位日久亦尝肆游观之或虽有善政而防张不常晩年不无荒废故审度作刑以诘四方之为奸慝暴乱者】王曰若古有训蚩尤惟始作乱延及于平民罔不防贼鸱义奸究夺攘矫防【蚩尤炎帝之末榆刚之世霸诸侯者自洪荒以来风俗浑扑而蚩尤始为暴乱之事民俗因以败壊夺人之防贼人之贼鸱张为义乱外之奸乱民之究攘夺之风于是皆有之矫者正也防者刘也此上下或有缺文谓圣人始制为刑以矫正防刘之葢黄帝既制兵以杀蚩尤又制刑以矫正防刘其遗类也汉书武帝纪矫防吏因执以侵暴挢音矫文意与下文同】苖民弗用灵制以刑惟作五虐之刑曰法杀戮无辜爰始淫为劓刵防黥越兹丽刑并制罔差有辞民兴胥渐泯泯棼棼罔中于信以覆诅盟虐威庶戮方告无辜于上上帝监民罔有馨香徳刑发闻惟腥皇帝哀矜庶戮之不辜报虐以威遏絶苖民无世在下【苖民尧时诸侯因上圣人有矫防之刑于是作五虐之刑以杀戮无辜又淫为劓刵防黥几丽于刑制者更不差等其狱辞之曲直而例加之于是民更相渐于昏乱之习无复忠信互相诅盟矣诅者背相祝盟者面质神此皆刑政不平曲直不明之故也凡苖民虐威所加众庶被戮之人所在告无辜于上上帝降监下民罔有馨香之徳但有淫虐发闻之腥秽尧舜于哀矜矜众庶被戮之非辜既是五刑报苖民君臣之虐以示其威用遏絶苖民使之不得继世于下国言窜于三危也皇帝谓尧窜苖之事葢尧老舜摄之时　墨子曰昔者圣王制为五刑以治天下逮至有苖之制五刑以乱天下则此岂刑不善哉用制之不善也是以先王之书以刑之道曰苖民否用諌折则刑唯作五杀之刑曰法此言善用刑者以治民不善用刑者以为五杀】乃命重黎絶地天通罔有降格【重黎即羲和也吕氏曰治世公道昭明为善得福为恶得祸民晓然知其所由不求之茫昧之间三苖昏虐民之得罪者莫知其端无所控诉相与聴于神祭非其鬼天地神人之典杂揉凟乱此妖诞之所以兴人心之所以不正也圣人当务之急莫先于正人心首命重黎修明祀典髙卑上下各有分限絶地天之通严幽明之分妖诞之説悉皆屏息　楚语曰少皥氏之衰也九黎乱徳神明杂揉夫人作享宋为巫史无有要质烝享无度民神同位民独齐盟无有严威颛顼受之乃命南正重司天以属神命北正黎司地以属民使复旧常无相侵凟是谓絶地天通其后三苖复九黎之徳尧复育重黎之后不忘旧者使复典之　愚谓自蚩尤为乱而民有防攘奸宄之习圣人是以有矫防之刑自三苗以刑为虐而民有巫祝诅盟之习圣人是以有重黎之命前后圣人其为民心计可谓至矣大指已见虞书之纪】羣后之逮在下明明棐常鳏寡无葢【正人心固重黎之职然非二臣所能独为亦为羣后及在下有司各昭明正化有此非常之明虽鳏寡之情无不上逹葢巫祝之兴始于政化不明下情不得以上逹故耳】皇帝清问下民鳏寡有辞于苖徳威惟畏徳明惟明乃命三后恤功于民伯夷降典析民惟刑禹平水土主名山稷降播种农殖嘉