资治通鉴前编

谷三后成功惟殷于民士制百姓于刑之中以教只徳穆穆在上明明在下灼于四方罔不惟徳之勤故乃明于刑之中率乂于民棐彛【承上文而言清问下民而民皆言有苖之暴虐与其风声气习之为害于是以徳为威而人心知所畏以徳明民而人心之所向先命三后以为教养之其此徳明惟明之事也而复命士师以刑法之防此徳威惟畏之事也圣人制刑之本如此伯夷降下典礼以示天下天神地只人鬼既各有正礼然出礼则入刑降典所以折其民之八刑者而囘入于礼也禹平水土以安民生为山川立主祭之典以正民心葢既絶地天通于是修山川之正祝又各使有土之君主之不至于凟稷降播种之法使农殖嘉谷葢前此民犹杂食草木之实自稷教民稼穑而民始皆殖嘉谷矣三后成功民俗殷盛而后命臯陶为士师制百姓以刑法之中不偏于轻以惠奸不过于重以虐民立为中典亦所以使民只敬为徳而已葢其君臣之间和敬示徳于上而精明承徳于下躬行心徳其表里政令皆可为民之法灼于四方人心观感罔不为徳之勉而后明刑法之中治其民之非彛者而已葢教养如此而犹或有非彛者然后刑之也又按虞书命臯陶之辞曰蛮夷猾夏而禹亦曰何迁乎有苖观此篇所述则三苖之威焰气习其始为天下之害可知葢自上古之世风气醇朴蚩尤始为乱而民始有为恶之习圣人始制刑以矫之其后有苖既为五虐之刑以残其民其民又为诅盟之习以凟其神于是暴虐妖诞二者威熖气习得入中夏圣人始命重黎以止妖诞继命羣后以通下情又命伯夷以降典礼命伯禹以安民生正祀典命后稷以丰民财而复命臯陶定为至中不偏之刑自是后世之言刑者自臯陶始传所谓臯陶之刑也葢以其为不偏不易之法也又按此篇始述有苖之刑以为暴虐之戒继述圣人之刑以为后世之潗葢圣人所以制刑者教养之具无一不至然后立刑以制之而刑法之中亦无非教此葢圣人发明立刑之本末而后世遂谓臯陶不与三后之列为圣人吝于刑官失其指矣】典狱非讫于威惟讫于富敬忌罔有择言在身惟克天徳自作元命配享在下【讫絶惟与忌畏也谓当时为典狱之官者非但絶于威势之请托与絶于货贿之赂遗而已且能以敬自将以理自畏其身无可择之言上体天徳所以能自作元命而上对于天享祀无穷于下葢狱者民之司命天之所托生弑予夺上与天对又臯陶明刑之功享有国土宗祀不絶而当时为典狱者亦必祀于理官葢古者有道徳者死则以为乐祖祭于瞽宗法家亦然至后汉时系狱者犹祭臯陶此其证也或曰此章穆王葢以勉其典狱之臣絶私懋徳上配臯陶尔亦通】王曰嗟四方司政典狱非尔惟作天牧令尔何监何监非时伯夷播刑之廸其今尔何惩惟是苖民匪察于狱之丽罔择吉人观于五刑之中惟时庶威夺货断制五刑以乱无辜上帝不蠲降咎于苖苖民无辞于罚乃絶厥世【此章总上章以唐虞之典刑为监以苖民之用刑为惩四方司政典狱孔氏谓即诸侯也此章词语自相问答以发其意谓为司政典狱者岂非尔诸侯为天牧民者乎此欲诸侯以刑狱以重责也令尔何所观法岂非伯夷所布典刑之道乎此谓典礼为刑之道葢宪章无二出礼则入刑也其今尔何所惩戒岂非苖民所受忘刑之罚乎葢苖民不察狱辞之所丽何刑又不择吉人以审刑法之中正一为畏势之狥夺于货殖之贪又以私意断制五刑乱及无辜之人故上帝不蠲货其罪苖民亦不得以自逭其罚遂至于絶世此用刑不当之祸所当惩也】王曰呜呼念之哉伯父伯兄仲叔季弟防子童孙皆聴朕言庶有格命今尔罔不由慰日勤尔罔或戒不勤天齐于民俾我一日非终惟终在人尔尚敬逆天命以奉我一人虽畏勿畏虽休勿休惟敬五刑以成三徳一人有庆兆民赖之其寜惟永【此下告诸侯也格如来格之格庶防其能入吾教民之内也日勤孔氏作曰后儒见下文一日非终之説又读为日葢言日则勤在其中矣言勤不必言日也聴察审讯以求其情莫烦于狱一或不勤则职有不尽而民有不得其死者矣此章専告贵戚之臣忧其或怠故専以动为主尔所以无不自慰者曰勤而已葢其情得其事集而职其尽也尔罔或徒知戒而不勤葢既任其职孰不知重其事然惮于劳而不勤则刑罚不中虽戒之或无及也蔡氏谓戒亦善心也而用刑岂可以或戒也哉此谓刑罚已施虽悔无及也葢天以刑整齐其民既俾我君臣为之一日之间不能终其事与能终其事此其责在人矣尔尚敬谨以上顺天命承我一人虽狱事情辞之烦可畏也勿以为畏惟勤而已虽得情聴防之余可休也勿以为休亦惟勤而已能谨审五刑之用则刑故无小所以成其刚徳罪疑惟轻所以成其柔徳刑罚得中所以成其正直之徳则君庆于上民赖于下家国安寜之福久而不替矣此皆勤恤之效也】王曰吁来有邦有土告尔祥刑在今尔安百姓何择非刑何敬非刑何度非及【刑者不祥之器谓之祥刑者则以其为弼教之良法而用刑者又以慈祥之心行之也及者连及也何所当择岂非司狱之人乎何所谨岂非用刑之际乎何所当审岂非连及之人乎当及而及所以证狱不当及而及则连逮无辜矣】两造具备师聴五辞简孚正于五刑五刑不简正于五罚五罚不服正于五过五过之疵惟官惟反惟内惟货惟来其罪惟均其审克之【周礼以两造聴民讼両造谓两争者皆至也具备者词证皆在也师众也谓羣有司也五辞丽于五刑之狱辞也简者核其实孚者无所疑也正犹汉书所谓当也五罚即五赎也狱辞核实无疑者则当于五刑于五刑而不应其实者五刑之疑者也故又当于五过以宥之然五过之法公也其为之病者则私也私者或以权势或以报私或以婚姻女谒或以货贿交通或以求干请托为是五者而废法以出人之罪则治狱者与之同罪矣其审克之总结上文审者尽其心克者尽其力也】五刑之疑有赦五罚之疑有赦其审克之简孚有众惟貎有稽无简不聴具严天威【此承上文五刑不简正于五罚此五刑之疑有赦也五罚不服正于五过此五罚之疑有赦也其审克之重言以丁寜之也简孚有众即师聴五辞之谓也惟貎有稽此简孚之术也小司防所谓色聴气聴耳聴目聴者也至于不经众人之简核则上之人不可以聴防所以求详致严如此者葢狱乃天讨所系天威甚近而可畏其可有一毫不尽其心乎】墨辟疑赦其罚百锾阅实其罪劓辟疑赦其罚惟倍阅实其罪剕辟疑赦其罚倍差阅实其罪宫辟疑赦其罚六百锾阅实其罪大辟疑赦其罚千锾阅实其罪墨罚之属千劓罚之属千剕罚之属五百宫罚之属三百大辟之罚其罚二百【此五罚之数也罚以黄鐡即今铜也六两曰锾一説每锾六两三分两之二则一锾半斤也倍一百曰二百倍二百而又差为五百辟疑赦之则从罚罚亦阅实其罪当于罚则罚之下文罚惩非死人极于病即此意也按舜典五刑有流而无赎正义谓古者五刑有降而无赎鞭作官刑扑作教刑又小于此则金作赎刑若金罚直耳穆王始制为五刑之赎葢以赎代流也其弊使富而虐贫富者可赎贫者难免虽穆王申有司狱货之戒其实开国家货狱之涂葢其弊必至于此然赎因于疑而穆王于赎之中又阅实其罪犹恐误罚罚或不实其罪则正于五过矣其慈祥之意可见且罚有不茍则刑必不茍矣又按周礼五辟之属皆五百而此墨劓之属各千宫减于旧二百大辟减于旧三百轻刑虽増而重刑则减矣然则穆王非独制为赎刑之法又制为轻刑之法矣】五刑之属三千上下比罪无僣乱辞勿用不行惟察惟法其审克之上刑适轻下服下刑适重上服【此言用五刑之宜也以情辞之上下比附其罪不可差乱其狱辞而妄为升降又不可引用久不行之法葢古今更定不同旧有是条久已不用民不知而犯之既犯而复引用焉是防民也察者审于心法者当其刑又云其审克之以致丁寜之意罪在上刑而情适轻则服下刑此减等也罪在下刑而情适重则服上刑此加罪也此又用刑之权宜也】轻重诸罚有权刑罚世轻世重惟齐非齐有伦有要【此又论五罚之权而总言刑罚谓非独五刑有上服下服至于轻重其五罚之用则亦有权焉葢亦权其情而为之轻重也然刑与罚又有视世变而为轻重者如周礼刑新国用轻典刑平国用中典刑乱国用重典是也大抵情法时世参差不齐权所以齐之则各有条理各有典要焉此用权合轻之谓也】罚惩非死人极于病【此承上文论罚而言也穆王恐有司以论赎为轻而不加审故又云五刑所赎其惩人者虽非五刑躯命所闗然民重出赎亦甚病矣】非佞折狱惟良折狱罔非在中察辞于差非从惟从哀敬折狱明启刑书胥占咸庶中正其刑其罚其审克之狱成而孚输而孚其刑上备有并两刑【此申明折狱之方所以审刑罚之宜者佞办给也不可以办给之辞折狱惟当以慈良之心折狱从犹今律言承也察辞于差此古今聴狱之要诀也凡辞之非实者终必有差故察狱辞者必于其差而察之则囚之不承者承矣然既得其惟则当以哀矜之心敬谨之意折之明启刑书与羣有司共占视之则庶防得其中正矣其当入于刑者其当降而罚者其详审而尽心力焉狱之成既得其实然后可输其实于上而上其断狱之书有又当备述其情辞有两述之人各有所犯则并两刑　而上之不可以轻重胜负而有所偏也】王曰呜呼敬之哉官伯族姓朕言多惧朕敬于刑有徳惟刑今天相民作配在下明清于单辞民之乱罔不中聴狱之两辞无或私家于狱之两辞狱货非寳惟府辜功报以庶尤永畏惟罚惟天不中惟人在命天罚不极庶民罔有令政在于天下【承上文折狱之説又总告之也官狱官伯诸侯族同姓姓异姓也单辞无证之偏辞也两辞两造之辞也家如不家于丧之家谓私财也府藏也辜功罪状也犹释氏云罪业也穆王享国之乆老于世故晚复哀矜故其言多惧欲人之所重而聴之也朕敬于刑谨之至也惟有徳者则可以用刑葢天相佑下民立典狱之官以治之为民司命上与天配单辞者无证之辞人所难决者也惟有徳者其心明且清则能得单辞之实两辞者两证之辞虽人所易决而一有偏狥之心则偏矣惟有徳者其心中而不偏则能聴两辞之狱然两辞之易偏者亦或贿赂蔽之故戒之无或私取货于狱之两辞因狱取货此货非寳适以藏诸罪状耳报应之理众罪悉则一时之得有永久可畏之罚是非天偏治鬻狱之人亦惟人自致其祸罚之命使天罚不至则狱吏皆得以行其私庶民无复被令政之泽于天下矣此申戒之警之也】王曰呜呼嗣孙令往何监非徳于民之中尚明听之哉哲人惟刑无疆之辞属于五极咸中有庆受王嘉师监于兹祥刑【此总上文诏后世也嗣孙凡官百族姓嗣世于孙也属如属有疆埸之事之属适也谓适或有时而用之也五极五刑也五刑者刑之极者也嘉师良民之众也言继世子孙自今以往何所监视岂非以徳为民所取中乎此为要语不可不明聴之大抵贤哲用刑自有无穷之誉虽适有时而用极法然既合中正之理则亦有余庆矣葢世人每言寛刑有隂徳之报而不知虽用大刑而合于中正亦有余庆之报也故穆王明此以勉之受王良民之众其监此慈祥之刑夫民本皆良民或因物有迁虽不免设刑以防之然无非慈祥之意则亦无非良善之法不可以忿疾之心行之也　吕氏曰世衰则情伪繁人老则经厯熟穆王之时文武成康之泽浸微奸宄日胜其作书于既耄阅世故而察物情者亦熟矣故古今犴狱言之畧尽用刑者所宜尽心焉又曰是书哀矜明练固夫子存以示后世微微见其意者亦不可不察也】

【履祥按吕刑之书穆王晚年之书也自昭王南征不复周纲陵夷穆王在位日久中更荒废虽能自克然风俗日降情伪日繁迨至晩年命吕侯为大司防重修刑法史谓甫侯言于王而修之也故曰吕刑至是作为诰命颁之天下太抵増墨劓之条以尽天下之恶而减宫刑大辟之条以逭犯死之众既制五罚以赎五刑之疑又置五过以寛五罚之疑刑繁而轻此皆衰世之意也传曰夏之衰也作禹刑商之衰也作汤刑今吕刑之作可以知世变矣然穆王老于世故备知狱事曲折之详其哀矜恻怛之意敬审忠厚之风尚可法焉】

【子王子曰吕刑之书律书也法吏之辞也徒能精察乎曲狱之奸而不识圣人制刑之本意首以五刑创于有苖而圣人用是报之遂为常法则是圣人之制刑反师有苖之为虐也斯言也岂不大害于义哉予固知其为法吏之辞也舜之刑未尝不轻而轻者本于罪之可疑穆王之刑亦未尝不轻而轻者失于罪之不可宥舜之所以必刑者期于无刑穆王之所以必赎者其起辟且大辟之刑而可赎则凡有千锾之赀者无所往而不可杀人矣焉得而不啓后世之乱哉但其尽折狱之情伪曲折而哀矜恻怛之意犹有三代之遗风焉圣人以其世之变法之变存之于书亦以其能精察乎典狱之奸尚可以为后世听讼用刑之戒非以其赎刑之可取也】

五十有五年王崩于祗宫子繄扈践位【楚右尹子革曰昔穆王欲肆其心周行天下将皆必有车辙马迹焉祭公谋父作祈招之诗以止王心王以是获没于只宫其诗曰祈招之愔愔式昭徳音思我王度式如玉式如金刑民之力而无醉饱之心杜氏曰祈父周司马招其名盖指司马以讽王也陆氏曰招常遥反左氏作形家语作刑　朱子谓当作刑招当如征招角招之招诗歌之名也　逸周书曰穆王思保位为难恐贻世羞欲自警寤作史记史记维正月王在成周昧爽召三公左史戎夫曰今朕寤遂事惊予乃取遂事之要戒俾戎夫言之朔望以闻信不行义不立则哲士陵君政楚而生乱皮氏以亡古诸侯也愚谓后汉之亡其证亦然謟谀曰近方正日远则邪人专国政禁而生乱华氏以亡好货财珍怪则邪人因财而进邪人因财而进则贤良日蔽而远赏罚无无位随财而行夏后以亡严兵而不仁者其臣慑而臣慑而不敢忠不敢忠则民不亲其吏刑始于亲远者寒心殷商以亡乐专于君者权专于臣权専于臣则刑专于民君娱于乐臣争于权民尽于刑有虞氏以亡商均之后也奉孤以专命者谋主必畏其威而疑其前事谋主谓孤长大也前事谓专命者挟徳而责数日疏位均而争平林以亡挟其见奉之徳而责其前専命之事此与成王周公反矣位均势敌也大臣有锢职哗诛者危昔者质沙三卿朝而无礼君怒而乆拘之哗而弗加诸卿谋变质沙以亡锢职专权也外内相间下挠其民民无所附三苖以亡弱小在强大之问存亡将由之则无天命矣不知命者死无天命命在强壮者也不知命则足以亡也有夏之方兴也扈氏弱而不恭身死国亡嬖子両重者亡昔义渠氏有両子异母皆重君病大臣分党而争义渠以亡功大不赏者危昔平州之功大而不赏谄臣曰赏贵功日怒而生变平州之君以走出召远不亲者危昔有林氏召离戎之君而朝之至而不礼留而弗亲离戎迯而去之林氏诛之天下叛林氏昔者曲集之君伐智而专事强力而下贱其臣贤良皆防愉州氏伐之君孤而无使曲集以亡昔者有巢氏有乱臣而责任之以国假之以权擅国而主防君已而夺之臣怒而生变有巢以亡斧小不胜柯者亡昔有郐之君啬俭减爵损禄羣臣卑让上下不临后君少弱禁罚不行重氏伐之□君以亡久空重位者危昔有共工自贤自以无臣久空大官下官交乱民无所附唐氏伐之共工以亡犯难争攘疑者死昔有林氏上衡氏争权争为犯难不果为疑林氏再战弗胜上衡氏伪义弗克俱身死国亡知能均而不亲并重事君者危昔有南氏有二臣贵宠力钧势敌兢进争权下争朋党君弗禁南氏以分昔有果氏好以新易故故者疾怨新故不和内争朋党隂事外权有果氏以亡爵重禄轻比已不成据注疑作取民自成者亡昔有毕程氏损禄増爵羣臣貌匮比而戻民毕程氏以亡有位无禄取民自成民不堪予求比而罪之好变故易常者亡昔阳氏之君自伐而好变事无故业官无定位民运于下运乱移也阳氏以亡业刑而者危昔谷平之君愎类无亲破国弗克业刑用国愎狠也纇戾也国胜破以刑为业也外国相援谷平以亡武不止者亡昔阪泉氏用兵无已诛战不休并兼无亲文无所立智士寒心徙居至于独鹿诸侯叛之阪泉以亡狠而无亲者亡昔者县宗之君狠而无聼不防忠言执事不从宗职者发疑大事羣臣觧体国无力功县宗以亡昔者都贤鬼道废人事天谋臣不用龟防是从神巫用国哲士在外都以亡文武不行者亡昔西夏性仁非兵城郭不修武士无位恵而好赏屈而无以赏唐氏伐之城郭不守武士不用西夏以亡羙女破国昔者续阳强力四征重丘遗之羙女续阳之君悦之荧惑不治大臣争权远近不相聼国分为二宫室破国昔者有洛氏宫室无常池囿广大工功日进以后更前民不得休农失其时饥馑无食成汤伐之有洛以亡此篇诸本不一今以蜀本刋定以存遗事附本纪之后】乙亥共王元年三年【国语曰共王游于泾上宻康公从有三女奔之其母曰必致之于王夫兽三为羣人三为众女三为粲王田不取羣公行下众王御不参一族夫粲羙之物也众以羙物归女而何徳以堪之王犹不堪况尔小丑乎小丑备物终必亡康公不献一年王防宻】十有二年王崩子囏践位于亥懿王元年徙都槐里【大纪曰自王为政王室始衰徙都槐里】二十有五年王崩共王之弟辟方立史记曰懿王之时王室始衰诗人作刺【按诗之时世多不可考其时王风未作变小雅多有刺诗而莫知其时世卫氏诗序皆以为刺幽王太史公多见古书殆必有考胡氏大纪以齐良公之立当在懿王之世而以诗序刺哀公之诗之然不可考矣】壬子孝王元年甲子十有三年封非子为附庸邑之秦【用大纪例以甲子为纪今附此年此周太史儋所谓始周与秦合者也史儋又曰合而别后五百嵗复合按别者谓周束迁复合者谓秦并周也　史记曰恶来革者蜚亷子也有子曰女防女防生旁臯旁臯生太儿大儿生大骆大骆生非子以造父之宠皆防赵城为氏非子居犬北好马善养息之犬北人言之周孝王孝王召使王焉于汧渭之间马大蕃息孝王欲以为大骆适嗣申侯之女为大骆妻生子成为适申侯乃言孝王曰昔我先骊山之女为戎胥轩妻生中潏中懋孙也在西戎保西垂生蜚亷蜚亷生恶来以亲故归周保西垂西垂以其故和睦今我复与大骆妻生适子成申骆重昏西戎皆服所以为王王其国之于是孝王曰昔伯翳为舜主畜畜多息故有土赐姓嬴今其后世亦为朕息马朕其分土为附庸邑之秦使复续嬴氏祀号曰秦嬴亦不废申侯之女子为骆适者以和西戎】十有五年王崩诸侯复立懿王太子爕【大纪曰孝王之世大鬯江汉氷牛马死】

丁卯夷王元年始下堂而见诸侯【大纪附元年】

礼记曰觐礼天子不下堂而见诸侯下堂而见诸侯天子之失礼也自夷王以下　经世曰国自此衰【按史记懿王崩共王弟辟立立是为孝王孝王崩诸侯复立懿王大子爕是为夷王然则夷王未未必立而立于诸侯之手故为是加礼于下堂而见之又其时王室浸衰自是永为例矣】八年楚子熊渠伐庸掦粤至于鄂【大纪系此年　楚世家曰周文王之时祝融之孙季连苖裔曰鬻熊事文王今书有鬻熊子载其事疑伪书其子熊丽生熊狂狂生熊释熊释当周成王时举文武勤劳之后嗣而封熊绎于楚变封以子男之田姓芋氏居丹阳徐广曰在南郡枝江楚子熊绎与鲁公伯禽卫康叔子牟晋侯爕齐太公子吕伋俱事成王左传俱服事康王熊绎生熊艾艾生熊生熊胜胜以弟掦为后熊掦生熊渠渠生子三人当周夷王之时王室微诸侯或不朝相伐熊渠甚得江汉间民和乃兴兵伐庸掦粤至于鄂熊渠曰我蛮夷也不与中国之号谥乃立其长子康为句亶王张晏曰今江陵中子红为鄂王九州记曰今武昌少子执疵为越章王皆在江上楚蛮之地】十有六年王崩子胡践位【左氏曰至于夷王王愆于厥躬诸侯莫不并走其望以祈王身　史记齐世家曰太公卒子丁公伋立丁公卒子乙公得立乙公卒子癸公兹母立癸公卒子哀公不辰立哀公时纪侯赞之周周烹哀公而立其弟静是为胡公胡公徙都蒲姑】癸未厉王元年【楚世家曰厉王暴虐熊渠畏其伐楚亦去其王终前夷王八年楚事】十有二年卫贞伯薨子嗣【是为顷侯　世家曰卫康叔辛子康伯立即左传所称王孙牟父是也康伯卒子考伯立考伯卒子嗣伯立嗣伯卒子庭伯立庭伯卒子靖伯立靖伯卒子贞伯立贞伯卒子顷侯立顷侯厚赂周夷王夷王命卫为侯按史记曰顷侯始有年以年表考之当系此年非夷王之世古史曰按书康叔称卫侯者又曰孟侯葢以侯为方伯故其子孙六世称伯犹诗曰召公为召伯而非伯爵也至顷侯盖不复为方伯故但以爵称非以赂故得侯也】十有四年曹考伯薨子喜嗣【是为夷伯世家曰曹叔振绎卒子太伯脾立太伯卒子仲君平立仲君平卒子宫伯侯立宫伯侯卒子孝伯云立孝伯卒子夷伯喜公】十有五年燕惠侯立【世家曰燕自召公已下九世至惠侯】蔡厉侯薨子嗣【是为武侯　世家曰蔡仲卒子蔡伯荒立蔡伯卒子宫侯立宫侯卒子厉侯立厉侯卒子武侯立】十有九年齐公子山弑其君胡公而自立【是为献公　世家曰哀公之同母少弟山怨胡公乃与其党率营丘人袭攻杀胡公而自立是为献公按史记献公立在夷王之时以年表考之当系此年】二十年齐侯徙治临菑【世家曰献公元年尽逐胡公子因徙治临菑】宋厉公薨子举嗣【是为僖公　史记凡僖宇皆作厘　世家曰防子卒立其弟衍是为防仲礼记曰防子舍其孙腯而立衍防仲卒子宋稽立宋公卒子丁公申立丁公卒子湣公其立湣公卒弟焬公熙立湣公子鲋祀弑焬公而自立是为厉公厉公卒子厘公举立】晋厉侯薨子宜臼嗣【是为靖侯世家曰唐叔子燮是为晋侯正义日唐叔之子燮父徙居晋水傍改日晋侯晋侯子寕族是为武侯武侯之】

【子服人是为成侯成侯子福是为厉侯厉侯之子宜臼是为靖侯】二十有一年秦嬴卒子秦侯嗣二十有四年陈慎公薨子寕嗣【是为幽公世家曰胡公卒子申公犀侯立申公卒弟相公臯羊立相公卒立申公子突是为孝公孝公卒子慎公圉戎立慎公卒子幽公寕立】卫顷侯薨子嗣【是为僖侯】二十有八年齐献公薨子寿嗣【是为武公】三十年以荣公为卿用事【国语曰厉王説荣夷公芮良夫曰王室其将卑乎夫荣公好专利而不知大难夫利百物之所生也天地之所载也而或专之其害多矣天地百物皆将取焉胡可专也所怒甚多而不避大难以是教王王能久乎夫王人者将利而布之上下者也使神人百物无不得其极犹日怵惕惧怨之来也故颂曰思文后稷克配彼天立我烝民莫匪尔极大雅曰陈锡载周是不布利而惧难乎故能载周以至于今今王学专利其可乎匹夫专利犹为之盗王而行之其归鲜矣荣公若何周必败既而荣公为卿士诸侯不享史记曰厉王即位三十年好利近荣夷公芮良夫諌不听卒以荣公为卿士用事　墨子曰厉王染于厉公长父荣夷终】三十有一年秦侯卒子公伯嗣楚熊延卒子熊勇嗣【世家曰熊渠长子母康早死熊渠卒中子熊挚红立其弟熊延弑