孙子集注

曰：见不过众，战虽胜，天下称之，犹不曰善。

○王晳曰：以谋屈人，则善矣。

○张预曰：战而后能胜，众人称之曰善，是有智名勇功也。故云非善。若见微察隐，取胜于无形，则眞善者也。】

故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。

【曹操曰：易见闻也。

○李筌曰：易见闻也。以为攻战胜而天下不曰善也。夫智能之将，人所莫测，为之深谋，故孙武曰“难知如阴”也。

○王晳曰：众人之所知不为智，力战而胜人不为善。

○何氏曰：此言众人之所见所闻，不足为兴也。昔乌获举千钧之鼎为力，离朱百歩覩纎芥之物为明，师旷听蚊行蚁歩为聪也。兵之成形而见之，谁不能也。故胜于未形，乃为知兵矣。

○张预曰：人皆能也。引此以喻众人之见胜也。秋毫谓兎毛，至秋而劲细，言至轻也。】

古之所谓善战者胜，胜于易胜者也。

【曹操曰：原微易胜。攻其可胜，不攻其不可胜也。

○杜牧曰：敌人之谋，初有萌兆，我则潜运，以能攻之，用力旣少，制胜旣微，故曰易胜也。

○梅尧臣曰：力举秋毫，明见日月，聪闻雷霆，不出众人之所能也。故见于着则胜于艰，见于微则胜于易。

○何氏曰：言敌人之谋，初有萌兆，我则潜运，巳能攻之，用力旣少，制敌甚微，故曰易胜也。

○张预曰：交锋接刃，而后能制敌者，是其胜难也。见微察隐而破于未形者，是其胜易也。故善战者，常攻其易胜而不攻其难胜也。】

故善战者之胜也，无智名，无勇功。

【曹操曰：敌兵形未成，胜之无赫赫之功也。李筌曰：胜敌而天下不知，何智名之有。

○杜牧曰：胜于未萌，天下不知，故无智名。曾不血刃，敌国巳服，故无勇功也。

○梅尧臣曰：大智不彰，大功不扬，见微胜易，何勇何智。

○何氏曰：患销未形，人谁称智。不战而服人，谁言勇。汉之子房，唐之裴度能之。

○张预曰：阴谋潜运，取胜于无形，天下不闻料敌制胜之智，不见搴旗斩将之功，若留侯未甞有战闘功是也。】

故其战胜不忒。

【李筌曰：百战百胜，有何疑贰也。此筌以忒字为贰也。

○陈皥曰：筹不虚运，策不徒发。张预曰：力战而求胜，虽善者亦有败时。旣见于未形，察于未成，则百战百胜而无一差忒矣。不忒者，其所措必胜，胜巳败者也。曹操曰：察敌必可败，不差忒也。

○李筌曰：置胜于巳败之师，何忒焉。师老卒惰，法令不一，谓巳败也。

○杜牧曰：措犹置也。忒，差忒也。我能置胜不忒者何也，盖先见敌人巳败之形然后攻之，故能致必胜之功不差忒也。

○贾林曰：读措为错，错，杂也。取敌之胜，理非一途，故杂而料之也。常于胜未形，巳见敌之败。

○梅尧臣曰：睹其可败，胜则不差。

○何氏曰：善料也。

○张预曰：所以能胜而不差者，盖察知敌人有必可败之形，然后指兵以能之云耳。】

故善战者立于不败之地而不失敌之败也。

【李筌曰：兵得地者昌，失地者亡。地者，要害之地。秦军败赵，先据北山者胜。宋师伐燕，过大岘而胜，皆得其地也。

○杜牧曰：不败之地者，为不可胜之计，使敌人必不能败我也。不失敌人之败者，言窥伺敌人可败之形，不失毫发也。

○陈皥注同李筌

○杜佑注同杜牧

○梅尧臣曰：善候敌隙，我则常胜。

○王晳曰：常为不可胜，待敌可胜，不失其机。

○何氏曰：自恃有备则无患，常伺敌隙则胜之，不失也。立于不败之地，利也。言我常为胜所。

○张预曰：审吾法令，明吾赏罚，便吾器用，养吾武勇，是立于不败之地也。我有节制则彼将自衂，是不失敌之败也。】

是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。

【曹操曰：有谋与无虑也。

○李筌曰：计与不计也。是以薛公知黥布之必败，田丰知魏武之必胜，是其义也。

○杜牧曰：管子曰天时地利，其数多少，其要必出于计数，故凡攻伐之道，计必先定于内，然后兵出乎境。不明敌人之政，不能加也。不明敌人之积，不能约也。不明敌人之将，不见先军。不眀敌人之士，不见先陈。故以众击寡，以理击乱，以富撃贫，以能击不能，以敎士练卒击欧众白徒，故能百战百胜。此则先胜而后求战之义也。卫公李靖曰：“夫将之上务，在于明察而众和，谋深而虑逺，审于天时，稽乎人理。若不料其能，不逹权变，及临机对敌，方始趦趄，左顾右盻，计无所出，信任过说，一彼一此，进退狐疑，部伍狼籍，何异趣苍生而赴汤火，驱牛羊而啖狼虎者乎？”此则先战而后求胜之义也。

○贾林曰：不知彼我之情，陈兵轻进，意虽求胜，而终自败也。梅尧臣曰：可胜而战，战则胜矣。未见可战，胜可得乎。

○何氏曰：凡用兵，先定必胜之计而后出军，若不先谋而欲恃强，胜未必也。

○张预曰：计谋先胜，然后兴师。故以战则克。《尉缭子》曰：“兵不必胜，不可以言战。攻不必拔，不可以言攻。”谓危事不可轻举也。又曰：“兵贵先胜于此，则胜彼矣。弗胜于此，则弗胜彼矣。”此之谓也。若赵充国常先计而后战，亦是也。不谋而进，欲幸其成功，故以战则败。】

善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。

【曹操曰：善用兵者，先自修治，为不可胜之道，保法度，不失敌之败乱也。

○李筌曰：以顺讨逆，不伐无罪之国，军至无虏掠，不伐树木、污井灶，所过山川，城社陵祠，必涤而除之，不习亡国之事，谓之道法也。军严肃，有死无犯，赏罚信义，将若此者，能胜敌之败政也。

○杜牧曰：道者，仁义也。法者，法制也。善用兵者先修理仁义，保守法制，自为不可胜之政，伺敌有可败之隙，则攻能胜之。

○贾林曰：常修用兵之胜道，保赏罚之法度，如此，则当为胜。不能则败。故曰胜败之政也。

○梅尧臣曰：攻守,自修法令,自保在我而已.

○王晳曰：法者，下之五事也。张预曰：修治为战之道，保守制敌之法，故能必胜。或曰先修饰道义，以和其众，后保守法令，以戢其下。使民爱而畏之，然后能为胜败。】

兵法，一曰度，

【贾林曰：度土地也。

○王晳曰：丈尺也。】

二曰量，

【贾林曰：量人力多少，仓廪虚实。

○王晳曰:閗斛也。】

三曰数，

【贾林曰：筭数也。以数推之，则众寡可知，虚实可见。

○王晳曰：百千也。】

四曰称，

【贾林曰：旣知众寡，兼知彼我之德业轻重，才能之长短。

○王晳曰：权衡也。】

五曰胜。

【曹操曰：胜败之政，用兵之法，当以此五事称量，知敌之情。

○张预曰：此言安营布陈之法也。李卫公曰：“敎士犹布碁于盘，若无画路，碁安用之。”】

地生度，

【曹操曰：因地形势而度之。

○李筌曰：旣度有情，则量敌而御之。

○杜牧曰：度者，计也。言度我国土大小，人戸多少，征赋所入，兵车所籍，山河险易，道里迂直。自度此事，与敌人如何，然后起兵。夫小不能谋大，弱不能击强，近不能袭逺，夷不能攻险，此皆生于地，故先度也。

○梅尧臣曰：因地以度军势。

○王晳曰：地，人所履也。举兵攻战，先本于地，由地故生度。度所以度长短，知逺近也。凡行军临敌，先须知逺近之计。

○何氏曰：地者，逺近险易也。度，计也。未出军，先计敌国之险易，道路迂直，兵甲孰多，勇怯孰是，计度可伐，然后与师动众，可以成功。

度生量，

【杜牧曰：量者，酌量也。言度地已熟，然后能酌量彼我之强弱也。

○梅尧臣曰：因度地以量敌情。

○王晳曰：谓量有大小，言旣知逺近之计，则须更量其地之大小也。

○何氏曰：量酌彼巳之形势。】

量生数，

【曹操曰：知其逺近广狭，知其人数也。

○李筌曰：量敌逺近强弱，须备士卒军资之数而胜也。

○杜牧曰：数者，机数也。言强弱已定，然后能用机变量也。

○贾林曰：量地逺近广狭，则知敌人人数多少也。

○梅尧臣曰：因量以得众寡之数。

○王晳曰：数所以纪多少，言旣知敌之大小，则更计其精劣多少之数。曹公曰：知其人数。

○何氏曰：数，机变也。先酌量彼我强弱利，害然后为机数。

○张预曰：地有逺近广狭之形，必先度知之，然后量其容人多少之数也。】

数生称，

【曹操曰：称量敌孰愈也。

○李筌曰：分数旣定，贤智之多少，得贤者重，失贤者轻。如韩信之论楚汉也。须知轻重，别贤愚而称之，锱铢则强。

○杜牧曰：称，校也。机权之数巳行，然后可以称校彼我之胜负也。

○梅尧臣曰：因子以权轻重。

○王晳曰：称所以知重轻，喻强弱之形势也。能尽知逺近之计，大小之举，多少之数，以与敌相形，则知重轻所在。

○何氏同杜牧注。】

称生胜。

【曹操曰：称量之数，知其胜负所在。

○李筌曰：称知轻重，胜败之数可知也。

○杜牧曰：称校旣熟，我胜敌败，分明见也。

○梅尧臣曰：因轻重以知胜负。

○王晳曰：重胜轻也。陈皥杜佑李筌同杜牧上五事注。

○何氏曰：上五事，未战先计必胜之法，故孙子引古法以疏胜败之要也。

○张预曰：称，宜也。地形与人数相称则踈宻得宜，故可胜也。《尉缭子》曰：“无过在于度数。”度谓尺寸，数谓什伍。度以量地，数以量兵。地与兵相称则胜。五者皆因地形而得，故自地而生之也。李靖五陈随地形而变是也。】

故胜兵若以镒称铢，

【梅尧臣曰：力易举也。】

败兵若以铢称镒。

【曹操曰：轻不能举重也。

○李筌曰：二十两为镒，铢之于镒，轻重异位，胜败之数亦复如之。

○梅尧臣曰：力难制也。

○王晳曰：言铢镒者，以明轻重之至也。

○张预曰：二十两为镒，二十四铢为两。此言有制之兵对无制之兵，轻重不侔也。

胜者之战，民也。若决积水于千仞之溪者，形也。

【曹操曰：八尺曰仞。决水千仞，其高势疾也。李筌曰：八尺曰仞。言其势也。杜预伐吴，言兵如破竹，数节之后，皆迎刃自解，则其义也。

○杜牧曰：夫积水在千仞之溪，不可测量，如我之守，不见形也。及决水下，湍涆奔注，如我之攻不可御也。

○梅尧臣曰：水决千仞之溪，莫测其迅，兵动九天之上，莫见其迹。此军之形也。

○王晳曰：千仞之溪，至陗絶也，喻不可胜。对可胜之形，乗机攻之，决水是也。

○张预曰：水之性，避高而趋下，决之赴深溪，固湍浚而莫之御也。兵之形若水，乗敌之不备，掩敌之不意，避实而击虚，亦莫之制也。或曰，千仞之溪谓不测之渊，人莫能量其浅深，及决而下之，则其势莫之能御。如善守者匿形晦迹藏于九地之下，敌莫能测其强弱。及乗虚而出，则其锋莫之能当也。】

孙子集注卷之四

孙子集注卷之五

势篇

【曹操曰：用兵任势也。

○李筌曰：陈以形成，如决建瓴之势，故以是篇次是。

○王晳曰：势者，积势之变也。善战者能任势以取胜，不劳力也。

○张预曰：兵势一成，然后任势以取胜，故次形。】

孙子曰：凡治众如治寡，分数是也。

【曹操曰：部曲为分什伍为数。

○李筌曰：善用兵者，将鸣一金举一旌而三军尽应，号令旣定如寡焉。

○杜牧曰：分者，分别也。数者，人数也。言部曲行伍皆分别其人数多少，各任偏裨长伍，训练升降，皆责成之。故我所治者寡也。韩信曰多多益办是也。

○陈皥曰：若聚兵旣众，即须多为部伍。部伍之内，各有小吏以主之，故分其人数，使之训齐决断，遇敌临陈，授以方略，则我统之虽众，治之益寡。

○孟氏曰：分队伍也。数，兵之大数也。分数多少，制置先定。

○梅尧臣曰：部伍奇正之分数，各有所统。

○王晳曰：分数谓部曲也。偏禆各有部分与其人数，若师旅卒两之属。

○张预曰：统众旣多，必先分偏禆之任，定行伍之数，使不相乱，然后可用。故治兵之法，一人曰独，二人曰比，三人曰参，比参为伍，五人为列，二列为火，五火为队，二队为官，二官为曲，二曲为部，二部为校，二校为禆，二禆为军，递相统属，各加训练。虽治百万之众，如治寡也。】

闘众如闘寡，形名是也。

【曹操曰：旌旗曰形。金鼓曰名。

○杜牧曰：旌旗锺鼓，敌亦有之，我安得独为形名，闘众如闘寡也？夫形者，陈形也，名者，旌旗也。战法曰，陈间容陈，足曵白刃。故大陈之中复有小陈，各占地分，皆有陈形。旗者各依方色，或认以鸟兽。某将某陈，自有名号，形名巳定，志专势孤，人自为战，败则自败，胜则自胜，战百万之兵，如战一夫，此之是也。

○陈皥曰：夫军士旣众，分布必广，临陈对敌，递不相知，故设旌旗之形，使各认之。进退迟速又不相闻，故设金鼓以节之。所以令之曰：闻鼓则进，闻金则止。曹说是也。

○梅尧臣曰：形以旌旗，名以采章，指麾应速，无有后先。

○王晳曰：曹公曰：旌旗曰形，金鼓曰名。晳谓形者旌旗金鼓之制度，名者各有其名号也。

○张预曰：军政曰：言不相闻，故为鼓铎。视不相见，故为旌旗。今用兵旣众，相去必逺，耳目之力所不闻见，故令士卒望旌旗之形而前却，听金鼓之号而行止，则勇者不得独进，怯者不得独退，故曰此用众之法也。】

三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也。

【曹操曰：先出合战为正，后出为奇。

○李筌曰：当敌为正，傍出为奇。将三军无奇兵，未可与人争利。汉吴王濞拥兵入大梁，吴将田伯禄说吴王曰：“兵屯聚而西，无他奇道，难以立功。臣愿得五万人别循江淮而上，收淮南长沙，入武关，与大王大王会，此亦一奇也。”不从，遂为周亚夫所败，此则有正无奇。

○杜牧曰：解在下文。

○贾林曰：当敌以正陈，取胜以奇兵，前后左右，俱能相应，则常胜而不败也。

○梅尧臣曰：动为奇，静为。正静以待之，动以胜之。

○王晳曰：必当作毕，字误也。奇正还相生，故毕受敌而无败也。

○何氏曰：兵体万变，纷纭混沌，无不是正，无不是奇。若兵以义举者正也，临敌合变者奇也。我之正使敌视之为奇，我之奇使敌视之为正，正亦为奇，奇亦为正。大抵用兵皆有奇正，无奇正而胜者，幸胜也，浪战也。如韩信背水而陈，以兵循山而抜赵帜以破其国，则背水正也，循山奇也。信又盛兵临晋而以木罂从夏阳袭安邑而虏魏王豹，则临晋正也，夏阳奇也。由是观之，受敌无败者，奇正之谓也。《尉缭子》曰：“今以镆鎁之利，犀兕之坚，三军之众，有所奇正，则天下莫当其战矣。”

○张预曰：三军虽众，使人人皆受敌而不败者，在乎奇正也。奇正之说，诸家不同。《尉缭子》则曰：“正兵贵先，奇兵贵后。”曹公则曰：“先出合战为正，后出为奇。”李卫公则曰：“兵以前向为正，后却为奇。”此皆以正为正，以奇为奇，曾不说相变循环之义，唯唐太宗曰：“以奇为正，使敌视以为正，则吾以奇击之。以正为奇，使敌视以为奇，则吾以正击之。”混为一法，使敌莫测，兹最详矣。】

兵之所加，如以碬投卵者，虚实是也。

【曹操曰：以至实击至虚。

○李筌曰：碬实卵虚，以实击虚，其势易也。

○孟氏曰：碬，石也。兵若训练至整，部领分明，更能审料敌情，委知虚实，后以兵而加之，实同以碬石投卵也。

○梅尧臣曰：碬，石也，音遐。以实击虚，犹以坚破脆也。

○王晳曰：鍜，治鐡也。

○何氏曰：用兵识虚实之势则无不胜。

○张预曰：下篇曰“善战者致人而不致于人”，此虚实彼我之法也。引致敌来，则彼势常虚不往。赴彼则我势常实，以实击虚，如举石投卵，其破之必矣。夫合军聚众，先定分数。分数明，然后习形名。形名正，然后分奇正。奇正审，然后虚实可见矣。四事所以次序也。凡战者，以正合，以奇胜。曹操曰：“正者当敌，奇兵从傍击不备也。”

○李筌曰：战无其诈，难以胜敌。

○杜佑曰：正者当敌，奇者从傍击不备。以正道合战，以奇变取胜也。

○梅尧臣曰：用正合战，用奇胜敌。

○何氏曰：如战国廉颇为赵将，秦使间曰：“秦独畏赵括耳，廉颇易与，且降矣。”会颇军多亡失，数败，坚壁不战，又闻秦反间之言，使括代颇。至则出军击秦，秦军佯败而走，张二奇兵以劫之。赵军逐胜追造秦壁，壁坚，拒不得入。而秦奇兵二万五千絶赵军后，又五千骑絶赵壁间。赵兵分为二，粮道絶，括卒败。又唐突厥犯塞，炀帝令唐高祖与马邑太守王仁恭率众备边，会虏冦马邑。仁恭以众寡不敌，有惧色。高祖曰：“今主上遐逺，孤城絶援，若不死战，难以图全。”于是亲选精骑四千出为游军，居处饮食随逐水草，一同于突厥。见虏候骑，但驰骋猎耳。若轻之。及与虏相遇，则掎角置陈，选善射者为别队，持满以待之。虏莫能测，不敢决战。因纵奇兵击走之，获其特勒所乗骏马，斩首千余级。又太宗选精锐千余骑为奇兵，皆黒衣玄甲，分为左右队，建大旗，令骑将秦叔寳程咬金等分统之。毎临冦，太宗躬被玄甲，先锋率之候机而进，所向摧殄，常以少击众，贼徒气慑。又五代汉高祖在晋阳，郭进往依之。汉祖壮其材，会北虏屠安阳城，因遣进攻，拔之。戎人遁去，授坊州刺史。虏主道毙，高祖出奇兵井陉，进以间道，先入沼北，因定河北，此皆以奇胜之迹也。

○张预曰：两军相临，先以正兵与之合战，徐发奇兵，或捣其旁，或击其后，以胜之。若郑伯御燕师，以三军军其前，以濳军军其后是也。】

故善出奇者，无穷如天地，

【李筌曰：动静也。】

不竭如江河。

【李筌曰：通流不絶。

○杜佑曰：言应变出奇，无穷竭。

○张预曰：言应变出奇，无有穷竭。】

终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。

【李筌曰：奇变如日月，四时亏盈，寒暑不停。

○杜佑曰：日月运行，入而复出，四时更王，兴而复废。言奇正变化，或若日月之进退，四时之盛衰也。

○张预曰：日月运行，入而复出。四时更互，盛而复衰。喻奇正相变，纷纭浑沌，终始无穷也。】

声不过五，

【李筌曰：宫商角征羽也。】

五声之变，不可胜听也。

【李筌曰：变入八音，奏乐之曲，不可尽听。】

色不过五，

【李筌曰：靑黄赤白黒也。】

五色之变，不可胜观也。味不过五，

【李筌曰：酸辛醎甘苦也。】

五味之变不可胜甞也。

【曹操曰：自无穷如天地巳下，皆以喻奇正之无穷也。

○李筌曰：五味之变，庖宰鼎饪也。

○杜牧曰：自无穷如天地巳下，皆喻八陈奇正也。

○张预曰：引五声、五色、五味之变，以喻奇正相生之无穷。】

战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。

【李筌曰：邀截掩袭，万途之势不可穷尽也。

○梅尧臣曰：奇正之变，犹五声、五色、五味之变无尽也。

○王晳曰：奇正者，用兵之钤键，制胜之枢机也。临敌运变，循环不穷，穷则败也。

○孟氏曰：《六韬》云：“奇正发于无穷之源。”

○张预曰：战陈之势，止于奇正一事而巳。及其变而用之，则万途千辙，乌可穷尽也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之。李筌曰：奇正相依而生如环，团圆不可穷端倪也。

○梅尧臣曰：变动周旋之不极。

○王晳曰：敌不能穷我也。

○何氏曰：奇正生而转相为变，如循历其环，求首尾之莫穷也。

○张预曰：奇亦为正，正亦为奇。变化相生，若循环之无本末，谁能穷诘。】

激水之疾至于漂石者，势也。

【孟氏曰：势峻则巨石虽重不能止。

○杜佑曰：言水性柔弱，石性刚重，至于漂转大石，投之洿下，皆由急疾之流，激得其势。

○张预曰：水性柔弱，险径要路，激之疾流，则其势可以转巨石也。】

鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。

【曹操曰：发起击敌。

○李筌曰：柔势可以转刚，况于兵者乎。弹射之所以中飞鸟者，善于疾而有节制。

○杜牧曰：势者。自高注下。得险疾之势，故能漂石也。节者，节量逺近则攫之，故能毁折物也。

○杜佑曰：发起讨敌如鹰鹯之攫撮也，必能挫折禽兽者，皆由伺候之明，邀得屈折之节也。王子曰：鹰隼一击,百鸟无以争其势，猛虎一奋，万兽无以争其威。

○梅尧臣曰：水虽柔势，迅则漂石；鸷虽微节，劲则折物。

○王晳曰：鸷鸟之疾，亦势也。由势然后有抟击之节。下要云险。故先取漂石以喻也。

○何氏曰：水能动石，高下之势也。鸷能抟物，能节其逺近也。

○张预曰：鹰鹯之擒鸟雀，必节量逺近，伺候审而后击，故能折物。《尉缭子》曰：“便吾器用。养吾武勇。发之如鸟击。”李靖曰：“鸷鸟将击，卑飞敛翼。”皆言待之而后发也。】

是故善战者，其势险，

【曹操李筌曰：险犹疾也。

○杜牧曰：险者，言战争之势，发则杀人，故下文喻如彍弩。

○王晳曰：险者，折以致其疾也。如水得险隘而成势。】

其节短，

【曹操李筌曰：短，近也。

○杜牧曰：言以近节也，如鸷鸟之发，近则抟之，力全志专，则必获也。

○杜佑曰：短，近也。节，断也。短近言能因危取胜，以卒击近也。

○梅尧臣曰：险则迅，短则劲，故战之势，当险疾而短近也。

○王晳曰：鸷之能抟者，发必中，来势逺而所抟之节至短也。兵之乗机当如是耳。曹公曰：短者近也。

○孟氏同杜牧注。

○张预曰：险疾，短近也。言善战者先度地之逺近，形之广狭，然后立陈，使部伍行列相去不逺，其进击则以五十歩为节，不可过逺。