右台仙馆笔记

，方今盗贼磐牙，人民雕&lt；支力&gt；，事必无成，不如已也。”徐曰：“不然，天下事有志竟成，吾姑为之，不忧无助。”已而远近闻其事，果有施舍者。或以钱，或以粟，徐悉以供土木之费，己无私焉。恶衣菲食，益自刻苦，人皆敬信之。其所乘之马，听其游行山谷，逐水草之便，无牧之者。而徐偶有所往，则马辄自至，莫知其所以然也。其时大军云集，糗粮桢干，所在饶衍。诸将士或至寺中，徐必为洁治蔬食，将士皆喜，各有所施。一二年，集资巨万，于是大兴工作，木工石工日百余人。妇躬给烹炊，执都养之役，未及一年而底于成，僧俗瞻礼，无不赞叹。时马星五观察驷良驻兵其地，实亲见之，年未五十，修眉纤趾，不失大家风范。其子年二十余耳。工既毕，妇请于有司，求给路引至西藏礼佛。留之不可，仍挈其子骑马而去。后有人自藏中还，言曾遇此妇于涂云。

湖北兴国州有杨叟者，乡里之多田翁也。偶骑马自城中归，一童子从，经行阡陌间，弥望皆其田也，意颇自得。顾视童子曰：“汝视我田多否？”童曰：“多则多矣，翁不闻俗语乎？‘一场人命三场火，三年之后不属我。’”叟大怒，骂曰：“畜产！”遽下骑，蹴以足，童厥然而倒，视之死矣。童子之父母执以兴讼，耗其家赀十之六七，仅乃得免。后又三遇火灾，荡然无立锥地。叟死，其子妇佣于樊氏。余大儿妇樊闻其所说如此。孔子曰：“满则覆”，信夫！

大儿妇樊言：有农家曝谷于场，一媪守之，其孙从焉。有鸦向之而鸣，媪曰：“鸦鸣不祥，与汝归乎？”乃归，未及其门，遇娶新妇者彩舆前行，一少年衣裳&lt；黹&gt；々，而尾其后。乡间俗例，凡嫁女必使其兄若弟送之，谓之送亲阿舅。富者则以舆马，贫者徒步而已，故有俗语曰“阿舅阿舅，轿后走狗”。其孙见此少年，即戏诵此二语。少年怒，举肱一挥，其孙仆地，触石裂脑，逾时而毙。媪家执此少年讼之官，实系误杀，不能拟抵，而其孙竟以非命死。《禽经》云白ㄕ乌不祥，其信然乎？然使闻之而不归，则不与娶新妇者相值，即不致以戏言见杀。避祸而适以得祸，天下事往往有类此者。

汉口镇民陈某，启肆卖干肉。有黄犬入其肆觅食，陈适割肉，随手以刀斫之，中要害立死，曳而弃之沟。数年后，陈见一老翁坐其门外，疑来买肉，问所需。翁曰：“吾非买肉，来寻汝耳。”问寻我何为：“汝弃我沟中三年矣，今幸得出，能忘汝乎？”言已即不见。陈问肆中之人，则皆未见有此翁，但见一狗向陈崖崖耳。陈还入内，俄身热头痛，昏不知人。忽大言曰：“我江宁城外黄土坡人，姓周。因生前有罪，死后罚为狗，为汝所杀，弃我沟中，困不得出。今因人浚沟，我乃得出。诉于冥王，王谓汝误杀我，例不抵偿。我再三陈说冤苦，冥王恻然，命二役与我偕来，不索汝命，但须将此事广为传播，俾人知物命不可任意戕害。则以我一命，保全多命，我可销除宿孽，再得人身。汝非惟免罪，且可得福。”妻子惶惧，请俟陈病愈，从其所言，陈病旋愈。有人从汉口来，亲闻陈说如此也。江都黄辉山畜一犬，甚爱之，禁不使出户。犬固牝也，方春求牡之时，郁不得逞，遂。黄之子方食，而犬至，不知其已病也。投以食，不食，遽前啮黄子之手，家人奔救，乃去。视所啮处，流血如墨，叫号月余，竟莫能救而死。是亦畜犬者所不可不知也。

天津任家胡同有沈姓者，年七十余矣，长芦盐运司之吏也。家赀颇饶，所居屋亦华美，庭有古树一株，百年外物也。沈欲于庭中筑一墙，以界内外，而树适当其处，谋伐之。夜梦古衣冠人，自言为树神，戒勿伐。沈以为妖梦，不之信，竟纵寻斧焉。有赤汁流出如血，家人咸惧，或劝阻之，而沈意不可回。既伐树，甫五日，而火作，不知其所自起。其夜天无微风，而火势猛烈，竟不可救。沈从梦中惊觉，夺门而出。又念有文书在卧室中，复入取之，遂逮乎火而死。死者凡四人，不延及他屋。明日人往视之，见其大门无恙，四面墙垣初不倾颓，而其中悉成瓦砾场，亦可异也。

彭雪琴侍郎微时曾馆于麻总兵家。麻乃广东人，实回纥人之编置内地者也。其母年八十外，忽得奇疾，疾作时辄失所在，家人遍索之不得，往往得之屋上。或数岁一发，或一岁数发，侍郎馆其家时，尝亲见之。其母高坐屋山，笑语诸人曰：“来来，此间甚乐！”家人百计招之，不肯下，其子梯而上，始从之下。然其下也，必其子扶掖之，ΝΜ而行，屋瓦皆碎，不知其何以上也。既下而问之，亦不能自言矣。其母年至九十五六乃终，亦无他异。

陈东之孝廉潮，泰兴人。萧山汤文端公视学江苏时，取入县学。道光十一年应顺天乡试，中式举人。先后客京师十年，精于小学、韵学、算学，同时魏默深、包慎伯诸君皆推重之。以乙未岁卒于京师，年止三十有四。卒之前一日，文端往视之。时已薄暮，见有二小儿，一衣红，一衣绿，入其所居室，遂不见。文端出语人曰：“此子必不起矣。”其家西邻有秦叟者，每日鸡鸣必起，无间寒暑。当孝廉之将生也，秦叟蚤起，见有火球大如碗，坠于陈氏之竹园，次日孝廉生。至是，又见有火球自竹园出而北去，隐隐有声。及凶问至。则秦叟见火球之日，即李廉死之前二日也。其子子愚广文谓为余述如此。

子愚广文又言：其长子绳祖，弱冠未娶，以同治五年失足水死。所聘为同县朱氏女，闻讣绝食而死。广文适居母忧，未遑迎其丧，朱氏厝之于先茔之侧。已而广文具舟往迎之。舟泊河干，距其茔可二三百步。广文先设祭于柩前，并为文焚之，告以迎归合葬。旋风倏起，吹其灰直入舟中，见者无不惊异。逾二年，其次子光祖举一子，即以为之后。子生之前一日，广文妻梦一少女向之而笑，不发一言。及觉，而面貌衣裙了了在目，但不识耳。偶言于朱氏，则朱女之貌一如所梦，其衣裙亦与临终时所著悉合也。

王子闲者，江西藩司署中老宾客也。自中年后即多病，夜不能睡，昼不能食，每日晨起必饮药一大碗。凡补益之品，无一不具，饮此则治事如常人，一日勿药，即病不能兴矣。有熊君谓之曰：“人生寝食为最要之事；不寝不食，全恃药力扶持，而能长生久视者，未之闻也。今授子一法，每日不论早晚，但得闲暇，则闭目静坐，收束此心，使一念不起。如是或四五次，或一二次，每一次以尽一炷香为度。行之既久，必有效验。”王从其说。一月后偶子夜分如法静坐，忽不自知，竟得一[B14L]安睡（[B14L]，呼骨切，音如忽，见《广韵》十一没，云睡一觉也）。寤而觉有饥意，时在人定之后，无所得食。探小中，略有饼饵之属，即取食之。食已复睡，至明日日加辰始觉。觉则大饥，亟索汤饼，食之尽数器。食饱扪腹，语其人曰：“寝食之乐，一至于斯。久矣，余之不知此乐也！”许星台廉访时官江西，亲见其人，及来江苏，为余言之。廉访亦力行此法，自言：“从前为太守、为观察时，公事无多，日必静坐数次。今官廉访，则不能矣，然亦必以尽一炷香为度，无一日间断。虽或宾朋高会，声伎杂陈，稍一佥摄，即如不闻不见者然。”余叹曰：“香山诗云：”学调气后衰中健，不动心来闹处闲。‘君之谓矣。“廉访因余有肝胃之疾，力劝行此。余旧有枕上三字诀，刻《俞楼杂纂》中，亦非不明此理者。而心形交役，未能坐忘，正如东坡先生作《龙虎铅汞说》寄子由，而自知易流之性，不能终蹈此言也。因记王子闲事拉杂书此，殊自愧矣。

苏州临顿路民某甲，以织为业。有某乙，从之学艺，三年矣。甲爱其勤谨，欲以女妻之，谋之妻，亦以为可。妻私问之女，女意不欲，乃寝前议，乙心憾焉。光绪辛巳岁立夏之日，例停工作，甲夫妇并他出，独女在室中。乙挟利刃入室，谓女曰：“汝父母皆欲以汝妻我。汝顾不欲，何也？今日我事刂刃汝腹中矣。”即以刃连击之，伤乳及胁。乙知女且死，引刃自断其喉，立毙。女逾日始绝。是殆有宿冤者与？

大庾戴可亭相国罢相家居，喜与门下诸客讲修炼之术。萧山汤文端公未第时，馆其家，亦预焉。一夕相国招诸客坐暗室中，不设灯烛，皆闭目静坐。坐至夜分，相国头上忽发大光明，其大如盘，其明如镜，视其中隐隐若有物者，但不可辨耳。文端亦然。其余诸客各有光，而小仅如豆，且摇曳不定。次日，相国语诸客曰：“吾侪根柢厚薄，功候浅深，俱见于此。”相国年至九十六而终。许信臣前辈视学江西，犹及见之，时年已九十外，不甚有言，而见人辄笑，终日无戚容。信臣前辈曰：“此老视天下之人，天下之事，天下之物，无一不可喜者。”其所养真不可及也。

萧山汤文端公官京师时，居东单牌楼。其屋相传为乾隆时大学士和坤旧第，素称凶宅。及文端居之，了无怪异，惟后有屋七间，颇宏厂，不居人。屋中藏庋书籍，庭下杂莳花本，最西一室为奉佛之所。文端每日晨起，必至此室礼佛，从者皆止于庭不入。文端至户外，辄见一叟先在室中膜拜，拜已不见，文端乃入拜，日以为常。心知其为狐也，以其不为人害，亦姑听之。及文端薨逝之年，此叟遂出至听事。客至，见其苍颜皓首，倚隐囊而坐，疑为文端也，将趋问起居，倏已灭迹，乃共骇异。文端薨，妖异大作，棹椅之类无故自动。或数人方共啜茗。茗碗忽飞至他处。汤氏恶之，不复居此屋。余闻之文端之孙伯述司马云。

萧山县东门外有土地庙，其地盖近海矣。庙后有大池，方一里。同治辛未夏，大雷雨，有一黑龙降于池，其身大于连抱之树，其屋在池中，而其首犹在天半，云气护之，不可见，不知其长几许也。一时喧传神龙取水，冒雨往观者甚众，然皆不敢逼视。但见其背上有水，分两路，一从下而上，其水曰；一从上而下，其水黑。有知者曰：“龙头上有分水珠，凡取人间之水至珠所在，清浊自分，清水上行，化为雨泽；浊水下行，仍回元处。故其从上而下者，皆泥滓也。”历一时之久，雨势稍衰，龙乃腾空而去。

湖北兴国州某生，入颇长厚。有小婢曰二儿，亦善遇之。偶使二儿洒扫庭除，怒其粪除不尽，蹴以足，误中要害，立毙，大悔，厚佥之。是岁应乡试，入闱，坐号舍中，每舐笔和墨，辄有二指见于前，而不见其人。昼夜皆然。为其所嬲，竟不得成一字，乃悟曰：“以二指示我，必二儿也。”因纳还试卷，俟门辟而出，为二儿大作佛事，至次科复入闱，遂无所睹。

浙人有蔡姓者，居京师。其子甫及髫龀，即豫蓄一幼女，待其长以为子妇。无何此女死，又为其子聘方氏女，不以前事告。及成昏之日，于房户之外设几案，焚香烛，使新妇向之而拜。方氏之送者曰：“是于俗例，谓之拜房，继室则然，元配则否。”执不可，乃撤去之。俄风起烛灭，新妇仆地，若有扼其吭者，声喀喀然，咸共骇异。乃告以前事，书此女姓氏为位祭之，扶新妇起拜如仪，遂得无恙。

湖北咸宁县有余氏子，幼聘贺氏女，女未嫁而死。余氏议迎其柩以归，而女之父不可，曰：“嫁殇迁葬，非礼也。”自卜地以葬其女。及余氏子别妻妇，楚俗娶妇，婿必亲迎。余氏子迎妇还，道经贺女之墓，有旋风起墓门，初不为意。既至家成礼，而余氏子性情顿异，数日后暴无人理。尤虐遇厥妻，辄使长跪堂前，鞭之，骂詈之，几无虚日。舅姑好语之曰：“吾子因病，失其常性，苦我新妇，良所不忍。然拂其意，病且滋甚，幸哀怜吾两老，勿辞劳辱。”新妇颇婉娩听从，而余氏子之病日久不已。舅姑究其病之所由起。知有墓门旋风之异，乃为贺氏女设栗主奉祀之。贺父又亲诣其女墓，责其无礼，然皆无验。历十馀年，所娶妇死，余氏子之病始瘳。余氏与樊氏有连，往岁余大儿妇樊归宁，曾一见之，已如常矣。未几续娶，而病又作，今未知何如也。

咸宁樊氏女，余大儿妇之族姑也。既嫁之后，忽得狂易之疾，久而不愈。樊氏迎之归，使巫者治之，女病良已。乃为制新衣，内外悉易之，以舆送还夫家，幕以鱼网，使舁者疾趋以行。旧时衣物，概不将去，自是女果平复如常。越数岁，母偶检视女所存留衣笥，见有新衣数袭，叹曰：“如此好衣，不著可惜。阅时久矣，固当无害。”乃亲送至女所。女揽衣未及著，忽呵呵大笑曰：“数载寻汝不见，今在此邪？”言已，复发旧疾，惝攵惘弥甚，百治不瘳，竟以狂死。鄂俗以人自经死者，为吃油面，油百者，以水和麦末为长条，必稍著油乃成，故曰油面。江浙间曰索面，古人则谓之索&lt；麦并&gt；。《玉篇》麦部，&lt；麦并&gt；，博领切；索&lt；麦并&gt；也。《南齐书。何戢传》称“上好水引&lt；麦并&gt；”，即此物也。咸宁有章姓者，营造屋宇，而遇工匠颇刻，工匠衔之。偶食油面，即以所余埋之于户限下。无何章妻缢死，章亦时时引带语人曰：“我宜于何处缢欤？”家人患之。有善相宅者，周观其室曰：“户限下必有异。”扌日之得油面，扌官而弃之，乃已。

营建室宇，尤重上梁。温子升阊阖门上梁文曰：“良辰是简，穆卜无违。”是古人亦甚重乎此矣。咸宁刘氏新成一屋，居之昔辄患咯血之疾。有相宅者曰：“梁上得无有异乎？”梯而视之，则有一赤虫，蠕蠕动，长可数寸，而细仅如发。粘著于木，竟不可去。乃易其梁，而咯血者皆愈。后知木工于上梁之日，偶伤其手，备濡缕入木中，遂成此异，初非有意为厌术也。

徽人程姓者，以赀雄其乡，累世矣。生一子，少而痴[1234]，及长混混无所知。其家以二仆守之，饥饱寒燠，悉二仆为之节度，或不受教，则痛笞之，乃帖然服。其术若驭牛马，然远近皆知之，无与论昏者。程氏故有质剂之肆在无锡，有汪氏者世为之主会计。汪有女与程子年相若也。汪叟乃慨然曰：“吾家自祖父以来皆主程氏。今程翁有子，无女之者，吾何惜一弱女子，不以酬其数世之恩谊乎！”使人达其意于程。程初辞焉，汪固以请，程重违其意，乃聘为子妇。及成婚，雁之仪，牢羞之费，颇极晖备。青庐既启，将行交拜之礼，而程氏子蹩薛蹁跹，竟不成拜。已而入室，顾视室中罗屏绣幕，非平昔所寝处，则大惊，叫嚣东西，隳突南北，无能近之者。不得已，仍命二仆推挽以去，女自此独处终身矣。舅姑语之曰：“吾子非人类也，苦我新妇，幸善自爱。”次日，即割家赀巨万与之。逾年，以兄弟之子一人为之嗣。而女甚贤达，上事舅姑，下抚嗣子，旁遇娣姒，皆无间言。舅姑益善之，因为子纳赀得官，女遂受四品之服，与夫异室而处者三十年，虽为命妇，仍处子也。程氏子先卒，女又十数年乃卒。晚岁年齿既高，行辈又长，家中事悉禀命焉。女善料事，并能知人，事无巨细，经女处分，悉中隙。程氏子虽迷惘终身，然仪状端整，肥白如瓠，中年以后须髯甚美，望之若丛祠中所塑神像者然。且自程氏子之生也，其家日益饶衍，候时转物，无不得利。程氏子死，稍稍衰矣。然则此夫此妇其亦有自来与？余少时馆于休宁汪氏，汪与程有连，故得闻其详。余诗集中有《女萝行》一篇，为汪女赋也。萧山沈茂才祖炜言：其友李某馆于高氏，主人高叟，博览士也。一日有邻人于山上掘得一物，似鸭而无毛，通体纯黑，两目皆闭，以示李。李不识，高曰：“此蛟也，幸两目未开，故不为患。烹而食之，亦一异味。然其身上不可著一滴水。得水即能变化，平地生波，庐舍为墟矣。”乃携至爨室，烧釜使红，投此物于中而盖之。釜中鬻然，黑水溢出，可四五石，水尽启盖，则已熟矣。色白如凝脂，取出薄切之，湛诸美酒，调以醯醢，与李共食，味甚鲜腴，食品之美，殆未有过之者。余按蛟龙醢，自古有之，则蛟固可食者。然郭璞注《山海经》云，蛟似蛇，四足。王逸注《楚辞》云，龙无角曰蛟。《北梦琐言》说蛟之形状云如蛇，又云如水蛭，皆与鸭不类。此物似鸭，殆非蛟也。

萧山县有地名临浦，其山多毒蛇。或言江西真人府法官能捕之，乃共醵钱请一法官至。适萧山令黄君以事至其地，见之，因与偕往观焉。法官周行山冈，拔剑向空中指画，口诵咒语。又以杨枝湛水，遍洒之。乃至山下平地，以剑画地为三大圈，其圈皆径三四丈，自仗剑立第三圈后，使黄立己后，戒之曰：“有所见，忽畏也。”顷之众小蛇蜿蜒而至，甫至第一圈即毙，其后蛇来益多，亦益以大，或入圈未半而毙，或入圈而毙，或出第一圈及第二圈而毙。旋又有三蛇，大如屋柱，入第二圈亦毙。俄狂风大作，山上大树皆扒，有一蛇长十余丈，粗若五斗米囊，遍体金鳞，口巽青烟，连度二圈，不少&lt；走&gt；[1234]，昂头直犯第三圈，黄大怖，遽跳去，法官不为动。蛇入圈者半，忽卷不行，则已死矣。法官顾黄笑曰：“固戒君勿畏，何怯也？”此事亦沈生祖炜说。余按《夷坚甲志》载方城民王三捕毒蟒，画地为三沟，语人曰：“若是常蛇，越一沟即死，极不过二。如能历三沟，则我反为所噬矣。”既而蛇径前，无所畏，欲就王。王亟脱裤中裂之。蛇分为两死，事与此相类。然则蛇或竟逾第三圈，法官亦必有法以制之也。沈生祖炜又言：有人曾见一蛇，其形正方，修广各七八寸，如薄版一片。询之土人，云：“此名花版蛇，蛇中罕见者，其毒尤烈。”余按钱唐赵恕轩学敏著《本草纲目拾遗》，言杭郡山中有蛇，名方胜版，以其遍体花纹如锦，中方胜而形匾如版，故名，岂即此物与？沈又言：有人于海滨捕得一物，形如鳖而无裙。其大如席，背上有甲，背下无甲，在水中力甚大，登陆则不能动，众莫之识。或云此是玳瑁，然考《桂海虞衡志》，言玳瑁形似龟鳖，背甲十三片，黑白斑文相错。其边裙阑阙，啮如锯齿，无足而有四鬣，以四鬣掉水而行。此物无裙，且不知有足与否，又不言其背有斑文，未必其为玳瑁也。

河南府多丛祠，主之者皆妇女也，呼曰师婆。然率为讠也谩之言，以欺罔妇竖耳。独一师婆所奉之神，颇著灵异，有求者踵于门，辄如其所祷。以牲醴来祭者无虚日，师婆大获利益。余大儿妇樊在其父河南太守署日，闻婢媪辈言其事，不可胜纪。偶有一宦家妇，以子病祷于神，子病果愈，将亲往谢焉。师婆固辞曰：“神所居隘狭，不足辱夫人玉趾，请命臧获执其礼。”妇不可，盛服而往，甫一展拜，有鳖蹒跚从案下出，自此灵响寂然。余二儿妇姚曰：“此妇必正人，故邪神畏之。”余曰是也。

大儿妇又言，河南府有一处出大蛱蝶，其大如盘。尝有人以二蝶馈百里外一亲故，其家受而畜之园圃中。一蝶旋毙，一蝶逸出，飞翔郊野。有师婆捕以归，诡言得神蝶，大著灵异，香火日盛。如是月余，畜蝶者之家有一小儿偶过而见之，曰：“吾家所失蝶，乃在此邪？”自后祈祷不复有验。此则鲍君石贤士之故事，自昔有之矣。

恽次山中丞为常德守时，有记室之友郭君，湘潭诸生也。颇有词藻，人亦长厚，宾主极相得。居数月，忽语中丞之族子曰：“吾将去矣，太守失礼于我，我亦失礼于太守，岂可久居此哉！”族子力白其不然，且曰：“君固长者，勿为浮言所惑。”翌日，又谓族子曰：“今真不可留矣！太守治我狱，不少宽我，行将斫我头，奈何？”族子骇其语，闻于中丞，疑其有心疾。使医治之，医曰：“六脉皆乱，是不可为，亟送之反。”中丞乃亲往视疾，先窥于牖，则见其人在室中，若与人搏击，又若与人揖让，状其伧囊。乃入而问曰：“先生之疾有间乎？”曰：“无恙也。”“闻有归志，信乎？”曰：“否，否。”其应对犹不失常度。中丞惘然不能测，姑为具舟。有周君者，中丞所聘为其子师者也，与郭所居相近。中夜，郭忽突入周室，跪其床下。周惊起问故，郭则泣曰：“已矣，太守执法，必斫我头，此前生事，死固非枉。然我有老母在，君居宾师之位，能为我言于太守，求一线生路乎？”周力挽不起，乃绐之曰：“质明必言于太守，君且去。”推之出，阖其户，郭竟跪于户外达旦。及明日，舟已具，而雨甚，不能成行。郭危坐枕上不动，人往视之，曰：“我今日死矣。”食之，不食；强之食，乃尽饭二大碗，夕食亦然。食已，复坐枕上，问何故坐此，曰：“待死耳。”是夜，中丞使健仆四人守之。四人者，皆坐旁室中。丙夜，忽闻郭室拗阊有声，走视，则失郭所在矣。其庭中故有门，出门即一大园圃，花木阴森，山石苍突，且有大池二。众人入园，见有人隐约在前，佥曰是矣。尾之，则入于厕，疑其奏厕也。入厕，无所见，始悟所见为鬼。乃大索园中，杳无踪迹。有行夜者曰：“园东北隅有一土垣，垣下有一井，其地人所罕至，无乃在此乎？”如言求之，果得其二履于井边，又一裤在井之上。使人钩捞井中，而得其尸，遍体青紫，有若足蹋者，有若手掐者，厥状甚惨。检视其几席间，则前日医所处方犹在，方中有女贞子，郭书其旁曰：“女本贞也，而使之不贞，其罪可胜诛乎？”其所亲某君见之，叹曰：“此其前生之孽也。”因言郭于二十岁前得病且死，病中自述之语甚怪，且有一诗。