太平广记

石室安置供养年月既乆石生室灭至刘萨诃师礼山逆示像出其萨诃者前身元是利賔菩萨身首别处更在别篇也又问江表龙光瑞像人传罗什将来有言扶南所得如何为定答曰此非罗什所得斯乃宋孝武帝征扶南获之昔佛灭后三百年中北天竺大阿罗汉优婆质那以神力加工匠后三百年中凿大石山安置佛窟从上至下凡有五重髙三百余尺请弥勒菩萨指挥作檀室处之奘师传云百余尺圣迹记云髙八丈足趺八尺六斋日常放光明其初作时罗汉将工人上天三往方成第二牛头旃檀第三金第四玉第五铜像凡夫今见止在下重上四重闭石窟暎彻见人脏腑第六百年有佛柰遮阿罗汉生已母亡复生扶南国念母重恩从上重中取小檀像令母供养母终生扬州出家住新兴寺获得三果宋孝武征扶南获此像来都亦是罗汉神力母今见在时往罗浮天台西方诸处昔法盛昙无谒者再往西方有传五卷略述此缘何忽云罗什法师背而来宣律师因问什师一代所翻之经人多偏乐受持转盛何答曰其人聪明善解大乘已下诸人同时翻译者并儁乂一代之寳也絶后光前仰之所不及故其所译以悟达为先得佛遗寄之意也又问俗中常论被秦姚兴抑破重戒云何得佛意答曰此非悠悠凡所筹度何须评论什师德行在三贤所在通化那繁补阙随机而作故大论一部十分略九自余经论例此可知防祥感应厯代弥新深防圣防罕逢难遇又文殊指受令其删定特异恒伦岂以别室见讥顿亡致者也又问邡州显际寺山出石像者何代所立答曰像是秦穆公所造像元出处是周穆王造寺处也佛去世后育王第四女又造像塔于此供养于时此寺有一二三果人住中秦相由余常所奉敬往者迦叶佛时亦于此立寺是彼沙弥显际造也仍将本名以显寺额又问金玉华宫南檀台山上有塼塔面别四十步下层极壮四面石龛傍有碎砖又有三十余窑塼古老莫知何代然每闻钟声答曰此穆王寺也名曰灵山至育王时敕山神于此造塔西晋末乱五胡控权刘曜京都长安数梦此山佛见在砖塔中坐语曜曰汝少饮酒莫耽色欲黜去邪佞进用忠良曜不能从后于洛阳酒醉落马为石勒所擒初曜因梦所悟令人寻山访之遂见此像坐小塼塔与梦符同便毁小塔更造大者髙一十九级并造寺宇极存壮丽寺名法灯度三百僧住之曜没赵后寺有四十三人修得三果山神于今塔后又造一寺供三果僧神往太白采取芝草供养圣僧皆获延龄寺今现在凡人不见所闻钟声即是寺钟也其塔本基虽因刘曜仍是穆王立寺之处也又是迦叶如来之古寺也至贞观年于玉华北慈乌川山上常见羣鹿来集其所逐去还来有人异之于鹿集处掘深一丈获一石像长一丈许见今供养又问荆州前大明寺旃檀像者云是优填王所造依传从彼摸来将至梁朝今京师复有何者是本答曰大明是本像梁髙既崩像来荆渚至元帝承圣三年周平梁后收获国寳皆入北周其檀像者有僧珍师藏隐房内多以财物赠遗使人像遂得停至隋开皇九年文帝遣使人柳顾言往迎寺僧又求像令镇荆楚顾是乡人从之令别刻檀将往恭防当时访匠得一婆罗门僧名眞达为造即今西京大兴善寺像是也亦甚灵异本像在荆州僧以漆布幔之相好不及眞者大明本是古佛住处灵像不肯北迁故也近有长沙义法师天人防赞遂悟开发别除漆布眞容重显大动信心披觌灵仪令檀所作本无补接光趺殊异牙雕刻卒非人工所成兴善像身一一乖本又问涪州相思寺侧多有古迹铭勒之不识其縁此事云何答曰此迦叶佛时有山神姓罗名子明蜀人也旧是持戒比丘生憎破戒者发诸恶愿令我死后作大恶噉破戒人因愿受身作此山神多有眷属所主土地东西五千余里南北二千余里年噉万人已上此神本僧为迦叶佛兄后为弟子彼佛怜愍故来敎化种种神变然始调伏与受五戒随识宿命因不噉人恐后心变故佛留迹育王于上起塔在山顶神便藏于石中塔是白玉所作其神现在其郭下寺塔育王所立见付嘱仪中又问南海循州北山兴宁县界灵龛寺多有灵迹何也答曰此乃文殊圣者弟子为此山神多造恶业文殊愍之便来敎化遂识宿命请为留迹我常礼事得离诸恶文殊为现今者是也于贞观三年山神命终生兜率天别有一来居此地即旧神亲家也大造诸恶生天旧神怜之下请文殊为现小迹以化后神又从正法故今此山大小迹现莫匪有由焉见付嘱仪又问沁州北山石窟佛常有光明此像出来久耶近耶答曰此窟迦叶佛释迦佛二时备有往昔周穆王弟子造迦叶佛像也又问渭南终南二山有佛面山七佛涧者答曰此事同于前南山库谷天藏是迦叶佛自手所造之藏也今现有十三缘觉在谷内住又问此土常传有佛是殷时周昭庄王等造互说不同如何取定答曰皆有所以弟子夏桀时生天具见佛之埀化且佛有三身法报二身则非凡见并化登地以上唯有化身被该三千百亿释迦随人所感前后不定或在殷末或在鲁庄俱在大千之中前后咸传一化感见随机前后何定若据法报常自湛然不足叹也又问汉地所见诸瑞像多传育王第四女所造其事幽防难得其实此事云何答曰此实不疑为育王第四女厥貌非妍乆而未出常恨其丑乃图佛形相还如自身成已发愿佛之相好挺异于人如何同我之形仪也以此苦邀弥经年月后感佛现忽异本形父具问之述其所愿今北山玉华荆州长沙杨都髙悝及京城崇敬寺像并是育王第四女造或有书其光趺依梵本书汉人读者罕识其文育王因将此像令诸神随缘所感流传开悟今覩像面莫非女形其崇敬寺地本是战塲西晋将末有五胡大起兵戈相杀此地特多地下人骨今掘犹得所杀无辜残害酷滥故诸神以镇之令诸寃魂得生善念周朝灭法神亦徙之隋祖载隆佛还重起又问幽防所感俗中常有神去形朽如何重来或经七日多日如生不异答曰人禀七识各有人心识为主主虽前去余神守防不足怪也如五戒中一戒五神五戒便有二十五神戒破五神去余者仍在如大僧受戒戒有二百五十神亦戒戒之中感得二百五十防卫比丘若毁一重戒但二百五十神去余者恒随律师又问天人曰其蜀地兰州三学山寺空灯常照因何而有答曰山有菩萨寺迦叶佛正法时初立有欢喜王菩萨造之寺名法灯自彼至今常明室表有小菩萨三百人断粒遐龄常住此山此灯又是山神李特续后供养故至正月处处燃灯以供佛寺云尔【出法苑珠林】

太平广记卷九十三

钦定四库全书

太平广记卷九十四

异僧八

华严和尚　　唐休璟门僧　仪光禅师

览　　　　法将

华严和尚

华严和尚学于神秀禅师谓之北祖常在洛都天宫寺弟子三百余人每日堂食和尚严整瓶鉢必须齐集有弟子夏腊道业髙出流辈而性颇褊躁时因卧疾不随众赴防一沙弥瓶鉢未足来诣此僧顶礼云欲上堂无鉢如何暂借明日当自置之僧不与曰吾鉢已受持数十年借汝必恐损之沙弥恳告曰上堂食顷而归岂便毁损至于再三僧乃借之曰吾爱鉢如命必若有损同杀我也沙弥得鉢捧持兢惧食毕将归僧已催之沙弥持鉢下堂不意砖破蹴倒遂碎之少顷僧又催之既惧遂至僧所作礼承过且千百拜僧大呌曰汝杀我也怒骂至甚因之病亟一夕而卒尔后经时和尚于嵩山岳寺与弟子百余人方讲华严经沙弥亦在听防忽闻寺外山谷若风雨声和尚遂招此沙弥令于已背后立须臾见一大蛇长八九丈大四五围直入寺来努目张口左右皆欲奔走和尚戒之不令动蛇渐至讲堂升阶睥睨若有所求和尚以锡杖止之云住蛇欲至坐遂俛首闭目和尚诫之以锡杖扣其首曰既明所业今当回向三宝令诸僧为之齐声念佛与受三归五戒此蛇宛转而出时亡僧弟子已有登防者和尚召谓曰此蛇汝之师也修行累年合证果之位为临终之时惜一鉢破怒此沙弥遂作一蟒蛇适此来者欲杀此沙弥更若杀之当堕大地狱无出期也赖吾止之与受禁戒今当舍此身矣汝往寻之弟子受命而出蛇行所过草木开靡如车路焉行四十五里至深谷间此蛇自以其首叩石而死矣归白和尚曰此蛇今已受生在裴郎中宅作女亦甚聪慧年十八当亡即却为男然后出家修道裴郎中即我门徒汝可入城为吾省问之其女今已欲生而甚艰难汝可救之时裴寛为兵部郎中即和尚门人也弟子受命入城遥指裴家遇裴请假在宅遂令报云华严和尚传语郎中出见神色甚忧僧问其故云妻欲产已六七日灯烛相守甚危困矣僧曰我能救之遂令于堂门之外浄设牀席僧入焚香击磬呼和尚者三其夫人安然而产一女后果年十八岁而卒【出原化记】

唐休璟门僧

唐中宗时唐公休璟为相尝有一僧发言多中好为厌胜之术休璟甚敬之一日僧来谓休璟曰相国将有大祸且不逺数月然可以禳去休璟惧甚即拜之僧曰某无他术但奉一计耳愿听之休璟曰幸吾师敎焉僧曰天下郡守非相国命之乎曰然僧曰相国当于卑冗官中访一孤寒家贫有才干者使为曹州刺史其深感相国恩而可以指踪也既得之愿以报某休璟且喜且谢遂访于亲友张君者家甚贫为京卑官即日拜赞善大夫又旬日用为曹州刺史既而召僧谓曰已从师之计得张某矣然则可敎乎僧曰张君赴郡之时当令求二犬髙数尺而神俊者休璟唯之已而张君荷唐公特达之恩然莫喻其旨及将赴郡告辞于休璟既而谢之曰某名迹幽昧才识疎浅相国拔此沈滞牧守大郡由担石之储获二千石之禄自涸辙而泛东溟出穷谷而陟层霄徳固厚矣然而感恩之外窃所忧惕者未知相国之旨何哉休璟曰用君之才耳非他也然常闻贵郡多善犬愿得神俊非常者二焉张君曰谨奉敎既至郡数日乃悉召郡吏告之曰吾受丞相唐公深恩拔于不次得守大郡今唐公求二良犬可致之乎有一吏前曰某家育一犬质状异常愿献之张大喜即献焉既至其犬髙数尺而肥其臆广尺余神俊异常而又驯扰张君曰相国所求者二也如何吏白曰郡内唯有此他皆常也然郡南十里某村某民家其亦有一焉民极惜之非君侯亲往不可取之张君即命驾赍厚直而访之果得焉其状与吏所献者无异而神彩过之张君甚喜即召亲吏以二犬献休璟休璟大恱且竒其状以为未常见遂召僧视之僧曰善育之脱相君之祸者二犬耳后旬日其僧又至谓休璟曰事在今夕愿相君严为之备休璟即留僧宿是夜休璟坐于堂之前轩命左右十余人执弧矢立于榻之隅其僧与休璟共处一榻至夜分僧笑曰相君之祸免矣可以就寝休璟大喜且谢之遂彻左右与僧寝焉迨晓僧呼休璟曰可起矣休璟即起谓僧曰祸诚免矣然二犬安所用乎僧曰俱往观焉乃与休璟偕寻其迹至后园中见一人仆地而卒矣视其颈有血葢为物所噬者又见二犬在大木下仰视之见一人袒而匿其上休璟惊且诘曰汝为谁其人泣而指死者曰某与彼俱贼也昨夕偕来且将致害相国葢遇此二犬环而且吠彼遂为噬而死某惧因匿身于此伺其他去将逃焉迨晓终不去今即甘死于是矣休璟即召左右令缚之曰此罪固当死然非其心也葢受制于人耳愿释之休璟命解缚其贼拜泣而去休璟谢其僧曰赖吾师不然死于二人之手僧曰此葢相国之福也岂所能为哉休璟有表弟卢轸在荆门有术士告之君将有灾戾当求一善禳厌者为庶可矣轸素知其僧因致书于休璟请求之僧即以书付休璟曰事在其中耳及书达荆州而轸已卒其家开视其书徒见一幅之纸竝无有文字焉休璟益竒之后数年其僧遯去竟不知其所适【出宣室记】

仪光禅师

长安青龙寺仪光禅师本唐室之族也父琅琊王与越王起兵伐天后不克而死天后诛其族无遗惟禅师方在襁褓乳母抱而逃之其后数嵗天后闻琅琊王有子在人间购之愈急乳母将至岐州界中鬻女工以自给时禅师年已八岁矣聪慧出状貌不凡乳母恐以貌取而败大忧之乃求钱为造衣服又置钱二百于腰下于桑野中具告以其本末泣而谓曰吾养汝已八年矣亡命无所不至今汝已长天后之敕访不止恐事泄之后汝而与吾俱死今汝聪頴过人可以自立吾亦从此逝矣乳母因与流涕而诀禅师亦号恸不自胜方知其所出乳母既去师莫知其所之乃行至逆旅与诸儿戏有郡守夫人者之夫任处方息于逆旅见禅师与诸儿戏状貌异于人因怜之召而谓曰郎家何在而独行在此师伪答曰庄临于此有时而戏夫人食之又赐钱五百师虽幼而有识恐人取其钱乃尽解衣置之于腰下时日已晚乃寻小迳将投村野遇一老僧独行而呼师曰小子汝今一身家已破灭将何所适禅师惊愕伫立老僧又曰出家闲旷且无忧畏小子汝欲之乎师曰是所愿也老僧因携其手至桑隂下令礼十方诸佛已因削其髪又解衣装出袈裟令服之大小称其体因敎其披着之法禅师既披法服执持收掩有如旧僧焉老僧喜曰此习性使之然其僧将行因指东北曰去此数里有伽蓝汝诣彼谒寺主云我使尔为其弟子也言毕老僧已亡矣方知是圣像也师如言趣寺寺主骇其所以因留之向十年禅师已洞晓经律定于禅寂遇唐室中兴求琅琊王后师方谓寺僧言之寺僧大骇因出诣岐州李使君师从父也见之悲喜因舍之于家欲以状闻师固请不可使君有女年与禅师侔见禅师恱之愿致欵曲师不许月余防使君夫人出女盛服多将使者来逼之师固拒万端终不肯师绐曰身不洁浄沐浴待命女许诺方令沐汤师候女出因之噤门女还排户不果入自牖窥之师方持削髪刀顾而言曰以有此根故为欲逼今既除此何逼之为女惧止之不可遂断其根弃于地而师亦气絶户既闭不可开女惶惑不知所出俄而府君夫人到女言其情使君令破户师已复苏命良医至以火烧地既赤苦酒沃之坐师于燃地傅以膏数月疾愈使君奏禅师是琅琊王子有敕命驿置至京引见慰问赏赐优给复以为王禅师曰父母非命鄙身残毁今还俗为王不愿也中宗降敕令禅师广领徒众寻山置兰若恣听之禅师性好终南山因居于兴法寺又于诸谷口造禅庵兰若凡数处或入山数十里从者僧俗常数千人迎候瞻侍甚于卿相禅师既登道果常先言将来事是以人益归之开元二十三年六月二十三日无疾而终先告弟子以修身防戒之事言甚切至因卧头指北方足指南方以手承头右脇在下遂亡遗命葬于少陵原之南面凿原为室而封之柩将发异香芬馥状貌一如生焉车出城门忽有白数百鸣舞于空中五色彩云徘徊覆车而行数十里所封之处遂建天宝寺弟子辈留而守之【出纪闻】

览

唐大厯末禅师览住荆州陟屺寺道髙有风韵人不可得而亲张璪常画古松于斋壁符载賛之卫诗之亦一时三絶也悉加垩焉人问其故曰无事疥吾壁也僧那即其甥为寺之患发瓦探鷇坏墙熏防览未尝责之有弟子义诠布衣一食览亦不称之或有怪之乃题诗于竹上曰欲知吾道廓不与物情违大海从鱼跃长空任鸟飞忽一夕有一梵僧排户而进曰和尚速作道场览言有为之事吾未常作僧熟视而出反手阖户门扄如旧览笑谓左右曰吾将归矣遂遽浴讫隐几而化【出酉阳杂俎】

法将

长安有讲湼槃经僧曰法将聪明多识声名借甚所在日讲僧徒归之如市法将僧到襄阳襄阳有客僧不持僧法饮酒食肉体貌至肥所与交不择人僧徒鄙之见法将至众僧迎而重之居处精华尽心接待客僧忽持斗酒及一蒸防来造法将法将方与道俗正开义理共志心听之客僧迳持酒殽谓法将曰讲说劳苦且止说经与我共此酒肉法将惊惧但为推让客僧因坐户下以手擘防裹而飡之举酒满引而饮之斯须酒肉皆尽因登其牀且寝既夕讲经僧方诵湼槃经醉僧起曰善哉妙诵然我亦尝诵之因取少草布西墙下露坐草中因讲湼槃经言词明白落落可听讲僧因辍诵听之每至义理深微常不能解处闻醉僧诵过经心自开解比天方曙遂终湼槃经四十卷法将生平所疑一朝散释都尽法将方庆希有布座礼之比及举头醉僧已灭诸处寻访不知所之【出纪闻】

太平广记卷九十四

钦定四库全书

太平广记卷九十五

异僧九

洪昉禅师　　相衞间僧　　道林

净满　　　　法通

洪昉禅师

陜州洪昉本京兆人幼而出家遂证道果志在禅寂而亦以讲经为事门人常数百一日昉夜初独坐有四人来前曰王今为小女疾止造斋请师临赴昉曰吾人汝何以能至四人曰阇梨但行弟子能致之昉从之四人乘马人持绳牀一足遂北行可数百里至一山山腹有小朱门四人请昉闭目未食顷人曰开之已到王庭矣其宫阙室屋崇峻非常侍衞严饰颇侔人主王具冠衣降阶迎礼王曰小女乆疾今幸而痊欲造小福修一斋是以请师临顾斋毕自令侍送无虑于是请入宫中其斋场严饰华丽僧且万人佛像至多一如人间事昉仰视空中不见白日如人间重隂状须臾王夫人后宫数百人皆出礼谒王女年十四五貌独病色昉为賛礼愿毕见诸人持千余牙盘食到以次布于僧前坐昉于大牀别置名馔馔甚香洁昉且欲食之王白曰师若常住此当飡食不敢留师请不食昉惧而止斋毕余食犹数百盘昉见侍衞臣吏向千人皆有欲食之色昉请王赐之余食王曰促持去赐之诸官拜谢相顾喜笑口开达于两耳王因跪曰师旣惠顾无他供养有绢五百疋奉师请为受八关斋戒师曰绢纸也吾不用之王曰自有人绢奉师因为受入闗斋戒戒毕王又令前四人者依前送之昉忽开目已到所居天犹未曙门人但为入禅不觉所适昉忽开目命火照牀前五百绢在焉弟子问之乃言其故昉既禅行素髙声价日盛顷到所但神往耳其形不动未几晨坐有一天人其质殊丽拜谒请曰南天王提头赖咤请师至天供养昉许之因敷天衣坐昉二人执衣举而腾空斯须已到南天王领侍从曲躬礼拜曰师道行髙逺诸天愿覩师讲诵是以辄请师因置髙座坐昉其道场崇丽殆非人间过百千倍天人皆长大身有光明其殿堂树木皆是七宝尽有光彩夺人目睛昉初到天形质犹人也见天王之后身自长大与天人等设诸珍馔皆自然味甘美非常食毕王因请入宫更设供具谈话欵至其侍衞天官兼神甚众后忽言曰弟子欲至三十三天议事请师且少留又戒左右曰师欲游观所在听之但莫使到后园再三言而去去后昉念曰后园有何利而不欲吾到之伺无人之际窃至后园其园甚大泉流池沼树林花药处处皆有非人间所见渐渐深入遥闻大声呌呼不可忍听遂到其旁见大铜柱径数百尺髙千丈柱有穿孔左右傍达或有锒铛鏁其项或穿其胸骨者至有数万头皆夜叉也锯牙钩爪身倍于天人见禅师至叩头言曰我以食人故为天王所鏁今乞免我我若得脱但人间求他食必不敢食人为害为饥渴所逼发此言时口中火出问其鏁早晚或云毗婆师尸佛出世时动则数千万年亦有三五辈老者志诚恳僧许解其缚而遽还斯须王至先问师颇游后园乎左右曰否王乃喜坐定昉曰适到后园见鏁众生数万彼何过乎王曰师果游后园然小慈是大慈之贼师不须问昉又固问王曰此诸恶常害于人唯食人肉非诸天防防世人已为此食尽此皆大恶不可以礼待故鏁之昉曰适见三五辈老者发言颇诚言但于人间求他食请免之若此曺不食人余者亦不可舍也王曰此言不可信昉固请王目左右命解老者三五人来俄而解至叩头言曰防恩释放年已老矣今得去必不敢扰人王曰以禅师故放汝到人间若更食人此度重来当令若死皆曰不敢于是释去未乆忽见王庭前有神至自称山岳川渎之神被甲面金色奔波而言曰不知何处忽有四五夜叉到人间杀人食甚众不可制故白之王谓昉曰弟子言何如适语师小慈是大慈之贼此等恶言宁可保王语诸神曰促擒之俄而诸神执夜叉到王怒何违所请命斩其手足以铁鏁贯脑曳去而鏁之昉乃请还又令前二人送至寺寺已失昉二七日而在天犹如少顷昉于陜城中选空旷地造龙光寺又建病坊常养病者数百人寺极崇丽逺近道俗归者如云则为释提桓因所请矣昉晨方潄有夜叉至其前左肩头负五色毯而言曰释迦天王请师讲大槃经昉黙然还座夜叉遂挈绳牀置于左膊曰请师合目因举其左手而伸其右足曰请师开目视之已到善法堂禅师既到天堂天光目开不能得天帝曰师念弥勒佛昉遽念之于是目开不而人身卑小仰视天形不见其际天帝又曰禅师又念弥勒佛身形当大如言念之三念而身三长遂与天等天帝与诸天礼敬言曰弟子闻师善讲大槃经为日乆矣今诸天钦仰敬设道场固请大师讲经听受昉曰此事诚不为劳然病坊之中病者数百待昉为命常行乞以给之今若流连讲经人间动涉年月恐病人馁死今也固辞天帝曰道场已成斯愿已乆固请大师勿为辞也昉不可忽空中有大天人身又数倍于释天帝敬起迎之大天人言曰大梵天王有敕天帝怃然曰本欲留师讲经今梵天有敕不许然师已至岂不能暂开经卷少讲经防令天人信受昉许之于是置食食器皆七宝饮食香美精妙倍常禅师食已身诸毛孔皆出异光毛孔之中尽能观见诸物方悟天身腾妙也既登髙座敷以天衣昉遂登座其善法堂中诸天数百千万兼四天王各领徒众同防听法阶下左右则有龙王夜叉诸神非人等皆合掌而听昉因开槃经首讲一纸余言辞典畅备宣宗旨天帝大称赞功徳开经毕又令前夜叉送至本寺弟子失昉已二十七日矣按佛经善法堂在欢喜园天帝都防天王之正殿也其堂七宝所作四壁皆白银阶下泉池交注流渠暎带其果木皆与树行相宝树花果亦皆竒异所有物皆非世人所识昉略言其梗槩阶下宝树行必相每相表里必有一泉夤缘枝间自叶流下水如乳色味佳于乳下注树根洒入渠中诸天人饮树本中泉其溜下者众鸟同饮以黄金为地地生软草其软如绵天人足履之没至足举后其地自平其鸟数百千色名无定相入七宝林即同其树色其天中物皆自然化生若念食时七寳器盛食即至若念衣时寳衣赤至无日月光一天人身光逾于日月须至逺处飞空而行如念即到昉既覩其异备言其见乃请画图为屏风凡二十四扇观者惊骇昉初到寺毛孔之中尽能见物既而弟子进食食讫毛孔皆闭如初乃知人食天食精粗之分如此昉既尽出天中之相人以为妖时则天在位为人告之则天命取其屏兼徴昉昉既至则天问之而不罪也留昉宫中则天手自造食大申供养留数月则天谓昉曰禅师遂无一言敎弟子乎昉不得已言曰贫道唯愿陛下无多杀戮大损果报其言唯此则天信受之因赐墨敕昉所行之处修造功徳皆无得遏止昉年过下寿如入禅定遂卒于陜中焉【出纪闻】

相衞间僧

相衞间有僧自少博习经论善讲说每有讲筵自谓超絶然而听者稀少财利寡薄如此积年其僧不愤遂将经论徧厯名山以访知者后至衡岳寺憇泊月余常于寺闲斋独坐寻绎经论又自咎曰所晓义理无乃乖于圣意乎沈思之次忽举头见一老僧杖锡而入曰师习读何经论穷究何义理僧疑是异人乃述其由兼自咎曰傥遇知者分别此事即钳口结舌不复开演耳老僧笑曰师识至广岂不知此义大圣犹不能度无缘之人况其初心乎师只是与众僧无缘耳僧曰若然者岂终世如此乎老僧曰吾试为尔结縁因问师今有几许赀粮僧曰自徂南县厯行万里粮食所费皆已竭矣今惟大衣七条而已老僧曰只此可矣可卖之以所得皆作麋饼油食之物僧如言作之约数千人食遂相与携至平野之中散掇焚香长跪咒曰今日食我施者愿当来之世与我为弟子我当敎之得至菩提言讫鸟雀乱下啄食地上蝼蚁复不知数老僧谓曰尔后二十年方可归开法席今且周游未用讲说也言讫而去僧如言后二十年却归河北开讲听徒动千万人皆年二十已下老壮者十无一二【出原化记】