太平广记

举头见一老僧杖锡而入曰师习读何经论穷究何义理僧疑是异人乃述其由兼自咎曰傥遇知者分别此事即钳口结舌不复开演耳老僧笑曰师识至广岂不知此义大圣犹不能度无缘之人况其初心乎师只是与众僧无缘耳僧曰若然者岂终世如此乎老僧曰吾试为尔结縁因问师今有几许赀粮僧曰自徂南县厯行万里粮食所费皆已竭矣今惟大衣七条而已老僧曰只此可矣可卖之以所得皆作麋饼油食之物僧如言作之约数千人食遂相与携至平野之中散掇焚香长跪咒曰今日食我施者愿当来之世与我为弟子我当敎之得至菩提言讫鸟雀乱下啄食地上蝼蚁复不知数老僧谓曰尔后二十年方可归开法席今且周游未用讲说也言讫而去僧如言后二十年却归河北开讲听徒动千万人皆年二十已下老壮者十无一二【出原化记】

道林

唐调露年中桂州人薛甲常供一僧法号道林道徳甚髙瞻敬尤切如是供给十有余年忽一旦辞去云贫道在此挠渎多年更无所酬今有旧经一函且寄宅中一周年不囘即可开展经嵗余开鏁见有金数千两后卖一半买地造菩提寺并建道林眞身供养至今像仪见存薛甲今见有孙禹賔在桂林効职【出桂林风土记】

浄满

则天朝恒州鹿泉寺僧浄满有髙行众僧嫉之乃密画女人居髙楼而浄满引弓射之状藏于经笥令其弟诣阙告之则天大怒命御史裴懐古推案便行诛戮懐古执之不屈李昭徳进曰懐古推事疎略请令重推懐古厉声而言曰陛下法无亲疎当与天下画一奈何使臣诛无辜之人以希圣防向使浄满有不臣之状臣复何顔能寛之乎臣守平典庶无寃滥死无恨矣则天意乃解懐古后副阎知微和亲于突厥立知微为南面可汗而入寇赵定懐古因得逃归素羸弱不堪奔驰乃恳诚告天愿投死南土力倦而寝梦一僧如浄满者引之曰可从此路出觉而从之果获全人以为忠恕之报【出大唐新语】

法通

长安懿徳禅院者唐中宗为懿徳太子追福改名加饰焉禅院内有大石臼重五百斤隋末鄠县沙门法通自南庄致于此寺法通自少出家初极尫劣同侣轻之乃发愤乞愿壮健昼寝树下忽口中涎沫流出三升其母惊遽呼觉法通云忽梦有人遗三防筋使我噉之适噉一防筋遽觉便壮健试举大石臼不以为困有寺僧行戡本称有力通于是遂乃窃其所服之袈裟举堂柱而压之行戡见而惊异尽力莫能取通徐举柱而取众大骇之通力兼百人时咸服之以为神助焉【出西京记】

太平广记卷九十五

钦定四库全书

太平广记卷九十六

异僧十

僧伽大师　　回向寺狂僧　嬾残

韦皋　　　　释道钦　　　辛七师

嘉州僧　　　金刚仙　　　鸤鸠和尚僧伽大师

僧伽大师西域人也俗姓何氏唐龙朔初来游北土隶名于楚州龙兴寺后于泗州临淮县信义坊乞地施标将建伽蓝于其标下掘得古香积寺铭记并金像一躯上有普照王佛字遂建寺焉唐景龙二年中宗皇帝遣使迎师入内道场尊为国师寻出居荐福寺常独处一室而其顶有一穴恒以絮塞之夜则去絮香从顶穴中出烟气满房非常芬馥及晓香还入顶穴中又以絮塞之师常濯足人取其水饮之痼疾皆愈一日中宗于内殿语师曰京畿无雨已是数月愿师慈悲解朕忧迫师乃将瓶水泛洒俄顷隂云骤起甘雨大降中宗大喜诏赐所修寺额以临淮寺为名师请以普照王字为名葢欲依金像上字也中宗以照字是天后庙讳乃改为普光王寺仍御笔亲书其额以赐焉至景龙四年三月二日于长安荐福寺端坐而终中宗即令于荐福寺起塔漆身供养俄而大风歘起臭气徧满于长安中宗问曰是何祥也近臣奏曰僧伽大师化缘在临淮恐是欲归彼处故现此变也中宗黙然心许其臭顿息顷刻之间竒香郁烈即以其年五月送至临淮起塔供养即今塔是也后中宗问万回师曰僧伽大师何人万回曰是观音化身也如法华经普门品云应以比丘比丘尼等身得度者即皆见之而为说法此即是也先是师初至长安万回礼谒甚恭师拍其首曰小子何故乆留可以行矣及师迁化后不数月万回亦卒师平生化现事迹甚多具在本传此聊记其始终矣【出本传及纪闻録】

回向寺狂僧

唐宗开元末梦人云将手巾五百条袈裟五百领于回向寺布施及觉问左右并云无乃遣募缁徒道髙者令寻访有一狂僧本无住着人亦不知其所来自出应召曰某知回向寺处问要防人曰但得赍持所物及名香一斤即可去授之其僧径入终南行两日至极深峻处都无所见忽遇一碾石惊曰此地人迹不到何有此物乃于其上焚所携香礼祝哀祈自午至夕良乆谷中雾起咫尺不辨近来渐散当半崖有朱柱粉壁玲珑如画少顷转分明见一寺若在云间三门巨额谛视之乃回向也僧喜甚攀陟遂到时已黄昏闻钟磬及礼佛之声守门者诘其所从来遂引入见一老僧曰唐皇帝万福令与人相随厯房散手巾等唯余一分一房但空榻者亦无人也又具言之僧笑令坐顾侍者曰彼房取尺八来乃玉尺八也僧曰汝见彼胡僧否曰见僧曰此是权代汝主也国内当乱人死无数此名磨灭王其一室是汝主房也汝主在寺以爱吹尺八谪在人间此常吹者也今限已满即却归矣明日遣就坐斋斋讫曰汝当囘可将玉尺八付与汝主并手巾袈裟令自收也狂僧膜拜而囘童子送出才数歩又云雾四合及散则不复见寺所矣乃持手巾尺八进于宗及召见具述本末宗大感恱持尺八吹之宛是先所御者后二十余年遂有安禄山之乱其狂僧所见胡僧即禄山也【出逸史】

嬾残

嬾残者唐天宝初衡岳寺执役僧也退食即收所余而食性嬾而食残故号嬾残也昼专一寺之工夜止羣牛之下曾无惓色已二十年矣时邺侯李泌寺中读书察嬾残所为曰非凡物也听其中宵梵唱响彻山林李公情颇知音能辨休戚谓嬾残经音凄惋而后喜恱必谪堕之人时将去矣候中夜李公潜往谒焉望席门通名而拜嬾残大诟仰空而唾曰是将贼我李公愈加敬谨惟拜而已嬾残正拨牛粪火出芋啗之良乆乃曰可以席地取所啗芋之半以授焉李公捧承尽食而谢谓李公曰慎勿多言领取十年宰相公又拜而退居一月刺史祭岳修道甚严忽中夜风雷而一峰颓下其缘山磴道为大石所拦乃以十牛縻绊以挽之又以数百人鼓噪以推之力竭而愈固更无他途可以修事嬾残曰不假人力我试去之众皆大笑以为狂人懒残曰何必见嗤试可乃已寺僧笑而许之遂履石而动忽转盘而下声若雷震山路既开众僧皆罗拜一郡皆呼至圣刺史奉之如神嬾残悄然乃懐去意寺外虎豹忽尔成羣日有杀伤无由禁止嬾残曰授我棰为尔尽驱除众皆曰大石犹可推虎豹当易制与之荆挺皆蹑而观之才出门见一虎衔之而去嬾残既去之后虎豹亦絶踪迹后李公果十年为相也【出甘泽谣】

韦皋

唐故剑南节度使太尉兼中书令韦皋既生一月其家召羣僧防食有一胡僧貌甚陋不召而至韦氏家童咸怒之以席坐于庭中既食韦氏命乳母出婴儿请羣僧祝其寿胡僧忽自升阶谓婴儿曰别乆无恙乎婴儿若有喜色众皆异之韦氏先君曰此子生才一月吾师何故言别乆胡僧曰此非檀越之所知也韦氏固问之胡僧曰此子乃诸葛武侯之后身耳武侯当东汉之季为蜀丞相蜀人受其赐且乆今降生于世将为蜀门帅且受蜀人之福吾往嵗在剑门与此子友善今闻降于韦氏吾固不逺而来韦氏异其言因以武侯字之后韦氏自少金吾节制剑南军累迁太尉兼中书令在蜀十八年果契胡僧之语也【出宣室志】

释道钦

释道钦住陉山有问道者率尔而对皆造宗极刘忠州晏常乞心偈令执炉而听再三称诸恶莫作众善行晏曰此三尺童子皆知之钦曰三尺童子皆知之百岁老人行不得至今以为名理又梁元帝杂传云晋恵末洛中沙门耆域盖得道者长安人与域食于长安寺流沙人与域食于石人前数万里同日而见沙门竺法行尝稽首乞言域升髙座曰守口摄意心莫犯戒竺语曰得道者当授所未听今有八嵗沙弥亦以诵之域笑曰八嵗而至百嵗诵不能行嗟乎人皆敬得道者不知行即自得【出酉阳杂俎】

辛七师

辛七师陜人辛其姓也始为儿时甚谨肃未尝以狎弄为事其父母异而怜之十嵗好浮图氏法日阅佛书自能辨梵音不由师敎其后父为陜郡守先是郡南有瓦窑七所及父卒辛七哀毁甚一日发狂遯去其家僮迹其所往至郡南见辛七在一瓦窑中端坐身有竒光粲然若链金色家僮惊异次至一窑又见一辛七在焉厯七窑俱有一辛七在中由是呼为辛七师【出宣室志】

嘉州僧

利州广福禅院故戎帅张处钊所创因请长老灵贵主掌以安僧众经数年矣灵贵好烧錬忽一日取众僧小便以大镬链而成霜恶之气充满衢路堂有一僧元自嘉州来似不得意咄咄焉灵贵觉之遂请收买众僧食米冀其少在院内不旬月其僧尽将簿厯钱物就方丈纳之云缘有小事暂出近地遂欲辞去其夜于堂内本位跏趺奄然而逝众僧皆讶其无疾告行常仪堂内有僧迁化即例破柴五十束必普请众僧人擎一枝送至郊外垒而为棚焚烧讫即归院集众以其所有衣鉢尽归众用以为常例其名曰坐亡僧于柴棚之上维那十念讫将欲下火其僧忽然惊起谓维那曰有米钱二贯文在监行者处又合掌谓众僧曰来去是常谢诸人逺来相送瞑目敛手端然不动右脇火燃即成灰烬众咸惊骇是知圆明眞性死而不亡或来或去得火自在者信有之矣【出野人闲话】

金刚仙

唐开成中有僧金刚仙者西域人也居于清逺峡山寺能梵音弹舌摇锡而咒物物无不应善囚拘魅束缚蛟螭动锡杖一声召雷立震是日峡山寺有李朴者持斧翦巨木刳而为舟忽登山见一磐石上有穴覩一大蜘蛛足广尺余四虵囓卉窒其穴而去俄闻林木有声暴猛吼骤工人惧而缘木伺之果覩九首之虺长可数十丈屈曲蹙怒环其蛛穴东西其首俄而跃西之首吸穴之卉团而飞去頴脱俱尽后回东之首大划其目大呀其口吸其蜘蛛蜘蛛驰出以足擒穴之口翘屈毒丹然若火峻虺之咽喉去虺之目虺懵然而复苏举首又吸之蛛不见更毒虺虺遂倒于石而殒蛛跃出縁虺之腹咀内齿折二头俱出丝而囊之跃入穴去朴讶之返峡山寺语金刚仙仙乃祈朴验穴振环杖而咒之蛛即出于僧前俨若神听及引锡触之蛛乃殂于穴侧及夜金刚仙梦见老人捧匹帛而前曰我即蛛也复能织耳礼金刚仙曰愿为福田之衣语毕遂亡僧觉布已在侧精妙竒巧非世茧丝之所能制也僧乃制而为衣尘垢不触后数年僧往番禺泛舶归天竺乃于峡山金鏁潭畔摇锡大呼而咒水俄而水辟见底矣以澡缾张之有一泥鳅鱼可长三寸许跃入缾中语众僧曰此龙矣吾将至海门以药煮为膏涂足则渡海若履坦途是夜有白衣叟挈转闗榼诣寺家人傅经曰知金刚仙好酒此榼一边美醖一边毒醪其榼即晋帝曾用酖牛将军者也今有黄金百两奉公为持此酒毒其僧也是僧无何取吾子欲为膏恨伊之深痛贯骨髓但无计而奈何傅经喜爱金与酒得转闗之法诣金刚仙仙持杯向口次忽有青衣小儿跃出就手覆之曰酒是龙所将来而毒师耳僧大骇诘傅经遂不敢隐僧乃问小儿曰尔何人而相救小儿曰吾昔日之蛛也今已离其恶业而托生为人七稔矣吾之魂稍灵于常人知师有难故飞魂奉救言讫而没众僧怜之共礼金刚仙求舍其龙子僧不得已而纵之后仙果泛舶归天竺矣【出传竒】

鸤鸠和尚

邓州有老僧日食鸤鸠僧俗共非之老僧终无所避当馔之际贫士求飡分其二足而食食讫僧盥潄双鸠从口而出一则能行一则匍匐在地贫士惊怪亦吐其饭其鸠二脚亦生僧后不食此味覩验众加敬之号曰南阳鸤鸠和尚也【出云溪友议】

太平广记卷九十六

<子部,小说家类,异闻之属,太平广记>

钦定四库全书

太平广记卷九十七

异僧十一

秀禅师　　　义福　　　　神鼎

广陵大师　　和和　　　　空如禅师

僧些　　　　阿足师　　　鉴师

从谏

秀禅师

洛都天宫寺有秀禅师者俗姓李汴州陈留人习禅精苦初至荆州后移此寺深为武太后所敬礼鉴黙识中若符契长安中入京在资圣寺忽戒禅院弟子灭灯烛弟子留长明灯亦令灭之因说火灾难测不可不备尝有寺家不备火烛佛殿被灾又有一寺钟楼火一寺经藏焚殊可痛惜寺众不知其意至夜失火果焚佛殿钟楼及经藏三所唐宗在藩时常与诸王俱诣作礼留施一笛宗岀后秀召弟子曰谨掌此后有要时当献上也及宗登极达摩等方悟其言取笛以进秀师年百嵗卒于此寺瘗于龙门山道俗奔赴数十人燕国公张说为其碑文【出西京记】

义福

唐开元中有僧义福者上党人也梵行精修相好端洁缙绅士庶翕然归依尝从驾往东都所厯郡县人皆倾向擅施巨万皆委之而去忽一旦召其学徒告已将终兵部侍郎张均中书侍郎严挺之刑部侍郎房琯礼部侍郎韦陟常所礼谒是日亦同造焉义福乃升座为门徒演法乃曰吾没于是日当以诀别耳乆之张谓房曰某宿岁饵金丹尔来未尝临丧言讫张遂潜去义福忽谓房曰某与张公游有数年矣张有非常之咎名节皆亏向来若终法防足以免难惜哉乃携房之手曰必为中兴名臣公其勉之言讫而终及禄山之乱张均陷贼庭授伪署房琯賛两朝竟立大节【出明皇杂録】

神鼎

唐神鼎师不肯剃头食酱一防每巡门乞物得粗布破衣亦着得细锦罗绮亦着于利真师座前听讲问真师曰万物定否眞曰定鼎曰阇梨言若定何因髙岸为谷深谷为陵有死即生有生即死万物相纠六道轮回何得为定眞曰万物不定鼎曰若不定何不唤天为地唤地为天唤月为星唤星为月何得为不定眞无以应之时张文成见之谓曰观法师即是菩萨行人也鼎曰菩萨得之不喜失之不悲打之不怒骂之不嗔此乃菩萨行也鼎今乞得即喜不得即悲打之即怒骂之即嗔以此论之去菩萨逺矣【出朝野佥载】

广陵大师

唐贞元中有一僧客于广陵亡其名自号大师广陵人因以大师呼之大师质甚陋好以酒肉为食日衣弊裘盛暑不脱由是蚤虮聚其上侨居孝感寺独止一室每夕阖扉而寝率为常矣性狂悖好屠犬日与广陵少年鬭殴或醉卧道傍广陵人俱以此恶之有一少年以力闻常一日少年与人对博大师大怒以手击其博局尽碎少年曰騃儿何敢逆壮士大师且骂而唾其面于是与少年鬬击而观者千数少年卒不胜竟遯去自是广陵人谓大师有神力大师亦自其力往往剽夺市中金钱衣物市人皆惮其勇莫敢拒后有老僧召大师至曰僧当死心奉戒奈何食酒肉杀犬剽夺市人钱物又与少年同殴击岂僧人之道一旦吏执以闻官汝不羞人大师怒骂曰蝇蚋徒嗜羶腥耳安能知龙之心哉然则吾道亦非汝所知也且我清其中而混其外者岂若汝龊龊无大度乎老僧卒不能屈其词后一日大师自外来归既入室闭户有于门隙视者大师坐于席有竒光自眉端发晃然照一室观者竒之具告羣僧羣僧来见大师眉端之光相指语曰吾闻佛之眉有白毫相光今大师有之果佛矣遂相率而拜至明日清旦羣僧俱集于庭候谒广陵大师比及开户而广陵大师已亡去矣羣僧益异其事因号大师为大师佛焉【出宣室志】

和和

唐代国公主适荥阳郑万钧数年无子时有僧和和者如狂如愚众号为圣言事多中住大安寺修营殿阁和和常至公主家万钧请曰吾无嗣愿得一子惟师降恩可得乎师曰遗我三千疋绢主当诞两男钧如言施之和和取绢付寺云修功徳乃谓钧曰主有娠矣吾令二天人下为公主作儿又曰公主腹小能并娠二男乎吾当使同年而前后耳公主遂娠年初岁终各诞一子长曰潜耀少曰晦明皆美丈夫博通有识焉【出纪闻録】

空如禅师

空如禅师者不知何许人也少慕修道父母抑婚以刀割其势乃止后成丁徴庸课遂以麻蜡裹臂以火之成废疾入陆浑山坐兰若虎不暴山中偶见野猪与虎鬬以藜杖挥之曰檀越不须相争即分散人皆敬之无敢媟者【出朝野佥载】

僧些

唐贞元初荆州有狂僧些其名者善歌河满子常遇伍伯乘醉于途中辱之令歌僧即发声其词皆陈伍伯从前慝也伍伯惊而自悔【出酉阳杂俎】

阿足师

阿足师者莫知其所来形质痴浊神情不慧时有所言靡不先觉居虽无定多寓阌乡憧憧往来争路礼谒山岳檀施曾不顾瞻人或忧或疾获其指南者其验神速时陜州有富室张臻者财积钜万止有一男年可十七生而愚騃既挛手足复懵语言惟嗜饮食口如溪壑父母钟爱尽力事之迎医求药不逺千里十数年后家业殆尽或有谓曰阿足贤圣见世诸佛何不投告希其痊除臻与其妻来抵阌乡叩头抆泪求其拯济阿足乆之谓臻曰汝寃未散尚须十年愍汝勤防为汝除去即令选日于河上致斋广召众多同观度脱仍令赍致其男亦赴道场时众谓神通而观者如堵跂竦之际阿足则指壮力者三四人扶拽其人投之河流臻洎举防之人莫测其为阿足顾谓臻曰为汝除灾矣乆之其子忽于下流十数步外立于水面防手于其父母曰与汝寃仇宿世缘业赖逢圣者遽此解挥傥或不然未有毕日挺身髙呼都不愚痴须臾沈水不知所适【出集异记】

鉴师

唐元和初有长乐冯生者家于呉以明经调选于天官氏是嵗见黜于有司因侨居长安中有老僧鉴其名者一日来诣生谓生汝吾同姓也因与相徃来近嵗余及冯尉于东越既治装鉴师负笈来告去冯问曰师去安所诣乎鉴师曰我庐于灵岩寺之西庑下且乆其后逰长安中至今十年矣幸得与子相遇今将归故居故来告别然吾子尉于东越道出灵岩寺下当宜一访我也生诺曰谨受敎后数月冯生自长安之任至灵岩寺门立马望曰岂非鉴师所居寺乎即入而诣焉时有一僧在庭生问曰不知鉴师庐安在吾将诣之僧曰吾曹数辈独无鉴其名者生始疑异黙而计曰鉴师信士岂欺我于是独逰寺庭行至西庑下忽见有羣僧画像其一人状同鉴师生大惊曰鉴师果异人也且能神降于我因慨然泣下者乆之视其题曰冯氏子呉郡人也年十嵗学浮图法以道行闻卒年七十八冯阅其题益异之【出宣室志】

从谏

东都敬爱寺北禅院大徳从谏姓张氏南阳人徙居广陵为土著姓身长八尺眉目魁竒越壮室之年忽顿悟眞理遂舍妻子从披削焉于是研精禅观心境明白不逾十载耆年宿徳皆所推服及来洛遂止敬爱寺年徳并成缁黄所宗每赴供皆与賔头卢尊者对食其为人天钦奉若此唐武宗嗣厯改元防昌爱驭鳯鹤之仪薄防墨降龙之敎乃下郡国毁塔庙令沙门复初諌公乃乌帽麻衣潜于皇甫枚之温泉别业后冈上乔木骈郁巨石砥平谏公夏日常于中入寂或补毳事忽一日穨云駃雨霆击石傍大檀雨至诸兄走往林中谏公恬然趺坐若无所闻者诸兄致问徐曰恶畜生而已至大中初宣宗复兴内敎谏公归东都故居其子自广陵来观适与遇于院门威貌崇严不复可识乃拜而问从谏大徳所居谏公指曰近东头其子既去遂阖门不出其割裂亲爱又如此咸通丙戌岁夏五月忽遍诣所信向家皆谓曰善建福业贫道秋初当逺行故相别耳至秋七月朔清旦盥手焚香念慈氏如来遂右脇而卧呼门人章等戒曰人生难得恶道易沦唯有归命释尊励精梵行龙花防上当复相逢生也有涯与尔少别是日无疾奄化年有八十余矣章等奉遗防送尸于建春门外尸陁林中施诸鸟兽三日复视之肌貌如生无物敢近遂覆以饼饵经宿有狼狐迹唯啗饼饵而丰肤宛然乃依天竺法阇维讫收余烬起白塔于道傍春秋奉香火之荐焉【出三水小牍】

太平广记卷九十七

钦定四库全书

太平广记卷九十八

异僧十二

李徳　　　齐州僧　　　抱玉师

束草师　　　惠寛　　　　素和尚

懐信　　　　佛陁萨　　　兴元上座

赵蕃　　　　懐濬　　　　智者禅师法本

李徳裕

唐相国李徳裕为太子少保分司东都尝召一僧问己之休咎僧曰非立可知愿结坛设佛像僧居其中凡三日谓公曰公灾戾未已当万里南去耳公大怒叱之明日又召其僧问焉虑所见未子细请更观之即又结坛三日告公曰南行之期不旬月矣不可逃公益不乐且曰然则吾师何以明其不妄僧曰愿陈目前事为验庶表某之不诬也公曰果有说也即指其地曰此下有石函请发之即命穷其下数尺果得石函啓之亦无覩焉公异而稍信之因问南去诚不免矣然乃遂不还乎僧曰当还耳公讯其事对曰相国平生当食万羊今食九千五百矣所以当还者未尽五百羊耳公惨然而叹曰吾师果至人且我元和十三年为丞相张公从事于北都尝梦行于晋山见山上尽目皆羊有牧者十数迎拜我我因问牧者牧者曰此侍御平生所食羊吾尝记此梦不泄于人今者果如师之说乃知防数固不诬也后旬日振武节度使米暨遣使致书于公且馈五百羊公大惊即召告其事僧叹曰万羊将满公其不还乎公曰吾不食之亦可免曰羊至此已为相国所有公戚然旬日贬潮州司马连贬崖州司户竟没于荒裔也【出宣室志】

齐州僧

史论在齐州时出猎至一县界憇兰若中觉桃香异常访其僧僧不及隐言近有一人施二桃因从经案下取出献论大如饭碗论时饥尽食之核大如鸡卵论因诘其所自僧笑曰向实缪言之此桃去此十余里道路危险贫僧偶行脚见之觉异因掇数枚论曰愿去骑从与和尚偕往僧不得已论出荒榛中经五里许抵一水僧曰恐中丞不能渡此论志诀往乃依僧解衣载之而浮登岸又经西北涉二水上山越涧数里至一处竒泉怪石非人境也有桃数百株枝扫地髙二三尺其香破鼻论与僧各食一蔕腹饱矣论解衣将尽力包之僧曰此域灵境不可多取贫僧常听长老说昔有人亦尝至此懐五六枚迷不得出论亦疑生非常取两颗而返僧切戒论不言论至州使召僧僧已逝矣【出酉阳杂俎】

抱玉师

抱玉师以道行闻居长安中师而事者千数每夕独处一室阖户撤烛尝有僧于门隙视之见有庆云自口中出后年九十卒时方大暑而其尸无萎败唐宰相第五琦与师善及卒来治丧将以香乳灌其口已而有祥光自口出晃然四照公甚竒之或曰佛有庆祥光今抱玉师有之眞佛矣【出宣室志】

束草师

长安平康坊菩提寺先有僧不言姓名常负束藁坐卧于寺西廊下不肯住院经数年寺纲维或劝其住房曰尔厌我其夕遂以束藁焚身至明唯灰烬耳无血膋之臭众方知为异人遂塑灰为僧于佛殿上世号为束草师【出酉阳杂俎】

惠寛

绵州浄慧寺僧惠寛先时年六嵗随父设黄箓斋众礼石天尊像惠寛时在不肯礼曰礼则石像遂倒不胜致也既礼而天尊像果倒腰已折矣后出家在寺寺近池人多捕鱼为业惠寛与受戒且曰尔辈不当以此为给吾能令汝所得不失于旧因指其池畔尽生菌蕈渔人采之省力得利后人呼为和尚蕈也【出成都记】