学林

其文数万则言意合矣以此观之则顔师古之训不确益可知也

曲台

前汉儒林传曰后仓説礼数万言号曰后氏曲台记服防注曰在曲台校书着记因以为名顔师古注曰曲台殿在未央宫前汉艺文志礼家有曲台后仓九篇如淳注曰行礼射扵曲台后仓为记故名曰曲台记引汉官曰大射于曲台晋灼注曰天子射宫也西京无太学于此行礼也观国案前汉蓺文志曰汉兴髙堂生传士礼十七篇讫孝宣世后仓最明戴徳戴圣庆普皆其弟子三家立扵学宫以此观之则后仓所説曲台记非独射礼而已也天子大射虽在曲台而后仓著书则不专为射也前汉儒林传曰后仓説礼数万言号曰后氏曲台记授闻人通汉戴徳戴圣庆普普授夏侯钦又传族子咸大戴授徐良小戴授桥仁杨子荣然则礼学相传如此之盛其书今在者礼记仪礼是也曲台所记不止乎射礼亦可知矣

法言

雄法言曰或问甘罗之悟吕不韦张辟疆之觉平勃皆以十二龄前汉外戚传曰恵帝崩太后发防哭而泣不下留侯子张辟疆年十五为侍中谓丞相陈平曰帝无壮子太后畏君等今请拜诸吕居中用事则太后心安法言云十二龄而汉书云十五者者观辟疆啓陈平之语殆非十二龄所能言当従汉书年十五也法言曰蔡生欲安项咸阳项不能移又烹之前汉项羽传曰韩生説羽都关中羽曰富防不归故郷如衣锦夜行韩生曰人谓楚人沐猴而冠果然羽闻之斩韩生观国案史记项羽纪曰人或説项王都关中项王烹説者史记但言人或説项王而不言其人姓名盖以其人不足书也班固作汉书欲致其详故载其姓名曰韩生然古之作汉书者非一家雄班固各以其所传汉史而用之故在雄则言蔡生在班固则言韩生雄法言乃王莽作安汉公时所撰班固在后汉永平间作史已知法言用蔡生之非而寔之以韩生也法言曰叔孙通欲制君臣之仪召先生于齐鲁所不能致者二人观国案史记汉书叔孙通传皆曰通使召鲁诸生三十余人鲁有两生不肯行此云鲁而法言云齐鲁者法言方论齐鲁有人臣而继以叔孙通召诸儒故亦言齐鲁承上文言之也法言问神篇曰淮南太史公者其多知与何其杂也重黎篇曰或问太史迁曰实録君子篇曰淮南説之用不如太史公之用也太史公圣人将有取焉多爱不忍子长也观国案雄论太史公始言杂者不纯乎仁义也中言实録者不虚美不隐恶也末言圣人将有取焉者亦可取而用之也又曰多爱不忍则于去取之际未为勇决然则雄论太史公可否相半故其设对问者三意各不同也班固作司马迁传赞曰自刘向雄博极羣书皆称迁有良史之材而法言所论殆责备于贤者之论也

孔子诔

春秋哀公十六年左氏传曰孔丘卒公诔之曰旻天不吊不憖遗一老俾屏余一人以在位防防余在疚乌乎哀哉尼父无自律礼记檀弓曰鲁哀公诔孔子曰天不遗耆老莫相予位焉呜呼哀哉尼父史记孔子世家曰孔子卒哀公诔之曰旻天不吊不憖遗一老俾屏余一人以在位防防余在疚呜呼哀哉尼父毋自律前汉五行志曰哀公十六年孔丘卒公诔之曰旻天不吊不憖遗一老俾屏余一人观国案节南山诗曰不吊昊天十月之交诗曰不憖遗一老俾守我王闵予小子诗曰嬛嬛在疚然则鲁哀公诔孔子之辞盖集诗辞而为诔辞耳书史引孔子诔惟史记与左氏传辞同盖司马迁采左氏作史记则辞同可知也檀弓所记礼尚简要汉书五行志记灾异之迹而已故所载诔辞皆不全也字书曰憖鱼觐切且也伤也闲也不憖遗一老者不且遗一老也郑氏笺诗曰憖者心不欲自彊之辞所谓心不欲自彊之辞亦且也春秋昭公二十八年左氏传曰憖使吾君闻胜与臧之死也以为快杜预注曰憖发语之音观国案此憖字亦且也发语之音多端不特此一字耳又文公十二年左氏传曰两军之士皆未憖也杜预注曰憖缺也观国案憖缺者即字书所谓伤也

三等国

周之封国分为三等有大国有次国有小国周礼大司马曰大国三军次国二军小国一军孟子曰大国地方百里次国地方七十里小国地方五十里王制曰大国三卿皆命于天子次国三卿二卿命于天子一卿命于其君小国二卿皆命于其君又曰次国之上卿位当大国之中中当其下下当其上大夫小国之上卿位当大国之下卿中当其上大夫下当其下大夫春秋成公三年左氏传曰次国之上卿当大国之中中当其下下当其上大夫小国之上卿当大国之下卿中当其上大夫下当其下大夫观国案此乃五等之诸侯分为三等之国公为大国侯伯为次国子男为小国五等之诸侯出封有国则其礼仪名数分三等之国而定其制焉周礼大司马所言乃三等之国所制之军也孟子所言乃所制之地也王制与左氏传所言乃所制爵禄之位也周礼行人上公之礼其数皆以九诸侯诸伯之礼其数皆以七诸子诸男之礼其数皆以五此乃所制三等之命数也又司仪曰公于上等侯伯于中等子男于下等此乃所制三等摈相之礼也王制曰三公不过九命次国之君不过七命小国之君不过五命此言三等之服也周之封建之法唯此而已故齐侯使管夷吾平戎于王王以上卿之礼飨管仲管仲辞曰臣贱有司也有天子之二守国髙在管仲受下卿之礼而还国子髙子上卿也管仲畏扵义而不敢逾焉至周之衰诸侯僭天子大夫僭诸侯无复遵分守而盟防之际方且争长焉呉楚之君自称王春秋削之而书之曰吴子楚子其它僭窃逾礼制者不可胜数文武周公之法至是其敝乃如此何耶

矜

大田诗曰大田刺幽王也言矜寡不能自存焉释音曰矜古顽反烝民诗曰不侮矜寡不畏彊御释音曰矜古顽反春秋定公四年左氏传曰诗云柔亦不茹刚亦不吐不侮矜寡不畏彊御释音曰矜古顽反观国案矜字皆音作古顽反者读矜为鳏也然鸿雁诗序曰万民离散不安其居而能劳来还定安集之至于矜寡无不得其所焉而其诗曰之子于征劬劳于野爰及矜人哀此鳏寡既曰矜人又曰鳏寡故作诗序者以为矜寡无不得其所焉然则矜寡之矜不可读为古顽反亦明矣毛氏诗传曰矜怜也偏丧曰寡郑氏笺曰矜人可怜之人也所谓矜寡者离乱失所羇独可怜之人也矜字当读为居陵反而陆徳明释音皆音作古顽反非也春秋昭公元年左氏传亦引诗曰不侮鳏寡不畏彊御乃改矜寡为鳏寡者左氏多假借改易诗书之字取其意通而已若援此而遂音矜为鳏则于鸿雁诗辞大不合也小旻诗曰战战兢兢如临深渊如履薄氷而春秋僖公二十二年左氏传引诗曰战战矜矜如临深渊如履薄氷乃改兢兢为矜矜者兢兢戒慎之意与矜矜不同故无羊诗曰尔羊来思矜矜兢兢不骞不崩则矜矜兢兢自是两意左氏改战战兢兢为矜矜假借而已释音当随其所用之字而训之不当遽读矜为鳏也矜又巨巾反亦作字书曰矛柄也史记淮南王安传曰非直适戍之众鐖凿棘矜也贾谊过秦论曰鉏耰棘矜非铦于句防长铩也前汉徐乐传曰起穷巷奋棘矜顔师古注曰棘防矜防之把也杜甫寄峡州诗曰张兵桡棘矜盖用此事耳

沓

十月诗曰噂沓背憎职竞由人毛氏传曰噂犹噂噂沓犹沓沓郑氏笺曰噂噂沓沓相对谈语背则相憎释音曰沓徒合反观国案字书噂沓语多也噂亦作譐兹损切亦作誻徒合切其字従口或従言其义一也诗人多用省偏旁之文故用沓字乃之省文耳核其义则沓者重也合也列子曰镝矢复沓方矢复寓前汉郊祀歌曰骑沓沓左太冲吴都赋曰杂沓縦萃凡此沓字皆重也诗曰芄兰之叶童子佩韘郑氏笺曰韘之言沓所以彄沓手指前汉赵皇后传曰昭阳殿上铜沓冐凡此沓字皆合也此皆沓字本义无语言多之意孟子曰天之方蹶无然泄泄泄泄犹沓沓也事君无义进退无礼言则非先王之道者犹沓沓也此与诗噂沓之沓相类无诚心之意也春秋僖公十五年左氏传引诗曰僔沓背憎职竞由人亦循诗用沓字而用僔字者案字书僔众也与噂义不同左氏假借用字耳唐书许敬宗传曰敬宗饕沓以女嫁蛮酋冯盎子多私所聘此沓字读为它合切盖贪婪之称也

六尺

论语曽子曰可以托六尺之孤可以寄百里之命临大节而不可夺也观国案周礼乡大夫之职以嵗时登其夫家之众寡辨其可任者国中自七尺以及六十野自六尺以及六十有五皆征之郑氏注曰国中城郭中也晩赋税而早免之以其所居复多役少野早赋税而晚免之以其复少役多又案韩诗外传曰国中二十行役然则七尺者二十嵗也其升降皆以五年则六尺者十五嵗也国中自七尺以及六十者自二十嵗以至六十嵗皆征之也野自六尺以及六十有五者自十五嵗以至六十五嵗皆征之也征之者谓给公上之赋役也国中近而复多役少故二十嵗始征之比野晚征五年也六十嵗而免比野早免五年也野逺而复少役多故十五嵗则征之比国中早征五年也六十有五嵗而免比国中晚免五年也其升降早晚皆以五年为率此周之成法也以此观之则六尺之孤为十五嵗可知矣孔颖达周礼防引郑氏注论语云六尺之孤年十五以下案周礼赋役之法言六尺者必以十五嵗而论语云六尺之孤则十五嵗以下皆可以六尺该之也后汉明帝诏曰髙宻侯禹元功之首东平王苍寛博有谋并可以受六尺之托章懐太子注曰六尺谓十五以下此乃用郑氏之説也

朋

诗曰菁菁者莪在彼中陵既见君子锡我百朋郑氏笺曰古者货贝五贝为朋锡我百朋得禄多言得意也前汉食货志曰王莽变汉制作金银贝钱布之品元直二千一百六十为大贝十朋蘓林注曰两贝为朋朋直二百一十六元十朋故直二千一百六十又有公壮贝十朋伯幺贝十朋子小贝十朋是为寳观国案郑氏笺诗曰五贝为朋王莽变法以两贝为朋者广韵朋字注云五贝曰朋武王悦箕子之对赐十朋以此知古以五贝为朋至王莽改其名品更以两贝为朋耳易损卦六五或益之十朋之弗克违益卦或益之十朋之弗克违案此二爻皆在中正之位以柔谦自居而天下之美利不期自至故曰十朋之弗克违以譬则羣贤皆愿为用者也而王弼注释以朋为朋党非也许慎説文曰贝海介虫也玉篇曰贝如车渠又贝甲也古货贝而寳前汉食货志曰金刀贝所以通有无也顔师古注曰贝以表饰然则贝古人记此以为寳货而朋则其名数也

寘塡尘

桑柔诗曰不殄心忧仓兄塡兮毛氏传曰塡久也郑氏笺曰防亡之道滋久长也释音塡音尘召旻诗曰兢兢业业孔塡不宁郑氏笺曰天下之人戒惧危怖甚久矣释音曰塡音尘瞻卬诗曰孔塡不宁降此大厉毛氏传曰塡久也郑氏笺曰幽王不爱民甚久矣释音曰塡音尘观国案东山诗曰蜎蜎者蠋烝在桑野毛氏传曰烝寘也郑氏笺曰蠋蜎蜎然持行久处桑野有似劳苦者古者声寘塡尘同也释音曰寘塡尘同音田又常棣诗曰每有良朋烝也无戎毛氏传曰烝寘也戎相也郑氏笺曰当急难之时虽有善同门来久矣犹无相助己者古者声寘塡尘同也以此观之则寘塡尘三字皆同音田也而释音于桑柔召旻瞻卬诗又皆音填为尘者乃郑氏笺所谓寘塡尘同声盖田尘二音通读之耳其义则寘塡尘三字皆训久也南有嘉鱼诗曰烝然罩罩郑氏笺曰烝尘也尘然犹言久如也喻求贤之迟也尔雅曰尘久也于东山常棣诗训烝为寘于南有嘉鱼诗训烝为尘则寘尘同声可知矣若夫小宛诗曰哀我塡寡宜岸宜狱毛氏传曰塡尽也郑氏笺曰我穷尽寡也此塡字专读音田卷耳诗曰寘彼周行此寘字专训为置止之寘无将大车诗曰祗自尘兮此尘字专训为尘垢之尘盖诗非一人之所作其用字各有旨趣亦不可一槩论也塡陟刃切与鎭同义史记封禅书曰嵗星塡星又太史自序曰以塡江淮之南又齐悼惠王世家曰大封同姓以塡万民之心前汉郊祀志曰独见塡星出又母将隆传曰使在国邸以塡万方又王莽传曰屯雒阳塡南宫又田蚡传曰上所塡抚多蚡賔客顔师古注皆曰塡竹刃反至后汉书则皆用镇字其义一也

学林卷二

<子部,杂家类,杂考之属,学林>

钦定四库全书

学林卷三

宋　王观国　撰

名讳

夏商无所讳讳自周始然而不酷讳也五子之歌曰太康尸位以逸豫灭厥徳征曰惟仲康肇位四海此皆称其君之名也太甲既立不明伊尹放诸桐三年复归伊尹作太甲三篇沃丁既伊尹于亳咎单遂训伊尹事作沃丁此臣以其君之名为书之篇目也然则夏商无所讳可见矣周文王父也武王子也文王名昌箕子为武王陈洪范曰使羞其行而邦其昌是斥其父之名也武王祖也穆王孙也武王名发穆王作冏命曰发号施令又作吕刑曰发闻惟腥是穆王作诰命自斥其先祖之名也周康王名钊而其孙有昭王此立諡之字与祖先之名同音者也周昭王名瑕而春秋时有弥子瑕与孔子同时周穆王名满而定王时有周大夫王孙满此臣用其君之名以为名者也鲁献公名具鲁武公名敖范献子聘于鲁问具敖二山鲁人对曰先君献武之所讳也而春秋时鲁大夫有公孙敖与鲁武公同名在武公之后是与国君同名也然则讳自周始而不酷讳可知矣晋僖侯名司徒故废司徒而改为中军宋武公名司空故废司空而改为司城凡此类虽或讳之鲜有避者秦汉以来始酷讳矣秦始皇名政故正月读音征而书史释音皆音正月之正为征也汉髙祖名邦故史记前汉书不用邦字凢邦字皆改国字也吕后名雉前汉吕后纪注曰雉之字曰野鸡故汉人文字皆谓雉为野鸡史记封禅书曰野鸡夜声前汉郊祀志曰野鸡夜鸣杜邺传曰野鸡着怪若此类是也汉文帝名恒前汉地理志常山郡张晏注曰恒山在西避文帝讳改为常山郡自此北岳恒山改为常山也汉景帝名启故史记改微子启为微子开之类是也汉武帝名彻故彻侯改为通侯蒯彻改为蒯通史记天官书改循车彻之彻为通是也汉宣帝名询故荀况改为孙卿之类是也宣帝纪元康二年诏曰百姓多上书触讳以犯罪者朕甚怜之更讳询诸触讳在令前者赦之盖宣帝为皇曾孙时名病已至是改为询其诏曰令前者赦之则令以后触讳者罪不赦也汉元帝王皇后父名禁王莽讳之改禁中为省中前汉孔光传曰孔莽嗣侯避王莽更名均后汉光武名秀故秀才改茂才光武叔父名良故东郡夀良县改为夀张县之类是也汉明帝名庄故姓庄者皆改姓严前汉艺文志庄忌改为严忌庄助改为严助庄尤改为严尤又五行志春秋庄公改为严公楚庄王改为楚严王异姓诸侯王表秦昭庄改为昭严又班固叙传谓老庄之术为老严之术谓庄子为严子之类是也汉殇帝名隆故前汉地理志河内隆虑县改为林虑县之类是也汉安帝父清河孝王庆也凡姓庆者皆改为贺氏钟庆纯改为贺纯之类是也司马迁父名谈故史记不用谈字而改赵谈为赵同范煜父名泰故后汉书不用泰字郑泰郭泰传皆改为太字而两传文并称郑公业郭林宗盖避泰音而呼其字也案后汉安帝名祐而后汉书有朱祐吴祐刘祐殇帝名隆而书有刘隆伏隆王隆灵帝名宏而书有卫宏范煜于汉臣名犯汉帝之名则不改避而犯其父之名则改避何私于父而畧于君耶魏武帝名操故杜操改为杜伯度之类是也晋文帝名昭故王昭君改为王明君经史中昭穆之昭本音招以避晋文帝讳皆呼昭音韶征招角招亦音为韶而经史释音并音昭作韶矣北齐文宣太子名商改商州为赵州石勒讳胡字故本草呼胡萎为香萎呼胡为黄又讳勒字呼罗勒为兰香羊祜牧荆州荆州人为讳其名改户曹为辞曹孔安国父名愉安国除侍中乞不与侍中王愉连书王舒授防稽内史以父名防求换他郡于是改会为郐舒犹不得已而行张稷为永宁太守以父名永故改永宁为长宁王彧字景文名与宋明帝讳同故景文以字行孔靖字季恭名与宋武帝祖讳同故季恭以字行王懿字仲徳王献字元徳当晋太元末徙居彭城以懿字犯晋宣帝名献字犯晋元帝名故王仲徳王元徳兄弟皆以字行谢裕字景仁褚裕之字叔度张裕字茂度以宋武帝讳裕而三人名皆与宋武帝讳同故皆以字行隋室讳忠字改中书省为内书省凡中字皆改为内也隋炀帝名广故广平郡改为永平郡广宗县改为宗城县之类是也唐髙祖之祖名虎父名昞故唐人文字改虎为武改昞为景唐髙祖名渊故刘渊改称刘元海戴渊改称戴若思公孙渊改称公孙文懿之类是也唐太宗名世民故唐人书世为世书民为民又改枼为以避世字改昬为昏以避民字而唐人文字皆改民为人也唐髙宗名治故唐人文字皆改治为理武后名曌音照故髙宗懿徳太子名重照改名为重润而鲍照文集改为鲍昭之类是也武后父名士彠韦思谦本名仁约以近武后父名为嫌而以字行唐明皇名隆基故睿宗子恵文太子隆范薛王隆业皆去隆字之类是也唐睿宗名旦张仁愿本名仁亶以近睿宗讳改为仁愿之类是也髙宗子封孝钦皇帝名洪徐有功名洪敏以避孝钦皇帝名而以字行唐宪宗名纯故王纯改为王绍之类是也唐穆宗名亘故亘州改为镇州之类是也李涵擢太子少傅吕渭建言涵父名少康当避源乾曜以父名师民不拜太子少师贾曽以父名言忠不拜中书舍人李贺父名晋肃有言贺不当应进士举者韩愈为作讳辨是也朱温祖名茂琳改戊为武至今北人呼戊为武又温父名诚温簒唐居汴州人为讳城字故韦城考城胙城襄城等县至今但呼为韦县考县胙县襄县也李克用父名国昌克用立州县名有昌字者悉改避之又人名有昌字者亦改避之髙季昌改为季兴之类是也自秦汉以下至五代其酷讳可知也夫名者所以别同姓而欲知其宗系之次也前汉髙祖十年徙代王如意为赵王平帝元夀二年立代孝王孙之子如意为广宗王且刘氏同宗而同名如意何以别之哉唐书太宗子纪王慎慎之子义阳王名琮而奉天皇帝名琮又太宗子郁林王名恪而宪宗子建王名恪且李氏同宗而同名琮又同名恪何以别之哉夏商之时质质则事简故无所讳周之时文文则事备故有讳而不酷讳也秦汉以来文乎文者也文乎文则多事多事则疑疑则为之防也宻矣此其所以酷讳之也

古今人表

前汉书古今人表列九等之叙而最下第九等谓之愚人班固以不道之君逆恶之臣皆置之九等此贬恶劝善之意也桀纣妲己管蔡幽厉州吁赵髙之徒皆在九等宜矣而鲧与周平王亦在九等之列盖鲧在舜之时羣臣佥举以为可治水则其才智固已素称于朝不幸而绩用弗成则智有所困而力有所不足故也舜殛鲧所以戒羣臣使后之治水者不可踵鲧之无功也然则鲧非愚也譬犹战而败绩尔战而败绩岂遽尔为愚人耶周平王为西戎所逼是时周室已弱不能枝梧故平王东迁以避之迫于不得已也平王非不道之君鲧非逆恶之臣班氏列在愚人之等则误矣又如荀卿居第二而孔子弟子则居第三老子尝为孔子师乃居第四列子者有道之贤庄周尝师之乃与师旷扁鹊同居第五孔文子为孔子之所称美而反居第七如此之类升降不伦者不可胜计奚足以尽公议耶表无汉人则是有古人而无今人岂书未成欤

挏马

前汉礼乐志曰师学百四十二人其七十二人给太官挏马酒李竒注曰以马乳为酒撞挏乃成也顔师古注曰挏音动马酪味如酒而饮之亦可醉故呼为酒也又前汉百官公卿表曰武帝太初元年更名家马为挏马应劭注曰主乳马取其汁挏治之味酢可饮因以名官也如淳注曰主乳马以韦革为夹鳬受数斗盛马乳挏取其上肥因名曰挏马今梁州亦名马酪为马酒晋灼曰挏音挺挏之挏观国案挏马者乃官号非酒名也前汉百官公卿表曰太仆掌舆马有家马令五丞一尉顔师古注曰家马者主供天子私用非大祀戎事军国所须故谓之家马武帝太初元年更名家马为挏马则改家马之官名为挏马耳若然则太仆有挏马令一人有挏马丞五人有挏马尉一人其所治亦主供天子私用之马则挏马者乃太仆之属官也字书曰挏拥也引也以拥引其马为义故曰挏马礼乐志曰师学百四十二人其七十二人给太官挏马酒者乃是以七十二人给事太官令役以造酒而供挏马官也以礼乐志上下文考之可以见志曰河间献王献雅乐至成帝时谒者常山王禹世受河间乐其弟子宋煜等上书言之事下公卿以为久逺难分明议寝是时郑声尤甚哀帝自为定陶王时疾之及即位乃下诏罢乐官在经非郑卫之乐者条奏丞相孔光大司马何武奏其不应经法或郑卫之声皆罢其名号数十或罢或不罢者也师学百四十二人其七十二人给太官挏马酒其七十人可罢者盖师学乃习乐之有禄食者也师学百四十二人者冗员如此之多也其七十二人给太官挏马酒者以此七十二人拨太官使之役之以造酒而供挏马之所用也盖挏马令五丞一尉其官吏必多当时挏马所用之酒太官合供之故给此七十二人使从役于太官而使之造酒而其七十人则罢而不用盖师学百四十二人以七十二人拨他局而其余七十人又罢而不用是师学百四十二人皆省而不在乐府矣此皆不应经法者也哀帝疾郑声而省乐官本志首尾甚详而诸家注释汉书乃以挏马为酒名则误矣志曰郊祭乐人员六十二人给祠南北郊又曰给祠南郊用六十七人又曰郑声防员六十二人一人给事雅乐六十一人可罢凡此皆称给盖给属别局与给太官之给同也如诸家注释汉书者乃以给为给酒则愈误矣顔氏家训牵于汉书注释之説不能稽考辨明而卒取撞挏之义又谓挏为桐当桐花开时造马酒其凿愈甚矣

耳孙

前汉惠帝纪曰太子即皇帝位上造以上及内外公孙耳孙有罪当刑及当为城旦舂者皆耐为鬼薪白粲应劭注曰耳孙者孙之子也李斐曰耳孙曾孙也晋灼曰耳孙孙之曽孙也顔师古曰耳孙诸説不同据平帝纪诸侯王表耳音仍仍耳声相近盖一号也观国案平帝纪曰元始五年立梁孝王孙之耳孙音为王又诸侯王表梁孝王表曰元始五年二月丁酉王音以孝王孙之曽孙绍封然则汉书在纪言耳孙在表言曽孙当从汉书以耳孙为曽孙是也若以耳音仍则误矣又匈奴传曰握衍朐鞮单于者乌维单于耳孙也以匈奴传考之自乌维单于而下或立弟或立子以世次定之则握衍朐鞮单于与乌维单于之曽孙同行又以知耳孙者曽孙也

文身断发

史记周本纪曰古公亶父有长子曰泰伯次曰虞仲太姜生少子季歴季歴生昌有圣瑞古公曰我世当有兴者其在昌乎太伯虞仲知古公欲立季歴以传昌乃二人亾如荆蛮文身断发以逊季歴应劭注曰常在水中故断其发文其身以象龙子故不见伤害观国案礼记曰东方曰夷被发文身有不火食者矣南方曰蛮雕题交趾有不火食者矣西方曰戎被发衣皮有不粒食者矣北方曰狄衣羽毛穴居有不粒食者矣泰伯虞仲知古公之欲立季歴以传昌也乃犇荆蛮文身断发盖自同于蛮夷之习以示无争立之心乃得以全其生也使二人不犇荆蛮则见忌于父子兄弟之间其能全其生乎唐太宗初为秦王时功既髙矣建成元吉不知防卒以取毙古今一理也若谓常在水中故防其发文其身以象龙子而不见伤害则其説疎矣前汉地理志曰粤地牵牛婺女之分野也其君禹后帝少康之子云封于会稽文身断发以避蛟龙之害盖文身断发者粤俗之所好也非避蛟龙之害也班固误训其文故应劭注史记有象龙子之语尔