小窗自记

冫卖］，即好为人作书者，曾何以堪，乃曰嵇康。

刘孝标论五交，量交独难；白乐天善三友，诗友最契。

东坡谪居海南，有诗以志三适，曰：旦起理发，午窗坐睡，夜卧濯足，如作三时之课。余亦欲适其适而闲情略异：旦起理花；午窗或剪叶，或截草作字；夜卧忏罪，令一日风流潇洒之过，不致堕落。

桃花水泛，晓妆宫里腻胭脂；杨柳风多，堕马髻中摇翡翠。

刘伯刍论水有七品，扬子江第一，惠山石泉第二，虎丘井第三，丹阳寺井第四，扬州大明寺第五，松江水第六，淮水第七。余往来南国，无这不备尝，昏暮之给，可谓暴殄。视之运水为业，惠山之泉，贵于若下之酒，余直受享如风月，不用钱买，真清福也。独异于扬子江之人，而复需惠泉如仙露，则扬子江又何以称第一。

立言贵有实际，驾高论，影响自疑。焦太史云："身居一室，而指顾寰海之图，家盖屡空，而侈谈崇高之奉。”有旨哉！

仙人好楼居，余亦好楼居。读书宜楼，其快有五：无剥啄之惊，一快也；可远眺，二快也；；无湿气侵床，三快也；木末竹颠与鸟交语，四快也；，云霞宿高檐，五快也。

不世之宝，尚有碧眼胡僧；经世之才，岂无轻身贤上主？

汉武帝曰：倘得阿呀娇，当以金屋贮之。后人爱护名姝者，以金屋为侈。夫帝室之金屋，特平常之诛茅。平常以金屋贮，或足酬阿呀娇耳，若汉武，必以珊瑚为棁，琉璃为墙壁，水精为柱础，如大秦国之屋宇，始无负掌一珠也，而金屋又何足重。

玉在山而木润，川生珠而岸这不枯。名贤相比，阴致枯槁之士，转为光悦。以景从而起沉冥之色者，犹为粗矣。

风惊叹蟋蟀，闻织妇之鸣机；月满蟾蜍，见天河之弄杼。耳目尽感，授衣刀尺，岂私女事？海国有馋灯焉，照织纺则错昏，照宴赏则明。余欲于宴赏之会，而置纺者于座右，明来灭相半，灯光这知何如？可发一笑。

卫玠出游，观者如堵；潘安载车，有果争掷；好色之情同也。面目可憎，何与人事？乃张载每行，而小儿以瓦石掷也，小儿何仇也？丑恶可知也。夫人心之丑，这甚于面，益瓦石而戈兵，不必其仇也。噫，亦危矣。

石曼卿善戏谑，尝出，马惊堕地，曰：“赖国我是石学士，若是瓦学士，岂不跌碎乎？”　俊语自谑，可破世人虐浪。

快欲之事，莫若饥餐；适情之时，莫过甘寝。求多于情欲，即侈汰亦茫然。

问近日讲章孰佳？余曰：坐一块蒲团自佳。问吾侪严师孰尊？余曰：对一枝红烛自尊。

窗前俊石泠然，可代高人把臂；槛外名花绰若，无烦美女分香。

唯天下无各尽之道，所以有交贵之势。譬如子尽孝，弟尽敬，各有当然，不必以慈爱招也。世尽认为交尽之理，所以相责而相报也。夫道，岂为相报设哉？

词人半肩行李，收拾秋水春云；深宫一世梳妆，恼乱晚花新柳。

去虚矫之气，望如斗鸡；用卤莽之力，终成画虎。

美仅一脔，则嗜好之口皆穷；剥及全肤，则行譛之术已竭。

慨性僻之如仇，不若枭羹疗妒；闻调高而寡和，何当舞草知音。

竹实如累，梧桐不凋，凤凰有欣托之地；风雷作合，霖雨久待，蛟龙无终蛰之时。

高僧筒里送诗，突来天花著落；韵妓扇头寄画，隔江山雨飞来。

无根器者，不可与谈道；无灵心者，不可处论文。故修慧是生人第一义。

树声如泣，全添哀毁之情；虫韵犹太吟，半咽悲歌之调。

客曰：董太史以书法作画，以画法作书，所以为佳。又曰：书中有画意，画中有书意，所以为佳。余曰：书尽是画，画尽是书，所以为佳。故看画者，可得书意，可得书法，看书者，可得画意，可得画法，犹其浅也，直须就书作画，就画作书。

与其藏名山，不如悬国门；如其結血成碧，不若呕心为字。

家徒四壁不为贫，知是诗书窘我；一掷千金浑是胆，不免英雄笑人。

人生领趣最难，雪月风花之外，别有玄妙；人生相遇最巧，趋承凑合之内，别有精神。

耳目口鼻，位置不正，尚来指视之纠弹；意志心知，穿引多端，可无隐微之谴责。

《西游记》一部定性书，《水浒传》一部定情书，勘透方有分晓。

王粲有异闻望，人多敬之。蔡邕与粲为友，一日粲来访，邕腈倒履迎之。入户，粲笑曰：倒履矣。噫！今之以习相近狎，以交好掩才，何可胜道！粲不足若邕者，真可风也。

天下事固有相须而成者，不妨诮依人之鸟；天下事必无舍身而成者，何劳效叩头之虫。

极巧穷奇，宋人玉叶，将焉用哉；注精凝视，庄生木鸡；彼有取耳。

瞬息而通千古，莫如微名；一方而流九州，无过只字。

客来花外茗烟低，共销白昼；酒到梁间歌雪绕，不负清尊。

良马比君子，不在奔逸绝尘；美玉喻佳人，讵独晶光异彩？

瓦枕石榻，得趣处，下界有仙；木食草衣，随缘时，西方无佛。

马勃牛溲，举世无终弃之物；龙文凤采，天地有或闭之时。

当厄之施，甘于时雨；伤心之语，毒于阴兵。

点破无稽不根之论，只须冷语半言；看透阴阳颠倒之行，唯此冷眼一只。

居绮城不如居陋巷，见闻虽鄙，耳目自清；赋长言不如赋短曲，口舌太烦，语言无味。

西伯泽及枯骼，而大老双归；燕昭价重死骨，后骏马三至。德之感人，深于招徕，士之相投，不在征召。

防细民之口易，防处士之口难；得丘民之心易，得游士之心难。七国所以惧横议，暴秦所以下逐客。然而议固从惧起者也，乘其惧，益其横；一听之于自然，则不攻而自消。客固从逐而生事者也，严其逐，何处不可游；一与之为各适，则不逐而自安。

宏博者尚郁陆，尖巧者爱疏美。然文章期于官样，小家贻笑大方。白乐天云：“量大厌甜酒，高才笑小诗”，盖有谓也。

君子之狂，出于神；小人之狂，纵于态。神则共游而不觉，态则触目而生厌。故箕子之披发，灌夫之骂座，祸福不同，皆狂所致。

得意不必人知，兴来书自圣；纵口何关世议，醉后语犹颠。

天下万事不及古人，独诌佞不多于小人，骄吝不多于君子，直道而行，可以慰夫子三代之思也。

异宝秘珍，总是必争之物；高人奇士，多遗不祥之名。不如相安于寻常，受天地清平之福。

德能知报，何惭于黄雀白龟；劳无可施，甘让于木牛流马。

酒有难比之色，茶人独蕴之香。以此想红颜媚骨，便可得之格外。

亲调初裁，歌儿持板待韵；阄题方启，佳人捧砚濡毫。绝代风流，当场豪举。

世路既如此，但有肝胆向人；清议可奈何，曾无口舌造孽。