弢园文录外编

冀缓须臾，若使一旦凶渠既殄，此辈必为胆落。当谕统帅大臣，正宜乘此声威，速加扑灭。一面当昭示天下，凡有胁从，大溥皇仁，概行勿问。能自拔来归，率众献城，愿效力行间者，则许其以贼攻贼，立功自赎。即于两粤积寇，亦姑一例视之，勿多苛索，所以涣其心，孤其势。其余分别新旧，使归田里，务在绝其萌蘖，清其根株，除其羽翼。天下之民，岂有甘为贼者？一陷其中，遂至不可复出。今布告海内，咸与维新。尤在以贼招贼，俾其自相猜贰，使之不战自破，可以不烦兵力而定。此宽从所以诛首也。大乱既戡，天下平治，包戈戢干，示不复用，而所招募之勇队、抚收之降卒，何所措置？彼在军中持粱厌肥，一旦散遣，何以为生？且其性实可动而不可静，难保其不毒心未改，逆谋犹存，乘间窃发，不可复制，或潜相煽诱，滋事妄行，凡此皆在所当虑。即使激发天良，愿为良户，而无恒业以处之，何以自善？所以散降贼，撤勇丁，所系于大局匪轻，当必设一善处之方，乃可无后患。江、浙、皖三省被贼蹂躏之地，几于百里无人烟，其中大半人民死亡，室庐焚毁，田亩无主，荒弃不耕，莫若分遣其众，使之开垦。安插布置，当图善法，俾可历久而无弊。此撤勇所以弭变也。江、浙为财赋之区，所有盗薮，随在皆是。苏、常、湖交界之所，枪船千百艘，皆倚震泽、具区为巢窟，时劫行旅，出没无常，甚至演剧聚赌，肆行无忌。巢湖一带，恃众横恣，亦与之同。地方官养痈贻患，莫敢撄其锋。陷贼以来，率多附贼为虐，其党益众，其势益横。贼平之后，此辈皆在所当除，毋俾遗种。匪特此也，染贼氛为伪官以鱼肉乡里者，即乱民也，必杀勿赦。去莠安良，即以防微杜渐。此外编保甲，严缉查，俾奸匪无所容其迹，而盗源自清矣。此除盗所以养民也。是五者，盖以治其表，所谓兵治，平贼之末也。国家官吏之疲，大抵由于捐纳。此风一开，来者志不在利国而在利家，即有一二狷洁自好，贤豪自命者，亦至于上下缚束，无可措手。今且以三途并进，科第也，军功也，捐纳也。仕途愈杂，吏治愈难。为督抚上司者，务求调剂，于是视官廨如传舍，等民事若转圜，于国家设官治民之意，了无所补。又其官给糈禄，实不足以自赡，非先厚其养廉，则无以责其不贪。今欲收治民之实效，莫如汰冗员，澄官方。仕途之肃，即所以振顿纪纲也。国家以时文取士，数百年来莫之敢废。士之习此者，多有青年就学，皓首无成者。至于莅官之后，身之所行，尽非少之所习，于是不得不委之于吏，上下其手，是非颠倒，官场之坏，由于士习之颓。今请科场则仍以时文而务求实学，且必远其期，减其额，中间参之以选访荐举，试之以有关政事之文，或别开大科，如孝弟贤良、真言极谏、博学鸿词诸名目，则士之有实者至矣。盖专以时文，则取士之途太隘，而用士之责太易。法当反其道而行之，取之宽而用之严，苟有不能胜其任者，虽以科第进身，亦在所斥。今因捐款之兴，各直省叠广学额，中额几至增无可增，所谓士者，取之倍多于前，而士之实用则远不如昔，此士习之所以日敝也。振作士气，即所以励品学，练才识，为他日治民地也。天下未尝无才，患所以求才之道未至，法当储才于平日，然后能用才于临时。经济之才可以应变，理学之才可以处常，皆当随时收录，以备实用。时文一科，但能坐致常才，而不能甄拔奇才。一旦有事，仓卒征召，必有以虚名偾事者。盖才非试之以事不能实知其然，必由渐而验之，可知其实，庶几他日猝临利害，可以备一时之选。内以责之相臣，外以责之督抚，朝无幸士而野无遗贤，天下岂有不治者乎？此储人才即以厚国脉也。大乱之后，人民散处，背乡井，去田里，流离于道路，何暇自谋存活？法当广为招徕，俾得各居其所，各安其业。吴中习尚素务奢靡，恢复以后，必当革薄俗而使之厚，反浇风而使之醇。一切玩情娱意之物，率毋许造作，糜费害民，大非细故。夫大创甫平，元气未复，户鲜积聚，家少盖藏，此所以轻去其故土而不顾也。今宜急为之节财惜用，崇俭黜奢，务本抑末，痛惩游惰，而民自不敢犯。是皆在为上者之转移，而示以趋准耳。恤灾救难，给谷耔，劝农桑，此招徕之本务也。繁殖民生，其道在此。自经大难，民力竭矣，即各处未被兵革者，捐输助饷，亦无不各罄其赀。顾陷贼之地，克复未知时日；用兵省分，抽厘输纳未有穷期。民匮俗贫，下不足则上损其实，于根本之所在罔补分毫，此患在阜财之道不讲耳。江、浙财赋素甲天下，发贼既平，要当薄赋轻徭与民休息，数年以后，元气庶几可复。然土地虽饶，尤赖人力，惰农有惩则耕者自奋，游女有诛则织者自勉。其地旷人稀者，则借资于西国机器，以补人工之不逮。农业女红既勤且敏，则野无不足矣。中国商贾之道，实鲜善法，莫如仿西国法，设立公司，流通有无，以贱征贵，以近贩远，俾不至于有亏，而财源可以不竭。商人既能操赢致奇，转输乎远方，以供中国，则市无不足矣。此在上之鼓舞之耳。民之富藏于公，家之丰通于国，而后缓急可恃。阜财用，即以培植元气，镇定民志也。是五者，盖以治其里，所谓民治，平贼之本也。表里兼该，本末交尽，而天下有不“安者乎？赭寇之亡，计日可待。夫在今日，以大有为之主，而当艰难愿治之时；以不世出之英，而遇特达非常之眷。当宁之所虚心，四海之所引领。灭贼之机，要必不远，用敢聊贡所知，以备采择。谨议。

议剿

（二十年前，赭寇方图南窜，势甚披猖。余曾作《议剿》、《议堵》、《议抚》三篇，呈诸当道。时苏郡尚晏安无事，方且粉饰升平，恢张文治，率以非要务而置之。乃未几而大营溃散，江、浙沦陷，余之言若不幸而中者。遭遇口祸，卒以罪废。今搜故箧，属稿犹存，漫录之以见当时情事。长洲王韬自识）

当今之所以办贼者，不过剿、堵、抚三端而已。顾剿有宜于速而便于近者，苟迟之以岁月，限之以路途，则有无所施其剿者。今日之剿，其术亦几穷矣，而于治贼曾无分毫补也。是岂剿之果不足用哉？其法非耳。当事者往往不先议剿，而先讲堵，至无可奈何，则从而议抚。不知天下事未有不能剿而能堵者，亦未有不能剿而能抚者，惟能剿乃可以言堵、乃可以言抚。办今日之贼，则惟有剿而已矣。贼始起粤西，剿之固甚易易，譬犹穴中之鼠，扼而击之，无不毙也。任其蔓延桂管，骚扰湖湘，破岳州，走汉口，趋九江，陷金陵，而势遂不可制矣。此无他，自来之所谓剿者，皆随贼奔走，不能遏贼之前，而仅能尾贼之后。贼之所至，类皆空虚无备之地，重兵大将遥隔数百里外，仓卒之间，鞭长莫及，一时呼吸难通，应援不至，守御无素，任贼阑入而不能禁，此贼之所以常得志也。逮失事数十日之后，救兵始至，其城垣卑小不足贪者，贼早已饱扬，大郡剧邑，足以扼隘与官军抗者，贼守已固，攻难猝下，即使旷岁逾时，环轰力击，幸而克之，则官军力已疲矣。于是而议分剿。有省贼，分以数万之兵，散布数百里之内，将以制贼冲突，联络自守。然势既分，力亦薄，贼若以全力并冲一隅，我军必不能御，仍被其溃围脱走耳。是则贼之往来，仍可自如，而我之进退反难自主。于是而议合剿。或捣其坚，或蹈其隙，或先萃于首领，与之从事。然贼之羽党尚多，必还而自救，曩之不专力于大营者，赖有他处之兵为之牵制耳，一撤其防，贼益无忌，设使大营一击不中，将成孤注。分剿备多力单，合剿贼众兵寡，此剿之不得其要，而贼之所以愈猖獗也。然则剿之将奈何？当先舍其坚而攻其瑕，从上游合击，以占地势。徐州四达之区，固用武之地也，当以老成持重之宿将，统劲旅以扼之，然后指麾众将，分道进兵，而尤宜与金陵大营声势互相联络。长江南北，宜以水师分驻要害，杜贼接济。徽郡之安庆、苏郡之常州，固我两省之门户也，尤宜先所注意。江、浙空虚之地，必当倡行团练，演习民兵，给以火枪器械，择有才望者以为团长，无事守望相助，有事得与官兵相应援，筑垒掘濠，人自为守，各乡可以互相救应，贼至则行坚壁清野之法，贼有侦探，必不敢骤至，而后官兵得以乘间突出击之也。今官军仅萃于大营一隅，而贼兵则分布于各处，踪迹飘忽，出没无常。今日一处贼至，大营则分兵以救之；明日一处贼至，大营又分兵以备之，必且奔走不遑，疲于调遣，而贼得志矣。倘贼乘大营之空虚，从而拼命窜出长围，则三年之功不将废于一旦耶？此战国时围魏救赵之法也。伏思今日官军所以剿贼者，良可寒心，以徒有剿之名而无剿之实也。或谓金陵大营兵众正盛，而贼势已衰，旦夕可以奏功，不知用兵在作其气耳。拥十余万众而顿于坚城之下，不筹进攻之术，不求速战之方，惟任其饱食而嬉，此危道也。故在今日而议剿，吾诚不足以知之矣。

补尪起废药痼议

今天下有三大病，而上下皆晏然而莫知，此乱之所以日亟也。迄今不治，其病日深，将至于不可救。昔扁鹊见齐桓公，始而请治，继而骇，终而却走远去。何则？以求治不早，后虽欲治之无术也。天下事，至今日几于溃败决裂，而在位者方且相与因循怠玩，粉饰铺张，以求掩天下之耳目。呜乎！是亦难矣，此贾生之所为痛哭流涕长太息者也。夫讳病而不延医，此危道也。由其外观之，若甚无事，而其内已岌岌不可以终日。今日之病，何以异是，然则治，其可缓乎？何谓三大病？脂膏日削，厥病曰尪。治国如治身，去盗如去邪。盗乱天下则以甲兵威之，邪客营卫则以药石攻之，大盗除而国脉伤，客邪驱而元气匮，同一理也。国家自军兴以来，括天下之财赋以填巨壑，民生益蹙，国计益敝。今贼虽少衰，天下已瘠矣。夫今日所以取诸民者，皆非正额，所谓苟且不终日之计也。顾贼一日不灭，则此诸弊政一日不能去，此犹饮鸩汤以疗渴，进猪芩以养生，暂犹不可行者也。邪炽髓竭，变而为，及今不治，其证将殆，则所以补尪者宜急也。手足不仁，厥病曰废。江、浙者天下之四肢也，四肢受害，一身几无所用。善治之者，当使之断而重续，然且创巨痛深，不能骤愈。乃今欲以受害之手足，遽令其为腹心所使，其能之乎？矧腹心亦均病，势不及顾，则治之为尤难。贼陷江、浙已一年有半，所恃者仅沪邑弹丸地耳。以一隅当全局，或恐难以久持，况乎贼势骎骎，四出搜掠，近贼之地，蹂躏已极，即使一旦克复，户版衰减，殷富散亡，已万不如前，而所以镇抚善后一切之事，其费必且什伯倍蓰。欲征之于民，民力不堪；不取于民，费将安措？而克复之期尚未有时日也。夫治天下，当如身之使臂，臂之使指。今一臂之指巨几如股，再有寒疾中之，外邪乘之，以掣我肘，必至不可屈伸，则所以起废者宜急也。拘牵义例，厥病曰痼。今天下内事动持于部议，外事一由于吏手，即有新法美意可以施诸实用者，偶不合于成例，辄为部议所格。老成持重者为精能，；冗畏事者为历练，而英敏不羁、畸异不群之士概无由进。外面郡邑民事，其权不操诸官而操诸吏，上下其手，颠倒是非，官一切不能问，以为非是且遭部驳矣。其用人也，一循以资格，不问其才否。持身自固，蒙蔽日深，则所以药痼者宜急也。至今日而欲补尪起废药痼，则将何术以处？夫亦急思变计而已矣。为生民辟生财之源，为地方筹灭贼之效，为朝廷广储才之路，而天下自无不治矣。天施地生，山蕴川怀，此自然之利也；制造操作，佐以机器，此人工之利也；舟车致远，贩有易无，此商贾之利也。是在上之人教导而鼓舞之耳。上行而下自效，行之十年，当有可观。此非与泰西诸国争其利也，亦欲使我固有之利仍归诸于民耳。民生既足，国势自张，而后一切乃可以有为。远贼议堵，近贼议剿，降贼议抚，此尽人所知者也。今贼踞江、浙，堵剿俱穷，议者乃不得已而欲用抚，不知此时抚未易言也。江、浙之贼视上游以为缓急，法当专攻金陵，而分兵以牵制江、浙，使贼首尾不能相顾。金陵既拔，则此辈立当涣散耳，然后可以议抚也。庚申以前，贼习于劳苦，其气锐；庚申以后，贼安于逸乐，其志惰。苟得劲旅以躏之，可歼之于一鼓。故破今日金陵之贼不难，先在建垒掘濠，长围深阻，然后广购火器，多用地雷，势必旦夕奏功。发贼肃清而后可徐议其他。天下之患，不患在贼而患在无人才；朝廷之上一切设施，不患在持法而患在行法之无人。有人而后法以立，于是蠲免之及，条教之颁，守御之方，折冲之略，皆能持之以实心实力，而一切非具文。然此其人不能于寻常科第中求之也，在储之于平日而已。始以空言以收天下之才，继以实事以试天下之才，而后真才乃出。即其权宜时势，斟酌损益以变通之者，亦非尽越乎法之外，乃能不拘乎法之中耳。人才者，国家之元气，群生赖以立命。诚能朝无幸位，野无遗贤，又何有于区区之盗哉。三病既除，然后天下事可得措其手足矣。至于恢宏王道，敷施善政，整顿军威，肃严边事，俾强邻悍国，咸就我范围，是所望于一变之君子。

拟请建蒋芗泉中丞专祠议

盖闻帝崇有德，一朝首重酬勋；民报惟功，百世而有必祀。斯固秉彝之恒性，亦物则之常经也。惟昔蒋芗泉中丞之开府粤中也，说士若甘，爱民如赤，兴利除弊，立纲陈纪，敷陈善政，不胜枚举。载在志乘，彰著耳目，固可得而言焉。粤东风俗强悍，户多游民，学东府之呼卢，效中山之跕屣，以樗蒲为生活，至淫荡以倾家。公之甫下车也，即申赌禁，严惩重罚，言出惟行，令甲高悬，法无曲贷。于是嗜博之徒屏足敛息，而不敢复犯，俾粤东数十年积弊为之一旦革除，闻者无不呼为快事。此其善政一也。向来官场往来，簠簋不饬，苞苴公行，遑计声名，惟肥囊橐，盖已视之如恒事，行之若坦途矣。惟公澄叙官方，整饬吏治，群无害马，庭有悬鱼，豪族自惩，而下僚咸肃。于是所有各种陋规，无不裁革。此其善政二也。粤境内山外海，盗贼渊薮，所在皆是，夤缘为奸，难于致诘。甚或勾7人以助虐，串蠹弁以均肥。苍黄估舶，投鲸浪而不归；杂沓渔舫，挂鲎帆而竟去。惟公密委腹心，随探巢穴。其未形也，消其萌蘖；其已显也，拔其根株。设立炮船，分段逻巡，然后闾阎得以安枕，海氛斯息，客路无惊。此其善政三也。夫淄蠹生于小吏，藩饰盛于敖民，惰俗可惩，匪人当去。惟公申严保甲，练习沙丁，藉以锄莠而安良。卒至飞鸮革音，食泮宫之桑葚；饮羊变俗，颂三月之衮衣。来苏之望载于衢，有道之歌腾于野。此其善政四也。粤东惠属数县，素与客籍之民杂居错处，时启争端，历来莅粤者惮于纷更，止为两可之词，殊昧酌中之义。惟公投袂以兴，统兵而出，龙工可往，尽洗虫沙，蜗角先焚，便空蛮触。既武功之有耀，亦文德之克敷。慑以威风，结之恩信，卒至安插漕涌，咸俾得所。此其善政五也。迩来设关征税者，几于榷尽锱铢，搜无遗蕴，抽厘厂局，林立相望。理财者方以此为能事，公以为此适所以病商，而非即以裕国也，因是专折奏免粤东厘金数十款。贾艐感德，市廛腾欢。此其善政六也。食为民天，足食即所以惠民。粤东地狭民稠，粳稻之利，其收较歉，丰年尚可赡家，凶岁必嗟枵腹。其所以资接济而实囷仓者，全赖西粤之转输，南洋之运载。乃向以间关之阻，厉禁堪虞，几至米商为之裹足，而民生愈匮。惟公奏免各处米船进口船钞，以广招徕，而后民歌宿饱，户免啼饥。此其善政七也。帝畴陈六极，固有疾之宜矜；王政先四民，在穷者之无告。粤东素设有养嫠、恤瞽诸善举，相沿既久，未免奉行故事。惟公以实心行实政，俾有惠均沾，无微不至，而后鳏寡孤独无不有养焉。此则非徒首号神君，亦复堪称慈父矣，虽杜母、召父，何以加焉？此其善政八也。公虽以马上得官，而下士爱才，根于衷曲，礼贤慕德，出自性生。公在任之日，值大比之年，凡有科场各事，无不周备臻至，入闱士子，左宜右有，绝少缺乏之虞，为向来数十年所未有也。此其善政九也。近日粤东人才杰出，科甲蝉嫣，文名鼎盛，足与宇内抗衡。而公尤以振兴文教，乐育贤才为己任，甄别士子，先器识而后文艺。城中旧有长春仙馆，公自捐廉俸，首为倡率，改建菊坡书院，延名望之儒为之山长，所取一以实学是务，彬彬郁郁，称盛一时。此其善政十也。凡此十者，咸著实功，并非虚美，迄今流风余韵，犹令人想望弗置。乃公既去粤，即不作出山之想，将以优游泉石，啸傲山林，以自颐其性天。天子以时方多事，首重荩臣，藉以宣猷布化，因特诏起公于家，方期大用，一抒抱负，以霖雨苍生，乃至京师，病没旅邸。朝廷闻而震悼，追念前勋，命将公事实宣付史馆。而粤中士民沾溉公之恩德者，不闻以奏建专祠为请，此诚阙典也。敬胪公之前后治绩著于篇，庶冀他日粤民上请，当道者亟为之也。呜呼！公虽不以此重，报本追始者要不可忘也，粤民其念之哉。

答《强弱论》

前者《香港日报》中尝论国家盛衰强弱之故，倚伏无端，而其能明致弱之由，振积衰之势，操自强之道，立常盛之地者，则未有之也。夫四海大矣，人才众矣，岂无深识远虑之士，炳烛于几先，斡旋于事后，坐而言可以起而行者？日报秉笔主人尝以是篇附于邮筒，远致之七万里之外，来问于甫里逸民。逸民读未终篇，作而叹曰：“忧深哉，其人也！此恤纬之嫠，倚柱之女，所以致无可如何之思也。”因聊据所见以答之。呜呼！世变至此极矣。中国三千年以来所守之典章法度，至此而几将播荡澌灭，可不惧哉？夫古人无异治，强弱无异民。非古之强远胜今，亦非今之强远逊古。善用之则强，不善用之则弱。然而强弱之势已形见者，何哉？则时为之也。有心人旷观往古，静验来今，而知天道与时消息，人事与时变通。居东南者每由东南而之西北，居西北者每由西北而之东南，而西北恒强，东南恒弱，东南柔而静，西北刚而动。静则善守，动则善变，故西北至东南独先，东南通西北独后；柔能持己，刚能制人，故西北每足为东南患，东南不足为西北病。顾守有时足以待变，柔有时足以制刚，而迟速久暂之间，审几者每不能决之于操券。则以守必承其弊，柔必化以渐，未弊则彼将先乘以困我，未渐则彼将先发以难我。由是观之，方张之机不可遏，始厉之锋不可撄，明者、智者知其然矣。然则何以待之？曰，莫如师其所长。盖天道变于上，则人事不得不变于下，《易》曰：“穷则变，变则通。”此君子所以自强不息也。或曰，必变而后可以为国，则将驱东南之风俗政事、文物声明，而尽西北之乎？非也。吾所谓变者，变其外不变其内，变其所当变者，非变其不可变者。所谓变者，在我而已，非我不变而彼强我以必变也。彼使我变，利为彼得；我自欲变，权为我操。或曰，否。弱即强之机，强即弱之渐，守可长而变难恃，柔不敝而刚易坏。不观夫商之鬼方，周之《狁，汉之匈奴，晋之拓跋、五胡，唐之吐蕃、回纥，宋之契丹、女真，明之也先，其种类或存或亡。又如罗马盛于汉，西域回部盛于唐，西班牙盛于宋，葡萄牙、荷兰盛于明，而今皆无闻。自古仁义为国，其敝也衰；甲兵为国，其亡也蹶。元太祖之兴，其兵力无敌于天下，而自入中国，渐至萎靡不振，是以至弱驭至强，至柔服至刚者，道之至也，何必用彼以变我？呜呼！此未明天道之所当然，人事之所以然也。吾不必远征诸三代以上。春秋之际，幅员狭隘，楚、越并为蛮邦，辽远视同绝域。自是而降，汉、唐声教渐讫远方，元、明版图迥逾朔漠。逮我圣朝，青海、雪山近在肘腋，珠崖、台岛咸奉冠裳，是境土之由渐广斥也如此。而欧洲诸邦亦渐由印度而南洋，由南洋而东粤。百十年间，洪波无阻，光气大开，海舶估艘，羽集鳞萃，凡前史之所未载，亘古之所未通，无不款关而求互市。我朝亦尽牢笼礼貌之，概与之通和立约。合地球东西南朔九万里之遥，胥聚之于一中国之中。此古今之创事，天地之变局，此岂出于人意计所及料哉？天心为之也。盖善变者天心也。天之聚数十西国于一中国，非欲弱中国，正欲强中国；非欲祸中国，正欲福中国。故善为用者，可以转祸而为福，变弱而为强。不患彼西人之日来，而但患我中国之自域。无他，在一变而已矣。三十余年来，西人之至此者，群效其智力才能，悉出其奇技良法，以媚我中国，而我中国熟视焉若无睹，漫习焉弗加察。所谓握要制胜者安在？所谓先事预防者安在？或且以深闭固拒为良谋，或且以柔服羁縻为至计。在朝者，不出于江统之徙，则出于魏绛之和；在野者，不出于辛有之吁嗟，即出于郇模之愤激。即其稍有变通成法者，小变而非大变，貌变而非真变也，纷饰蒙蔽，因循苟且。此贾长沙之所以痛哭流涕长太息者也。夫用兵以刀矛一变而为枪炮，航海以舟舰一变而为轮舶，行陆以车马一变而为火车，工作以器具一变而为机捩。虽刀矛、枪炮同于用兵，舟舰、轮舶同于航海，车马、火车同于行陆，器具、机捩同于工作，及其成功一也，然而缓速利钝，难易劳逸，不可同日而语矣。凡此四者，皆彼所有而我无其一。使我无彼有，而彼与我渺不相涉，则我虽无不为病，彼虽有不足夸，吾但行吾素可耳。