新世说

梅村、周栎园、王阮亭、宋牧仲诸公，争作诗古文张之。有诏征召，以布衣供奉内廷。尝绘南巡图，天下能手毕集，咸逡巡莫敢下笔。王至则口讲指画，咫尺千里，令众分绘，而己终其成。图成，御览称善，授以官，不就。晚岁烟云供养外，吟风弄月终其身。(王石谷名翬，江南常熟人。馆西田时，仿古入神品，王元照推服曰："石谷非吾弟子也。三百年来，罕觏此人矣。"王元照名鉴，江南太仓人，官廉州太守，善画山水，摹古尤精。王烟客名时敏，江南太仓人，官太常卿，为清初画苑开山之祖，四方工画者得其指授，无不知名。其孙麓台少司农原祁以画侍直内廷。法大痴浅绛，尤为独绝，人称太仓三王。又与石谷号为四王。石谷虽烟客弟子，烟客目为画圣云。)

黄尊古生平好游览，尝之齐、鲁，登岱；历燕、赵、韩、魏入秦，登太行、终南、太华诸山；又出塞垣数千里，经于阗，近身毒国乃还。后居黄山，游匡庐、罗浮、九嶷，陟嵩、衡，升峨嵋岭，攀岷山，穷长江之源。已乃入天台、雁荡、武夷诸胜。凡诡奇怪伟之状，一寄之于画。论者谓石谷看尽古今名画，下笔具有渊源；尊古看尽九州山水，下笔具有生气，并称大家焉。(黄名鼎，江南常熟人。较石谷稍晚出。画师王麓台及邱屿雪，与石谷齐名。)

王烟客家本富于收藏，及遇名迹，不惜多金购之，如李营邱《山阴泛雪图》，费至二十镒。每得一秘轴，闭阁沉思，瞪目不语。遇有常会，则绕床大叫，拊掌跳跃，不自知其酣狂也。尝择古迹之法备气至者二十四幅为缩本，装成巨册，载在行笥，出入与俱，以时模楷。故凡布置设施，钩勒斫拂，水晕墨瘴，悉有根柢。于大痴墨妙，早岁即穷阃奥，晚年益臻神化焉。(王公已见前。)

王元照于四朝名绘见辄临摹，务肖其神而后已，故其笔法度越凡流，直追古哲，而于董、巨尤为深诣。皴擦爽朗严重，晕以沉雄古逸之气，诚为先民遗矩，后学指南。视烟客为子侄行，而年实相若，互相砥砺，并臻其妙。世之论六法者，以两公有开继之功焉。(王公爵里见前。祭酒吴梅村《送元照还山》诗云："始兴公子茜诸侯，丹荔红蕉岭外游。席帽京尘浑忘却，被人强唤作廉州。")

王麓台童时偶作山水小幅，粘画斋壁，烟客见之，讶曰："吾何时为此耶？"询知乃大奇，曰："是子业必出我右。"间与讲析六法之要，古今异同之辨。及捷南宫，烟客曰："汝幸成进士，宜专心画理，以继我学。"于是笔法大进，而于黄公望浅绛法尤为独绝，熟不甜，生不涩，淡而厚，实而清，书卷之气，盎然楮墨外。是时石谷以清丽之笔，名倾中外，公以高旷之品突过之，世推大家，非虚也。(王公爵里见前。圣祖尝幸南书房，时公为供奉，即命画山水，圣祖凭几而观，不觉移晷。尝赐诗，有"画图留与后人看"句，公镌石为印章，纪恩也。每作画，必以宣德纸、重豪笔、顶烟墨，曰"三者不一备，不足以发古隽浑逸之趣"。客有举石谷画为问，曰"太熟"，复举查二瞻为问，曰"太生"，盖以不生不熟自处也。)

吴渔山画与石谷齐名，尝再至欧洲。晚年作画，好参用西法，然画中时有云气，绵渺凌虚。尝曰："欧人之画，全在阴阳向背形似窠臼上用功夫；我之画不取形似，不落窠臼，谓之神逸。即款识论，彼喜识下，我乃题上。用笔亦不相同也。"(吴名历，江南常熟人。久奉耶酥教，尝曰："年垂五十，学道于三巴眠食第二层楼上，观海潮度日，忆五十年看云尘世，较此物外观潮，未觉今是昨非，亦不知海与世孰险孰危？索笔图出，具道眼者，必有以教我。")

恽寿平少年山水学王蒙，既与王石谷交，曰："君独步矣，吾不为第二手也。"遂兼用徐熙、黄荃法作花鸟，自为题识书之，世称南田三绝。宋牧仲尝语人曰："南田画暗中摸索，即能辨之。世多伪作，其至处必不可伪也。"性甚嵚奇，遇知己，或匝月为之点染；非其人，则百金不能市一花片。所居瓯香馆，与倡酬者，皆一时名士。(恽名格，江南毗陵人，自号南田老人。少时流离琐尾，尝为某军帅所获。其父以计诱令出家，始得相聚。长以父兄尝仕明，不应举，惟攻古文词，其于画，天性也。)

查二瞻家故饶裕，多鼎彝及宋元人真迹，遂精鉴别。画初学倪高士，后参以梅华道人董文敏法，用笔不多，惜墨如金，负神懒散，气韵荒寒，逸品也。见王石谷画，爱之，延至家，乞其泼墨作云西、云林、大痴、仲圭四家笔法，盖有所取法也。晚年技益超，直窥元人之奥。尝作《师子林》册，宋牧仲得之以为快。(查名士标，海阳人，自号梅壑散人，明末诸生。寻弃举子业，专事书画。)

傅青主工书，自大小篆隶以下，无不精。尝自论其书曰：弱冠学晋、唐人楷法，皆不能肖。及得松雪、香光墨迹，爱其圆转流丽，稍临之，遂乱真矣。已而乃愧之，曰："是如学正人君子者？每觉其觚棱难近，降与匪人游，不觉其日亲。松雪何尝不学右军而结果浅俗，至类驹王之无骨，心术坏而手随之也。"于是复学颜太师。因语人学书之法：宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。君子以为青主非止言书也。(傅公已见前。)

陈元孝行、草、分、隶皆有法。始晤王阮亭，揖甫罢，即出一端石相遗，视其侧有铭八字，曰"独漉所赠，渔洋宝之。"陈工汉隶，此其手书也，王甚珍之。(陈公已见前，自号独漉。)

吴三桂不善书而喜临池。苑中花木清幽，有列翠轩者，屋五间，窗外有隙地数丈，悉种短草，地尽则层峦叠嶂，高凌天际。春秋佳日，三桂辄携笔墨于轩中，作擘窠大字。侍姬数十辈环侍于前，鬓影钗光，与苍翠之色互相辉映。置身其中，几疑仙境。(吴已见前。)

张闲鹤性闲傲，嗜饮，少进辄醉，醉辄喜画兰，勃勃有生气。陆子黄尝得所画兰，悬之斋壁，忽香发满室，陆异之，因额其斋曰"兰堂"。(张名道岸，浙江湖州人，即苕南四隐之一也。)

苏遗民为人奇狷，善画帝释诸天像，得吴道子笔意。间写山水，成即毁之，人莫测其意。后以穷困死。(苏名遁，江南华亭人。)

万年少多材多艺，自诗文画之外，琴棋剑器，百工技艺，细而女红刺绣，粗而革工缝纫，无不通晓。唐叔升叹曰："我辈十指虽具，乃如悬槌；君具何种慧性，乃能至此？"(万名寿祺，江南淮安人，已卯孝廉。)

顺、康时，顾二娘以善制砚称，生平所制砚不及百方，非端溪老坑佳石不奏刀。相传以鞋尖点石，即能辨别瑕瑜，亦奇技也。其言曰："砚为一石琢成，必圆活而肥润，方见镌琢之妙；若呆板瘦硬，乃石之本来面目，琢磨何为？"所作之砚，古雅而兼华美，当时实无其匹。(顾系德麟之儿妇，姓邹氏，江苏吴县人。乾隆末，杭州何春巢于金陵市上得一砚，背镌刘慈一绝云："一寸干将切紫泥，专诸门巷日初西。如何轧轧鸣机手，割遍端州十里溪。跋曰："吴门顾二娘为制斯砚，赠之以诗。顾家于专诸故里，故云。时康熙戊戌秋日。"诗绝超逸，然不知刘慈为何许人也。)

陆丽京善医，遂藉以养亲，所验甚多。有人病亟，梦神告之曰："汝病有肠胃，得九十六两泥，可生也。"旦告其友，友默然良久，曰："嗟乎！此陆圻先生也。圻字分之为斤为土，其姓为六之谐音，合之乃九十六两土也。"即迎丽京至，下药立愈。由是名闻吴越间，争求其治疾，户外屦无算。(陆已见前。)

毛稚黄有小姬，当病瘵，势日殆，瘠甚见骨矣，遣人速沈去矜临诊。沈至，曰"毋恐，以一刀圭愈之。"毛大惊曰："曾闻敌二竖难于五丁，东阳顾影，腰带几何，何竟具神力乃尔！"(毛已见前。沈名廉，浙江仁和人。六岁能辨四声，益长笃学，尤好为诗古文。尝自言"著作须手定自刻，庶保垂久远。若俟子孙，恐故纸片不足当二分直也。")

清初弈手以过百龄、盛大有、吴瑞澂诸人为最著。过曾著《弈谱》，变化明代旧谱之著法，详加推阐，以尽其意。一时称为杰作。(过名文年，江南无锡人。生而慧颖，十一岁见人弈，则知虚实先后、进击退守法，曰"是无难也"；与人弈，辄胜，于是里党间无不奇百龄者。时福清叶台山弈名居第二，过锡山求可与敌者，乡人以百龄应，至则尚童子也。叶已奇之。及与弈，叶辄负，自是名噪江以南。越数年，至京师，与国手林符卿弈，三战三胜之，于是百龄棋品遂第一。归隐锡山，出游辄得数百千金，复尽之于博塞。或劝之，百龄曰："吾向者家徒壁立，今得此资，俱以弈耳。得之弈，失之博，夫复何憾！且人生贵适志，区区逐利者何为？")

周嫩予天资超卓，少好弈。家故贫，父母督使读，又督使商，皆勿愿也。辄窃出与人奕，禁之不可；与人博彩，屡获胜，夜则累累负金钱归。后遂以弈遨游郡邑。时过百龄方负第一手之誉，嫩予不为下，屡与对局，嫩予多胜焉。一日弃家去，莫知所之，或传其在海外，以技为某国王师。既而归，以弈终其身。(周名未详，浙江嘉兴人。徐星友有《兼山堂弈谱》，具道过与周之工拙。)

张得天性敏博学，最工书法。高宗御制怀旧诗，列公五词臣中，诗有云："书有米之雄，而无米之略；复有董之整，而无董之弱。羲之后一人，舍照谁能若！即今观其迹，宛似成于昨。精神贯注深，非人所能学。"其见重如此。(张名照，江苏华亭县人。康熙四十八年进士，选庶吉士，授检讨。雍正十一年，授左都御史，迁刑部尚书，旋授抚定苗疆大臣。乾隆元年，落职逮问。二年，授内阁学士，充经筵讲官。七年，再擢刑部尚书。十年，奔父丧，卒于徐州旅次。)

梁山舟善书法，名满天下，日本、朝鲜诸国贡使争以重价购之，求书者，纸日数束。尝言"古善书皆有代者，我独无之"，盖不欲以伪欺人也。论者谓：清中叶善书者，刘石庵朴而少姿；王梦楼艳而无骨；翁覃溪抚摹二唐，面目仅存；汪时斋谨守家风，规模稍隘。惟公兼数人之长，出人苏、米，笔力纵横，浑如天马行空。汪师茗、张得天后，一人而已。(梁公爵里见前。公之书名压一代。性独孤僻，作书喜用许虚白纸，夏岐、潘岳南笔，刻石必陈云杓、陈如惘、冯鸣和。后虚白斋纸盛行，冯、潘、夏、陈因以致富。)

刘石庵之书法，论者譬之以黄钟大吕之音，清朝明堂之器，推为一代书家之冠。盖以其融会历代诸大家书法，而自成一家也。自入词馆以迄登台阁，体格屡变，神妙莫测。其少年时为赵体，珠圆玉润，如美女簪花；中年以后，笔力雄健，局势堂皇；迨入台阁，则绚烂归于平淡，而臻炉火纯青之境矣。世人为讥其肉多骨少，不知其书之妙处，正在精华蕴蓄，劲气内敛，殆如浑然太极，包罗万有，人莫测其高深耳。(刘公爵里见前。公平生书楹联，尝用紫毫笔，尤好用腊笺、高丽笔笺。公有三姬，皆能代笔，外人不能辨，其但署石庵二字及用长脚石庵印者，皆代笔。瑛梦禅亦其一也。或曾见其与三姬人论书信，说笔法甚详。)

王梦楼自少以文章、书法称天下，朝鲜人当以饼金易其字。当时有谚曰："天下三梁，不及江南一王。"其随手所作行书，尤饶天趣。(王名文治，江南丹徒人。乾隆三十五年进士，以一甲第三人授编修。为文尚瑰丽，至老一归平淡。其书法尤能尽古今之变，而自成一体。)

钱献之邃经学、小学及金石之学，篆书尤空前绝后。当习李阳冰《城隍庙碑》，三月不能成字。忽梦至石室，一老者指授笔法，书遂大进。时都中能作篆者惟翁覃溪，闻是事，索观所书，叹为神授。自是遂以篆名天下。(钱名坫，竹汀詹事之犹子。)

邓石如少读书，好刻石，仿汉人印篆甚工。弱冠孤露，即以刻石游四方，展转至寿州，梁主讲寿春书院，以工李邕书名天下。见公书叹曰："此子未谙古法，笔势浑鸷，余所不能。充其才力，可独步一时。"因为函致江宁梅氏。梅氏自北宋为江左甲族，藏甚富，文穆公得内府秘珍尤多，秦汉以来金石善本备在焉。公既得纵观推索其意，穷雅俗之分，乃好石鼓文、李斯《峄山碑》、秦山刻石、《汉开母石阙敦煌太守碑》《苏建国山碑》及《皇象天发神忏谶碑》、李阳冰《城隍庙碑》《三坟记》，临摹各百本。又苦篆体不备，手写《说文解字》二十本。复旁搜三代钟鼎及秦汉瓦当碑额，以纵其势，博其趣。穷日夜，忘寒暑，五年而篆书成。乃学汉分，临《史晨前后碑》《华山碑》、白石神君张迁等碑，各五十本。三年而分书成。尝自谓："吾篆不及阳冰，而分不减梁鹄。"盖笃论也。包慎怕生平最服公书，其行书亦有盛名于时。(邓以字行，自号完白山人，安徽淮宁人。客梅氏八年，学既成，遍游名山水，仍以书刻自给。游黄山至歙，鬻篆于贾肆。张皋文编修，授经金修撰榜家，编修故深究秦篆，见邓书语修撰曰："今日得见上蔡真迹。"修撰惊问，语以故，遂冒雨偕诣公于古寺。修撰延为上宾。金氏家庙甚壮丽，其楹皆贞石，而刻联及悬额，修撰精心写作，盖百易而后定，谓莫能加也。及见公书，即鸠工磨治其联额，属公重书之，其倾服至此。公既交编修、修撰，遂展转与曹文敏、刘文清、陆耳山副宪、毕秋帆尚书周旋握手，而绝艺传矣。惟翁覃溪夙擅篆分，以公不至其门，乃力诋之。而泾人包世臣慎伯推公为神品。嘉定钱献之自负其篆为直接少温。与慎伯同游焦山，见壁间篆书曰："此非少温不能作，而楮墨似百年物，世间岂有此人耶？此人而在，吾不复搦管矣。"既知为公二十年前作，乃摭其不合六书处以相诋。阳湖钱伯鲁斯故服公之篆分，推为绝业。复见其行草，叹曰："杨少师神境也。"遂因慎伯见公。及与论运腕法不合，助献之诋公甚力。而阳湖李兆洛申耆独以慎伯所推为当。)

郑板桥以书画名海内，真迹渐少，当时已有扬州某观道士，学其体，足以乱真，后又有同县黎氏仿之，皆书也；兰竹则理氏昌凤能为之。板桥初学晋帖，旋书杜少陵《丹青引》横幅，体仿黄庭。后因其夫人之言，自为一体，即蒋心馀指为晚摹《痊鹤》兼山谷者。(郑公爵里见前。公学书时，常戟指划空，状若中魔。梦中手书触夫人体，夫人呼曰："人各有体，何溷我为？"公惊醒，默会其言，知摹仿古人之不足有成也，遂自作一体，曰乱石铺街，以名于时。)

黄瘿瓢幼贫，无以为生，遂学书。母曰："儿为是，良非得已。然吾闻此事非薰习诗书，有士夫气韵，则成书工耳。"黄乃寄居萧寺，以昼为画，夜无所得烛，从佛灯光隙读书，后渐工诗，善草书，出游吴越，人争客之，得其片缣尺楮者，皆奉为瑰宝。(黄名慎，福建闽县人，老画师也。)

恽清于善写生，芊眠蕴藉，用粉精绝，迎日花朵俱有光，作已，辄题小诗。乾隆初，尹望山曾以进呈孝圣后，高宗见而赏之，题诗叹奖，声誉大起。夫为毛鸿调，不应举。筑小楼，伉俪居之，以吟诗作书老焉。(恽名冰，钟隆之女，寿平族曾孙女，世或误为寿平女者，非也。李穆堂赠诗二首云："黄筌妙笔吟花鸟，不用徐熙落墨花。忽地展图识佳制，写生生气更横斜。""画家今日重南田，闺秀犹夸得祖传。共道花王胜姚魏，沈香亭畔最婵娟。"纪实也。)

金冬心画梅竹，苍劲绝俗，长幅短卷，日可竟十数。晚又画佛。其画竹之自题曰："凌霜雪，节独完，我与君，共岁寒。"字亦奇古。(金已见前。)

马江香习于庭训，善画。早寡，以苦节闻，晚岁名益高，四方以缣素兼金求画者甚多。常蓄美婢数人，悉令调铅刷粉。时恽清于画以没骨名，而江香以勾染名，江南人称为双绝。(马名荃，江南常熟人，画师扶曦之女也。)

罗两峰是金冬心弟子，能画，尤工梅。生有异禀，目见鬼物，久之，成《鬼趣图》，殊形异状，宛然吴道子地狱变相。其写大阿罗汉及摩诃萨各像，足与崔青蚓、陈章侯相颉颃。(罗名聘，扬州布衣。重宁寺为高宗祝厘之地，其壁有画，盖两淮盐商以重金求两峰绘也。)

边颐公善泼墨写芦雁，有声于江淮。尝语其友人王孟亭曰："我以画为活，今年六十，老将至矣，为置一箧，外圆内方，及吾手能为时，得佳者投入箧中，以备事老。"孟亭为文记之。(边名寿民，江南淮安人。)

奚铁生少年书法，出入欧、赵之间；晚岁专精绘事，山水出入元四家，多水墨，清越秀润，为逸品。间作写意花卉，亦秀绝。诗之清旷等于画，性高而僻。尝自造纸曰古雪斋纸。画烟润墨如滋，然易退。或问曰："君不为五百年后计乎？"笑曰："宋元书绝少，所存者名耳。余惧无以厌名也。"(奚名冈，浙江钱塘人。)

童二树善画梅，画成，辄题一诗，诗亦佳，故有"万树梅花万首诗"之句，可称二绝。(童名钰，浙江山阴人。又善画墨猫，而不轻绘。盖二树迷信甚重，必于端午午时始画，谓此时所画可辟鼠也。)

乾、嘉承平之际，风雅鼎盛，士大夫文酒之暇，娴习画事，时一为之。有十六画人之称，曰朱鹤年野云，曰汤贻汾雨生，曰朱文新涤齐，曰吴大翼云海，曰屠倬琴坞，曰马履泰秋药，曰顾纯南雅，曰盛淳大甫山，曰孟观乙丽堂，曰姚元之伯昂，曰李秉铨药甫、秉绶芸甫兄弟，曰陈镛缘晴，曰张问陶船山，曰陈均受笙，曰杨湛思琴山。(十六画人爵里多未详，见法时帆《十六画人歌》。)

徐灵胎生有异禀，聪强过人，凡星经地志，九宫音律，以至舞刀夺槊，靡不研究，而尤精于医。每视人疾，穿穴膏盲，能呼肺腑与之作语。其用药也，神施鬼设，斩关夺隘，如周亚夫之军从天而下。诸岐黄家目瞠心骇，贴贴服，而卒莫测其所以然。(徐名大椿，江南吴江人，晚自号泗溪老人，电发之孙也。)

叶天士以医名于乾隆时，自年十二以至十八，凡更十七师。闻某人善治某症，即往执弟子礼；既得其术，辄弃去。生平不事著述，所存者《临证指南医案》十卷，亦其门人取其方药治验，分门别类，集为一书，附以论断者，非尽天士本意也。(叶名桂，江苏吴县人。治疾奇效甚多，不遑枚举。一日乘舆过市，见贫家送葬，棺底滴新血数点，急呼止其棺。问"死几何时？"曰"昨夕，"曰"男乎？女乎？"曰"未产妇也。"曰"速归可治。"其夫叩首哭泣，随天士舆后，而观者随往甚众。至其家，命启棺，升尸至床，去殓服，按右手脉，曰"可救。"取长针一枚，解胸前衣，当心一针，哇然一声，产一子，而妇有叹息声，观者叹服。或问之曰："术固神矣，然何以知其不死？"天士曰："此无他，适见之血鲜而不败，故知其未死。及按其脉细审，乃知腹中儿手将母之胞络搦住。络近于心，心痛晕绝，特以针刺儿手，畏痛手缩，焉得不娩？儿既生，母亦不死矣，所险者针之分寸耳。"天士言未已，众中一少年伸臂求诊，天士诊视良久，曰："当速归，今晚必死。"观者大愕，有进而询其故，曰："公等视之，彼固健康人也，然吾以脉理审之，其肠已寸断矣，安得不死！"盖少年乃产妇对门某店之夥，闻众口一声，言天士有如神之技，心不平，午膳方罢，跳柜而出，排众入室，求诊视为戏。讵饭饱不宜跳，跳则肠断，至晚果死。于是喧传天士之死而知生，生而知死也。名益振。)

薛一瓢亦吴人，与叶天士齐名而相忌。病者就天士，则必询之曰："曾就一瓢乎？"就一瓢，则必询之曰："曾就天士乎？"天士愤，大书榜其堂曰扫雪。一瓢闻之，笑曰："人谓天士不通，今果然矣。彼云扫雪，与我何干？纵其大扫可也。"因亦书二字榜其堂曰扫叶。(薛名未详。有甲乙二人赌，食寒具。甲啖至七十，有难色，遂自承其负。乙见甲负，大喜，强争胜，竟尽百数。甫下咽而病作，舁就天士诊之，曰"无可为矣。"复舁就一瓢，亦如天士言，家人固哀之。一瓢言曰："果如是乎？其姑留此，一试吾技，亦以觇汝家运之穷通，克济与否，尚未可知。"言毕，遂入内室。有顷，手出药一器，其色纯白，以饮病者；复以黑色药一器继之。病者腹如雷鸣，大泻而愈。天士闻之曰："我讵不知此，特不乐为耳。"盖病者患寒具充塞不化，法宜消导，而又虑其不胜，必先之以人参固其元气，然后得以奏效。病者家贫，不能备参，故告以无能为。一瓢意亦如天士，实为嫉妒所迫，自出参汤食之耳。)

黄月天在弈家称第一流，自出新意，穷极变化。且其弈时冲和淡泊，好整以暇，虽有他人之奇兵异阵，应之怡然也。(黄名龙士，乾隆时国奕也。)

徐星友初遇黄月天，黄授以四子；渐进，乃授三子；星友殚思竭力，终胜之。尝撰《兼山堂弈谱》，评核精当，其论弈谓：用虚不如用实，用巧不如用拙，制于有形不若制于无形，臻于有用之用不如臻于无用之用。斯言何其隽永欤！星友性好稗官家言，常乘人握子布算时，出以观之，既下辄应，应已复观。