日知录

之而未足毁方败常之俗孟德一人变之而有余后之人君将树之风声纳之轨物以善俗而作人不可不察乎此矣

光武躬行俭约以化臣下讲论经义常至夜分一时功臣如邓禹有子十三人各使守一艺闺门脩整可为世法贵戚如樊重三世共财子孙朝夕礼敬常若公家以故东汉之世虽人才之倜傥不及西京而士风家法似有过于前代

东京之末节义衰而文章盛自蔡邕始其仕董卓无守卓死惊叹无识观其集中滥作碑颂则平日之为人可知矣【宋袁淑吊古文伯喈衒文而求入】以其文采富而交游多故后人为立佳传嗟乎士君子处衰季之朝常以负一世之名而转移天下之风气者视伯喈之为人其戒之哉

正始

魏明帝殂少帝【史称齐王】即位改元正始凡九年其十年则太傅司马防杀大将军曹爽而魏之大权移矣三国鼎立至此三十年一时名士风流盛于雒下乃其弃经典而尚老庄蔑礼法而崇放达视其主之颠危若路人然即此诸贤为之倡也自此以后竞相祖述如晋书言王敦见衞玠谓长史谢鲲曰不意永嘉之末复闻正始之音沙门攴遁以清谈著名于时莫不崇敬以为造微之功足参诸正始宋书言羊二子太祖赐名曰咸曰粲谓曰欲令卿二子有林下正始余风王微与何偃书曰卿少陶风淹雅修畅自是正始中人南齐书言袁粲言于帝曰臣观张绪有正始遗风南史言何尚之谓王球正始之风尚在其为后人企慕如此然而晋书儒林传序云摈阙里之典经习正始之余论指礼法为流俗目纵诞以清髙此则虚名虽被于时流笃论未忘乎学者是以讲明六艺郑【】王【肃】为集汉之终演説老庄王【弼】何【晏】为开晋之始【于宝晋纪论曰风俗淫僻耻尚失所学者以老庄为宗而黜六经谈者以虚薄为辨而贱名简行身者以放浊为通而狭节信进仕者以苟得为贵而鄙居正当官者以望空为高而笑勤恪】以至国亡于上教沦于下干戈日争君臣屡易非林下诸贤之咎而谁咎哉

有亡国有亡天下亡国与亡天下奚辨曰易姓改号谓之亡国仁义充塞而至于率兽食人人将相食谓之亡天下魏晋人之清谈何以亡天下是孟子所谓杨墨之言至于使天下无父无君而入于禽兽者也昔者嵇绍之父康被杀于晋文王至武帝革命之时而山涛荐之入仕绍时屏居私门欲辞不就涛谓之曰为君思之久矣天地四时犹有消息而况于人乎一时传诵以为名言而不知其败义伤教至于率天下而无父者也夫绍之于晋非其君也忘其父而事其非君当其未死三十余年之间为无父之人亦已久矣而荡阴之死何足以赎其罪乎且其入仕之初岂知必有乘舆败绩之事而可树其忠名以盖于晚也

人君御物之方莫大乎抑浮止竞宋自仁宗在位四十余年虽所用或非其人而风俗醇厚好尚端方论世之士谓之君子道长及神宗朝荆公秉政骤奨趋之徒深鉏异已之軰邓绾李定舒亶蹇序辰王子韶诸奸一时擢用而士大夫有十钻之目【钻者取必入之义班固答宾戏商鞅挟三术以钻孝公　邓绾传以颂王安石得官谓其乡人曰笑骂从汝好官湏我为之】干进之流乘机抵隙驯至绍圣崇宁而党祸大起国事日非膏肓之疾遂不可治后之人但言其农田水利青苗保甲诸法为百姓害而不知其移人心变士习为朝廷之害其害于百姓者可以一旦而更而其害于朝廷者厯数十百年滔滔之势一往而不可反矣李应中谓自王安石用事防溺人心至今不自知觉人趋利而不知义则主势日孤此可谓知言者也诗曰毋教猱升木如涂涂附夫使庆厯之士风一变而为崇宁者岂非荆公教猱之效哉苏轼传熈宁初安石创行新法轼上书言国家之所以存亡者在道德之浅深不在乎强与弱厯数之所以长短者在风俗之厚薄不在乎富与贫臣愿陛下务崇道德而厚风俗不愿陛下急于有功而贪富强仁祖持法至寛用人有序专务掩覆过失未尝轻改旧章攷其成功则曰未至以言乎用兵则十出而九败以言乎府库则仅足而无余徒以德泽在人风俗知义故升遐之日天下归仁议者见其末年吏多因循事不振举乃欲矫之以苛察齐之以智能招徕新进勇鋭之人以图一切速成之效未享其利浇风已成多开骤进之门使有意外之得公卿侍从跬歩可图俾常调之人举生非望欲望风俗之厚岂可得哉近岁朴拙之人愈少巧进之士益多惟陛下哀之救之当时论新法者多矣未有若此之深切者根本之言人主所宜独观而三复也

东轩笔録王荆公秉政更新天下之务而宿望旧人议论不协荆公遂选用新进待以不次故一时政事不日皆举而两禁台阁内外要权莫非新进之士也【石林燕语故事在京职事官絶少用选人者熈寜初稍欲革去资格之弊始诏选举到可试用人并令崇文院较书以备询访差使候二年取旨或除馆职或升资任或只与合入差遣时邢尚书恕以河南府永承县主簿首为崇文院较书胡右丞愈知谏院犹以为太遽因请虽选人而未厯外官与虽厯仕而不满者皆不得选举乃特诏邢恕与堂除近地试衔知县近岁不复用此例自始登第直为禁从矣】及出知江宁府吕惠卿骤得政柄有射羿之意而一时之士见其得君谓可以倾夺荆公遂更朋附之以兴大狱寻荆公再召邓绾反攻惠卿惠卿自知不安乃条列荆公兄弟之失数事面奏上封惠卿所言以示荆公故荆公表有云忠不足以取信故事事欲其自明义不足以胜奸故人人与之立敌盖谓是也既而惠卿出亳州荆公复相承党人之后平日肘腋尽去而在者已不可信可信者又才不足以任事当日惟与其子雱机谋而雱又死知道之难行也于是慨然复求罢去遂以使相再镇金陵未朞纳节久之得防灵观使其发明荆公情事至为切当子曰君子易事而难説也而大戴礼言有人焉容色辞气其入人甚愉进退周旋其与人甚巧其就人甚速其叛人甚易迹荆公昔日之所信用者不惟变士习蠹民生而已亦不飨其利【苏辙疏吕惠卿比之吕布刘牢之】书曰其后嗣王罔克有终相亦罔终为大臣者可不以人心风俗为重哉

东轩笔录又曰王荆公在中书作新经义以授学者故太学诸生几及三千人又令判监直讲程第诸生之业处以上中下三舍而人间传以为试中上舎者朝廷将以不次升擢于是轻薄书生矫饰言行坐作虚誉奔走公卿之门者若市矣

苏子瞻易传兑卦解曰六三上六皆兑之小人以説为事者均也六三履非其位而处于二阳之间以求説为兑者故曰来兑言初与二不招而自来也其心易知其为害浅故二阳皆吉而六三凶上六超然于外不累于物此小人之托于旡求以为兑者也故曰引兑言九五引之而后至也其心难知其为害深故九五孚于剥虽然其心盖不知而贤之非説其小人之实也使知其实则去之矣故有厉而不凶然则上六之所以不光何也曰难进者君子之事也使上六引而不兑则其道光矣此论盖为神宗用王安石而发孟子曰好名之人能让千乘之国茍非其人箪食豆羹见于色荆公当日处卑官力辞其所不必辞既显宜辞而不复辞矫情干誉之私固有识之者矣夫子之论观人也曰察其所安又曰色取仁而行违居之不疑在邦必闻在家必闻是则欺世盗名之徒古今一也人君可不察哉

陆游岁暮感怀诗在昔祖宗时风俗极粹美人材兼南北议论忘彼此谁令各植党更仆而迭起中更兵革祸此风犹未巳倘筑太平基请自厚俗始

清议

古之哲王所以正百辟者既已制官刑儆于有位矣而又为之立闾师设乡校存清议于州里以佐刑罚之穷移之郊遂载在礼经殊厥井疆称于毕命两汉以来犹循此制乡举里选必先考其生平一玷清议终身不齿君子有怀刑之惧小人存耻格之风教成于下而上不严论定于乡而民不犯降及魏晋而九品中正之设虽多失实遗意未亡凡被纠弹付清议者即废弃终身同之禁锢【晋书卞壶传】至宋武帝簒位乃诏有犯乡论清议赃污淫盗一皆荡涤洗除与之更始自后凡遇非常之恩赦文并有此语【齐梁陈诏并云洗除先注当日乡论清议必有记注之目】小雅废而中国微风俗衰而叛乱作矣然乡论之污至烦诏书为之洗刷岂非三代之直道尚在于斯民而畏人之多言犹见于变风之日乎予闻在下有鳏所以登庸以比三凶不才所以投畀虽二帝之举错亦未尝不询于刍荛然则崇月旦以佐秋官进乡评以扶国是傥亦四聪之所先而王治之不可阙也

陈寿居父丧有疾使婢丸药客往见之乡党以为贬议坐是沈滞者累年阮简父丧行遇大雪寒冻遂诣浚仪令令为他宾设黍臛简食之以致清议废顿几三十年温峤为刘司空使劝进母崔氏固留之峤絶裾而去迄于崇贵乡品犹不过也每爵皆发诏谢惠连先爱防稽郡吏杜德灵及居父忧赠以五言诗十余首文行于世坐废不豫荣伍张率以父忧去职其父侍伎数十人善讴者有色貌邑子仪曹郎顾玩之求聘焉讴者不愿遂出家为尼尝因斋防率宅玩之为飞书言与率奸南司以事奏闻髙祖惜其才寝其奏然犹致世论服阕后久之不仕官职之升沉本于乡评之与夺其犹近古之风乎

天下风俗最壊之地清议尚存犹足以维持一二至于清议亡而干戈至矣

洪武十五年八月乙酉礼部议凡十恶奸盗诈伪干名犯义有伤风俗及犯赃至徒者书其名于申明亭以示惩戒有私毁亭舎涂抹姓名者监察御史按察司官以时按视罪如律制可十八年四月辛丑命刑部録内外诸司官之犯法罪状明著者书之申明亭此前代乡议之遗意也后之人视为文具风纪之官但以刑名为事而于弼教新民之意若不相关无惑乎江河之日下已

名教

司马迁作史记货殖传谓自廊庙朝廷岩穴之士无不归于富厚等而下之至于吏士舞文弄法刻章伪书不避刀锯之诛者没于赂遗而仲长敖覈性赋谓倮虫三百人最为劣爪牙皮毛不足自卫惟頼诈伪迭相嚼齧等而下之至于台隶僮竖惟盗惟窃乃以今观之则无官不贿遗而人人皆吏士之为矣无守不盗窃而人人皆僮竖之为矣自其束髪读书之时所以劝之者不过所谓千钟粟黄金屋而一旦服官即求其所大欲君臣上下怀利以相接遂成风流不可复制后之为治者宜何术之操曰惟名可以胜之名之所在上之所庸而忠信廉洁者显荣于世名之所去上之所摈而怙侈贪得者废锢于家即不无一二矫伪之徒犹愈于肆然而为利者南史有云汉世士务脩身故忠孝成俗至于乘轩服冕非此莫由晋宋以来风衰义缺故昔人之言曰名教曰名节曰功名不能使天下之人以义为利而犹使之以名为利虽非纯王之风亦可以救积洿之俗矣旧唐书薛谦光为左补阙上疏言臣窃窥古之取士实异于今先观名行之源攷其乡邑之誉崇礼让以厉已显节义以标信以敦朴为先最以雕虫为后科故人崇劝让之风士去轻浮之行希仕者必脩贞确不抜之操行难进易退之规众议已定其髙下郡将难诬其曲直故计贡之贤愚即州之荣辱假有秽行之彰露亦乡人之厚顔是以李陵降而陇西慙干木隐而西河美故名胜于利则小人之道消利胜于名则贪暴之风扇自七国之季虽杂纵横而汉代求才犹征百行是以礼节之士敏德自脩闾里推髙然后为府寺所辟今之举人有乖事实乡议决小人之笔行脩无长者之论防第喧竞于州府祈恩不胜于拜伏或明制【避武后嫌名诏改为制】才出试遣搜驱驰府寺之门出入王公之第上啓陈诗唯希欬唾之泽摩顶至足冀荷提携之恩故俗号举人皆称觅举觅者自求之称也夫徇已之心切则至公之理乖贪仕之性彰则廉洁之风薄是知府命虽髙异叔度勤勤之让黄门已贵无秦嘉耿耿之辞纵不能挹已推贤亦不肯待于三命故选司补置喧然于礼闱州贡宾王争讼于阶闼谤议纷合渐以成风夫竞荣者必有争利之心谦逊者亦无贪贿之累自非上智焉能不移在于中人理由习俗若重谨厚之士则怀禄者必崇德以脩名若开趋竞之门则徼幸者皆戚施而附防附防则百姓罹其脩名则兆庶其福风化之渐靡不由兹嗟乎此言可谓切中当时之矣

汉人以名为治故人材盛今人以法为治故人材衰宋范文正上晏元献书曰夫名教不崇则为人君者谓尧舜不足法桀纣不足畏为人臣者谓八元不足尚四凶不足耻天下岂复有善人乎人不爱名则圣人之权去矣

今日所以变化人心荡涤汚俗者莫急于劝学奬廉二事天下之士有能笃信好学至老不倦卓然可当方正有道之举者官之以翰林国子之秩而听其出处则人皆知向学而不竞于科目矣庶司之官有能洁已爱民以礼告老而家无儋石之储者赐之以五顷十顷之地以为子孙世业而除其租赋复其丁徭则人皆知自守而不贪于货赂矣岂待菑川再遣方收牧豕之儒【公孙】优孟陈言始録负薪之【孙叔敖】而扶风之子特赐黄金【尹翁归】涿郡之贤常颁羊酒【韩福】遂使名高处士德表具僚当时怀稽古之荣没世仰遗清之泽不愈于科名爵禄劝人使之干进而饕利者哉以名爲酟必自此涂始矣汉平帝元始中诏曰汉兴以来股肱在位身行俭约轻财重义未有若公孙者也位在宰相封侯而为布被脱粟之饭奉禄以给故人賔客无有所余可谓减于制度【应劭曰礼贵有常尊衣服有品】而率下笃俗者也与内富厚而外为诡服以钓虚誉者殊科其赐后子孙之次见为适者爵关内侯食邑三百戸

魏志嘉平六年朝廷追思清节之士诏赐故司空徐邈征东将军胡质衞尉田豫家谷二千斛帛三十束布告天下后魏宣武帝延昌四年诏曰故处士李谧屡辞征辟志守冲素儒隐之操深可嘉美可远傍惠康近准晏諡曰贞静处士并表其门闾以旌髙节唐六典有养德邱园声实明着虽无官爵亦赐諡曰先生【存者赐之以先生之号殁者则加之以諡如扬播隐居不仕至德中赐号靖先生是也　宋史同】以余所见崇祯中尝用巡按御史祁彪佳言赠举人归子慕朱陛宣为翰林院待诏

唐书牛僧孺隋仆射竒章公之裔幼孤下杜樊乡有赐田数顷依以为生则知隋之赐田至唐二百年而犹其子孙守之若金帛之颁廪禄之惠则早已化为尘土矣明朝正统中以武进田赐礼部尚书胡濚其子孙亦至今守之故窃以为奬廉之典莫善于此

廉耻

五代史冯道传论曰礼义廉耻国之四维四维不张国乃灭亡善乎管生之能言也礼仪治人之大法廉耻立人之大节盖不廉则无所不取不耻则无所不为人而如此则祸败乱亡亦无所不至况为大臣而无所不取无所不为则天下其有不乱国家其有不亡者乎然而四者之中耻尤为要故夫子之论士曰行已有耻孟子曰人不可以无耻无耻之耻无耻矣又曰耻之于人大矣为机变之巧者无所用耻焉所以然者人之不廉而至于悖礼犯义其原皆生于无耻也故士大夫之无耻是谓国耻吾观三代以下世衰道微弃礼义捐廉耻非一朝一夕之故然而松柏后雕于岁寒鸡鸣不巳于风雨彼昏之日固未尝无独醒之人也顷读顔氏家训有云齐朝一士夫尝谓吾曰我有一儿年已十七颇晓书疏教以塞上曲及弹琵琶稍欲通解以此伏事公卿无不宠爱吾时俯而不答异哉此人之教子也若由此业自致卿相亦不愿汝曹为之嗟乎之推不得已而仕于乱世犹为此言尚有小宛诗人之意彼阉然于世者能无媿哉

罗仲素曰教化者朝廷之先务廉耻者士人之美节风俗者天下之大事朝廷有教化则士人有廉耻士人有廉耻则天下有风俗

古人治军之道未有不本于廉耻者呉子曰凡制国治军必教之以礼励之以义使有耻也夫人有耻在大足以战在小足以守矣尉缭子言国必有慈孝廉耻之俗则可以死易生而太公对武王将有三胜一曰礼将二曰力将三曰止欲将故礼者所以班朝治军而兎之武夫皆本于文王后妃之化岂有淫刍荛窃牛马而为暴于百姓者哉

后汉书张奂为安定属国都尉羌豪帅感奂恩德上马二十匹先零酋长又遗金鐻八枚奂并受之而召主簿于诸羌前以酒酹地曰使马如羊不以入廏使金如粟不以入怀悉以金马还之羌性贪而贵吏清前有八都尉率好财货为所患苦及奂正身洁已威化大行呜呼自古以来边事之败有不始于贪求者哉吾于张奂之事有感焉

杜子美诗安得廉颇三军同晏眠一本作廉耻诗人之意未必及此然吾观唐书言王佖为武灵节度使先是吐蕃欲成乌兰桥每于河壖先贮材木皆为节帅遣人潜载之委于河流终莫能成蕃人知佖贪而无谋先厚遗之然后并役成桥仍筑月城守之自是朔方御宼不暇至今为患由佖之黩货也故贪夫为帅而边城晚开得此意者郢书燕説或可以治国乎

流品

晋宋以来尤重流品故虽蕞尔一方而犹能立国宋书蔡兴宗传兴宗为征西将军开府仪同三司荆州刺史常侍如故被征还都时右军将军王道隆任参国政权重一时蹑履到兴宗前不敢就席良久方去竟不呼坐元嘉初中书舎人狄当诣太子詹事王昙首不敢坐其后中书舎人王为太祖所爱遇上谓曰卿欲作士人得就王球坐乃当判耳殷刘【殷景仁刘湛】并杂无所益也若往诣球可称旨就席及至球举扇曰若不得尔还依事啓闻帝曰我便无如此何五十年中有此三事张敷传迁江夏王义恭抚军记室参军时义恭就文帝求一学义沙门防敷赴假还江陵入辞文帝令以后艑载沙门敷不奉诏曰臣性不耐杂迁正员郞中书舎人狄当周赳并管要务以敷同省名家欲诣之赳曰彼若不相容便不如不往当曰吾等并已员外郞矣何忧不得共坐敷先设二牀去壁三四尺二客就席詶接甚欢既而呼左右曰移吾牀远客赳等失色而去世説纪僧真得幸于齐世祖尝请曰臣出自本县武吏遭逢圣时阶荣至此无所湏惟就陛下乞作士大夫上曰此由江斆谢我不得措意可自诣之僧真承旨诣斆登榻坐定斆顾命左右曰移吾牀远客僧真丧气而退以告世祖世祖曰士大夫故非天子所命梁书羊侃传有宦者张僧候侃侃竟不前之曰我牀非阉人所坐自万厯季年搢绅之士不知以礼饬躬而声气及于宵人【如汪文言一人为东林诸公大玷】诗字颁于舆皁至于公卿上寿宰执称儿而神州陆沈中原涂炭夫有以致之矣

重厚

世道下衰人材不振王伾之吴语郑綮之歇后薛昭纬之浣溪沙李邦彦之俚语辞曲莫不登诸岩廊用为辅弼至使在下之人慕其风流以为通脱而栋折榱崩天下将无所芘矣及乎板荡之后而念老成【大雅荡】播迁之余而思耆俊【文衞之命】庸有及乎有国者登崇重厚之臣抑退轻浮之士此移风易俗之大要也

侯景数梁武帝十失谓皇太子吐言止于轻薄赋咏不出桑中张説论阎朝隐之文如丽服靓妆燕歌赵舞观者忘疲若类之风雅则罪人矣今之词人率同此病淫辞曲传布国门有如北齐阳俊之所作六言歌辞名为阳五伴侣写而卖之在市不絶者诱惑后生伤败风化宜与非圣之书同类而焚庶可以正人心术

何晏之粉白不去手行歩顾影邓飏之行歩舒纵坐立倾倚谢灵运之每出入自扶接者常数人后皆诛死而魏文帝体貌不重风尚通脱是以享国不永后祚短促史皆附之五行志以为貌之不恭昔子贡于礼容俯仰之间而知两君之疾与乱夫有所受之矣子曰君子不重则不威学则不固子法言曰言轻则招忧行轻则招辜貌轻则招辱好轻则招淫

四明薛冈谓士大夫子弟不宜使读世説未得其隽永先习其简傲推是言之可谓善教矣防其乃逸乃谚之萌而引之有物有恒之域此以正养之道也南齐陈显达语其诸子曰麈尾蝇拂是王谢家物汝不湏捉此即取于前烧除之

耿介

读屈子离骚之篇乃知尧舜所以行出乎人者以其耿介同乎流俗合乎污世则不可与入尧舜之道矣非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动是则谓之耿介反是谓之昌披夫道若大路然尧桀之分必在乎此

乡原

老氏之学所以异乎孔子者和其光同其尘此所谓似是而非也卜居渔父二篇尽之失非不知其言之可从也而义有所不当为也子云而知此义也反离骚其可不作矣寻其大指生斯世也为斯世也善斯可矣此其所以为莽大夫与

卜居渔父法语之言也离骚九歌放言也

俭约

国奢示之以俭君子之行宰相之事也汉汝南许劭为郡功曹同郡袁绍公族豪侠去濮阳令归车徒甚盛入郡界乃谢曰吾舆服岂可使许子将见之遂以单车归家晋蔡充好学有雅尚体貌尊严为人所惮髙平刘整车服奢丽尝语人曰纱縠吾服其常耳遇蔡子尼在坐而经日不自安北齐李德林父亡时正严冬单衰徒跣自驾灵舆反博陵崔谌休假还乡将赴吊从者数十骑稍稍减留比至德林门才余五骑云不得令李生怪人熏灼李僧伽脩整笃业不应辟命尚书袁叔德来候僧伽先减仆从然后入门曰见此贤令吾羞对轩冕夫惟君子之能以身率物者如此是以居官而化一邦在朝廷而化天下魏武帝时毛玠为东曹掾典选举以俭率人天下之士莫不以亷节自励虽贵宠之臣舆服不敢过度唐大厯末元载伏诛拜杨绾为相绾质性贞廉车服俭朴居庙堂未数日人心自化御史中丞崔寛剑南西川节度使宁之弟家富于财有别墅在皇城之南池馆台榭当时第一寛即日潜遣毁撤中书令郭子仪在邠州行营闻绾拜相坐中音乐减散五分之四京兆尹黎干每出入驺从百余亦即日减损惟留十骑而已李师古跋扈惮杜黄裳为相命一干吏寄钱数千缗毡车子一乘使者到门未敢送伺候累日有绿舆自宅出从婢二人青衣褴缕言是相公夫人使者遽归告师古师古折其谋终身不敢改节此则禁郑人之泰侈奚必于三年变雒邑之矜夸无烦乎三纪脩之身行之家示之乡党而已道岂远乎哉

大臣

记曰大臣法小臣廉官职相序君臣相正国之肥也故欲正君而序百官必自大臣始然而王阳黄金之论时人既怪其奢公孙布被之名直士复讥其诈则所以攷其生平而定其实行者惟观之于终斯得之矣季文子卒大夫入敛公在位宰庀家器为葬备无衣帛之妾无食粟之马无藏金玉无重器备君子是以知季文子之忠于公室也相三君矣而无私积可不谓忠乎诸葛亮自表后主曰成都有桑八百株薄田十五顷子孙衣食悉仰于家自有余饶至于臣在外任无别调度随身衣食悉仰于官不别治生以长尺寸若臣死之日不使内有余帛外有赢财以负陛下及卒如其所言夫廉不过人臣之一节而左氏称之为忠孔明以为无负者诚以人臣之欺君误国必自其贪于货赂也夫居尊席腆润屋华身亦人之常分尔岂知髙后降之弗祥民人生其怨诅其究也乃与国而同败耶诚知夫大臣家事之丰约关于政化之隆污则可以审择相之方而亦得审民之道矣

杜黄裳元和之名相而以富厚讥卢怀慎开元之庸臣而以清贫见奨是故贫则观其所不取此卜相之要言

除贪

汉时赃罪被劾或死狱中或道自杀唐时赃罪多于朝堂决杀其特宥者乃长流岭南睿宗太极元年四月制官典主司枉法赃一匹已上并先决一百而改元及南郊赦文每曰大辟罪已下巳发觉未发觉已结正未结正系囚见徒罪无轻重咸赦除之官典犯赃不在此限然犹有左降遐方谪官蛮徼者而卢怀慎重以为言谓屈法惠奸非正本塞源之术是知乱政同位商后作其丕刑贪以败官夏书训之必杀三代之王罔不由此道者矣