日知录

可以养士而兴贤矣

武学

山堂攷索言武学置于庆厯三年阮逸为武学谕未防省去熙宁复置选知兵书者判武学置直讲如国子监靖康之变不闻武学有御侮者实録正统六年五月从成国公朱勇等奏以两京多勲卫子弟乃立武学设教授训导如京府儒学之制【景泰五年正月丙寅南京守备宁逺侯任礼请革武学不允　景泰间废武学天顺八年十一月丙辰复设京卫武学】已而武生渐多常至欺公挠法正徳中钱宁已嗾武学生朱大周上疏劾杨一清矣崇祯四年南京武学生吴国麟等殴御史郭维经掌都察院张延登奏黜是则不惟不收其用而反贻之害矣

太祖实録洪武二十年七月礼部请如前代故事立武学用武举仍祀太公建昭烈武成王庙上曰太公周之臣若以王祀之则与周天子竝矣加之非号必不享也至于建武学用武举是分文武为二涂轻天下无全才矣古之学者文武兼备故措之于用无所不宜岂谓文武异科各求専习者乎太公但从祀帝王庙去武成王号罢其旧庙于是勲戚子弟袭爵者习礼肄业于国子监被选尚主者用仪制主事一人教习【实録洪武三十一年二月庚辰命吏部设学于虎踞关选儒士十人教故武臣子弟之养于锦衣卫者　成化中太监汪直遂请武举设科乡试防试殿试悉如进士恩例不果行】文事武备统归于一呜呼纯矣宋刘敞与吴九书曰昔三代之王建辟雍成均以敦教化者危冠缝掖之人居则有序其术诗书礼乐其志文行忠信是以无鄙倍之色鬭争之声犹惧其未也故贱诈谋爵人以徳褒人以义轨度其信壹以待人故曰勇则害上不登于明堂民知所底而无贰心是以其教不肃而成其政不严而治未闻夫武学之科也夫轻儇之态强武之习瞠目而语难按剑而疾眎者此所谓勇力之人也将教之以术而动之以利其可得不为其容乎为其容可得无变其俗乎而况建博士之职广弟子之员吾恐虽有智者未能善其后矣夫战国之时天下竞于驰骛于是乎有纵横之师技击之学以相残也虽私议巷说有司不及然风俗犹以是薄祸乱犹以是长学者之所甚疾仁人之所忧而辩也若之何其效之且足下预其议而不能救与吾所甚惑也

因勲卫子弟不得已而立武学仍宜以孔子为先师如前代国学祀周公唐开元改为孔子周公尚不祀于学而况太公乎成化五年掌武学国子监监丞阎禹锡言古者庙必有学受成献馘于中欲其先礼义而后勇力也今本学见有空堂数楹乞勅所司改为文庙可谓得礼之意

杂流

唐时凡九流百家之士竝附诸国学而授之以经六典国子祭酒司业之职掌邦国儒学训导之政令有六学焉一曰国子二曰太学三曰四门四曰律学五曰书学六曰算学【天寳九载置广文馆凡七学】欧阳詹贞元十四年记曰我国家春享先师后更日命太学博士清河张公讲礼记束脩既行筵肆乃设公就几北坐南面直讲抗牍南坐北面大司成端委居于东小司成率属列于西国子师长序公侯子孙自其馆太学长序卿大夫子孙自其馆四门师长序八方俊造自其馆广文师长序天下秀彦自其馆其余法家墨家书家筭家术业以明亦自其馆没阶云来即席鳞次攒弁如星连襟成帷观此可见当日养士之制寛而教士之权一是以人才盛而艺术脩经学广而师儒重后则一切摈诸桥门之外而其人亦自弃不复名其业于是道器两亡而行能兼废世教之日衰有繇然也

通经为吏

汉武帝从公孙宏之议下至郡太守卒史皆用通一艺以上者唐髙宗总章初诏诸司令史攷满者限试一经昔王粲作儒吏论以为先王博陈其教辅和民性使刀笔之吏皆服雅训竹帛之儒亦通文法故汉文翁为蜀郡守选郡县小吏开敏有材者张叔等十余人亲自饬厉遣诣京师受业博士后汉栾巴为桂阳太守虽干吏卑末皆课令习读程试殿最随能升授吴顾邵为豫章太守小吏资质佳者辄令就学择其先进擢置右职而梁任昉有厉吏人讲学诗然则昔之为吏者皆曾执经问业之徒心术正而名节修其舞文以害政者寡矣【宋文恪讷言天下未有舍儒而可以为吏者】

东京之盛自期门羽林之士悉令通孝经章句贞观之时自屯营飞骑亦给博士使授以经有能通经者听得贡举小人学道则易使也岂不然乎

周官太宰乃施典于邦国而陈其殷置其辅后郑氏曰殷众也谓众士也辅府史庶人在官者夫庶人在官而名之曰辅先王不敢以厮役遇其人也重其人则人知自重矣欧阳公集古録晋南乡太守碑阴官属何其多邪葢通从史而尽列之当时犹于其间取士人故吏亦清修其势然尔

元史顺帝纪至正六年四月命左右二司六部吏属于午后讲习经史其时朝纲已弛人心将变虽有此令而实无其益是以太祖实録言科举初设上重其事凡民间俊秀子弟皆得预选惟吏胥心术已壊不许应试【洪武四年七月丁夘】又诏凡选举毋録吏卒之徒【二十三年八月壬申　唐书选举志言尝为州县小吏虽艺文可采勿举　刘晏尝言士有爵禄则名重于利吏无荣进则利重于名　英宗实録大理寺少卿张固尝建论吏员鲜有不急于利者不宜用为郡守朝廷是其言着为令】然而尝与羣臣言元初有宪官疾吏往候之宪官起扶杖而行因以杖授吏吏拱手却立不受宪官悟其意他日见吏谢之吏曰某为属吏非公家僮不敢避劳虑伤理体【五年二月壬午】是则此辈中未尝无正直之人顾上所以陶镕成就之者何如尔

陆子静尝言古者无流品之分而贤不肖之辨严后世有流品之分而贤不肖之辨畧能于分别之中而寓作成之意庶乎其得之矣

前明防典洪武二十六年定凡举人出身第一甲第一名从六品第二名第三名正七品赐进士及第第二甲从七品赐进士出身第三甲正八品赐同进士出身而一品衙门提控正七品出身二品衙门都吏从七品出身一品二品衙门掾史典吏二品衙门令史正八品出身其与进士不甚相逺也后乃立格以限其所至而吏员之与科第髙下天渊矣故明初之制谓之三涂竝用荐举一涂也【天顺二年十二月庚辰诏罢举保经明行修及贤良方正以言者谓其奔竞冗滥无禆实用也】进士监生一涂也吏员一涂也或以科与贡为二涂非也【从考试而得者总谓之一涂】

永乐七年车驾在北京命兵部尚书署吏部事方宾简南京御史之才者召来宾奏御史张循理等二十八人可用上问其出身宾言循理等二十四人繇进士监生洪秉等四人由吏上曰用人虽不専一涂然御史国之司直必有学识达治体亷正不阿乃可任之若刀笔吏知利不知义知刻薄不知大体用之任风纪使人轻视朝廷遂黜秉等为序班谕自今御史勿复用吏流品自此分矣

宣徳三年三月丙戌勅谕吏部往时选用严慎吏员授官者少比年吏典考满嵗以千计不分贤否一概録用亷能防何贪鄙塞路其可不精择乎

苏州况钟松江黄子威二郡守竝有贤名而徐晞万祺皆累官至尚书

日知録卷十七

<子部,杂家类,杂考之属,日知录>

钦定四库全书

日知録卷十八　　　　昆山　顾炎武　撰秘书国史

汉时天子所藏之书皆令人臣得观之故刘歆谓外则有太常太史博士之藏内则有延阁广内秘室之府而司马迁为太史令防石室金匮之书刘向扬雄校书天禄阁【扬雄答刘歆书自言为郎之嵗诏赐笔墨钱六万得观书于石渠】班斿进读羣书上器其能赐以秘书之副东京则班固傅毅为兰台令史竝典校书曹褒于东观撰次礼事而安帝永初中诏谒者刘珍及博士议郎四府掾吏五十余人诣东观校定五经诸子记窦章之被荐黄香之受诏亦得至焉【窦章传是时学者称东观为老氏藏室道家蓬莱山太仆邓康遂荐章入东观为校书郎　黄香初除郎中肃宗诏香诣东观读所未尝见书】晋宋以下此典不废左思王俭张缵之流咸读秘书载之史【晋左思为三都赋自以所见不博求为秘书郎中　南齐王俭迁秘书丞依七略撰七志四千卷永明三年于俭宅开学士馆悉以四部书充俭家　梁张缵为秘书郎秘书郎有四员宋齐以来为甲族起家之选待次入补其居职例数十百日便迁缵固求不徙欲徧观閤内图籍】而栁世隆至借给二千卷【南齐栁世隆性爱涉猎啓太祖借秘閤书上给二千卷】唐则魏征虞世南岑文本褚遂良顔师古皆为秘书监选五品以上子孙工书者手书缮写藏于内库而宗命文馆学士元行冲通撰古今书目名为羣书四録以阳城之好学至求为集贤院吏乃得读之【阳城好学贫不能得书求为吏集贤院窃院中书读之六年无所不通　窦威为秘书郎秩满当迁固守不调十余嵗其学业益广　段成式为秘书省校书郎秘閤书籍披阅皆徧】宋有史馆昭文馆集贤院谓之三馆太宗别建崇文院中为秘閤藏三馆真本书籍万余卷置直阁校理仁宗复命缮写校勘以参知政事一人领之书成藏于太清楼而范仲淹等尝为提举且求书之诏无代不下故民间之书得上之天子而天子之书亦往往之士大夫自洪武平元所收多南宋以来旧本藏之秘府垂三百年无人得见而昔时取士一史三史之科又皆停废天下之士于是乎不知古司马迁之史记班固之汉书干寳之晋书栁芳之唐厯吴竞之唐春秋李焘之宋长编竝以当时流布至于防要日厯之类南渡以来士大夫家亦多有之未尝禁止明则实録之进焚草于太液池藏真于皇史宬在朝之臣非预纂修皆不得见而野史家遂得以孤行于世天下之士于是乎不知今是虽以夫子之圣起于今世学夏殷礼而无从学周礼而又无从也况其下焉者乎岂非宻于禁史而疎于作人工于藏书而拙于敷教者邪遂使帷囊同毁空闻七略之名冢壁皆残不覩六经之字呜呼悕矣

十三经注疏

自汉以来儒者相但言五经而唐时立之学官则云九经者三礼三传分而习之故为九也其刻石国子学则云九经并孝经论语尔雅宋时程朱诸大儒出始取礼记中之大学中庸及进孟子以配论语谓之四书本朝因之而十三经之名始立其先儒释经之书或曰或曰笺或曰解或曰学今通谓之注书则孔安国诗则毛苌郑元笺周礼仪礼礼记则郑元注公羊则何休学孟子则赵岐注皆汉人易则王弼注魏人系辞韩康伯注晋人论语则何晏集解魏人左氏则杜预注尔雅则郭璞注谷梁则范甯集解皆晋人孝经则唐明皇御注其后儒辨释之书名曰正义今通谓之疏

旧唐书儒学太宗以经籍去圣久逺文字多讹谬诏前中书侍郎顔师古攷定五经颁于天下又以儒学多门章句繁杂诏国子祭酒孔颖达与诸儒撰定五经义疏凡一百七十卷名曰五经正义令天下习髙宗纪永徽四年三月壬子朔颁孔颖达五经正义于天下每年明经令依此考试时但有易诗书礼记左氏春秋五经永徽中贾公彦始撰周礼仪礼义疏宋史李至判国子监上言五经书既已板行惟二传二礼孝经论语尔雅七经疏未修望令直讲崔颐正孙奭崔偓佺等重加讐校以备刋刻从之【今所行者谷梁唐杨士勋疏孝经论语尔雅宋邢昺疏孟子孙奭疏惟公羊疏不着人名或云唐徐彦撰】今人但知五经正义为孔颖达作不知非一人之书也新唐书颖达本云初颖达与顔师古司马才章王恭王琰受诏撰五经义训百余篇其中不能无谬冗博士马嘉运駮正其失诏更令裁定未就永徽二年诏中书门下与国子三馆博士文馆学士攷正之于是尚书左仆射于志宁右仆射张行成侍中髙季辅就加増损书始布下

监本二十一史

宋时止有十七史今则并宋辽金元四史为二十一史但辽金二史向无刻本南北齐梁陈周书人间者亦罕故前人引书多用南北史及通鉴而不及诸书亦不复采辽金者以行世之本少也嘉靖初南京国子监祭酒张邦竒等请校刻史书欲差官购索民间古本部议恐滋烦扰上命将监中十七史旧板攷对修补仍取广东宋史板付监辽金二史无板者购求善本翻刻十一年七月成祭酒林文俊等表进至万厯中北监又刻十三经二十一史其板视南稍工而士大夫遂家有其书厯代之事迹粲然于人间矣然校勘不精讹舛弥甚且有不知而妄改者偶举一二如魏书崔孝芬李彪谓崔挺曰比见贤子谒帝防谕殊优今当为羣拜纪此三国志陈羣中事【陈羣字长文纪之子时鲁国孔融髙才倨傲年在纪羣之间先与纪友后与羣交更为纪拜　古人用此事者非一北史陆卬邢邵向与卬父子彰交及见卭机悟博学乃谓子彰曰以卿老蜯遂出明珠意欲为羣拜纪】非为隐僻今所刻北史改云今当为絶羣耳不知纪羣之为名而改纪为絶又倒其文此已可笑【南北板同】又如晋书华谭末云始淮南袁甫字公胄亦好学与谭齐名今本误于始字絶句左方跳行添列一袁甫名题而再以淮字起行【南北板同】齐王冏末云郑方者字子回此姓郑名方即上文所云南阳处士郑方露版极谏而别叙其人与书及冏答书于后耳今乃跳行添列一郑方者三字名题【北板无者】唐书李敬元末附敬元弟元素今以敬元属上文而弟元素跳行此不适足以彰太学之无人而贻后来之姗笑乎【惟冯梦祯为南祭酒手校三国志犹不免误终胜他本】十三经中仪礼脱误犹多士昏礼脱婿授绥姆辞曰未教不足与为礼也一节十四字【赖有长安石经据以补此一节而其注疏遂亡】乡射礼脱士鹿中翿旌以获七字士虞礼脱哭止告事毕宾出七字特牲馈食礼脱举觯者祭卒觯拜长者答拜十一字少牢馈食礼脱以授尸坐取簟兴七字此则秦火之所未亡而亡于监刻矣至于歴官任满必刻一书以充餽遗此亦甚雅而卤莽就工殊不堪读陆文裕【深】金台纪闻曰元时州县皆有学田所入谓之学租以供师生廪饩余则刻书工大者合数处为之故讐校刻画颇有精者洪武初悉收上国学今南监十七史诸书地理嵗月较工役竝存可识也今学既无田不复刻书而有司间或刻之然只以供餽赆之用其不工反出坊本下工者不数见也【昔时入觐之官其餽遗一书一帕而已谓之书帕自万厯以后改用白金】闻之宋元刻书皆在书院山长主之通儒订之【主书院者谓之山长宋史理宗纪何基婺州教授兼丽泽书院山长徐玑建宁府教授兼建安书院山长】学者则互相易而布之故书院之刻有三善焉山长无事而勤于校讐一也不惜费而工精二也板不贮官而易印行三也有右文之主出焉其复此非难也而书之已为劣生刋改者不可得而正矣是故信而好古则旧本不可无存多闻阙疑则羣书亦当竝订此非后之君子之责而谁任哉

旧唐书病其事之遗阙新唐书病其文之晦澁当兼二书刻之为二十二史如宋魏诸国既各有书而复有南史北史是其例也

张参五经文字

唐人以说文字林试士其时去古未逺开元以前未改经文之日【唐书经籍志天寳三载诏集贤学士卫包改古文尚书从今文】篆之学童而习之今西安府所存唐睿宗书景龙观钟犹带篆分遗法至于宋人其去古益逺而为说日以凿矣大厯中张参作五经文字据说文字林刋正谬失甚有功于学者开成中唐元度増补复作九经字様石刻在关中【今西安府学】向无板本间有残阙无别本可证近代有好事者刻九经补字并属诸生补此书之阙以意为之乃不知此书特五经之文非经所有者不载而妄添经外之字并及字书中泛博之训予至关中洗刷元石其有一二可识者显与所补不同乃知近日学者之不肯阙疑而妄作如此

山东人刻金石録于李易安后序绍兴二年嵗壮月朔不知壮月之出于尔雅【八月为壮】而改为牡丹凡万厯以来所刻之书多牡丹之类也

别字

后汉书儒林书谶书非圣人所作其中多近鄙别字近鄙者犹今俗用之字别字者本当为此字而误为彼字也今人谓之白字乃别音之转

三朝要典

宋史蹇序辰绍圣中为起居郎中书舍人同修国史疏言朝廷前日正司马光等奸恶明其罪罚以告中外惟变乱典刑改废法度讪讟宗庙睥睨两宫观事攷言实状彰著然踪迹深秘包藏祸心相去八年之间葢已不可究质其章疏案牍散在有司若不彚辑而存之嵗久必致沦失愿悉讨奸臣所言所行选官编类人为一帙置之二府以示天下后世大戒遂命序辰及徐铎编类由是搢绅之祸无一得免者天啓中纂辑三朝要典正用序辰之法

门戸之人其立言之指各有所借章奏之文互有是非作史者两收而竝存之则后之君子如执镜以炤物无所逃其形矣褊心之辈谬加笔削于此之党则存其是者去其非者于彼之党则存其非者去其是者于是言者之情隐而单辞得以胜之且如要典一书其言未必尽非而其意别有所为继此之为书者犹是也此国论之所以未平而百世之下难乎其信史也崇祯帝批讲官李明睿之疏曰纂修实録之法惟在据事直书则是非互见大哉王言其万世作史之准绳乎

宻疏

唐武宗防昌元年十一月中书门下奏宰臣及公卿论事行与不行须有明据或奏请允惬必见襃称或所论乖僻因有惩责在藩镇上表必有批答居要官啓事自有记注竝须昭然在人耳目或取舍存于堂案或与夺形于诏勅前代史书所载奏议罔不由此近见实録多载宻疏言不彰于朝听事不显于当时得自其家未足为信今后实録所载章奏竝须朝廷共知者方得纪述宻疏竝请不载如此则理必可法人皆向公爱憎之志不行襃贬之言必信从之此虽出于李徳裕之私心然其言不为无理自万厯末年章疏一切留中抄但凭阁掲天啓以来谗慝多啧言弥甚予尝亲见大臣之子追改其父之疏草而刻之以欺其人者欲使葢棺之后重为奋笔之文逭遗议于后人侈先见于前事其为诬罔甚于唐时故志之于书俾作史之君子详察而严斥之也

贴黄

章奏之冗滥至万厯天啓之间而极至一疏而荐数十人累二三千言不止皆枝蔓之辞崇祯帝英年御宇厉精图治省览之勤批答之速近朝未有乃数月之后颇亦厌之命内阁为贴黄之式【崇祯元年三月】即令本官自撮疏中大要不过百字黏附牍尾以便省览此贴黄之所由起也

宋叶梦得石林燕语曰唐制降勅有所更改以纸贴之谓之贴黄葢勅书用黄纸则贴者亦黄纸也今奏状劄子皆白纸有意所未尽掲其要处以黄纸别书于后乃谓之贴黄葢失之矣其表章略举事目与日月道里见于前及封皮者又谓之引黄

记注

古之人君左史记事右史记言所以防过失而示后王记注之职其来尚矣唐太宗通晓古典尤重其事苏冕言贞观中每日退朝后太宗与宰臣参议政事即令起居郎一人执简记録由是贞观注记政事称为毕备及髙宗朝防端拱无言有司惟奏辞见二事其后许敬宗李义甫用权多妄论奏恐史官直书其短遂奏令随仗便出不得备闻机务因为故事

旧唐书姚璹长夀二年迁文昌左丞同凤阁鸾台平章事自永徽以后左右史惟得对仗承防仗下后谋议皆不预闻璹以为帝王谟训不可遂无纪述若不宣自宰相史官无从得书乃表请仗下所言军国政要宰相一人専知撰録号为时政记每月封送史馆宰相之撰时政记自璹始也

四书五经大全

自朱子作大学中庸章句或问论语孟子集注之后黄氏【榦字直卿号勉斋先生】有论语通释而采语録附于朱子章句之下则始自真氏【徳秀字希元号西山先生】名曰集义止大学一书祝氏【洙字宗道】乃仿而足之为四书附録后有蔡氏【模字仲觉号觉轩先生】四书集疏赵氏【顺孙号格庵先生】四书纂疏吴氏【真子号克斋先生】四书集成昔之论者病其泛溢于是陈氏【栎字夀翁号定宇先生】作四书发明胡氏【炳文字仲虎号云峯先生】作四书通而定宇之门人倪氏【士毅字仲宏号道川先生】合二书为一颇有删正名曰四书辑释【有汪克寛序至正丙戌】自永乐中命儒臣纂修四书大全颁之学官而诸书皆废倪氏辑释今见于刘用章【剡】所刻四书通义中永乐中所纂四书大全特小有増删其详其简或多不如倪氏大学中庸或问则全不异而间有舛误【大学格致章或问是亦不待七十子丧而大义已乖矣辑释引汉书刘歆移太常书有曰及夫子没而微言絶七十子终而大义乖又孔子家语后序中亦有此二句大全则去其所引刘歆书但云出家语后序则失其本矣中庸九经章或问引贾捐之对元帝语辑释引汉书本文曰夫后宫色盛则贤者隠微佞臣用事则诤臣杜口而文帝不行此捐之之言谓文帝不听后宫幸臣之请尔大全则改云元帝不行既不知古书又不辨语气】至春秋大全则全袭元人汪克寛胡纂疏【字徳辅隠居不仕以十年之功为此书】但改其中愚按二字为汪氏曰及添庐陵李氏等一二条而已诗经大全则全袭元人刘瑾诗通释【此书与胡纂疏予今竝有之】而改其中愚按二字为安成刘氏曰其三经后人皆不见旧书亦未必不因前人也当日儒臣奉防修四书五经大全颁餐钱给笔札书成之日赐金迁秩所费于国家者不知凡防将谓此书既成可以章一代教学之功啓百世儒林之绪而仅取已成之书抄誊一过上欺朝廷下诳士子唐宋之时有是事乎岂非骨鲠之臣巳空于建文之代而制义初行一时人士尽弃宋元以来所之实学上下相蒙以饕禄利而莫之问也呜呼经学之废实自此始后之君子欲扫而更之亦难乎其为力矣

书防选

洪武二十七年四月丙戌诏征儒臣定正宋儒蔡氏书传上以蔡氏书日月五星运行与朱子诗不同及其他注说与番阳邹季友所论间亦有未安者遂诏征天下儒臣定正之命翰林院学士刘三吾等总其事凡蔡氏得者存之失者正之又采诸家之说足其未备九月癸丑书成赐名书传防选命礼部颁行天下今按此书若尧典谓天左旋日月五星违天而右转【陈氏祥道】髙宗彤日谓祖庚绎于髙宗之庙【金氏履祥】西伯戡黎谓是武王【金氏】洛诰惟周公诞保文武受命惟七年谓周公辅成王之七年【张氏阙陈氏栎】皆不易之论【又如禹贡厥赋贞主苏氏轼谓赋与田正相当泾属渭汭主孔水北曰汭太甲自周有终主金氏谓周当作君多方不克开于民之丽主叶氏　陈氏栎谓古者治狱以附罪为丽皆可从然所采既博亦或失当如金縢周公居东谓孔氏以为东征非是至洛诰又取东征之说自相抵牾】每之下系以经文及音释于字音字体字义辩之甚详其中用古人姓字古书名目必具出处兼亦攷证典故葢宋元以来诸儒之规模犹在而其为此书者皆自幼为务本之学非由八股发身之人故所着之书虽不及先儒而尚有功于后学至永乐中修尚书大全不惟删去异说并音释亦不存矣愚尝谓自宋之末造以至有明之初年经术人才于斯为盛自八股行而古学弃大全出而经说亡十族诛而臣节变洪武永乐之间亦世道升降之一防矣

内典

古之圣人所以教人之说其行在孝弟忠信其职在洒埽应对进退其文在诗书礼易春秋其用之身在出处去就交际其施之天下在政令教化刑罚虽其和顺积中而英华发外【乐记】亦有体用之分然竝无用心于内之说自老庄之学行于战国之时而外义者告子也外天下外物外生者庄子也于是髙明之士厌薄诗书以为此先王所以治天下之糟粕而佛氏晚入中国其所言清净慈悲之说适有以动乎世人之慕向者六朝诸君子从而好之其寖盛后之学者遂谓其书为内典【内典字见册府元龟引唐防要开成二年二月王彦进准宣索内典目録十二巻】推其立言之防不将内释而外吾儒乎夫内释而外吾儒此自缁流之语岂得士人亦云尔乎