日知录

夜乙夜丙夜丁夜戊夜亦云一更二更三更四更五更皆以五为节所以然者假令正月建寅斗柄夕则指寅晓则指午矣自寅至午凡厯五辰冬夏之月虽复长短参差然辰间辽濶盈不至六缩不至四进退常在五者之间更厯也经也故曰五更尔】汉书西域传杜钦曰斥候士五分夜击刁斗自守天文志本始元年四月壬戌甲夜地节元年正月戊午乙夜六月戊戌甲夜三国志曹爽传自甲夜至五鼓爽乃投刀于地晋书赵王伦期四月三日丙夜一筹以鼓声为应是也五分其夜而不详于是有言漏上几刻者五行志晨漏未尽三刻有两月重见又云漏上四刻半乃颇有光礼仪志夜漏未尽七刻钟鸣受贺东方朔传微行以夜漏上十刻乃出王尊漏上十四刻行临到外戚昼漏上十刻而崩又云夜漏上五刻持儿与舜防东交掖门自南北史以上皆然故素问曰一日一夜五分之隋志曰昼有朝有禺有中有晡有夕夜有甲乙丙丁戊而无十二时之目也唯厯书云鸡三号卒明抚十二节卒于丑而下文却云朔旦冬至正北又云正北正西正南正东不直言子酉午夘汉书五行志言日加辰已又言时加未翼奉言日加申又言时加夘王莽天文郎按栻于前日时加某莽旋席随斗柄而坐而呉越春秋亦云今日甲子时加于已周髀经亦有加夘加酉之言若纪事之文无用此者【南齐书天文志始有子时丑时亥时北齐书南阳王绰有景时午时景时者丙时也】

左氏卜楚丘曰日之数十故有十时而杜元凯注则以为十二时虽不立十二支之目然其曰夜半者即今之所谓子也鸡鸣者丑也平旦者寅也日出者夘也食时者辰也禺中者已也日中者午也日昳者未也晡时者申也日入者酉也黄昬者戌也人定者亥也一日分为十二始见于此考之史记天官书曰旦至食食至日昳日昳至餔餔至下餔下餔至日入素问藏气法时论有曰夜半曰平旦曰日出曰日中曰日昳曰下晡【王冰注以日昳为土王下晡为金王又有曰四季者注云土王是今人所谓丑辰未戌四时也】呉越春秋有曰时加日出时加鸡鸣时加日昳时加禺中则此十二名古有之矣史记孝景纪五月丙戌地动其蚤食时复动汉书武五子广陵王胥传奏酒至鸡鸣时罢王莽以鸡鸣为时后汉书隗嚣传至昬时遂溃围齐武王至食时赐陈溃耿弇人定时歩果引去来歙臣夜人定后为何人所贼伤窦武传自旦至食时兵降畧尽皇甫嵩夜勒兵鸡鸣驰赴其陈战至晡时大破之晋书戴洋永昌元年四月庚辰禺中时有大风起自东南折木宋书符瑞志延康元年九月十日黄昬时月蚀荧惑过人定时荧惑出营室宿羽林皆用此十二时淮南子日出于旸谷浴于咸池拂于扶桑是谓晨明登于扶桑之上爰始将行是谓朏明至于曲阿是谓朝明临于曽泉是谓早食次于桑野是谓宴食臻于衡阳是谓禺中对于昆吾是谓正中靡于鸟次是谓小迁至于悲谷是谓晡时回于女纪是谓大迁经于泉隅是谓髙舂顿于连石是谓下舂爰止羲和爰息六螭是谓悬车薄于虞泉是谓黄昬渝于防谷是谓定昬按此自晨明至定昬为十五时而卜楚邱以为十时未知今之所谓十二时者自何人定之也

素问中有言嵗甲子者有言寅时者皆后人伪撰入之也

年月朔日子

今人谓日多曰日子日者初一初二之类是也子者甲子乙丑之类是也周礼职内注曰若言某月某日某甲诏书或言甲或言子一也文选陈琳檄呉将校部曲文年月朔日子李周翰注曰子发檄时也汉人未有称夜半为子时者误矣古人文字年月之下必系以朔必言朔之第几日而又系之干支故曰朔日子也如鲁相瑛孔子庙碑云元嘉三年三月丙子朔廿七日壬寅又云永兴元年六月甲辰朔十八日辛酉史晨孔子庙碑云建宁二年三月癸夘朔七日己酉樊毅复华下民租碑云光和二年十二月庚午朔十三日壬午是也此日子之称所自起若史家之文则有子而无日春秋是也【后汉书隗嚻檄文曰汉复元年七月己酉朔己巳不言廿一日】然在朔言朔在晦言晦而旁死魄哉生明之文见于尚书则有兼日而书者矣宋书礼志年月朔日甲子尚书令某甲下此古文移之式也陈琳檄文但省一甲字耳

南史刘之遴与张缵等参校古本汉书称永平十六年五月二十一日己酉郎班固而今本无上书年月日子隋书袁充上表称宝厯之元改元仁寿嵗月日子还共诞圣之时

时有十二而但称子犹之干支有六十而但称甲子也汉人之文有即朔之日而必重书一日者广汉太守沈子琚绵竹江堰碑云熹平五年五月辛酉朔一日辛酉绥民校尉熊君碑云建安廿一年十【阙】月丙寅朔一日丙寅此则繁而无用不若后人之简矣

年号当从实书

正统之论始于习凿齿不过帝汉而伪魏呉二国耳自编年之书出而疑于年号之无所从而其论乃纷纭矣夫年号与正朔自不相关故周平王四十九年而孔子则书之为鲁隐公之元年何也春秋鲁史也据其国之人所称而书之故元年也晋之乘存则必以是年为鄂侯之二年矣楚之梼杌存则必以是年为武王之十九年矣观左传文公十七年郑子家与晋韩宣子书曰寡君即位三年而其下文曰十三年十四年十五年则自称其国之年也襄公二十二年少正公孙侨对晋之辞曰在晋先君悼公九年我寡君于是即位而其下文遂曰我二年我四年则两称其国之年也故如三国志则汉人中自用汉年号魏人传中自用魏年号吴人中自用吴年号推之南北朝五代辽金并各自用其年号此之谓从实【若病其难知只须别作年表一巻】且王莽簒汉而班固作其于始建国天凤地皇之号一一用以纪年盖不得不以纪年非帝之也后人作书乃以编年为一大事而论世之学疏矣

春秋传亦有用他国之年者齐襄公之二年鄋瞒伐齐注云鲁桓公之十六年僖之四年子然卒简之元年士子孔卒注云郑僖四年鲁襄六年郑简元年鲁襄八年汉时诸侯王得自称元年汉书诸侯王表楚王戊二十一年孝景三年【楚元王亦云】楚王延寿三十二年地节元年之类是也淮南天文训淮南元年冬太一在丙子谓淮南王安始立之年也注者不逹乃曰淮南王作书之元年又曰淮南王僭号此为未读史记汉书者矣【赵明诚金石録有楚钟铭惟王五十六祀之论正同此矣】

又考汉时不独王也即列侯于其国中亦得自称元年史记髙祖功臣侯年表髙祖六年平阳懿侯曹参元年孝惠六年靖侯窋元年孝文后四年简侯竒元年是也吕氏考古图周阳侯甗鍑铭曰周阳侯家铜三习甗鍑容五斗重十八斤六两侯治国五年五月国铸第四【吕大临曰侯治国五年者自以侯受侯嗣位之年数也】文选魏都赋刘良注文昌殿前有钟其铭曰惟魏四年嵗次丙申龙次大火五月丙寅作防宾钟魏四年者曹操为魏公之四年汉献帝之建安二十一年也

元史顺帝纪至正二十八年乃明洪武元年也直书二十八年自是以下书曰后一年曰又一年四月丙戌帝殂于应昌是时明太祖即位三年而犹书元主曰帝且不以明朝之年号加之深得史法疑此出于上裁不独宋王二公之能守古法也【宋史马廷鸾传瀛国公即位召不至自罢相归又十七年而薨甚为得体然其他复有书至元者】

英宗命儒臣修续通鉴纲目亦书元顺帝至正二十七年不书吴元年

史书一年两号

古时人主改元并从下诏之日为始未尝追改以前之月日也魏志三少帝纪上书嘉平六年十月庚寅下书正元元年十月壬辰吴志三嗣主传上书太平三年十月己夘下书永安元年十月壬午晋书武帝纪上书魏咸熈三年十一月下书泰始元年十二月景寅宋书武帝纪上书晋元熈二年六月甲子下书永初元年六月丁夘文帝纪上书景平二年八月丙申下书元嘉元年八月丁酉明帝纪上书永光元年十二月庚申朔下书泰始元年十二月丙寅唐书髙宗纪上书显庆六年二月己未下书龙朔元年三月丙申朔中宗纪上书神龙三年九月庚子下书景龙元年九月甲辰睿宗纪上书景龙四年七月己巳下书景云元年七月己巳宗纪上书先天二年十二月庚寅朔下书开元元年十二月己亥韩文公顺宗实録上书贞元二十一年八月庚子下书永贞元年八月辛丑若此之类并是据实而书至司马温公作通鉴患其棼错乃剏新例必取末后一号冠诸春正月之前当时已有讥之者

春秋定公元年不书正月杜氏曰公即位在六月故正义曰公未即位必不改元而于春夏即称元年者未改之日必承前君之年于是春夏当名此年为昭公三十三年及六月既改之后方以元年纪事及史官定策须有一统不可半年从前半年从后虽则年初亦统此嵗故入年即称元年也汉魏以来虽于秋冬改元史于春夏即以元年冠之是有因于古也按温公通鉴是用此例然有不可通者春秋于昭公三十三年之春而即书定公元年者昭公已薨于上年之十二月矣若汉献帝延康元年十月始禅于魏而正月之初汉帝尚存即加以魏文黄初之号则非春秋之义矣岂有旧君尚在当时之人皆禀其正朔而后之为史者顾乃追夺之乎史家变乱年号始自隋书大业十二年十一月景辰唐公入京师辛酉遥尊帝为太上皇立代王侑为帝改元义宁而下即书云二年三月右屯卫将军宇文化及等作乱上崩于温室按此大业十三年炀帝在江都而防以代王长安之号甚为无理作史者唐臣不得不尔然于炀帝纪书十三年于恭帝纪书二年两从其实似亦未害

明朝太宗实録上书四年六月己巳下书洪武三十五年六月庚午正是史臣实书与前代合但不明书建文年号后人因谓之革除耳英宗实録上书景泰八年正月辛巳下书天顺元年正月壬午旬有六日而不没其实且如万厯四十八年九月以后为泰昌元年若依温公例取泰昌之号冠于四十八年春正月之前则诏令文移一一皆当追改且上诬先皇矣故纪年之法从古为正不以一年两号三号为嫌

年号古今相同

水经注谷水下千金堨前云太和五年曹魏明帝之太和也后云朝廷太和中元魏孝文帝之太和也

割并年号

唐朝一帝改年号者十余其见于文必全书无割取一字用之者至宋始有熈丰政宣建绍干淳之语已是不敬然犹一帝之号自相连属无合两帝而称之者又必用上一字惟元丰以元字与元祐无别故用下字明朝文人有称永宣成嘉隆合两帝之号而为一称【天啓六年部疏称正统正德为二正奉防列圣年号昭然如何说二正】近又有去上字而称庆厯啓祯更为不通矣

地名割用一字如登莱如温台则可如真顺广大则不通矣然汉人已有之史记天官书勃碣海岱之间气皆黑货殖夫燕亦勃碣之间一都防也注云勃海碣石汉书王莽成命于巴宕注云巴郡宕渠县魏晋以下始多此语常璩华阳国志分巴割蜀以成犍广是犍为广汉二郡左思蜀都赋跨蹑犍牂是犍为牂牁二郡魏都赋恒碣碪于青霄是恒山碣石二山

人名割用一字者左传以太皥济水为皥济【僖二十一年】史记以黄帝老子为黄老【曹相国世家张释之田叔魏其郑当时列】以王乔赤松子为乔松【蔡泽】以伊尹管仲为伊管【邹阳】以绛侯灌婴为绛灌【贾生】

孙氏西斋録

唐人作书无所囘避孙樵所作西斋録乃是私史至于起王氏已废之魂上配天皇条髙后擅政之年下系中宗大义凛然视孔子之沟昭墓道不书定正而抑且过之矣

此説本之沈既济駮吴兢史议谓当并天后于孝和纪每嵗书某年春正月皇帝在房陵太后行某事改某制则纪称孝和而事述太后名礼两得至于姓氏名讳入宫之由厯位之资及才艺智略年辰崩葬别纂入皇后列于废后王庶人之下题其篇曰则天顺圣武皇后云事虽不行而史氏称之【其后宋范祖禹作唐鉴竟用此书法】

通鉴书改元

晋书载记十六国时嗣位改元者皆在本年此史家取便序事连属书之其实皆改明年元也不容十六国之中数十王皆不逾年而改元者也

金石録据赵横山李君神碑石虎建武六年嵗在庚子与载记合若从帝纪则建武六年当是己亥今此碑与西门豹祠殿基记皆是庚子以此知帝纪之失此是差一年之证然载记亦不尽合昔人作史但存其年号而已初不屑屑于嵗月也

续纲目景炎三年五月以后为帝昺祥兴元年非也黄潜番禺客语改元在明年正月己酉朔盖亦是即位之初改明年元耳史家省文即系于前年月日之下曰改元祥兴以此推十六国事必当同此

后元年

汉文帝后元年景帝中元年后元年当时只是改为元年后人追纪之为中为后耳若武帝之后元元年则自名之为后光武之中元元年梁武帝之中大通元年中大同元年则自名之为中不可一例论也

元顺帝至元元年重用世祖之号后人追纪之则曰后至元元年

李茂贞称秦王用天祐年号

通鉴后唐庄宗同光二年封岐王李茂贞为秦王比得薛昌序所撰凤翔法门寺碑天祐十九年建而其文已称秦王则前乎同光之二年矣盖必茂贞所自称又史言茂贞奉天祐年号此碑之末亦书天祐十九年而篇中厯述前事则并以天复纪年至天复二十年止亦与史不合

五代史李彦威是时昭宗改元天祐迁于东都为梁所迫而晋人蜀人以为天祐之号非唐所建不复称之但称天复前蜀世家则云建与唐隔絶而不知故仍称天复其说不同按此碑则岐人亦称天复史失之也又今阳城县有后周显德二年徐纶撰龙泉禅院记内述天祐十九年按此地本属梁此记乃追削梁号而改称天祐者

通鉴书葬

通鉴书外国之葬如晋纪义熙六年九月下云甲寅葬魏主珪于盛乐金陵不言魏葬而言葬魏或以为仿春秋之文愚以为非也春秋书葬宋穆公葬衞桓公之类皆鲁遣其臣防葬故为此文【徐邈曰凡书葬者据我而言葬】若南北朝时本国自葬则当书魏葬如宋纪景平元年十二月庚子魏葬明元帝于金陵元嘉二十九年三月辛夘魏葬太武皇帝于金陵则得之矣

通鉴书闰月

通鉴书闰月而不着其为何月谓仿春秋之法非也春秋时闰未有不在嵗终者自太初厯行每月皆可置闰若不着其为何月或上月无事则后之读者必费于追寻矣新唐书亦然惟髙宗显庆二年正月无事乃书曰闰正月壬寅如洛阳宫

史书人君未即位

史书人君未即位之例左传晋文公未入国称公子已入国称公史记汉髙帝未帝称汉王未王称沛公五年将战垓下而曰皇帝在后绛侯柴将军在皇帝后至其下文乃曰诸侯及将相相与共请尊汉王为皇帝于言为不顺矣

沈约作宋书于本纪第十巻顺帝升明三年四月壬申始书进齐公爵为齐王而前第八巻明帝泰始四年七月庚申已书以骁骑将军齐王为南兖州刺史自此以下齐王之号累见于篇此言之不顺也【萧子显南齐书亦同此例】

史书一人先后厯官

汉书沟洫志先称博士许商次称将作大匠许商后称河隄都尉许商此书一人而先后厯官不同之法书君奭我闻在昔成汤既受命时则有若伊尹格于皇天在太甲时则有若保衡伊尹保衡一人也汤时未为保衡至太甲时始为此官故变文以称之也

史书郡县同名

汉时县有同名者大抵加东西南北上下字以为别盖本于春秋之法燕国有二则一称北燕邾国有二则一称小邾是其例也若郡国同名而不同地则于县必加一小字沛郡不治沛治相故书沛县为小沛广阳国不治广阳治蓟故书广阳县为小广阳丹阳郡不治丹阳治宛陵故书丹阳县为小丹阳【今顺天府保定县称小保定宁国府太平县称小太平】后人作史混书之而无别矣

郡国改名

后汉书光武纪建武六年春正月丙辰改舂陵乡为章陵县十七年冬十月甲申幸章陵修园庙祠旧宅又云乃悉为舂陵宗室起祠堂上言章陵见名也下言舂陵本舂陵侯之宗室不可因县名而追改之也此史家用字之宻也

史记南越王尉佗者真定人也此未当当曰东垣人卢绾髙帝十一年冬更东垣为真定儒林汉兴田何以齐田徙杜陵师古曰初徙时未为杜陵盖史家追言之也

汉书夏侯胜夏侯胜字长公初鲁共王分鲁西宁乡以封子节侯别属大河大河后更名东平故胜为东平人赵广汉赵广汉字子都郡蠡吾人也故属河间后汉书党锢刘祐中山安国人也安国后别属博陵夏侯湛东方朔画像赞大夫讳朔字曼倩平原厌次人也魏建安中分厌次以为乐陵郡故又为郡人焉此郡国改名之例

史书人同姓名

史记汉髙帝时有两韩信则别之曰韩王信汉书王莽时有两刘歆则别之曰国师刘歆此其法本于春秋左氏襄公二十五年齐崔杼弑其君光事中有两贾举则别之曰侍人贾举

金史有二额尔克曰草火额尔克板子额尔克有三罗索曰大罗索曰中罗索曰小罗索

述古

凡述古人之言必当引其立言之人古人又述古人之言则两引之不可袭以为已说也诗曰自古在昔先民有作程正叔易未济三阳皆失位而曰斯义也闻之成都隐者是则时人之言而亦不敢没其人君子之谦也然后可与进于学

引古必用原文

凡引前人之言必用原文水经注引盛之荆州记曰江中有九十九洲楚谚云州不百故不出王者桓有问鼎之志乃増一洲以充百数僭号数旬宗灭身屠及其倾败洲亦消毁今上在西忽有一洲自生沙流回薄成不淹时其后未几龙飞江汉矣注乃北魏郦道元作而记中所指今上则南宋文帝以宜都王即帝位之事古人不以为嫌

引书用意

书泰誓受有亿兆夷人离心离德予有乱臣十人同心同德左传引之则曰太誓所谓商兆民离周十人同者众也【成元年】淮南子舜钓于河滨期年而渔者争处湍濑以曲隈深潭相予尔雅注引之则曰渔者不争隈此皆略其文而用其意也

文章推服古人

韩退之文起八代之衰于骈偶声律之文宜不屑为而其滕王阁记推许王勃所为序且曰窃喜载名其上词列三王之次有荣耀焉李太白黄鹤楼诗曰眼前有景道不得崔颢题诗在上头所谓自古在昔先民有作者也今之好讥诃古人翻驳旧作者其人之宅心可知矣宋洪迈从孙倬丞宣城自作题名记迈告之曰他文尚可随力工拙下笔如此记岂宜犯不韪哉盖以韩文公有蓝田县丞防壁记故也夫以题目之同于文公而以为犯不韪昔人之谨厚何如哉

史书下两曰字

注疏家凡引书下一曰字引书之中又引书则下一云字云曰一义变文以便读也此出于论语牢曰子云是也若史家记载之辞可下两曰字尚书多方周公曰王若曰是也【孟子书多有两曰字如公都子曰告子曰公孙丑问曰髙子曰公孙丑曰伊尹曰公孙丑曰诗曰】

书家凡例

古人著书凡例即随事载之书中左传中言凡者皆凡例也易乾坤二卦用九用六者亦凡例也

分题

古人作书于一篇之中有分题则标篇题于首而列分题于下如尔雅释天一篇下列四时祥灾嵗阳嵗名月阳月名风雨星名祭名讲武旌旂吕氏春秋孟春纪第一下列正月纪本生重已贵公去私是也疏家谓之题上事谓标题上文之事若周公践阼及诗篇章句皆篇末题之故此亦尔今按礼记文王世子篇有曰文王之为世子也有曰教世子有曰周公践阼乐记篇有曰子贡问乐亦同此例后人误连于本文也又如汉书礼乐志郊祀歌练时日一帝临二凡十九首皆着其名于本章之末安世房中歌桂华美芳二题传冩之误遂以冠后

尔雅释亲一篇石经本宗族二字在晜兄也之后母党二字在从母姊妹之后妻党二字在为姒妇之后昏姻二字在吾谓之甥也之后今国子监刻本皆改之

日知録巻二十

<子部,杂家类,杂考之属,日知录>

钦定四库全书

日知録卷二十一　　　昆山　顾炎武　撰作诗之防

舜曰诗言志此诗之本也王制命太师陈诗以观民风此诗之用也荀子论小雅曰疾今之政以思徃者其言有文焉其声有哀焉此诗之情也故诗者王者之迹也建安以下洎乎齐梁所谓辞人之赋丽以滛而于作诗之防失之远矣

唐白居易与元微之书曰年齿渐长阅事渐多每与人言多询时务每读书史多求理道始知文章合爲时而着歌诗合爲事而作又自叙其诗关于美刺者谓之讽谕诗自比于梁鸿五噫之作而谓好其诗者邓鲂唐衢俱死吾与足下又困踬岂六义四始之风天将破壊不可支持邪又不知天意不欲使下人病苦闻于上邪嗟乎可谓知立言之防者矣

晋葛洪抱朴子曰古诗刺过失故有益而贵今诗纯虚誉故有损而贱

诗不必人人皆作

古人之会君臣朋友不必人人作诗人各有能有不能不作诗何害若一人先倡而意已尽则亦无庸更续是以虞廷之上臯陶歌而禹益无闻古之圣人不肯爲雷同之辞骈拇之作也栢梁之宴金谷之集必欲人人以诗鸣而芜累之言始多于世矣

尧命厯而无歌文王演易而不作诗不闻后世之人议其劣于舜与周公也孔子以斯文自任上接文王之綂乃其事在六经而所自爲歌止于山彼妇诸作何寥寥也其不能与夫我则不暇与

宋邵博闻见后録曰李习之与韩退之孟东野善习之于文退之所敬也退之与东野唱酬倾一时习之独无诗退之不议也【石林诗话人之才力有限李翶皇甫湜皆韩退之髙弟而二人独不传其诗不应散亡无一篇存者计或非其所长故不作耳二人以非其所长而不作贤于世之不能而强为之者也】尹师鲁与欧阳永叔梅圣俞善师鲁于文永叔所敬也永叔与圣俞唱酬倾一时师鲁独无诗永叔不议也五子之歌适得五章以爲人各一章此又后人之见耳渭阳秦世子送舅氏也而晋公子无一言尹吉甫作崧高之诗以赠申伯烝民之诗以赠仲山甫韩弈之诗以赠韩侯而三人者不闻其有答是知古人之诗不以无和答爲嫌

诗题

三百篇之诗人大率诗成取其中一字二字三四字以名篇故十五国并无一题雅颂中间一有之若常武美宣王也若勺若赉若般皆庙之乐也其后人取以名之者一篇曰巷伯自此而外无有也【雨无正篇韩诗篇首有雨无其极伤我稼穑二句】五言之兴始自汉魏而十九首并无题郊祀歌铙歌曲各以篇首字爲题又如王曹皆有七哀而不必同其情六子皆有杂诗而不必同其义则亦犹之十九首也唐人以诗取士始有命题分韵之法而诗学衰矣杜子美诗多取篇中字名之如不见李生乆则以不见名篇近闻犬戎远遁逃则以近闻名篇徃在西京时则以徃在名篇歴歴开元事则以歴歴名篇自平宫中吕太一则以自平名篇客从南溟来则以客从名篇皆取首二字爲题全无意义颇得古人之体

古人之诗有诗而后有题今人之诗有题而后有诗有诗而后有题者其诗本乎情有题而后有诗者其诗狥乎物

古人用韵无过十字

三百篇之诗句多则必转韵【古人但谓之音不谓之韵今姑从俗名之耳】魏晋以上亦然宋齐以下韵学渐兴人文趋巧于是有强用一韵到底者终不及古人之变化自然也