续古今攷

已书在先通典祭先燔柴则焚牲焚玉币矣始迎尸入牲荐血腥爓熟心传果何见而谓祭天不献腥乎祭天七献有尸有配一全脀焚之而已则不亦简乎心传史学其于经耻其未读丙子年取九经一读之不两日遍一经二经三经书其所读之大纲三礼辨其一也囘谓心传之学走马看锦非所谓沉潜乎训义反覆乎句读者也学易尤疎卤易之为书可取程朱二家及其先君子隆山之説一质而畧抄乎他所谓诵诗训春秋攷读书志皆一读不再读而率然笔记者也大飨谓宗庙之礼然不辨禘祫四时兼血膋腥熟乃旧説中祀三献不献腥囘谓社稷献血亦献腥惟一献熟无他异心传以为陈馔于奥乃特牲少牢迎尸坐之于奥之礼也心传以为旧説非是回则谓心传説多非是

附论专席受酢为茍敬大飨诸侯相飨三献之介诸侯使仪礼有茍敬之文

大飨君三重席而酢焉三献之介君专席而酢焉此降尊以就卑也注言诸侯相飨献酢礼敌也三献卿大夫来聘主君飨燕之以介为賔賔为茍敬则彻重席而受酢也专犹单也正义三献卿大夫者以五等诸侯有九献七献五献故五等诸侯之卿皆三献也大夫卿之总号春秋时则礼异伯国之卿礼同子男郑人享赵孟备五献杜预云朝聘之制大国之卿五献其侯伯次国卿与大国之大夫同故季武子如晋受三献茍敬二字出仪礼注茍且也假也疏曰为辞让故以命介为賔不可全不敬于是席之于阼阶西而且敬之　紫阳方氏曰古以使为上介次介三献之介四字指诸侯之使也国君飨之或燕之賔辞让彼亦茍敬也国君彻重席而以专席受其酢亦茍敬也且敬而已也

小子掌祭祀羊全脀豚解折爼之疑沈辜侯禳一牛一羊二牛二羊之疑刉衈衅

夏官小子掌祭祀羞羊肆羊殽肉豆郑司农注羞进也羊肆体荐全脀也羊殽体解节折也肉豆者切肉也谓肆读为鬄羊鬄者所谓豚解也　紫阳方氏曰正义从后郑非也郊禘之事有全脀康成以禘为祭天非之尤者故一非而百非郊祭天者全脀禘宗庙大祭有全脀其全体也康成以豚解训全脀亦非也先郑读羊肆之音为肆陈之肆又音赐康成以为羊鬄音剔意谓祭而用羊非祭天殊不知宗庙之礼有牛有羊有豕以禘为祭天既非矣又疑祭天不用羊故非之又非李心传引王安石肆其体而进之未知其从何音何义心传谓天子宗庙之祭腥其爼不害于全脀熟其殽然后体解为二十一囘谓如此则全脀一牛一羊一豕也体解二十一又一牛一羊一豕也尝疑祭天燔柴已焚全脀之一犊后乃迎尸入牲别用何犊心传兼取全脀体解且姑以羊言之荐腥者一全脀之羊乎荐熟者一体解之羊乎先郑一説后郑一説王介甫一説李心传又一説学者详之然囘欲从先郑但一疑二羊而二用乎二羊而各腥各熟乎　小子又曰而掌珥于社稷祈于五祀凡沈辜侯禳饰其牲衅邦器及军器凡师田斩牲以左右徇陈祭祀賛羞受彻焉郑司农珥社稷以牲头祭也谓珥读为衈祈读为刉音机又古爱公内二反刉衈者衅礼之事用毛牲曰刉羽牲曰衈衈刉社稷五祀谓始成其宫兆时也郑司农云沈谓祭川尔雅曰祭川曰浮沈辜谓磔牲以祭侯禳者候四时恶气禳去之衈而志反衅邦器谓礼乐之器及祭器杂记曰宗庙之器成则衅以豭豚　紫阳方氏曰刉衈之説后郑用衅法解李心传不从祈字为刉则衅与否何从囘谓亦不足较矣衅钟以牛齐宣欲以易羊则古者牛羊豭豚鸡之血皆可以衅后世废其礼久矣衅社稷之坛衅五祀之所谓门行灶霤诸主乎抑各以其物乎

附论大夫士正祭体解君有腥爓熟

鹤山小子职要义标题曰大夫士正祭即体解君有腥爓熟其文豚解则士防礼特豚四鬄去四蹄谓四股解之殊肩髀如解豚故名豚解【回谓如此则解马解牛解豕凡四肢皆名之曰豚解可疑】若然大夫士祭自馈熟始故正祭即体解为二十一体防事畧则有豚解其天子诸侯之祭有腥有爓有熟故初朝践有豚解而腥之馈献则有体解而爓之酳尸乃有熟与大夫士不同也　紫阳方氏曰郑之非以全脀为豚解曰四解其体又曰七体则非全脀也故正义依康成之説者其説多不通大防礼豚解为四而祭非畧也许权用盛礼不拘于折爼二十一也全脀非豚解郊非禘禘非祭天先立定此説方可破后郑之惑

羊人掌羊牲

羊人掌羊牲凡祭祀饰羔祭祀割羊牲登其首凡祈珥共其羊牲賔客共其法羊凡沈辜侯禳衅积共其羊牲若牧人无牲则受布于司马使其贾买牲而共之　紫阳方氏曰王介甫谓饰羔鴈以缋乃贽见之礼非祭祀之事李心传衣文绣之説事出庄子恐先王不然匈奴谷量牛马不言羊可知也王者有天下十二闲之马仅三千余匹官吏牧圉飬之者六十余人周礼不可信也牧人无牲则受布于司马使其贾买牲而共之天子以天下之大共牺牲祭祀而牧人以无牲告无牧地乎无牧之之民乎请布旋买此不足信近世余杭南渡借越羊以给内外之用则有买矣然亦置牛羊司刘歆周礼待王者若穷乞儿之家悲夫

豕人官亡

紫阳方氏曰牧人通掌祭祀六牲牛人鸡人羊人犬人各掌一人豕人当在冬官而冬官亡矣马牲则别置官甚多　射人职祭祀賛射牲注烝尝之礼有射豕者国语曰禘郊之事天子必自射其牲汉武封禅泰山令侍中儒者皮弁荐绅射牛

犬人掌犬牲

秋官犬人掌犬牲凡祭祀共犬牲用牷物伏瘗亦如之凡刉珥沈辜用駹可也凡相犬牵犬者属焉掌其政治郑司农伏谓伏犬以王车轹之瘗祭地曰瘗埋也　正义已祭祀共犬牲犬是金畜故五行传云二曰言言之不从则有犬祸故连类在此犬有两义按説卦艮为狗艮卦在丑艮为止以能吠守止人则属艮以能言则属兑兑为言故也李心传体全曰牷伏軷祭也生民曰取羝以軷故郑注聘礼犬羊皆可用

槁人掌豢犬

槁人苦报反掌豢祭祀之犬郑氏注养犬豕曰豢不于人言其共至尊虽其潘防【上芳袁反亦作畨下鲁旦反】戋余不可防也戋即残字　紫阳方氏曰经文言豢犬不言豢豕省文也举犬则豕可知也故郑注兼言犬豕礼君子不食豢腴故牛羊取肠胃以为祭飨之爼而犬豕之肠胃不用惟豕取其肤则有肤爼豕不剥皮而牛羊各剥其皮以为皮革也潘今米沈也亦曰米泔曰潘防戋余古语也今之残羮剩汁弃余之物以釭瓮盛之人家及食店每晨则有豢豕之人取去以和糟糠饲豕豢犬则今人不以为祭祀賔客之用以田猎以守吠而犬豕二畜尤秽野放之豕岂可以为賔祀之用乎然则周公制礼虽臭秽残余之汁亦有所用豕人犬人令其徒晨取于庖厨也

鸡人掌鸡牲

春官鸡人掌共鸡牲辨其物大祭祀夜嘑旦以嘂百官【云　云】　凡祭祀靣禳衅共其鸡牲郑司农读衅为徽未详靣禳四靣禳注衅庙以羔门夹室用鸡正义庭燎诗注王有鸡人之官诸侯无之故齐诗有挈壶氏之制紫阳方氏曰因王膳用六牲推至賔客祭祀无穷焉

古今攷卷三十二

<子部,杂家类,杂考之属,续古今攷>

钦定四库全书

古今攷卷三十三

元　方囘　续

附小雅二十二篇飨燕攷

七月朋酒羔羊之飨

紫阳方氏曰风七月流火九月授衣八章章十一句周公遭变陈后稷先公风化之所由致王业之艰难也周公欲成王知先公先王致王业之由民之劳力趋时稼穑之艰难如此多陈嵗序节物之迁人事当及时耳第七章言十月収敛之事第八章言夏正十二月凿冰之事则嵗功成矣乃又歌曰九月肃霜十月涤场朋酒斯飨曰杀羔羊跻彼公堂称彼兕觥万夀无疆吕东莱曰之先公国容未备无君民之间故曰朋酒羔羊跻彼公堂毛氏曰两樽曰朋囘谓两樽之简羔羊之微民得以升人君之公堂名之曰飨非仪礼飨礼亡之飨也意者周公作此诗亦必以乐官歌之而以讽成王

鹿鸣燕群臣嘉賔附论大小雅

紫阳方氏曰鹿鸣三章章八句正小雅也郑氏诗谱曰小雅大雅者周室居西都丰镐之时诗也小雅自鹿鸣至于鱼丽皆文武时诗自南有嘉鱼下及菁菁者莪周公成王之时诗自文王至文王有声自生民下及卷阿皆成王周公之时诗小雅十六篇大雅十八篇为正经释文曰从鹿鸣至菁菁者莪凡二十二篇皆正小雅六篇亡今唯十六篇孔氏曰二雅正有文武成变有厉宣幽六王皆居镐丰之地文王居丰武王居镐太史公曰成王卜居洛邑定鼎焉而周复都丰镐鱼丽序云王居镐京幽王以上皆居镐皇甫懿曰镐在长安南二十里程氏曰自鹿鸣以下二十二篇各赋其事而用之其周公之所为乎与二南同也朱氏曰旧説自鹿鸣至鱼丽文武之世燕劳乐歌之辞周公所删定也南陔至菁菁者莪周公相成王所制之乐歌也囘按孔氏谓商鲁颂诗少可以同卷而雅颂篇数既多故分其篇每十为巻谓之鹿鸣之什者五人谓之伍十人谓之什周颂臣工首篇为什长则鹿鸣之十篇鹿鸣亦什长也序宴羣臣嘉賔也既饮食之又实币帛筐篚以将其厚意呦呦鹿鸣食野之苹蒿芩兴也鼓瑟吹笙鼓簧鼓瑟乐也承筐是将一句币帛也我有防酒两句燕有饮则有食也孔氏曰燕礼于客之内立一人为賔使宰夫为主人乃诸侯之礼天子以膳夫为主立一人为賔之説亦不皆然燕来使者使即賔副者为介此云宴羣臣而称之曰嘉賔乃诗中有云嘉賔式燕以敖以燕乐嘉賔之心也朱氏曰于朝曰君臣焉于燕曰賔主焉先王以礼使臣之厚也葢亦有诸侯之使焉囘谓人君不与其臣亲献故立宰夫膳夫为主人以献賔酢之主人酬之而后主人献君天子诸侯皆然朝则君臣燕则賔主其説未安学记大学始教皮弁祭菜示敬道也宵雅肄三官其始也郑氏曰宵之言小也肄习也习小雅之三鹿鸣四牡皇皇者华也此皆君臣宴乐相劳苦之诗

四牡劳使臣

紫阳方氏曰四牡劳使臣之来也有功而见知则説矣五章章五句全在岂不懐归而王事靡盬为一问一答之势足以见使臣之情不遑将父不遑将母又曰岂不懐归乃上之人作此诗劳问之朱氏曰燕劳而咏歌之乃使臣来归燕劳之诗不言饮酒

皇华遣使臣

紫阳方氏曰皇皇者华君遣使臣也送之以礼乐言逺而有光华也诗五章章四句其末送之以礼乐恐当是燕礼有乐歌是诗以遣之若以戒夫使臣者而説于其自道之辞以发之诗之忠厚如此朱文公之説也在文王时至周公制礼作乐后凡遣使臣无不用是诗以遣之然礼乐二字只当是燕礼乐歌如后世送别置酒唱阳闗之意惟文武成王周公至诚恻怛使乐工歌之可也否则具文而已使臣何以华为皇皇者华于彼原隰駪駪征夫每懐靡及草木之华皇皇然兴也于彼原隰使臣之所徃也駪駪征夫使也介也凡同行者皆是也每懐靡及惟恐缓惟恐后人臣之义也我马凡四歌之指使臣之马也诹谋询度易韵以足诗章之义其音节必有可以感人者惜乎囘老而生于今不能为其时使臣闻此歌也

棠棣燕兄弟附赋诗或作篇或诵古

紫阳方氏曰棠棣燕兄弟也闵管蔡之失道故作棠棣焉八章章四句程氏谓此诗句少而章多所以极其郑重句少则各陈一义郑氏谓周公吊二叔之不咸召穆公作此诗歌以亲之孔氏引左传富辰谏王伐郑曰昔周公吊二叔之不咸故封建亲以藩屏周召穆公思周徳之不类故紏合宗族于成周而作诗曰棠棣之华鄂不韡韡凡今之人莫如兄弟此郑氏所据然春秋外传云周公之诗曰兄弟防于墙外御其侮【本作务】则此诗乃周公所作吕东莱谓召穆公虎见厉王之时兄弟恩疎故重歌之故郑氏答赵商云凡赋诗者或造篇或诵古朱氏谓旧説鹿鸣以下至鱼丽为文武燕劳之乐歌文武固有燕兄弟之诗周公以管蔡之乱故制作之际更为是诗委曲致意以申兄弟之好文武燕兄弟之诗虽不可见然至其词意和平必异于此此诗专言死丧急难之事其志切其词哀葢处兄弟之变也棠棣之华鄂不韡韡兴也鄂犹鄂鄂然不韡韡言韡韡也不作拊亦可花萼相依也説文作萼死丧之威兄弟孔懐原隰裒矣兄弟求矣令在原兄弟急难每有良朋况也永叹兄弟防于墙外御其侮每有良朋蒸也无戎戎相也助也烝之承反一音尘久也吕与叔解防为窥伺谓寇至同力相死朱文公不然内有小忿外犹不许他人见侮而共御之为是第一章兴也二章言死丧三章言急难四章言防墙御侮五章周公言兄弟之间防乱平矣则遂谓兄弟不如友生可乎故曰防乱既平既安且宁虽有兄弟不如友生此责夫庸人者急则倚兄弟缓则谓友朋胜兄弟者也六章傧尔笾豆饮酒之饫兄弟既具和乐且孺此章始言燕礼孺慕也当和乐而至于如孺子也七章妻子好合如鼓瑟琴兄弟既翕和乐且湛古韵合作沉此章顔之推説谓兄弟乖争未必不起于各妻其妻各子其子亦通据上文言之则死防急难御侮之义尽而后可以有笾豆饮酒之乐则有妻子琴瑟之乐八章宜尔室家乐尔妻帑人身之终事兄弟不咸有如管蔡室家不保妻孥为戮欲免乎此则此八章之诗自首至尾是必防之是必圗之则信乎其宜尔乐尔而可保其终矣成王燕其叔父伯父及巳之兄弟行而周公以此意作此诗也成王以后皆歌此章以燕兄弟也父行兄弟已行兄弟子行兄弟一理也

伐木燕朋友故旧

紫阳方氏曰伐木燕朋友故旧此一句曰小序隋经籍志曰先儒相承谓毛诗序子夏所创自天子至于庶人未有不须朋友以成者亲亲以睦友友不弃则民徳归厚矣此数语曰大序如关睢葛覃以下皆然隋书云毛不及卫敬仲更加润色恐当用此説释文关睢后妃之徳也至用之邦国焉谓之小序自风始也讫末名为大序囘谓只当用后妃之徳也一曰为小序乃子夏之笔风之始也而下乃毛公之笔及卫宏之笔东莱又引沈重云按郑诗语意大序是子夏作小序是子夏毛公合作卜商意有未尽毛更足成如此则小大序颠倒其説又自不同又引汉书卫宏从谢曼卿受学作毛诗序善得风雅之防如此则毛氏传有序下注误焉得西汉人预为后汉人注序文乎卫宏之序恐已不传朱文公去序全不信则又恐太甚伐木丁丁鸟鸣嘤嘤出自幽谷迁于乔木嘤其鸣矣求其友声相彼鸟矣犹求友声矧伊人矣不求友生神之聴之终和且平三章章十二句此章前四句兴也故因伐木有丁丁之声而且聴禽鸣之嘤嘤葢感于两物之声也嘤其鸣矣求其友声相彼鸟矣犹求友声矧伊人矣不求友生此六句二十四字如生蛇活龙一起一伏一盘一屈妙义无穷可一唱而三叹押两声字古诗不拘结之曰神之聴之终和且平则为此诗者借木鸟之兴述文王之心事人而用心至于此可以质诸鬼神而无疑纣方为酒池肉林使男女裸相逐其间为长夜之饮饮酒一也文王以兴纣以亡可不监乎二章肥羜肥牡以速诸父诸舅宁适不来微我有咎何其婉也文王三分天下有二之君于亲舅不遗如此三章民之失徳干糇以愆一糇之微民以失徳上之人知人情可谓至矣有酒湑我无酒酤我坎坎鼓我蹲蹲舞我乃叙朋友故旧之言然文王为西伯虽不为富何至无酒则酤买而饮朋友乎湑毛氏曰莤也所六反与左传缩酒同义以茅泲之而去其糟囘贫不可言旅寓杭城八年客至或典衣酤酒以饮之伐木之诗文武成康以来燕朋旧之乐章尚且酤酒而况于一寒儒乎孔氏疏解同班固志之异故旧即昔日之朋友朋友新故通名故旧惟施久逺旧则不可更择新友则非贤不交故变曰友贤亲亲以睦指上棠棣燕兄弟友贤不遗不弃故旧则此篇是也囘谓説诗不以文害辞何必如此曲论此诗言天子须友之事序乃下及庶人今之庶人知此者寡矣后世人主自秦汉以来为此者谁乎君尊臣卑叔孙通之法汉高祖知皇帝之为贵耳

天保下报上

紫阳方氏曰天保六章三十六句序曰下报上也君能下下以成其政臣能归美以报其上焉郑氏曰下下谓鹿鸣至伐木皆君以下臣也臣亦归美以答其歌苏氏曰人君以鹿鸣之五诗宴其羣臣天保者岂以答是五诗于其燕也皆用之欤囘谓诸侯燕其臣以宰夫为主人天子燕其臣以膳夫为主人诗六章俱是祝天子福夀之辞第四章吉蠲为饎是用孝享禴祠烝尝于公先王君曰卜尔万夀无疆武王有天下追王其先朱文公谓此诗武王所作周公所更定者欤囘谓凡膳夫于宴献天子其礼今亡得非天子举膳夫之献爵则乐工歌此诗以之以介夀乎归之禴祠烝尝于公先王而君曰卜尔君者即先公王也假神辞以隂福也如山如阜如冈如陵如川之方至如月之恒如日之升如南山之夀如松栢之茂欧阳公谓前既欲其兴盛后又欲其永久故多引常久不亏壊之物以为况囘谓后世人主圣节有宴致语乐歌归美于上以祝圣夀葢此意也诗采薇遣戍役出车以劳还枤杜以勤归

紫阳方氏曰采薇六章章八句序曰遣戍役也文王之时西有昆夷之患北有玁狁之难以天子之命命将率遣戍役以守卫中国故歌采薇以遣之出车以劳还枤杜以勤归也此三诗者一以宴送防狄之将帅二以燕劳其还归劳还勤归互文也文王为西伯専征伐戍守西方防玁狁昆夷入冦以纣天子之命命将帅则知文王无受命称王之事前五章多述戍边劳苦忧伤之事知人情也岂敢定居一月三防谓以勤则成功也勉之也君子所依小人所腓腓足肚也随身而动君子行而小人从上下睦也亦勉之也末章昔我徃矣杨栁依依今我来思雨雪霏霏行道迟迟载渇载饥我心伤悲莫知我哀此则兼指士卒之情懐而知彼之哀也莫知我哀非实不知也今年春徃戍至戍所夏矣我代彼戍彼以秋归而冬始至家一戍近乎两年更相徃来此文王之诗不知实谁所作后来成康四十余年刑措不用天子守在四夷此诗于周公之后其用乎其不用乎出车六章章八句前二章述徃戍道路之苦三章美南仲者文王之将帅徃城于方古必筑城以御狄也四章言士卒徃来之苦岂不懐归畏此简书知士卒之情非不欲宴安室家义命所在有军中之号令书诸简防人人之所畏也五章六章曰既见君子喜归也曰执讯获丑有功也文王歌此诗以燕归师与夫枤杜四章章七句亦燕其将帅之所歌后世焉得有之

鱼丽美万物盛多

紫阳方氏曰鹿鸣之什第十诗曰鱼丽于罶鲿鲨君子有酒防且多继以鲂鱮鰋鲤有酒多且防多且有此章章三句一意物之众多莫如鱼亦兴也感于此而言君子之酒君子指文武也罶音栁寡妇之笱多防防多互文也言物富之一也后三章章二句物其多矣维其嘉矣物其防矣维其偕矣物其有矣维其时矣多防有酒下先三字添嘉字偕字时字则一节胜一节嘉则美矣偕则万物并美也无不美也时则万物不徒盛而又及时也此诗者岂非文王暮年三分有二国家富极之时文王功成治定之后无事而饮酒则歌此诗乎序诗者谓文武以天保以上治内采薇以下治外分前九诗六为内三为外已非矣此诗万物富盛遂谓终于逸乐者此一诗也始于忧勤者彼九诗也程子不取其説洛学终是过人一头地

南陔之什六篇亡

紫阳方氏曰南陔之什六篇亡南陔孝子相戒以飬也白华孝子心洁白也华黍时和嵗丰宜黍稷也

有其义而亡其辞

毛氏曰有其义而亡其辞附书于鹿鸣之什后其注恐是郑云此三篇者乡饮酒燕礼用焉孔子删定篇第当在于此遭战国及秦而亡之其义则与众篇之义合编故存至毛公为诂训乃分众篇之义寘于篇端其权改什前非孔子之旧东莱读诗记依六月序小雅诸篇鱼丽之后一南陔二白华三华黍四由庚五南有嘉鱼六崇丘七南山八由仪谓与乡饮酒礼燕礼奏乐之序皆合故改定毛本不于第十七卷用南有嘉鱼为什首而定为十八卷以南陔为首毛本于南有嘉鱼南山有台后书由庚万物得由其道也崇丘万物得极其高大也由仪万物之生各得其义

东莱本南陔白华华黍由庚四亡诗在十八卷为南陔之什宜在先崇丘已在第六由仪宜在第八此什只有四诗与毛本嘉鱼至末自不同

仪礼乡饮酒工歌之诗

东莱记曰仪礼乡饮酒礼工歌鹿鸣四牡皇皇者华笙南陔白华华黍乃间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪乃合乐周南关睢葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采苹工告于乐正曰正歌备紫阳方氏曰乡饮酒用诗十七而六亡诗皆在其内孔氏谓召南三篇越草虫而取采苹葢采苹旧在草虫之前孔子以后简劄始倒张氏曰人或言亡诗六篇古无其诗既无诗安得有此篇必有是诗其辞所以亡者良由施之于笙非若歌之可习董氏以为笙入者有声而无诗东莱谓其説不为无理然国语叔孙豹聘于晋合箫咏歌鹿鸣之三鹿鸣三篇既可与箫相和而歌则南陔下岂不与笙相和而歌乎朱文公谓意篇题之下必有谱焉如投壶鲁鼓薛鼓六节而亡之四谓今琴谱勾剔打摘吟揉等合为一字而一字数声乃有声而无诗者也近人长篇古乐府不必皆可歌有诗而不用于声者也欧阳公醉翁亭记东坡赤壁赋世人以为歌熟之而后可也方诗亡矣而有声则犹有笙也今古之乡饮礼不备矣其笙之声亦不可得闻矣

乡射礼六诗

乡射礼乃合乐周南关睢葛覃卷耳召南鹊巢采苹采蘩告于乐正曰正歌备

燕礼工歌之诗

紫阳方氏曰燕礼之工歌笙与乡饮酒礼用十七诗先后歌笙数目次序并同但易其文两处乃合乐易曰遂歌乡乐后云大师告于乐正曰正歌备夫所谓正歌备者未有无筭爵无筭乐无筭乐三字未考为何声何器当检仪礼疏攷之续书

大射礼歌鹿鸣三终奏肆夏新宫三终

紫阳方氏曰仪礼大射礼第八诸侯射礼也天子大射礼大夫大射礼亡公升即席奏肆夏注肆夏乐章名今亡吕叔玉云肆夏时迈也时迈者大平廵狩祭山川之乐歌其诗曰明昭有周式序在位又曰我求懿徳肆于时夏奏此以延賔其着宣王贵徳劝贤欤周礼曰賔出入奏肆夏　工六人四瑟工谓瞽蒙善歌讽诵诗者也乃歌鹿鸣三终注鹿鸣小雅篇也人君与臣下及四方之賔燕讲道修政之乐歌也言已有防酒以召嘉賔又乐嘉賔有孔昭之明徳可则效也歌鹿鸣三终而不歌四牡皇华主于讲道畧于劳苦与谘事　乃管新宫三终管谓吹簜以播新宫之乐其篇亡其义未闻賔醉降奏陔陔夏乐章也其歌颂类也以钟鼓奏之其篇今亡礼器其出也肆夏而送之注云谓诸侯之賔也礼毕而出作乐以节之肆夏当为陔夏如此则陔夏之陔误为肆也

附论九夏三夏肆夏陔夏采荠汉行礼大学出皷陔王昭防环拜之説

紫阳方氏曰因攷鹿鸣以下燕乐歌诗遂及大射礼鹿鸣三终新宫三终内有肆夏与陔之説则不容不检周礼乐师之肆夏采荠钟师之九夏以书于此稍变注防之文从俗然则读书之难可知也夸一目十行之速而无详玩细阅之功可乎乐师教乐仪行以肆夏趋以采荠注教乐仪教王以乐出入于大寝朝廷之仪肆夏采荠皆乐名或曰皆逸诗谓人君行步以肆夏为节趋疾于步则以采荠为节若今时行礼于大学罢出以皷陔为节康成谓行者谓于大寝之中趋谓于朝廷尔雅曰堂上谓之行门外谓之趋然则王出既复至堂而肆夏作出路门而采荠作其反入至应门路门亦如之此谓步迎宾客王如有车出之事登车于大寝西阶之前反降于阼阶之前尚书传曰天子将出撞黄钟之钟右五钟皆应入则撞防賔之钟左五钟皆应大师于是奏乐荠或作齐除私反康成之释多于司农以下文有车亦如之环拜以皷钟为节也然不释环拜二字　今攷王昭防有解曰玉藻曰趋以采荠行以肆夏先趋而后行者以外而入内也此先行而后趋者从内而出外也行趋以肆夏采荠此王接賔之仪环拜以钟鼓为节此又賔拜之仪也环拜谓列而拜者非一也有大礼则必有大乐以和之环拜者礼之大也钟鼓者乐之大也囘向有王安石三经字説久已弃之王次防周礼订义佳今无之正义张仲实偶借去耳如此攷而钟师九夏附焉