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子藏 · 笔记

续焚书

6.5 万字 · 约 3 小时 7 分钟 · 8 / 9

会员可开白话

万口一词,不可破也;千年一律,不自知也。不曰“徒诵其言”,而曰“已知其人”;不曰“强不知以为知”,而曰“知之为知之”。至今日,虽有目,无所用矣。

余何人也,敢谓有目?亦从众耳。既从众而圣之,亦从众而事之,是故吾从众事孔子于芝佛之院。

读草庐朱文公赞

吴草庐曰:“义理玄微,茧丝牛毛。心胸开豁,海阔天高。豪杰之才,圣贤之学。景星庆云,泰出乔岳。”

草庐《文公先生赞》,可以与文公并享两庑矣。妙矣哉!“茧丝牛毛”、“泰山乔岳”,八字法也,可谓最善名状矣。夫两庑之享不享,何关后贤事!所患者,以吾无可享之实也。使吾有可享之实,虽不与享,庸何伤!祗不免重增讥诋者之罪耳。然好讥诋者原不畏罪也。夫讥诋者既不畏罪,彼不与享者又不相关,则恐泰山乔岳无以自安于两庑之间而已!

读南华

《南华经》若无《内七篇》,则《外篇》、《杂篇》固不妨奇特也,惜哉以有《内七篇》也。故余断以《外篇》、《杂篇》为秦、汉见道人口吻,而独注《内七篇》,使与《道德经注解》并请正于后圣云。

读金滕

周公欲以身代兄之死,既已明告于神矣,而卒不死何耶?然犹可委曰:“神不许我以死,我岂敢自死乎?我直以明我欲代兄之心云耳,非以祈人之知我欲代兄死也。”则册祝之词,坛之设,璧之秉,金匮之纳,何为者哉?谚曰:“平地上起骨堆。”此之谓也。无风扬波,无事生事,一人好名,毒流万世,卒使管叔流言,新莽藉口。圣人之所作为,道学之所举动,吾不知之矣,不有陈贾乎?陈贾曰:“周公使管叔监殷,管叔以殷畔。知而使之,是不仁也;不知而使之,是不智也。”此千古断案也。不仁不智,从公择其一者可矣。

李卓吾先生遗言

春来多病,急欲辞世,幸于此辞,落在好朋友之手,此最难事,此余最幸事,尔等不可不知重也。倘一旦死,急择城外高阜,向南开作一坑,长一丈,阔五尺,深至六尺即止。既如是深,如是阔,如是长矣,然复就中复掘二尺五寸深土,长不过六尺有半,阔不过二尺五寸,以安予魄。既掘深了二尺五寸,则用芦席五张填平其下,而安我其上,此岂有一毫不清净者哉!我心安焉,即为乐土,勿太俗气,摇动人言,急于好看,以伤我之本心也。虽马诚老能为厚终之具,然终不如安余心之为愈矣。此是余第一要紧言语。我气已散,即当穿此安魄之坑。

未入坑时,且阁我魄于板上,用余在身衣服即止,不可换新衣等,使我体魄不安。但面上加一掩面,头照旧安枕,而加一白布中单总盖上下,用裹脚布廿字交缠其上。以得力四人平平扶出,待五更初开门时寂寂抬出,到于圹所,即可妆置芦席之上,而板复抬回以还主人矣。即安了体魄,上加二三十根椽子横阁其上。阁了,仍用芦席五张铺于椽子之上,即起放下原土,筑实使平,更加浮土,使可望而知其为卓吾子之魄也。周围栽以树木,墓前立一石碑,题曰:“李卓吾先生之墓。”字四尺大,可托焦漪园书之,想彼亦必无吝。

尔等欲守者,须是实心要守。果是实心要守,马爷决有以处尔等,不必尔等惊疑。若实与余不相干,可听其自去。我生时不著亲人相随,没后亦不待亲人看守,此理易明。

幸勿移易我一字一句!二月初五日,卓吾遗言。幸听之!幸听之!

闻之陶子曰:“卓老三月遇难,竟殁于镇抚司。疏上,旨未下,当事者掘坑藏之,深长阔狭及芦席缠盖等讵意果如其言。此则豫为之计矣,谁谓卓老非先见耶!”敬录之,以见其志。

卷五 诗汇

五七言古体

卷蓬根

我来极乐国,便阅主人公。极乐主人常在舍,暂时不在与谁同?尘世无根若卷蓬,主人莫讶我孤踪。南来北去称贫乞,四海为家一老翁。忆昔长安看花柳,如花人面今乌有。岂无易酒发朱颜,转眼相看尽白首。并时不见一人存,何况千年返旧村!风萧萧兮冢累累,二十七年今来归。不道有鸟丁令威,不道老翁竟为谁,但问主人是耶非!

过桃园谒三义祠

世人结交须黄金,黄金不多交不深。谁识桃园三结义,黄金不解结同心。我来拜祠下,吊古欲沾襟。在昔岂无重义者,时来恒有《白头吟》。三分天下有斯人,逆旅相逢成古今。天作之合难再寻,艰险何愁力不任。桃园桃园独蜚声,千载谁是真弟兄?千载原无真弟兄,但闻季子位高金多能令嫂叔霎时变重轻。

五言古体

张陶亭逼除上山既还写竹赠诗故以酬之

我闻张陶亭,直似陶渊明。渊明求为令,陶亭有宦情。更有相似处,不醉吟不成。一千五百年,相看两宿星。俯视文与可,仰接颜真卿。袜材萃于是,抱脚而长鸣。柴桑饶古调,多艺羡陶亭。定有五男儿,贤于五柳生。岁晚登黄山,言此是蓬瀛。我为何病来,君胡自商城?惭非白莲社,误作《苦寒行》。赠我七言古,写君雪里青。古木倚孤竹,相将结岁盟。张三并李四,既幸得同声。老病一相怜,遂得附骥名。

哭承庵

我似庐行者,带发僧腰石。羡君强壮时,早知夕死迫。独买给孤园,性命共探赜。阳焰初升中,明然烛幽宅。垢尽则明现,安在践往迹。三夏久离居,二竖生肘腋。一病不能支,旦暮成古昔。我为择交隘,君无众寡择。众爱自心宽,择交常? 窄。君心何仁厚,我心何褊刻!仁厚天所培,褊急天倾仄。君宜寿于吾,胡为今反啬!吾闻木有根,长大盖千尺。吾闻水有源,深厚著光泽。兹事大不然,彼苍固难测。忽忽年四十,遂为远行客。

纵能啬君寿,讵能夭君德。日闻罗汨江,勉勉真修慝。一为豫章行,参访恣所历。学问苟如此,何忧不得力!君今虽已矣,百世犹不惑。人生岂无涯,百年会有极。而既反其真,而我嗟何及!斯文太寂寥,古道罕从入。悠悠天壤间,念我终孤立!

歌风台

歌风万古台,猛士起蒿莱。四纪为天子,又思猛士来。欲飞无羽翼,特地令心哀。子房学辟谷,四皓出商雒。今日歌《大风》,明朝歌《鸿鹄》。为语戚夫人:高皇是假哭。

登楼篇

是篇别杨生定见、上人无念而作也。杨母及其室人俱深信佛乘,故篇末及之。

登楼不见余,定知余已去。此间相识人,问余去何事。势利不在余,诸君何劝渠。中有杨定见,三载独区区。心事如直绳,孤立终不惧。畏首复畏尾,谁能离兹苦。但知道在吾,不顾害有无。上人称具眼,居士当何如?庞公难难难,庞婆易易易。会得无难易,与吾同居止。

七言古体

赠段善甫

中州自古多才贤,去夏逢君汝水边。君时读书二百里,我亦西行有半千。我寓接舆狂歌者,君家原种沈丘田。五百里内贤人聚,一时谈笑成偶然。暑退凉生又进路,汝阳台畔敞别筵。观君意色殊凄怆,使我立马不能前。别来千里寒冰结,纵有南书鱼不传。梅花寂寂仍含冻,谁知君亦上山颠。出门恰好逢君到,摧君入共主人言。主人别号刘晋川,乐道忘势畏少年。中原儒雅无君此,翘首愿君急着鞭!

盆荷

四山寂寂雨绵绵,一盆之水芰荷鲜。终日走盘疑可弄,有时倾盖喜相怜。飘萧一似忘怀者,高洁真同不语禅。不用焚香烦首座,何须品色到西天。杨家有藕甜如蜜,精舍移根溉以泉。精舍弥天一月雨,杨家藕田空云烟。谁知一叶两三叶,反胜三千与大千。无心出水真如画,有意凭栏笑欲然。妙处形容难得似,暗中摸索自相缠。初日徐看谢灵运,清水仍逢李谪仙。杞菊新酣全未醒,茨菰相伴已多年。菡萏何时呈素面,芙蓉正看未花前。世间喜好君知否?不是繁华不着鞭。陶潜非是爱莲客,慧远虚抛买酒钱。曾似卓吾精舍里,一盂之水亦清涟,将诗寄与万人传。

五言绝句

客吟四首

昨朝坪上客,今宵云中旅。旅怀日不同,客梦翻相似。

其二

少小离乡井,欲归无与同。正是狎鸥老,又作塞上翁。

其三

故乡何处是?夏热又秋凉。凉炎随时变,何曾是故乡!

其四

乘槎欲问天,只怕冲牛斗。乘槎欲浮海,又道蛟龙吼。

汝阳道中

日暮汝阳城,旅魂犹暗惊。六年今复来,又是一生平。

观音阁二首

观音发大悲,欲作清凉主。如何古希人,不识三伏苦。

其二

寂寂与僧闲,钟声晓漏间。绿荫垂钓者,问我何时还。

郭有道与黄叔度会遇处

今我看碑来,郭黄安在哉!昔人分手去,此地起高台。

琴台二首

鸣琴人已去,琴台犹在此。人今不复来,岂谓无君子!

其二

君子犹时有,斯人绝世无。人琴俱已矣,千载起长吁。

望海二首

望海不见海,海望欢声起。顺风而疾呼,通州二百里。

其二

海口望京师,山河起百二。龚遂至今在,倭夷安足虑!

哭贵儿二首

汝妇当更嫁,汝子是吾孙。汝魂定何往?皈依佛世尊。

其二

汝但长随我,我今招汝魂。存亡心不异,拔汝出沉昏。

忆黄宜人二首

今日知汝死,汝今真佛子。何须变女身,然后称开士。

其二

我有一篇书,颇言成佛事。时时读一篇,成佛只如此。

初居湖上

虽无妻与子,尚有未死身。祝发当搔首,迁居为买邻。

湖上逢方孝廉

臼首澄湖上,逢君问故乡。何期故人子,相见说高堂。

丘长孺访余湖上兼有文玉

春风不扫尘,竹径少行人。何自来君子,而犹现女身。

戏袁中夫

文章惊人手,傲世非丈夫。侠骨香仍在,埋头好读书。

和丘长孺醉后别意

难逢是白雪,难别是相知。恨我不能饮,喜君真醉时。

答袁石公八首

入门为兄弟,出门若比邻。犹然下幽谷,来问几死人。

其二

无会不成别,若来还有期。我有解脱法,洒泪读君诗。

其三

赤壁赋苏公,龙湖吟白首。君是袁伏袁,附君成四友。

其四

江陵至亭州,一千三百许。尚有《广陵散》,未及共君语。

其五

别不说今朝,去不说遥遥。路逢进履者,定知过圯桥。

其六

江陵一千三,十里诗一函。计程至君家,百函到龙潭。

其七

平生懒著书,书成亦快余。惊风日夜吼,随处足安居。

其八

多少无名死,余特死有声。祗愁薄俗子,误我不成名。

七言绝句

三日风

春来唯见北风多,岂谓清明节未过。莫以行人心事恶,故将风色苦磋磨。

渡黄河

激浪奔雷万马追,黄河南出绕长围。我今欲渡河东去,为报天风且莫吹。

到任城乃复方舟而进以侍御也

明年三月济宁州,老病相随亦可羞。为逐故人天际去,何妨明月上方舟。

挂剑台

丈夫未许轻然诺,何况中心已许之。一死一生交乃见,千金只得挂松枝。

聊城怀古二首

十万聊城一岁余,鲁生唯往数行书。谁言胜却百夫长,我道万夫终不如。

其二

千金若可当英贤,卿相亦当羁鲁连。堪笑东西驰逐者,区区只为一文钱。

读杜少陵二首

少陵原自解传神,一动乡思便写真。不是诸公无好兴,纵然兴好不惊人。

其二

困穷拂郁忧思深,开口发声泪满襟。七字歌行千古少,五言杜律是佳音。

大同城

此城真与铁城同,作者何人郭琥功。更有尚文周太保,至今说著犹悲风。

观兵城东门

岛夷何敢动天兵,鱼阵今看出塞行。若使仲由闻得此,结缨直下到王京。

同马诚所出临清闸

千艘万舸临清州,闭闸开关不自由。非利非名谁肯在,唯君唯我醉虚舟。

弥陀寺

停舟欲问弥陀寺,正是黄霾日上时。岸柳不知人意远,故牵白发比青丝。

轮藏殿看转轮

亦曾思想出风尘,孟浪空嗟岁月新。今日法轮三度转,依稀如见上方春。

读书灯

昔日贫儒今日僧,的然于世浑无能。瘿瓢倒挂三云树,肉眼频观古佛灯。

赠阅藏师僧

休夸? 阅图遮眼,愿尔频? 到眼穿。若谓寻常难得会,慌忙急上远公船。

送思修常顺性近三上人往广济黄梅礼祖塔

先瞻四祖理架裟,则往黄梅路不遐。祖师若道传衣了,千万为伊讨佛牙。

读李太史集

太史当今第一流,文章经国赛骅骝。传闻久被豫且制,云雨何时往见收?

和韵十首

四大无依假此身,须从假处更闻真。风侵暑蚀非常苦,苦极方知不苦人。

其二

与道弥亲与世群,天空怎得碍行云。无端守着声闻耳,不道观音耳不闻。

其三

饥不吃饭困不眠,劳劳嚷嚷共参禅。世人尽作奇特想,欲就空中觅佛仙。

其四

海上仙方无数新,按方治病总难成。曾知无药亦无病,药自轻投病始生。

其五

何因起灶又安炉,终日奔波走畏途。为语贫儿休外走,家家自有夜明珠。

其六

著意堤防著意摇,天风吹动发真苗。试看自己光明藏,一点灵犀若为销。

其七

唯有程程不耐看,六门休闭夜窗寒。早知天网恢如许,放出樊龙任意欢。

其八

沧海桑田几变迁,深深海底好扬鞭。庭前柏子犹堪笑,却笑老婆亦解禅。

其九

谁道颓垣能御寇,我知寇不上颓垣。不如墙壁俱推倒,赢得安闲与梦魂。

其十

我说达摩正是魔,寸丝不挂奈余何!腰间果有雌雄剑,且博千金买笑歌。

读顾冲庵辞疏

文经武略一时雄,万里封侯运未通。肉食从来多肉眼,任君击碎唾壶铜。

春夜

一帘疏雨坐终宵,秉烛相看春已饶。有话不妨人尽吐,五更鸡唱是明朝。

石潭即事四绝

岂为偷闲坐钓台,采真端为不凡才。神仙自古难逢世,且向关门望气来。

其二

十卷《楞严》万古心,春风是处有知音。即看湖上花开日,人自纵横水自深。

其三

暖日和烟上碧楼,无情最是此溪头。伤心欲问前程事,不肯斯须为我留。

其四

若为追欢悦世人,空劳皮骨损精神。年来寂寞从人谩,祗有疏狂一老身。

知命偈似萧拙斋四首

命不在天不在仙,看君溥博似渊泉。从前醒却华胥梦,不到黄粱熟枕边。

其二

命不在心不在身,洗心何处觅真人。羲皇有画不相似,一笑灰飞任暴秦。

其三

命不名文不姓纯,纯文应已笑文孙。缉熙欲谢忘言者,穆穆徒劳费口唇。

其四

命不曾言我是命,却言是命岂真乘!我自杖头终日挂,一钱不复问君平。

因方子及戏陆仲鹤二首

不见中原十二年,云泥两路各依然。鹏自有青云侣,肯向人间问谪仙。

其二

带发辞家一老僧,三年长伴佛前灯。归鸿日夜声相续,不到滇南不敢憎。

咏古五首

卧薪尝胆为吞吴,铁面枪牙是丈夫。嗟彼力能扛鼎者,拔山气盖竟迷途!

其二

断臂燃身未足夸,何当垂老问年华。须知一箭双雕落,始是封侯拜将家。

其三

牧豕高歌沧海边,菑川屡荐不称贤。孰知真主虚怀日,即是公孙拜相年。

其四

李杜文章日月高,有身如许厌糠糟。由来造物难多取,但得时名气自豪。

其五

白头老子不求名,《道德》千言万古称。今日若论真得失,此身曾是一流萍。

感事二绝寄焦弱侯

秣陵人去帝京游,可是隋珠复暗投!昨夜山前雷雨作,传君一字到黄州。

其二

独步中原二十秋,剑光长射斗间牛。丰城久去无人识,早晚知君已白头。

舟中和顾宝幢遗墨四首

柴湿烟浓泪满襟,黄齑不换古人心。自从涕唾成珠后,一色清光直至今。

其二

酒瓢驴背看山好,两斛船头亦看山。四海闲人今我是,为君判醉出河间。

其三

白下人传粉墨痕,虎头千载复称尊。我今暂撇西陵路,短发长衫过石门。

其四

鼎食公然不著忙,兵戈消日对愁肠。渔翁独钓扁舟去,袖手轮竿卧夕阳。

听诵法华

诵经纵满三千部,才到曹溪一句忘。惭愧儿孙空长大,反将佛语诳衣裳。

系中八绝

老病始苏

名山大壑登临遍,独此垣中未入门。病间始知身在系,几回白日几黄昏!

杨花飞絮

四大分离像马奔,求生求死向何门?杨花飞入囚人眼,始觉冥司亦有春。

中天朗月

万里无家寄旅村,孤魂万里锁穷门。举头喜见青天上,一大圆光照覆盆。

书幸细览

可生可杀曾参氏,上若哀矜何敢死!但愿将书细细观,必然反覆知其是。

书能误人

年年岁岁笑书奴,生世无端同处女。世上何人不读书,书奴却以读书死。

老恨无成

红日满窗犹未起,纷纷睡梦为知己。自思懒散老何成,照旧观书候圣旨。

不是好汉

志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。我今不死更何待,愿早一命归黄泉。

送汪鼎甫南归省母并序

丁酉岁,余往西山极乐精舍,而鼎甫复来京师与余相就。今为岁壬寅,六载矣,念有老母,余送将归。时余病甚,故书数语于此。使能复来,而余能复在世,则幸甚;使不能复来,抑能来而余复不在世,则此卷亲笔亦实有卓吾子长在世间不死矣,可以商证此学也。世间无一人不可学道,亦无有一人可学道者。何也?视人太重,而视己太无情也。视人太重,故终日只盘旋照顾,恐有差池,而自视疏矣。吾子六载一意,不征逐于外,浑若处女,而于道也其庶几乎!幸勉之!幸勉之!

扶筇送子一登舟,六载相从岂浪游!此去彩衣欢膝下,重来必定是新秋。

五言律

楼头春雨

楼头一夜雨,客叹主人夸。何意中州彦,能怜四海家。

白云封去路,玄水荐新茶。我自出门日,知道有朝霞。

观涨

雨意独悠悠,河头不断流。三辰犹滞此,几日到神州?

踟蹰横渡口,彳亍上滩舟。身世若斯耳,老翁何所求!

温泉酬唱有序

春日余同马诚所侍御北行,路出汤坑,商城张子直舜选,携其甥盛朝衮,其小友陈璧,俟我于此,连饮三日,然后复同往。从我者:麻城杨定见,新安汪本钶,并诸僧众十数人;从侍御者:僧通安与其徒孙则自京师。此可以见张与盛与陈之舅若甥与若小友之为人矣,因为《温泉酬唱》。

大都天下士,已在此山中。爱客能同调,相随亦向东。

洗心千涧水,濯足温泉宫。老矣无余弃,愿师卫武公。

入山得焦弱侯书有感二首

易感平生泪,难忘故旧书。三春鸿雁影,一夜子云庐。

风雨深杯后,杉松对我初。开函如可见,是梦者非欤?

其二

“海内存知己,天涯若比邻。”古人聊自遣,此语总非真。

问学多奇字,观书少斫轮。何时策杖履,共醉秣陵春?

雨后访段严庵禅室兼怀焦弱侯旧友二首

郡斋多暇日,乘兴一登临。雨过青山色,僧归绿柳荫。

关河来远梦,明月隔同心。为有清风在,因之披素襟。

其二

伯牙去已久,何处觅知音!独有菩提树,时时风雨吟。

兴来聊倚玉,老去欲抽簪。按剑投苍璧,凭高感慨深!

钵盂庵听诵华严并喜雨二首

山中闻胜事,闲寂更逃禅。竺法惊朝雨,经声落紫烟。

清斋野老供,一食此生缘。千载留衣钵,卢能自不传!

其二

《华严》真法海,彼岸我先登。雨过千峰壮,泉飞万壑争。

山中迎太守,物外引孤僧。寄语传经者:谁探最上乘?

哭袁大春坊

独步向中原,同胞三弟昆。奈何弃二仲,旅榇下荆门!

老苦无如我,全归亦自尊。翻令思倚马,直欲往攀辕。

和壁间韵四首

但得菩提路,犹然是化城。黄莺娇欲语,百舌转无声。

天际花初落,水中月正明。身心安乐处,恨在最关情。

其二

若论祖师禅,何劳说大千!野花朝满径,语燕昼惊眠。

水尽东南胜,山饶王谢前。狂呼绝叫去,或恐是飞仙。

其三

一句阿弥陀,令人出爱河。谢公墩上草,王子竹前坡。

不用登山屐,宁容掩鼻歌。人生何太苦,三伏几时过?

其四

如何初夏日,毒暑便侵淫!地接清凉寺,人怀渴仰心。

风高翻恨扇,树密祗藏禽。岂是群仙降,相将欲炼金!

中秋见月感念承庵

一死何容易,依稀四十春。他乡今夜月,万里可怜人。

客泪金波重,交情玉露新。人琴俱已矣,皎洁为谁亲?

雪后

雪消人不到,孤客颇疑寒。冷眼观书易,愁怀独酌难。

至长知夜短,人老畏冬残。应有同心者,呼童煮雪看。

除夕李士龙至得吾字

百年今过半,除夕岂堪吾!不尽平生事,相逢有酒无?

岁去天将暮,灯明兴不孤。故人来白下,为我话东吴。

中秋月

飞镜何团团,中秋自可观。举杯吞玉兔,探影得金丸。

肝胆千年在,清光万古单。惟添头白雪,顿减旅人欢。

中秋对月写怀

万里家山月,今宵拟醉看。一樽同见赏,百罚不辞难。

旅鬓疑霜重,归心生夜寒。无因来入梦,何以托金兰?

清池白月咏似沈国王二首

易隆陪乘礼,难接大王风。照胆千秋鉴,观心五蕴空。

清池悬晓日,白月映残红。

同部

其它

艾子杂说
艾子杂说 (旧题宋)苏轼 撰 (四库全书 子部 杂家类 杂纂之属 说郛卷三十四下) ○殇子 艾子事齐王一日朝而有忧色宣王恠而问之对曰臣不幸稚子属疾欲谒告念王无与图事者所朝然心实系焉王曰盍早言乎寡人有良药稚子顿服其愈矣遂索以赐艾子拜受而归饮其子辰服而已卒他日艾子忧甚戚王问之故慽然曰卿丧子可伤赐卿黄金以助葬艾子曰殇子不足以受君赐然臣将有所求王曰何求曰只求前日小儿得效方 ○三物 艾子行于海上见一物圆而褊且多足问居人曰此何物也曰蝤蛑也既又见一物圆褊多足问居人曰此何物也曰螃蠏也又于后得一物状貎皆若前所见而极小问居人曰此何物也曰彭越也艾子喟然叹曰何一蠏不如一蠏也 ○
爱日斋丛抄
爱日斋丛抄 宋 叶釐 卷一 卷二 卷三 卷四 卷五 补遗 钦定四库全书提要 爱日斋丛抄 臣等谨案:《爱日斋丛抄》五卷,散见《永乐大典》者共一百四十三条,俱不题撰人姓氏。考诸家书目亦多未著录,惟陶宗仪《说郛》第十七卷内载有此书二十二条,题为宋叶某所撰,而不著其名。以《永乐大典》本参校,相合者十二条,其《说郛》有,而《永乐大典》脱去者十条,取以参补,实得一百五十三条。虽原书卷目巳佚,而编辑排订,尚可考见大略。观其论先儒从祀一条有咸淳年号,知为宋末人所作也。书中大指主於辨析名物,稽考典故,凡前人说部如赵德麟、王直方、蔡絛、朱翌、洪迈、叶梦得、陆游、周必大、龚颐
爱日斋丛钞
钦定四库全书 子部十 提要 爱日斋丛抄 杂家类二【杂考之属臣】等谨案爱日斋丛抄五卷散见永乐大典者共一百四十三条俱不题撰人姓氏考诸家书目亦多未着録惟陶宗仪説郛第十七卷内载有此书二十二条题为宋叶某所撰而不着其名以永乐大典本防校相合者十二条其説郛有而永乐大典脱去者十条取以防补实得一百五十三条虽原书卷目已佚而裒辑排订尚可考见大略观其论先儒从祀一条有咸淳年号知为宋末人所作也书中大指主于辨析名物稽考典故凡前人説部如赵德麟王直方蔡绦朱翌洪迈叶梦得陆防周必大龚颐正何防赵彦卫诸家之书无不博引繁称证核同异其体例与张淏云谷杂记叶大庆考古质疑彷佛相近特其文笔拖防颇伤冗蔓又援引多
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