芙蓉镜寓言

王令明寡交游，无杂事。尝与谢灵运遇，灵运谈锋迅发，而令明时然后言，词约旨远。荀伯子在坐，退而告人曰：「灵运固自萧散直上，王郎则如万顷陂。」/壶公曰：王郎自远。

李冲尝诫子曰：「大崔生光宽和笃雅，汝宜爱之；小崔生亮峭整清彻，汝宜敬之。」

王昙首有识局，喜愠不形于色。兄弟分财，惟取图书。生平手不执金玉，妇女不得为玩饰。武帝尝言：「此宰相才也。」/壶公曰：穷视其所不为。

邢宴，李绘舅也。宴与绘清言，每叹其高远，曰：「若披云雾，如对珠玉。」

太宗谓虞世南一人有五绝：一曰博闻，二曰德行，三曰书翰，四曰词藻，五曰忠直。/壶公曰：行秘书，殆不可及。

李勣入朝，张文瓘与属僚二人，并往饯。勣赠二人以佩刀、玉带，而不及瓘。瓘疑，请焉，勣曰：「子无为嫌。若某犹豫少决，吾故赠以刀，欲某果于断；某放诞少检，故赠以带，俾其守约束。如子才，无施不可，焉用赠?」于是入朝，极为推引。/壶公曰：李勣谄事女主，馀不足观。

玄宗语左右曰：「萧嵩每启事，必顺旨。吾退而寝不安。韩休论事多讦直，吾退而寝安。吾用韩休，为社稷计耳。」/壶公曰：玄宗多玄解，惜乎不终。

司马池历郡邑，治多有声，累官当知谏院，上表恳辞。仁宗谓宰相曰：「人皆嗜进，而池独嗜退耶?」/壶公曰：三揖而进，一辞而退，庶几君子之风。

王存居恒恂恂，及临事，所守确然不可夺。司马光尝言：「能于万马疾驰中驻足者，其惟王存乎！」/壶公曰：有定识，兼有定力。又曰：予极嗜此言，类禅家止观法。

岳飞少好左氏春秋、孙吴兵法，力挽弓三百斤、弩八石，能左右射。初隶留守宗泽，泽奇之，曰：「尔智勇才艺，古名将不能过。然好野战，非万全计。」因授以阵图。飞曰：「阵而后战，兵家之常。运用之妙，存乎一心。」泽更奇其言。/壶公曰：南渡大将，尽可恢复，却被一桧结果了。

岳飞以谏南幸为汪、黄所排，夺职诣张所。所时招讨河北，问曰：「汝能敌几何?」飞曰：「勇不足恃，在先定谋。栾枝曳柴以败荆，莫敖采樵以致绞，皆谋定也。」所瞿然曰：「君殆非行伍中人。」/壶公曰：岳少保允文允武，乃千古间气。

黄鲁直评东坡书曰：「学问文章之气，郁郁葱葱，散于笔墨之间。此所以他人终莫能及。」/壶公曰：鲁直知言。

东坡题鲁直草书《尔雅》后云：「鲁直以真实心出游戏语，以平等观作欹侧字，以磊落人录细碎书，亦三反也。」/壶公曰：黄鲁直磊砢英多。

赵东山赞陆子静云：「儒者曰：女学似禅。佛者曰：我法无是。超然独契本心，以俟圣人百世。」/壶公曰：精于禅礼。又曰：我法无是，足解千古之惑。

谢枋得豪爽，性好直言，每与人论古今治乱，及天下事，必掀髯抵几，踊跃自奋。徐霖尝称之曰：「谢君如惊鹤摩霄，不可笼絷。」/壶公曰：孤愤所激。

元宪宗即位，召赵璧问曰：「天下何如而治?」对曰：「请先诛近侍之尤不善者。」宪宗不悦，璧退。世祖曰：「秀才，汝浑身都是胆邪！吾亦为汝握两手汗也。」

方孝孺为蜀府教授，日与诸生讲明圣学。蜀献王闻其贤名，其读书之庐曰「正学」。/壶公曰：正学得之性生。

李忠文为大司成，诸生颂之曰：「父母之心，天地之量。」罗钦顺曰：「胡敬斋大类尹靖和，皆是一敬字做成。」/壶公曰：戒慎之敬可做成，古板之敬须打破。

李文达荐年富为大司徒，上曰：「左右多不悦富者。」贤对曰：「不悦众，正见其贤。」/壶公曰：千古人物，都为左右所误。

谢方石悯方正学殄身灭族，收其遗文，梓行於世。蔡虚斋曰：「逊志一编，乃天地正气沉郁百年而几泯者，一旦得其全以显，行于世，公之功大矣。」/壶公曰：谢公为吾道吐气。又曰：有逊志一编，正学不灭矣。

杨文懿守陈曰：「子房不见词章，玄龄仅辨符檄，刘诚意勋业造邦，文章传世，可谓千古人豪。」

礼部主事梁焯语人曰：「宸潦反时，朝士归心者十之七，且曰：濠必成功。屹屹不惧，独王晋溪一人！」/壶公曰：晋溪在本兵，百宸漾无能为矣。

秦金论邵文庄：家称孝子，国称名臣，世称醇儒，杰然为天地间完德君子。

杨文恪廉称章文懿：收四海天涯之学，膺五福无疆之年。在汉东都不为危言之叔度，在宋鹅湖不立异论之伯恭。

御史曹璘称王信脊梁铁硬，心肠木枯。/壶公曰：有此心肠，才有此脊梁。

陈宪副伯献称林文安瀚曰：「贱者即之，不知公贵；卑者即之，不知公尊；不肖者即之，不知公贤且智；非意相干者即之，始知公凛然不可犯也。」

薛应旗曰：「刘忠宣明识治理如贾谊，通达国体如陆贽，质直不阿如汲黯，廉洁不私如包拯，忠诚恳至如司马光，真先民遗轨。」/壶公曰：忠宜公是真经济。

王世贞曰：「王端毅之在铨也，其犹麟凤乎。于肃憨之在枢也，庶几蛟龙矣。麟凤天下望而知其瑞，蛟龙天下望而思其泽。」

霍文敏与孙文简谈，夜分不倦。尝曰：「与他人语，苦久伸思睡。至与毅斋坐，虽沉酣中不觉洒然醒矣。」

王龙溪语陆平泉曰：「他人以戒、定、慧救贪、嗔、痴，公须以贪、嗔、痴救戒、定、慧。」/壶公曰：是褒是贬?

品藻

魏文侯见段干木立倦而不敢息，见翟璜踞堂而与之言。翟璜不说，文侯曰：「段干木官之则不肯，禄之则不受。今子欲官则相至，欲禄则上卿。既受吾赏，又责吾礼，毋乃难乎?」/壶公曰：明主不轻以礼假人。

宋世目庄周为道家，仪、秦、王通为孔门操、莽。/壶公曰：文中子何以为操、莽乎?曰：僭。

管子，文锦也，虽丑登庙；子产，练染也，虽美不尊。/壶公曰：锦何以丑?练何以美？

武帝谓东方朔：「孔、颜之道德何胜?」方朔曰：「颜渊如桂馨一山，孔子如春风，至则万物生。」/壶公曰：曼倩吐语便奇。

灵帝时，子鱼与北海邴原、管宁俱游学相善，时号三人为一龙：谓歆为龙头，宁为龙腹，原为龙尾。/壶公曰：龙头不济。

关羽闻马超来降，书与诸葛亮，问超人才可谁比类。亮知羽护前，乃答之曰：「孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黔、彭之徒。当与翼德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。」/壶公曰：孔明如秤，适得其分数，非誊髯也。

支道林目会稽王有远体，而无远神。/壶公曰：语隽。

邢子广尝言：「卢询祖，有规检祢衡；卢思道，无冰棱文举。」人以为知言。/壶公曰：恨祢、孔二君不闻此言，可以保身。

开元中张说与徐坚论近世文章，说曰：「李峤、崔融、薛稷、宋之问，文如良金美玉，无施不可；富嘉谟如绝岭孤峰，壁立万仞，浓云郁兴，震雷勃发，诚可畏也，若施于廊庙，骇矣；阎朝隐，如丽服靓妆，燕歌赵舞，观者忘疲，然不可类之风雅。」

徐坚问今世奈何?说曰：「韩休之文，如大羹玄酒，有典则，薄滋味；许景先如丰肌腻理，虽秾华可爱，而乏风骨；张九龄如素练轻缣，实济时用，而窘边幅；王翰如琼杯玉斝，虽烂然可珍，而多玷缺。」坚称笃论。/壶公曰：近评文者，多竞艳语，未必肖。

钟嵘诗评云：「范云婉转清辨，如流风迴雪。丘迟点缀映媚，似落花依草。」/壶公曰：此诗家最上乘。

季珪之尝言：「见王思远终日匡坐，不妄言笑，簪帽衣领，靡不整拭，便思丘明士。见明士髼头散带，终日昏酣，吐论纵横，唐突卿宰，便复忆明远。」/壶公曰：趣。又曰：借他人酒杯，浇胸中垒块。

皇甫湜称退之文曰：「穿天心，出月胁。」/壶公曰：奇评。又曰：邵子云：「月窟天根，闲来往造。」语益玄。

王平子尝行经陈留郡界，陈留时为大郡，名有人士，太守遣吏迎王。王问吏曰：「此郡人士为谁?」吏曰：「有蔡子泥、江应元。」是时郡人多居大位者，王以其姓名问曰：「甲乙等非君郡人耶?何但称此二人?」吏曰：「向谓君侯问人，不谓问官位。」王笑而止。到郡，以语太守曰：「旧名此邦有风俗，果然，小吏亦复知此。」/壶公曰：此吏真人物。平子得无愧死！又曰：行部者止问官位，那知问人。

阴兴与张宗、鲜于裒不相好。知其有用，犹称所长而达之。友人张汜、杜禽与兴厚善，以为华而少实，但私之以财。/壶公曰：阴生几于无我相。

桓茂伦性通朗，有人伦鉴识，时人方之许、郭，雅为周侯所重。周尝叹曰：「茂伦嶔崎历落，是可笑人。」/壶公曰：为茂伦写照，如见其人。

世言欧阳永叔每夸政事，不夸文章；蔡君谟不夸书，吕济叔不夸棋，司马君实不夸清绝。大抵不足则夸也。/壶公曰：不足则夸，妙于诛心。

程伯淳受知神庙，神庙问张载、邢恕，对曰：「张载臣所畏，邢恕臣从游。」/壶公曰：纯公对君，从容有则。

彭幸庵曰：「我朝一代文明之盛，经济之学，莫盛于刘诚意、宋潜溪；至道学之传，断自渑池曹月川始。」/壶公曰：王伯安直接孔孟之传。

王维祯云：杨石淙如龙，王晋溪如虎；龙在渊，雷雨兴焉；虎在山，草木茂焉。人仰其为祥，亦骇其为异。」

规箴

狐丘丈人谓孙叔敖曰：「仆闻之，有三利必有三患，子知之乎?夫爵高者人妒之，官大者主恶之，禄厚者怨归之。」孙叔敖曰：「不然。吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患矣。」狐丘丈人曰：「善哉言乎!」/壶公曰：叔敖得老聃之术。

齐景公游海上而乐之，六月不归。告左右曰：「敢有先言归者死！」颜蠋进曰：「君乐治海，不乐治国。彼若有治国者，君安得独乐此海乎？」遂归。中道闻国人谋将不纳之。/壶公曰：海上何乐?遵海而南，此公素志也。

秦王与中期争论不胜。秦王大怒，中期徐行而去。或为中期说秦王曰：「悍人也。中期适遇明君故也；向者遇桀纣，必杀之矣。」秦王因不罪。/壶公曰：秦王喜誉，故或能中之。

秦宣太后爱魏丑夫，太后病将死，出令曰：「为我葬。必以魏子为殉。」魏子患之，庸芮为魏子说太后曰：「以死者为有知乎?」太后曰：「无知也。」曰：「若太后之神灵明，知死者之无知矣，何为空以生所爱，葬于无知之死人哉?若死者有知，先王积怒之日久矣。太后救过不瞻，何暇乃私魏丑夫乎?」/壶公曰：丑夫殉葬，吾欲为之下石。

有献不死之药于荆王者，谒者操之以入，中射之士问曰：「可食乎?」曰：「可。」因夺而食之。王大怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：「臣闻谒者曰可食，臣故食之，是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之，而王杀之，是死药也，是客欺王也。夫杀无罪之臣，而明人之欺王也。不如释臣。」王乃不杀。/壶公曰：荊王全无心肝，一欺于献药者，再欺于食药者。

鲁阳文君谓子墨子曰：「有语我以忠臣者，令之俯则俯，令之仰则仰，处则静，呼则应，可为忠臣乎?」子墨子曰：「令之俯则俯，令之仰则仰，是似影也；处则静，呼则应，是似响也。君將何得于影与响哉?」/壶公曰：绝顶之谈！今之所谓忠臣，影响而已矣。

子墨子仕人于卫。所仕者至而反。子墨子曰：「何故？」对曰：「与我言而不当，曰待汝以千盆，授我五百盆，故去之。」子墨子曰：「授子过千盆，则子去之乎？」对曰：「不去。」子墨子曰：「然则非为其不当也，为其寡也。」/壶公曰：诛心语。

景公有马，其圉人杀之。公怒，援戈将自击之。晏子曰：「此不知其罪而死，臣请为君数之。」公曰：「诺。」晏子举戈临之曰：「汝为吾君养马而杀之，而罪当死；汝使吾君以马之故杀圉人，而罪又当死；汝使吾君以马故杀人闻于四邻诸侯，而罪又当死。」公曰：「夫子释之，勿伤吾仁也。」/壶公曰：讽谏易入。

晉平公问叔向曰：「昔齐桓公九合诸侯，一匡天下，不识其君之力乎？其臣之力乎？」叔向对曰：「管仲善制割，隰朋善削缝，宾须无善纯缘，桓公知衣而已，亦其臣之力也。」师旷侍曰：「臣请譬之以五味：管仲断割之，隰朋煎熬之，宾须无齐和之，羹已熟矣，奉而进之，而君不食，谁能强之？亦君之力也。」/壶公曰：两说俱胜。

魏文侯问狐卷子曰：「父贤足恃乎？」曰：「不足。」「子贤足恃乎？」曰：「不足。」「兄弟贤足恃乎？」曰：「不足。」「臣贤足恃乎?」曰：「不足。」文侯勃然作色曰：「寡人问此五者于子，一一以为不足者，何也？」曰：「父贤不过尧，而丹朱放；子贤不过舜，而瞽瞍顽；兄贤不过舜，而象傲；弟贤不过周公，而管。蔡诛；臣贤不过汤、武，而桀、纣伐。望人者不至，恃人者不久，君欲治，从身始，人何足恃乎?」

秦王立帝宜阳，令许绾诞魏王。魏王将入秦，魏敬谓王曰：「以河内孰与梁重？」王曰：「梁重。」又曰：「梁孰与身重?」王曰：「身重。」又曰：「使秦求河内，则王将与之乎？」王曰：「弗与也。」魏敬曰：「河内三论之下也，身三论之上也。秦索其下而王弗听，索其上而王听之，臣窃不取也。」王曰：「甚然。」乃辍行。/壶公曰：六国之君，偏肯入虎穴，不知何解？

武帝时有杀上林鹿者，下有司收杀之。朔时在旁曰：「是固当死者三：使陛下以鹿杀人，一当死；天下闻陛下重鹿贱人，二当死；匈奴有急以鹿触之，三当死。」帝默然赦之。/壶公曰：晏先生故智，百发百中。

诸葛瑾与权谈说谏喻，未曾切愕，微见风采，粗陈指归，如有未合则舍而及他，徐复托事造端，如物类相求，于是权意往往而释。

张敞为京兆尹，素与严延年善。其治虽严，然时有舍纵。闻延年用刑刻急，乃以书贻之曰：「昔韩卢之取兔也，上观下获，不甚多杀。愿次卿少缓诛罚，思行此术。」/壶公曰：天性刻薄，闻善言，若飘风过耳。

谢朏初之吴兴，弟瀹送别，朏指瀹口曰：「此中惟宜饮酒。」/壶公曰：醉乡无得失，无恐怖，递营糟丘，吾将老焉。又曰：负酒狂者，可奈何?

何尚之尝以吏部侍郎休假定省，倾朝送别。及至，父叔度谓曰：「闻顷倾胡相送，可有几客?」答曰：「殆数百人。」叔度笑曰：「此送吏部郎，非关何彦德也。背殷浩作豫章，归省，饯别者倾朝。及废徙东阳，舡泊征虏亭积日，乃至亲旧无复相窥者，汝识之。」/壶公曰：叔度枉费口舌，宦海中何人唤得醒?

柳元景、颜师伯尝诣沈庆之，列仗鸣笳，驺从盈道。会庆之在田间，止从一奴。既见，悄然曰：「贫贱不可居，富贵亦难守。老子八十之年，目见成败多矣，诸君炫此欲何为乎?」/壶公曰：沈君快人。不必说成败，石火电光中炫得几时?

贺若敦以失职怨望诛。临死，呼其子若弼曰：「吾以舌死，汝不可不思。」因引锥刺弼，盖诫以慎言也。/壶公曰：若弼卒不免，安得日日引锥刺之？

王长史至性凝简，不狎当世。尝从容语诸子曰：「吾家门户，所谓素族，自可随流平进，不须苟求。」/壶公曰：在今日当学退一步法，说平进还不是。

彭懒农落职家居，县当大造，其子嘱司书者飞税他户。懒农知之，招司书饮，戏赠之诗曰：「洛阳城中桃李花，飞来飞去落谁家?」司书答曰：「旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。」懒农曰：「既不飞上天，飞入地，不过飞入百姓家耳，安忍为此？」乃为诗谢之曰：「洪水推沙塞两涯，推来推去只交加。谁知二世宫中鹿，走过刘家又李家。」飞税乃止。/壶公曰：飞税偏属士夫，田多粮重，焉得不飞？

时有新登进士第者，彭绥之具酌招饮。值微雨，累速不至。绥之遗以诗云：「倘来名利若游尘，何事痴儿太认真?咫尺泥途行不得，山阴雪夜是何人?」/壶公曰：彭绥之尤可鄙。

羲之与桓温笺：谢万才流经通，处庙廊参讽议，故是后来一器，而令屈其迈往之气，以俯顺荒余，近是违才易务矣。/壶公曰：右军才高识大，惜以书见长。

张兴世累战功，仕至左卫将军。将拜墓，父仲子谓曰：「汝卫从太多，先人必当惊怖。」兴世为之减撤。/壶公曰：见墓前竖翁仲、华表者，子孙多类顽石。

颜延之尝过子竣，见宾客盈门，而竣犹卧未起。怒曰：「出粪土之中，升云霓之上，而骄盈若此，其能久乎！」/壶公曰：富贵薰人，父必不得之于子。

张融尝戒其子曰：「人生有口，止可论道说文、给饮与食，此外如树网焉。吾每以不尔为恨，尔曹当振网也。」/壶公曰：此中惟宜饮酒，论道说义转多事。

安叱奴者，舞工也。唐高祖官之散骑。李纲谏曰：「周家均工乐胥不得预士伍，虽复妙如师襄，才如于野，皆继世不易业。故魏武使祢衡击鼓，衡先解朝衣，不敢以先王法服为伶人亵也；齐高纬封曹妙达为王，安马驹开府，此有国之鉴戒。今令舞胡鸣玉曳组位五品、趋丹地，非贻厥孙谋之道。」/壶公曰：唐庄宗狎伶人，自称李天下，更妙。

光武临朝，或有惰容，张湛辄陈谏其失。常乘白马，帝每见湛，辄言：「白马生且复谏矣。」

司马温公夫人，元宵夜欲出观灯，公曰：「家自有灯。」夫人曰：「兼看游人。」公笑曰：「我是鬼?」/壶公曰：尝与张山人渤观灯，山人曰：「花灯花灯，观花乎，观灯乎？都不是，曰"观人"。」。予曰：「诗客诗客，做诗乎，做客乎?都不是，曰"做贼"。」

黄鲁直好作艳语，诗词一出，人争传之。时法云秀老呵之曰：「公文词之富，翰墨之妙，甘施于此乎？」公曰：「某但空语，初非实践，终不以此堕恶道也。岂亦欲置于马腹中乎?」秀曰：「李伯时但以念想在马腹，墮落不过正其一身；今公艳语实荡天下心，使其信以为然，荡而不反，则逾越礼法，冒犯廉耻，无不至矣。罪报何止入马腹?定当入泥犁也。」公为之动容。/壶公曰：文土当知。又曰：庾开府堕泥犁，万劫不曾翻身。

冯当世晚年好佛，知并州，日以书寄王平甫曰：「并州歌舞妙丽，闭目不窥，日以谈禅为上。」平甫答曰：「若如所论，未达禅理。闭目不窥，已是一重公案。」/壶公曰：「临去秋波那一转」，老宿以此省悟。

王安石初见晏元献，元献熟视无他语，但云：「能容于物，物亦容矣。」安石唯唯而退。/壶公曰：顶门一针。

立春日，翰林作春词，贴于禁中。皇帝阁六篇，其一曰：「漠然天造与时新，根着浮流一气均。万物不须雕琢巧，正如恭己布深仁。」皇后阁五篇，其一曰：「春衣不用蕙兰薰，领缘无烦刺绣文。曾在蚕宫亲织就，方知缕缕尽辛勤。」夫人阁四篇，其一曰：「圣主终朝勤万几，燕居专事养希夷。千门永昼春岑寂，不用东前插柳枝。」此诗不特咏景物为观美，尝寓规讽，为玉堂之楷式。/壶公曰：依样葫芦。

韩魏公妻弟崔公孺，持论甚正。公喜，与之语，偶泛及差除，公孺忽曰：「豺狼、虎豹、蛇虺，天乃屏置于山林深僻之地者，盖恐为人之害也。今监司郡守一失选，抡置在要路，其为民害得不甚于豺狼虎豹蛇虺乎?」公默然。/壶公曰：崔君可掌铨。

李太白赠子美云：「借问因何太瘦生，只为从前作诗苦。」苦之一字，讥其困雕镌也。杜子美寄太白云：「何时一樽酒，重与细论文。」细之一字，讥其欠缜密也。/壶公曰：文人互相讥弹，是真知己。

壶公见尊官赫奕，书二绝于壁云：「可怜世事浑无定，却笑痴儿偏认真。石火电光那得久?眼前现例欲酸辛。」「烈风张帆滚浪颠，笑语中流意兴翩。岸上有人明着眼，危哉苦海急相煎。」

北魏王珪问博士李先曰：「天下何物最益人神智?」先曰：「莫若书。」/壶公曰：关壮缪、岳武穆善读左氏春秋。

王朴重扈载，荐之宰相李穀。轂曰：「非不知其才，然薄命，恐不能胜。」朴曰：「公为宰相，以进贤退不肖为职，何言命耶?」/壶公曰：宰相不许讲命。

长沙有朝士某者还乡，意气盈满，宾至鼓吹，喧阗里中。有执友来访，朝士曰：「翁素好诵诗。近日诵得何诗?」执友曰：「近诵得孙凤洲赠欧阻圭斋诗，甚有味。」乃朗诵曰：「圭斋还是旧圭斋，不带些儿官样回。若使他人居二品，门前箫鼓闹如雷。」朝士闻诗有赧色，明日宾至，门庭寂然。/壶公曰：官样可羞。

宋神宗时，丞相陈升之治第于润州，极为宏壮，绵亘数百步。宅成，升之已疾甚，惟肩舆一登西楼而已。人谓之三不得：居不得、卖不得、修不得。

盖宽饶自以行清能高，有益于国，而为凡庸所越，失意不快，数上疏谏争。太子庶子王生高宽饶节而非其如此，予书曰：「明主知君洁白公正，不畏强御。故命君以司察之位，擅君以奉使之权，尊官厚禄已施于君矣。君宜夙夜惟思当世之务，奉法宣化，忧劳天下。乃欲以太古久远之事，匡拂天子，数进不用，难听之语，以摩切左右，非所以扬令名、全寿命者也。方今用事之人，皆明习法令，言足以饰君之辞，文足以成君之过。君不惟蘧氏之高踪，而慕子胥之末行，用不訾之躯，临不测之险，窃为君痛之。」/壶公曰：迂而直，其能免乎？

马援谓梁松、窦固曰：「凡人为贵，当使可贱。