苌楚斋续笔

中国无。一等帮办拾叁人：英拾人，日柒人，德、葡各壹人，中国伍人。贰等帮办肆拾叁人：英拾伍人，中国拾叁人，美柒人，法、意各叁人。三等帮办贰拾壹人：中国贰人，日捌人，英柒人，法贰人，美壹人。四等帮办叁拾人：中国柒人，英拾柒人，法、意各贰人，日、美各壹人。其它下级关员不计。见于□□□日《□□报》。上次关税会议，日代表要求增加日顾员为议案。中国现欲关税自主，实权尽在外人掌握，亦仍是徒托空言耳。

马叙伦论文语

杭县马彝初□□叙伦，撰《天马山房丛书》，列目十五种，已刊者仅六种，卷帙较之列目又未备。内有《天马山房文存》，中有《甲寅复夏涤葊先生书》，末段云：「左右谓姚姬传笔力虽弱而辞旨渊懿，实非曾涤生敢望，诚然诚然，然曾氏堂庑实廓于姚氏，伦常私以为有清一代，散体之文，得望溪而正，得惜抱而深，得涤生而大。特曾氏于练句诚有不尽粹，如左右所摘，且所为《昭忠祠记》五篇，尤非其文之至者。伦盖尝反复其文，观其力强故气盛，识不皆卓而所见自己得之，故足以厚其力，惜乎所学不充，不能深其文耳。夫文章之事，穷微极奥，甘辛自喻，而论人之作，难于己造，当略小疵而权大体。若辞句之累，韩柳不免。归震川一代作家，不特寿人赠人之文，为望溪、涤生所讥，其洁然无累者，十不得三四。惜抱生承平之际，又天授以耄耋之年，从容研几，终其身仅而得之。然则涤生所成就如此，亦足恕矣。」云云。声木谨案：马氏此论，最为精确平允，实获我心。曾文正公之文学不足以充之，尤为特见。曾文正公之文，在我朝自是一家，不可磨灭。无奈其门生故吏誉之几谓可掩迹归、方、姚、梅，实为言过其实，增人不信心。夏涤葊、马彝初之论，实天下万世之公论，然非深于此道者，不能言之如此深切着明。但曾文正公之文，为夏氏所指摘者，惜未见其本。见之者，可悟文章之句法，有益于文学匪浅也。

唐李绅追昔游集

咏诗以自述其生平者，始于唐之李绅。绅述其早年阅历，成诗一百一首，名曰《追昔游集》三卷。《新唐书》本传颇采用之，因其语皆确切，毫无虚伪。《四库提要》称其诗舂容恬雅，其格在晚唐上，是并其诗亦谓之佳诗矣。

孪生男女为夫妇

上海招商局职员林云生孪生二子，复访得□家孪生二女，年齿相若，以为之配，于乙丑十一月廿一日，假牯岭路普益代办公司礼堂结婚。无为州医生李辅清，羣呼为李白毛，孪生二子，亦复访得□家孪生二女为媳。真绝无仅有之事，不谓一见再见。

胡庶华论东瀛语

丙寅五月初一日《申报》中，有胡庶华赴日本考察情形报告书，四千余言。其中最扼要者数言，其言曰：「查日本文化，大都输自我国与欧美，然其特色，在能取人之长而不盲从，存己之长而有鉴别。至于工业，尤善模仿，无论何种制造，均能独立。虽间有不及欧美之精，然日人国家观念甚强，故维护国货之意志亦甚坚。」云云。以视吾国一概盲从他人，毫无国家观念者，真有天壤之别，宜其为东方强国矣。

赵之谦刊校字名氏原委

会稽赵撝叔明府之谦致仁和魏稼生鹾尹锡曾手迹，光绪乙巳，严小舫观察信厚编为《二金蜨堂尺牍》一卷，石印行世。中有一条云：「《补访碑录》已写至四卷，上板者二卷，卷末每系校字人名而缺其二。今以钱式列一卷，以性之列三卷。可告之非多私意，实自揣薄福，须他人附传一名，或免造物谴责。」云云。予当时阅之，不禁失笑，初以为戏言也。后购得同治三年甲子孟诹之月二金蜨堂原刊本，衬页中篆书一行，文云「二金蜨堂所著书之九」，则此为明府第九种撰述无疑，前八种及后数种均未见也。卷一末页，果刊钱式校字。卷二末页，刻沈毓清校字，毓清当为南汇沈树镛之子无疑。卷三末页，刻魏本真校字，当即性之，为魏稼孙鹾尹之子无疑。卷四末页，刻冯灿校字，卷五末页，刻朱志复校字，失编末页，无校字之人。果如所言不谬。后人覆刻赵本，尽去校字之名，当非明府所能梦及矣。

曲阜孔庙官目

乾隆甲子，安乡潘□□明府相任曲阜县知县，重修县志一百卷，颇为精审。志中云：「衍圣公之属官，有四氏学教授、学录，翰林院五经博士，太常寺博士，国子监学录、学正，至圣庙执事官六品官典籍、司乐、屯田、管勾守卫林庙百户、知印、掌书、书写奏差等员。」云云。声木谨案：我朝开捐纳例，人之以赀为官者，尚可云藉此以为进身之阶，为荣宗耀祖计也。闻又有捐曲阜孔庙官职者，或即志中开列各官，尚可曰孔子大圣人，藉此以为依傍圣人门墙，犹可说也。更有闻捐江西龙虎山张天师府法官名目者，真不知其是何居心。以为真官耶，何人信之畏之，以为除妖耶，所捐者未必皆家有妖孽，将预为凶事计乎，亦不祥孰甚矣。

文选注

《文选》一书仅六十卷，唐李善所注，极为赅博，其毕生精力所注，良非偶然。据李匡乂《资暇集》称，善注《文选》，有初注、覆注、三注、四注之异。其绝笔之本，皆释音训义，批注甚多。今世所行，当即绝笔之本，不知果系五六注，或九注十注矣云云。见《四库提要》。声木谨案：孙志祖《文选理学权舆》卷二有《文选注引用书目》，胪举颇详。其中采取诸经传训壹百余种，小学叁拾柒种，纬候图谶柒拾捌种，正史杂史人物别传、谱牒、地理、艺术凡史之类，几及肆百种，诸子之类贰拾种，兵事贰拾种，道释经论叁拾贰种，各种文集几及捌百种，诚足包罗万象，羽翼《六经》。《文选》一书，编辑未必尽善，颇贻后人口实。若非李善注释之渊博，足为考证之资粮，恐后人之爱重此书者，未必如此之盛。李善之注，大有造于原书非小，萧统何幸得此注也。

陈澧论以读书为养生

番禺陈兰甫京卿澧序《榕园丛书》中有云：「凡人必有所好，有所好，则不能自已，而或以害其生。李君之所好者，书也，不能自已者也。然使执养生之说，举所好之书而弃绝之，则非所以养生矣。有目而不观览与无目同，有手而不披寻与无手同，有口而不吟讽与无口同，有心而不思绎与无心同，是则与死何异，而谓之养生乎！此其所养生者，无用之生也，善养生者，当养有用之生。观览而不劳其目，披寻而不劳其手，吟讽而不劳其口，思绎而不劳其心。非惟不劳，而可以乐之。目得观览而乐也，手得披寻而乐也，口得吟讽而乐也，心得思绎而乐也，不亦善乎！」云云。声木谨案：京卿此语，可谓妙语解颐，说尽书痴结习，真善于读书及善于养生者。人非下愚，生于斯世，必有所好，有所好，始能心有所寄。孳孳为善者，固可养生，孳孳为利者，亦可养生，要在慎之于始而已。

影刊宋元本司马光书仪

影刊宋元本司马温公《书仪》前有宋人一序，不著名氏。序末年月，为「时岁子菊月圆日序于传桂」十一字。所记年月日，为他书所罕见。后有印文二，一外圆内方，白文四字，曰「传桂书堂」。一方印，朱文四字，曰「稚川世家。」据印文考之，作序之人葛姓，故以葛稚川为祖。「序于传桂」，乃传桂书堂，当时省二字，不知何意。

徐云路诗句

昆山徐懒云茂才云路，买书无钱而书贾频至，乃自嘲云：「生成书癖更成贫，贾客徒劳过我频。聊借读时佯问值，知非售处已回身。乞儿眼里来鸮炙，病叟床前对美人。始叹百城难坐拥，从今先要拜钱神。」又有句云：「风威两岸荻，雪意一天云。」见《随园诗话补遗》卷八。声木谨案：近人注黄莘田明府任《香草笺》、《秋江诗集》者，不知徐懒云茂才始末，予已考之昆山，新阳县志，录入《随笔》卷□随园摘录其句，当时必见其诗集，而世无传本。茂才最工艳体诗，与随园正同，《诗话》中独未之及，亦属异事。

彩票头彩五女士合得

乙卯年新华储蓄票第一期开彩在三月十二日。头彩第拾陆万肆千捌百贰拾陆号，由上海英租界南京路小菜场江苏全省溥利公司售出。二洋泾桥六号洋房何梓述女士得六条，牯岭路许醒亚女士得一条，四川路全福里锺秀珍女士得一条，新闸[路]道达里张芷宝、张荷宝两女士合得一条，虹口兆丰路贰拾壹号朱蔓伯方伯家中仆妇周氏得一条。头彩全张十分条，尽为妇人所得，无一男人在内，自有彩票以来，未有如斯之巧也。

宜兴茗壶著录

人生嗜好各有不同，自有明金沙寺僧以宜兴泥制为茗壶，可供雅玩，以后传其法有人，代擅名手。文人学士好之甚勤，搜求故实，编为一书，专记其事，周高起撰有《宜兴茗壶系》一卷，吴骞撰有《阳羡名陶录》一卷。不谓东土士人亦有偏嗜，日本东京奥玄宝兰田亦撰有《茗壶图录》二卷，明治甲戌，注春居藏梓，笔耕玉置环斋图写，小林永濯雕工，安井友显编次，尚为合法。中分源流、式样、形状、流扳金、泥色、品汇、小大、理趣、款识、真赝、无款、口衔揑、别种、用意十四门。其凡例中有云：「斯书耳目所及，随图随录。然不可无体裁，以《宣和博古图录》为模范，不可无典故，以周高起《茗壶系》、吴骞《名陶录》为粉本。」云云。可见其编辑具有体裁，虽仅小小谱录之书，亦非苟作矣。

藕香零拾

江阴缪筱珊太史荃孙刊一丛书，名曰《藕香零拾》、立名甚奇颖。卷首有自序云：「光绪丙申，读曹倦圃流通古书约云『节燕游玩好诸费，可以成就古人，与之续命。出未经刊布者寿。梨枣始小帙，讫巨编』之三十二字，拟刊罕见之书，以一字为一册。」云云。声木谨案：太史志在流通古书，立意甚善。因曹倦圃有「节燕游玩好诸费」等语，不惜大声疾呼，发聋振瞶。即以此三十二字黑圈白字排列，刊于卷首每集目录之上，务使阅者触目惊心，予恐告者谆谆，听者仍藐藐耳。

三体唐诗

宋汶阳周弼伯{弜攵}编《三体唐诗》六卷，元释天隐注二十卷，明中叶尚有刊本。国朝钱唐高澹人侍郎士奇重为删订补正，刊入《高文恪公四部稿》中，传本仍罕见，单行本更少。光绪□□年，桂阳夏菽轩中丞时，于京都厂肆，购得何义门太史焯《评点三体唐诗》一帙。以朱笔通部点勘，评语多者，上下眉、行间几满。于诗人比兴寄托之旨，起伏照应之法，细意寻绎，体会入微。间有题字注语，为澹人侍郎所删而诗意不明者，皆为补入。选例为澹人侍郎所改者，据原书校改，还其旧观。有名世钰者，不知为何人，间有校正数语，又有不著名而所言与太史评语不相应者一二条。中丞因《义门读书记》中无此一种，念世间未必有副本，因依原书义例校录，于光绪十二年，刊于四川泸州盐局，时中丞方以道员办理川盐局务。自高澹人侍郎刊行此书，世间稍有知《三体唐诗》之名，自中丞重刊此书，读者较多。所谓「三体」者，乃七言绝句、七言律诗、五言律诗也。七绝分七格，七律分六格，五律分七格。盖当日江湖诗派中，递相授受，有此规程。高文恪公又续录唐三体诗八卷，以五古、七古、五言排律为三体，实为烦冗。自立此等名目，尤嫌无谓。

顾炎武七家年谱

国朝年谱卷帙之富，无有过于阿文成公者，年谱三十四卷，积之高尺许。吾家虽有其书，恐阅之者少矣。次则顾亭林先生年谱，卷帙虽少，为之编辑者，约有七家。一则其子衍生所编，二则吴映奎编，三则车守谦编，四则胡虔编，五则徐松编，六则周中孚编，七则张穆编。中惟吴映奎编本刊入吴金澜《昆山三家年谱》中，张穆编本与阎潜邱年谱合刊，余均未见。以一国朝人，而为之编辑年谱者七家之多，洵乎我朝一人也。

海雪集笺

明中书舍人南海邝露，字湛若，殉明季之难，撰诗名《峤雅》，颇为当时朱竹垞太史、新城王文简公所推重。咸丰元年正月，族来孙廷瑶蓂阶笺注其诗，易名《海雪集笺》，十二卷，引证甚为赅备。番禺张南山太史维屏序之，深为推崇。并谓祖集孙注，古人只举幸元龙《松垣集》裔孙幸鸣鹤注一家，则又不尽然。以予所知，如元萨天锡《雁门集》，诸孙龙光露萧编注为十四卷、《附》一卷，乾隆五十年九月刊本，光绪三年冬月，十六世侄孙承钰□□重刊本，是亦祖集孙注，不仅一家矣。

金元好问诗句

金元遗山先生《无题》诗，有「死恨天台老刘阮，人间何恋却归来」之句。盖遗山生当金源既亡之时，痛宗社沦胥，无力援救，偷生苟活，草间乞食，故咏刘、阮事，沉痛若此。国朝钱塘梁山舟学士同书《频罗庵遗集》中，有因遗山之诗，为大地下一转语，必有首肯之者。诗云：「金钗六六鸳鸯队，画戟双双甲第开。到底人间胜天上，不然晨肇不归来。」云云。山舟学士，生当我朝全盛之时，又值家门鼎盛，簪笏盈庭，故为此翻新之语，亦非无为而然。读书者，所以贵知人论世，不可执一偏之见，以妄论古人也。

百香精舍等命名

苏报馆附刊《瑶天阁丛书》中，《晓牕春语》下卷为金姓所述，中有云：其家中「藏董香光墨迹，多至百余件，因名其斋曰百香精舍。」云云。以予所知者，南海张樵野侍郎荫桓，最喜王石谷山水，搜罗至百余件，名其斋曰百石山房。合肥李健甫孝廉国松，最喜包慎伯明府世臣字迹，搜罗亦最多，名其书室曰百包斋。

牡丹为国花

高宗纯皇帝以牡丹花为国花，见于□□□□□□□光绪□□年，颐和园新栽牡丹，德宗景皇帝名之曰国花台，见于善化瞿文慎公鸿禨诗集自注。日本以樱花为国花，固尽人皆知，若以荷花为丧花，视为不祥之物，则真骇人闻听，或有未知之者。盖日本以荷花为主素，凡有丧事人家，则择画中之有荷花者悬于壁端，所以昭其凶也。

旧本书印文

予购旧本书，中有红印朱文长印，印文三行行十字。文曰：「勿皱皮，勿卷角，勿爪侵而涎滴，勿墨渍而油污。愿我同志，鉴此箴言。郕尗子白。」云云。一红印朱文方印，印文四行行六字，文曰：「列典籍，有定处。读看毕，还原处。虽有急，卷束齐。有缺坏，就补之。」云云。数语颇简而赅，精而确。即寻常通行本石印、排字本，亦宜照其宗旨收藏，勿以书不值钱而弃之也。

梅文鼎绩学堂诗文钞

宣城梅定九征君文鼎，湛深历算，撰述宏富，为国朝历算第一人，自不待言。所撰历学书五十余种，算学书廿余种，世多知之，几于家有其书矣。又撰有《绩学堂诗钞》四卷、《卷首》一卷，《文钞》六卷、《卷首》一卷，乾隆壬申三月，其孙文穆公谷成循斋校刊。尚有《笔记》□卷，不知已刊否。征君虽不以诗文名，其诗清真静远，称心而言，无饾饤裘马之习，为同里施愚山太史闰章所称。文则即事言理，因文见意，无诘屈支离，软媚猥琐之习，为高淳张彝叹孝廉自超所称。诚以酝酿深厚，发为诗文，自然渊懿纯洁，无意为文，而能文者莫能加焉，固非江湖之士，枵腹白战者，所可同日而语也。其诗文传本甚罕，予故记之于此。

龟鹤猨长寿

古人以龟鹤猨三者为禽兽鳞介中最长寿畜物，故名与字多用之。龟字符代犹有以之为名氏者，明以后则无，鹤字至今用之者仍多。惟猨字古今用之者甚少，同一长寿畜物，何淹没若是。道州何子贞太史绍基熟于《史》《汉》，毅然自号曰猨叟。虽亦好奇之过，然用之殊为典雅，久于传播人口矣。近见嘉定黄世荣闇伯《文惠全书八种》，中有《蝯叟诗存》一卷，立名竟与之相同，真毫无取义。《汉书》又有猨臂之说，太史本自负其善书，故用之恰当，他人沿袭用之，殊为可笑。「猨」字左旁从「犭」从「虫」，义意无二，既已沿袭其号，又何必改其偏旁乎。

辛从益论语证疑序摘录

南宋张南轩先生撰《论语解》十卷，朱子摘其瑕疵者百十八条，南轩从而改者仅十之三，余悉仍其旧，朱子亦不再争。至《父在观其志》章，朱子与之反复辨论二百余言，后作《集注》，仍从张说。而郑汝谐撰《论语意原》二卷，颇与朱子异，朱子亦称其有好处。可见朱子舍己从人，虚怀好善，本不以异己为嫌。以上见万载辛筠谷侍郎从益《寄思斋藏稿·李教授允升论语证疑序》中。是与朱子同时者意见不合，朱子尚不以为嫌，而后世之人转因崇奉朱子，生出许多轇轕，固非朱子之本意也。

续笔卷三

重文书名

藏书家赐图书集成

石溪舫诗话

龙虎榜

方苞论文

论进奉文字

论绿杨城郭是扬州句

各省官书局

狐狸等拜月

陈陶遗演说语

八大生员

孙可之集

徐大椿诗句

郑知同撰述

雷峯塔圮

舍利子

陶渊明集

证婚次数之多

用丹铅法

吴骞撰述

乡饮介宾等名称

二百兰亭斋古铜印存

徐致祥制竹器

孙奇逢日谱

戴熙论画

吴嵩梁诗句

鷃林子

金石存

闺秀诗话

老辈崇俭风气

万季野语

思益堂日札

西昆酬唱集

陈衍近代诗钞

端方等代笔字

唐魏征簪笏

辛酉二月上海大火

锦瑟解

日本尊君爱国

阅微草堂笔记语

蒋说所本

晋邓攸杀子存侄

古文渊鉴

黎庶昌续古文辞类纂

小方壶斋舆地丛钞

僧人位至将相

后魏木兰女士名氏

南宋韩世忠四夫人

魏王昶名子

咸丰以来功臣别传

唐宋程序文式

晋饥秦输粟

明臣妻请代夫死

苌楚斋续笔卷三

庐江刘声木十枝撰

重文书名

书名以重文见义者：《非非国语》、《反反离骚》，知之者多矣，然类此者甚多，集录于此：宋晏天章撰《元元棋经》一卷，见于《四库》。元吴皋撰《吾吾类稿》三卷，《退庐丛书》本。郑思肖撰《久久书》□卷，见《国粹学报》。明孙矿撰《书画跋跋》三卷、《续》三卷。郝敬撰《史记琐琐》二卷、《前汉琐琐》四卷、《后汉琐琐》六卷、《三国琐琐》四卷、《晋书琐琐》六卷、《南史琐琐》四卷、《北史琐琐》四卷、《旧唐书琐琐》四卷，《山草堂集外编》本。袁子让撰《字学元元》十卷，周应治编《广广文选》廿三卷，周秦编其先世遗集为《存存稿》十卷，周寀编《存存续稿》三卷，均存目《四库》。徐懋升撰《留留青》六卷，□□□撰《正正杨》□卷，见于《涌幢小品》及《广阳杂记》。俞震撰《古今医案案》十卷，见《浙江藏书楼书目》。李材撰《将将纪》廿四卷，国朝曹庭栋撰《老老恒言》五卷，严可均撰《段氏说文订订》一卷。程廷祚撰《冤冤词》□卷，以攻毛奇龄。孔广居撰《说文疑疑》二卷，见于《匏庐诗话》。李锺泗撰《规规过》□卷。焦循撰《诗陆氏疏疏》二卷，刊入《南菁丛书》中。黄本骥撰《疑疑孟》一卷，刊入《痴学》中。吴世旃撰《广广事类赋》三十二卷，胡宗绪撰《九九浅说》□卷，见《桐城艺文志》。□□□撰《读书录录》一卷，亚伶散人撰《梦梦录》二卷，□□□撰《昔昔春秋》□卷。所录已三十余矣。

藏书家赐图书集成

歙县鲍菉饮□□廷博，乾隆时开四库馆，献书七百余种，钦赐《图书集成》一部。后进所刊《知不足斋丛书》，仁宗睿皇帝复赏鲍□□举人。宁波明范尧卿少司马钦建天一阁，藏书伍万叁千余卷。乾隆时四库馆多录其书，诏建七阁，参用其藏书楼格式，亦恩赏《图书集成》一部。光绪□□归安陆存斋观察心源，进呈书籍□□种，其子二人，赏□□□□衔。洵属藏书家之美谈，熙朝之盛事也，故汇记之于此。

石溪舫诗话

东乡吴兰雪太史嵩梁，撰《石溪舫诗话》二卷，刊入《香苏山馆全集》中，惟传本甚罕。其诗话体裁，与他家略异。每人诗话，先以一行另起，略叙名氏、籍贯、撰述，言诗之语，又另起一行，眉目分清，较为易览。其体例虽与他家异，予以为实胜诸家，以后撰诗话者，当以为法。中言王梦楼太史文治，尝以八音编诗，谓朱子颖如金钟，吴兰雪如玉笛，蒋心余如战鼓，袁子才如琵琶。自评其诗如笛，但非玉声。兰雪问琴声为谁，慨然曰难难。又问拟袁为琵琶，不已亵乎。曰：「琵琶妙处，最为移人，此老独绝之技，即在于此，故非奇才不能。」云云。其语深得诗中三昧，非浅尝人所能到，他处无有，亦仅见于《石溪舫诗话》中。

龙虎榜

康熙癸巳会试，中式第一名名孙见龙，第二名名黄文虎，时有龙虎榜之称，亦可云巧矣。

方苞论文

方望溪侍郎苞，有仁和沈菽园侍郎廷芳文评一则，真千古文章之秘钥，万世不刊之典也，爰录之于此，评云：「贤文笔极清，体法具合，将来定以此发声。但南宋、元、明以来，古文义法不讲久矣。吴越间遗老尤放恣，或杂小说，或沿翰林旧体，无一雅洁者。古文中不可入语录中语，魏、晋、六朝人藻丽俳语，汉赋中板重字法，诗歌中隽语，《南》《北史》佻巧语，今文士惟畊南、冠云足语此。