遵生八牋

不悮身久住长年不为妄诞然余所论人孰不曰嚼过饭也余亦知为熟谈但人知为嚼过饭而不知饭所当食知此谈为熟奈何熟此谈而不行所以白日沉疴经年枕席芳华凋谢早嵗泉扄皆由厌常谈而希平地可仙薄浅近而务谈説髙逺于尔身心果何益哉徒云自哄自己毕竟终无一成吾岂欲人人知予言有本耶聊自信耳因録诸经法言觉彼色欲知戒俾得天元之寿

黄帝曰一隂一阳之谓道偏隂偏阳之疾谓隂阳不和若春无秋若冬无夏因而和之是为圣度圣人不絶和合之道贵于闭宻以守天真

素女曰人年六十当秘精勿泄若气力尚壮不可强忍久而不泄致生痈疾

老君曰情欲出于五内魂定魄静生也情欲出于胸臆精散神惑死也

全元起曰乐色不节则精耗贪妬不止则精散圣人爱精重施则髓满骨坚

仙经曰无劳尔形无揺尔精归心寂静可以长生又曰道以精为宝宝持宜闭宻施人则生人留已则生已结婴尚未可何况空废弃弃损不竟多衰老命已矣故人肝精不固目无光肺精不交肌肉消痩肾精不固神炁减少脾精不固齿髪衰白疾病随生死亡随至

书曰服丹石以快欲肾水枯燥心火如焚五臓干烈大祸立至勿大醉入房勿燃烛入房勿逺行疲乏入房勿忍小便入房勿带疮毒疾病未瘥入房

孙真人曰大寒大热大风大雨大雾大雷日月薄蚀之下星辰神佛之前更忌元旦三元五腊每月朔望庚申本命春秋二分二社五月九毒日毎月二十八日人神在隂四月十四纯阳用事皆不可犯否则损神不惟父母受伤生子亦不仁不孝戒之戒之

髙子曰寡欲者无伺时日之戒而自无欲多欲者虽律以时日而一日不能无欲若尽如太上五百戒中犯者减算除年则人寿尽殀亡矣故立教太严使人反不知信然而立教之意戒人节欲借时日以惧之耳余于多戒中仅取已上数条此大不可犯者为戒善养生者当知所恐惧而无犯此数者

髙子曰色欲知戒者延年之效有十

隂阳好合接御有度可以延年

入房有术对景能忘可以延年

毋溺少艾毋困童可以延年

妖艶莫贪市妆莫近可以延年

惜精如金惜身如宝可以延年

勤服药物补益下元可以延年

外色莫贪自心莫乱可以延年

勿作妄想勿致梦交可以延年

少不贪欢老能知戒可以延年

避色如仇对欲知禁可以延年

身心当知所损论

髙子曰吾人一身所借三宝具足足则形生失则形死故修养之道保全三者可以长年夫人一日之中一家之事应接无穷而形劳百拙起居不知节宣万感不令解脱乃恣意行为尽力动荡不知五臓六腑之精所当珍惜以养吾形六欲七情之伤所当逺避以安吾体恃年力之壮廼任意不以为劳何知衰朽之因死亡之速由此而致令人髪槁形枯蚕眠猬缩欲求金石以起吾生草木以活吾命有是理哉故当日用起居喜怒哀乐行住坐卧视听笑谈逐一戒谨则身无所损元气日充精神日足彭铿比年嵩乔同寿敢曰迂妄以自欺哉当与同志者共守此道因録诸经法言觉彼身心知损俾得地元之寿

素问珠曰起居不节用力过度则脉络伤伤阳则衂伤隂则下

庄子曰人有畏影恶迹而走以避之举足愈数而迹愈多走愈疾而影不离自以为尚迟疾走不休絶力而死不知处隂以休影处静以息迹愚亦甚矣

书云凡人于外事勇于敢则杀勇于不敢则活葢敢于有为即杀身不敢有为则活其身也久行伤筋劳于肝久立伤骨损于肾故行不疾走立不至疲大雾不宜逺行宜饮酒一杯以出久坐伤肉久卧伤气坐勿背日勿当疎风卧间闭口使真元不失邪气不入

淮南子曰太喜坠阳故喜勿极极则伤魄魄伤则狂使意不存而皮革焦忿怒则气逆大怒破隂悲哀动中则伤魂魂伤则狂妄而隂缩拘挛

庚桑曰全汝形抱汝生毋使汝思虑营营故外不劳形于事内无思想之患则形体不弊精神不散可以延年

灵枢经曰内伤忧恐则气上逆六轮不通血凝不散津液渗漏恍惚不宁四肢不耐恐惧不解则精伤骨痠瘈疭五臓失守惊则心无所倚神无所归故临危冒险则魂飞戏狂禽逸兽则神怨

老子曰知足不辱知止不殆心有所憎勿深憎当运心于平等心有所爱勿溺爱不令偏颇而改正不然损性伤神

老子曰五色令人目盲五音令人耳聋心之神发乎目久视则伤心肾之精发乎耳久听则伤肾

书曰疑惑不已则心无所主正气不行外邪来干失寐忘寝昏昏黙黙渐成虚劳

书曰谈笑以惜精气为本笑多则肾转腰疼行走勿语伤气语多则住而再语故老君曰塞其兑闭其门终身不勤开其兑济其事终身不救

真人曰常习不唾地有则含以咽之使人精气常留面目光彩故曰逺吐不如近唾近唾不如不唾又曰津液者吾身之宝宝聚则为富翁寳散则为贫客

闲览曰目疾切忌洗浴令人目盲饱食沐髪冷水并热泔洗头冷水濯足皆令人头病炊汤隔宿洗体成癣洗面无光作甑哇疮

真人曰髪宜多栉手宜在面齿宜数叩津宜常咽气宜常炼五者修昆仑之法

书曰大小二便勿强闭忍忍小便成淋忍大便成痔或澁或滑又勿过度皆伤气害生为祸甚速

书曰罗绮成于天蚕制造出自人力勿轻剪裁以为华美以折福寿春冰未泮当下厚上薄养阳收隂大暑宜脱汗衣勿冒风触热冬日之衣急脱急着绵衣不可顿加稍暖又宜暂脱北方语曰若要安乐不脱不着南方语曰若要安乐频脱频着

髙子曰身心知损者延年之効二十

四时顺摄晨昏防持可以延年

三光知敬雷雨知畏可以延年

孝友无间礼义自闲可以延年

谦光辞让损己利人可以延年

物来顺应事过心宁可以延年

人我两忘勿竞炎热可以延年

口勿妄言意勿妄想可以延年

勿为无益尝慎有损可以延年

行住量力勿谓形劳可以延年

坐卧顺时勿令身怠可以延年

悲哀喜乐勿令过情可以延年

爱憎得失揆之以义可以延年

寒温适体勿侈华艶可以延年

动止有常言谈有节可以延年

呼吸精和安神闺房可以延年

静习莲宗敬礼经训可以延年

诗书悦心山林逸兴可以延年

儿孙孝养僮仆顺承可以延年

身心安逸四大闲散可以延年

积有善功尝存隂徳可以延年

饮食当知所损论

髙子曰饮食所以养生而贪嚼无忌则生我亦能害我况无补于生而欲贪异味以悦吾口者往往隐祸不小意谓一菜一鱼一肉一饭在士人则为丰具矣然不足以充清歌举觞金匏盈席之燕但丰五鼎而罗八珍天厨之供亦隆矣又何俟捜竒致逺为口腹快哉吾意玉瓒琼酥与壶浆瓦缶同一醉也鸡跖熊蹯与粝饭藜蒸同一饱也醉饱既同何以侈俭各别人可不知福所当惜况物理论曰糓气胜元气其人肥而不寿养性之术尝使谷气少则病不生矣谷气且然矧五味餍饫为五内害哉吾考禽兽谷食者宜人此世之尝品是也若逺方珍品絶壑野味恐其所食多毒一时尚珍其于人之臓腑宜忌又未可晓悦口充肠何贵于此故西方圣人使我戒杀茹素岂果异道者哉人能不杀则性慈而善念举茹素则心清而肠胃厚无嗔无贪罔不由此即宣尼恶衣恶食之戒食无求饱之言谓非同一道耶余録诸经法言觉彼饮食知忌俾得人元之寿

内经曰谨和五味骨正筋柔气血以流腠理以宻长有天命酸多伤脾肉防而唇揭醎多伤心血凝而色变甘多伤肾骨病而齿败苦多伤肺皮稿而毛落辛多伤肝筋急而枯凡食先欲得食热食次食温暖食次冷食食热暖食讫如无冷食者即吃冷水一两咽甚妙若能恒记即是养性之要法也凡食欲得先微吸取气咽一两咽乃食主无病真人言热食伤骨冷食伤臓热物灼唇冷物痛齿食讫踟蹰长生饱食勿大语大饮则血脉闭大醉则神散春宜食辛夏宜食酸秋宜食苦冬宜食醎此皆助五臓益血气辟诸病食酸醎甜苦即不得过分春不食肝夏不食心秋不食肺冬不食肾四季不食脾如能不食此五臓尤顺天理燕不可食入水为蛟蛇所吞亦不宜杀之饱食讫即卧病成背疼

饮酒不宜多多即吐不住醉卧不可当凉风亦不可用扇皆损人白蜜勿合李子同食伤五内醉不可强食令人发痈疽生疮醉饱交接小者令人面皯咳大则不幸伤絶蔵脉损命

凡食欲得恒温暖宜入易销胜于习冷

凡食皆熟胜于生少胜于多饱食走马成心痴饮水勿急咽之成气病及人癖水食酪勿食酢变为血痰及尿血食热食汗出勿洗面令人失顔色面如虫行食热食讫勿以醋浆潄口令人口臭及血齿马汗息及马尾毛入食中亦能害人鸡犬肉不可合食烂茆屋上水滴浸宿脯名曰郁脯食之损人

孙真人曰久饥不得饱食饱食成癖病饱食夜卧失覆多霍乱死时病新瘥勿食生鱼成痢不止食生鱼勿食乳酪变成虫食肉勿食干姜成霍乱人食肉不用取上头最肥者必众人先目之食食者变成结气及疰疠凡食皆然

参賛书云凡空腹勿食生菓令上膈上热骨蒸作痈疖铜器盖食汗出落食中食之发疮肉疽触寒未解食热食亦作刺风饮酒热未解勿以冷水洗面令人面发疮饱食勿沐髪沐髪令人作头风荞麦和猪肉食不过三顿成热风干脯勿置秫米瓮中食之闭气干脯火烧不动出火始动擘之筋缕相交者食之患人或杀人羊脾中有肉如珠子者其羊恋筋食之患癎诸湿食不见形影者食之成痤腹胀暴疾后不用饮酒膈上变热

忌食云凡新病瘥不可食生枣羊肉生菜损顔色终身不复多致膈上热蒸凡食热死脂饼物不用饮冷醋浆水善失声若咽生葱白合蜜食害人切忌干脯得水自动杀人曝肉作脯不肯燥勿食羊肝勿合椒食伤人心胡苽合羊肉食之发热

延命録曰饮以养阳食以养隂食宜尝少亦勿令虚不饥强食则脾劳不渴强饮则胃胀冬则朝勿令虚夏则夜勿令饱饱食勿仰卧成气痞食后勿就寝生百疾凡食色恶者勿食味恶者勿食失饪不食不时不食父母并自己生肖犯者勿食露食勿食藏物不宻者勿食物色异尝者勿食三厌勿食鱼无肠胆勿食异形勿食菌有毛背无文者勿食闭口椒勿食饮馔上有细白末子并黑细末子者勿食炙煿承热勿食蔵物作气勿食铜器盖物勿食旋作生鲊勿食兽禽脑子勿食六畜自死勿食果实双仁勿食肉块自动者勿食鸡心勿食蹄爪带毛者勿食凡禽六指三足四距者勿食凡卵上有八字痕者勿食种种生物或月令当忌或五蔵相反或宜或忌者坐右当置食鉴本草以为日用口食考证无伺缀饮食肉名曰痴脂忧狂无恒食酒良药五谷充悦者名曰中士犹虑疾苦食气保精存神名曰上士与天同年

髙子曰饮食知忌者延年之効有十之八

蔬食菜羮欢然一饱可以延年

随食随縁无起谋念可以延年

毋好屠宰寃结生灵可以延年

活烹生割心惨不忍可以延年

闻声知苦见杀思痛可以延年

禽羞兽品毋过逺求可以延年

勿食耕牛勿食三义可以延年【三义者狗雁黑鱼也】

勿尚生醢勿饱宿脯可以延年

勿躭麯蘖致乱天性可以延年

惧动刀砧痛燔鼎镬可以延年

椒馨五味勿毒五官可以延年

鸟啣防盗勿食其遗可以延年

为杀勿食家杀勿食可以延年

闻杀勿食见杀勿食可以延年

勿以口食巧设网穽可以延年

勿以味失笞责烹调可以延年

一粥一菜惜所从来可以延年

一颗一粒不忍狼藉可以延年

最上一乘妙道

最上一乘无上至真妙道以太虚为鼎太极为炉清浄为丹基无为为丹母性命为铅汞定慧为水火窒欲惩忿为水火交情性合一为金木并洗心涤虑为沐浴存诚定意为固济戒定慧为三要中为闗明心为应验见性为凝结三元混一为圣胎性命打成一片为丹成身外有身为脱胎打破虚空为了当此最上一乘之妙至士可以行之功满徳隆直超圆顿形神俱妙与道合真

八段锦导引法

闭目防心坐【防心盘趺而坐】握固静思神叩齿三十六两手抱昆仑【乂两手向项后数九息勿令耳闻自此以后出入息皆不可使耳闻】左右鸣天鼓二十四度闻【移两手心掩两耳先以第二指压中指弹击脑后左右各二十四次】微摆撼天柱【摇头左右顾肩转随动二十四先须握固】赤龙搅水津【赤龙者舌也以舌搅口齿并左右颊待津液生而咽】漱津三十六【一云皷潄】神水满口匀一口分三咽【所漱津液分作三口作汩汩声而咽之】龙行虎自奔【液为龙气为虎】闭气搓手热【以鼻引清气闭之少顿搓手急数令热极鼻中徐徐乃放气出】背摩后精门【精门者腰后外肾也合手心摩毕收手握固】尽此一口气【再闭气也】想火烧脐轮【闭口鼻之气想用心火下烧丹田觉热极即用后法】左右辘轳转【俯首摆撼两肩三十六想火自丹田透双闗入脑户鼻引精气闭少顷间】两脚放舒伸【放直两脚】乂手双虚托【乂手相交向上托空或三次九次】低头攀脚频【以两手向前攀脚心十二次乃收足端坐】以候逆水上【口中津液生如未生再用急搅取水同前法】再漱再吞津如此三度毕神水九次吞【谓再漱三十六如前口分三咽乃为九也】咽下汩汩响百脉自调匀河车搬运讫【摆肩并身二十四及再转辘轳二十四次】发火遍烧身【想丹田火自下而上遍烧身体想时口鼻皆闭气少顷】邪魔不敢近梦寐不能昏寒暑不能入灾病不能迍子后午前作造化合乾坤循环次第转八卦是良因

诀曰其法于甲子日夜半子时起首行时口中不得出气唯鼻中微放清气每日子后午前各行一次或昼夜共行三次久而自知蠲除疾病渐觉身轻能勤苦不怠则仙道不逺矣

髙子曰已上名八段锦法乃古圣相传故为图有八握固二字人多不考岂特闭目见自己之目防心见自己之心哉趺坐时当以左脚后跟曲顶肾茎根下动处不令精窍漏泄云耳行功何必拘以子午但一日之中得有身闲心静处便是下手所在多寡随行若认定二时忙廹当如之何入道者不可不知

<子部,杂家类,杂品之属,遵生八牋,卷十>

<子部,杂家类,杂品之属,遵生八牋,卷十>

<子部,杂家类,杂品之属,遵生八牋,卷十>

<子部,杂家类,杂品之属,遵生八牋,卷十>

<子部,杂家类,杂品之属,遵生八牋,卷十>

去病延年六字法【其法以口吐鼻取】

总诀【此行六字功夫秘要诀也非此六法行不到于本以此导之若引经耳经不可不知】肝若嘘时目睁精　　肺知呬气手双擎

心呵顶上连乂手　　肾吹抱取膝头平

脾病呼时须撮口　　三焦客热卧嘻寜

吹肾气诀

肾为水病主生门　　有疾尫羸气色昏

眉蹙耳鸣兼黑痩　　吹之邪妄立逃奔

呵心气诀

心源燥烦急须呵　　此法通神更莫过

喉内口疮并热痛　　依之目下便安和

嘘肝气诀

肝主龙涂位号心　　病来还觉好酸辛

眼中赤色兼多泪　　嘘之立去病好神

呬肺气诀

呬呬数多作生涎　　脑膈烦满上焦痰

若有肝病急须呬　　用之目下自安然

呼脾气诀

脾宫属土号太仓　　痰病行之胜药方

防痢肠鸣并吐水　　急调呼字免成殃

嘻三焦诀

三焦有病急须嘻　　古圣留言最上医

若或通行去壅塞　　不因此法又何知

四季却病歌

春嘘明目木扶肝　　夏至呵心火自闲

秋呬定政金肺润　　肾吹唯要坎中安

三焦嘻却除烦热　　四季长呼脾化飡

切忌出声闻口耳　　其功尤胜保神丹

养心坐功法

时正坐以两手作拳用力左右互相虚筑各六度又以一手按腕上一手向上拓空如重石又以两手相乂以脚踏手中各五六度能去心胸间风邪诸疾闗气为之良久闭目三咽三叩齿而止

养肝坐功法

时正坐以手两相重按防下徐捩身左右各三五度又以两手拽相乂翻覆向胸三五度此能去肝家积聚风邪毒气余如上

养胆坐功法

时平坐令两脚掌昂头以两手挽脚腕起揺动为之三五度以两手拓地举身努腰脊三五度能去肾家之风毒邪气余如上止下同

养脾坐功法

时大坐伸一脚屈一脚以两手向后反掣各三五度又行跪坐以两手防地回头用力虎视各三五度能去脾藏积聚风邪喜食

养肺坐功法

时正坐以两手防地缩身曲脊向上三举去肺家风邪积劳又行反拳捶脊上左右各三五度此法去胸臆间风毒闭气为之良久闭目咽液三叩齿为止

养肾功坐法

时正坐以两手止从耳左右引脇三五度可挽臂向空抛射左右同缓身三五度更以足前后逾左右各十数度能去腰肾膀胱间风邪积聚余如上法

凡欲修养须浄室焚香顺温凉之宜明燥湿之候每夜半后生炁时或五更睡觉先呵出腹内浊气或一九止或五六止定心闭目叩齿至十六通以集心神然后手拇指背拭目大小眦九过兼按鼻左右七过以两手摩令极热闭口鼻气然后摩面不计遍数为真人起居法次以舌拄上腭潄口中内外津液满口作三咽下令入胃中存胃神承之如此作为是三度九咽庶得灌溉五臓光泽面目极有效騐不可轻忽余意六字之法某藏有病当以某字治之否则不必俱行恐伤无病之藏当酌量以行可也然呵字一法心藏热者秋冬睡醒当呵出三五口以去五臓壅气此又不可废者

心书九章【此至真妙道人能熟玩精思仙阶可步矧延年却病云乎此下三録皆紫府南宫极

秘语】

赵古蟾曰三教之道同一心地法门有三学儒者学此而已修仙者修此而已叅禅者叅此而已舍此心而他求所谓旁蹊曲径耳苦已劳形终无所成学者傥即是书反复玩味其理自明其理既明当继之以力行力行不倦则三教圣贤之阃域可造进而无疑矣然是书也岂但为初学之士发哉

原心章第一

八万四千法门同归方寸故首题原心章

夫心先天地而独存厯事变而不朽先际无始后际无终廓彻圆通灵明虚湛所谓体也不疾而速不行而至所谓用也造物无方灵变莫测所谓神也五常百行之所由始万物万事之所由终所谓道也夫人未生之初体用混融万殊一致虽不可得名状心非无也既生之后如月当空随水现形各各禀受无欠无余圣智非增凡愚非损心非始有心之静性也动情也动而不止欲也性情欲三者同出而异名也性固善情欲一萌而有恶焉情动欲萌智诱物化物化不已心存无几溺于染縁移于习气染习既深昧其本真矣圣智善返则为圣智凡愚忘返则为凡愚圣智凡愚之分返与不返耳返固善也不返忘也悲夫

究竟章第二

既知道心便当究竟故次之以究竟章

道也者心也日用常行之谓也于眼曰视于耳曰听于鼻曰嗅于口曰言于手曰举于足曰履饥则思食渴则思饮冬则思裘夏则思葛行住坐卧苦乐逆顺无往而非道之所寓特昧性而不知耳凡是数端日用常行之大者当究竟体认果何为哉茍知其所以然则与道思过半矣

实证章第三

究竟此理以悟为期故次之以实证章

学贵实证道贵实悟学非实证口耳文字之谓也道非实悟情识意解之谓也夫欲实证实悟当坚其信心确其素志既坚且确无难焉盖大道虚无不可名状无声色接于耳目可以见闻无法度授与学者可以造进贵在自证自悟耳非坚其信心确其素志而能坐进是道者未之有也所谓实证实悟者非枯坐灰心以待其悟当于日用常行之间常常体认常常提撕力到功深自有所得自得之妙如获拱璧如归大家如大梦之初醒如积冰之以泮其乐不可云喻矣儒家所谓寻仲尼顔子乐处者乐此者也禅宗所谓禅悦法喜者悦此者也道教所谓当此之时喜极难言者喜此者也学道叅禅不得其真而自谓实证实悟者是自诬也自诬可乎既得实证实悟见得亲切认得的当通身手眼全体金刚一切处所皆知下落才到此地位便得实证实悟的道理尽情贬向无生国里切不可执为竒特如此方有门分相应所以古人道认着依前还不足若也认着执着依前只在妄想情识中未免又被识神搬弄引入走隂界中去展转轮回无所休息学者切宜慎之

破幻章第四

既得实证实悟当识破万幻庶不为万事所累故次之以破幻章

一切世间皆同幻化以有形故不能长久草木禽兽之脆蜎飞蠕动之微固其宜也至大者天地至坚者金石成住坏空皆不能免况于人乎若不明此身是幻以五尺有限之躯于天地间无涯事物相酬应加以功名利禄富贵为声色互相煎廹精神气血隂消阳耗而不知觉毋怪乎渥然如丹也为枯槁黟然如黑者星星矣一旦忘形弃质同于臭腐虽亲于妻子亦掩鼻而不敢近睥睨而不敢视禽兽不若也当此之时试审平生所好所尚果能与生死敌乎夫惟不敢敌随业流转轮于诸趣生已复死死已复生生死相继备受诸苦如循环然无有休息是以至人知一切物为幻一切物如梦一切物如空花阳焰一切有为如镜中像如水中月以是故尘视珠玉铢视轩冕以声色如粪壤等生死如浮沤其应物也如鉴空衡平妍蚩轻重来则应之不来勿求过则化之既化勿留能转于物不为物所转能应于事不为事所应以其生也由太虚而来故同太虚无滞碍及其死也复归太虚噫彼圣人者果何为而然哉识破万幻不染诸縁君子以是知其然也

安分章第五

能识万幻当知一切皆有数定则不生希求之心故次之以安分章

富贵贫贱寿夭分也死生祸福荣辱数也一饮一啄之微莫不皆然从生至死一定而不可易也安其分则不为富贵贫贱寿夭之所累知其数则不为生死祸福荣辱之所怵然虚无所累静无所怵故静极而虚可以入道也欤人之荣生也以有幻体故不得不为也茍达不为亦达不达多为亦奚以为然则奈何曰无为无不为斯可矣

神气章第六

论性不论气不偹论气不论性不明故次之以神气章

神者性也首章言之详矣然性之説有二有天地之性有气质之性父母未生以前即天地之性万殊一本者也父母既生之后即气质之性一本万殊者也天地之性善气质之性恶善恶混同以其禀二五之气有刚柔缓急之不同所以然也非性之咎善反之则天地之性焉为气之説亦有二有天地之气有父母之气天地之气真气也父母之气凡气也盖人生母腹中受父精母血而成其朕兆所谓凡气也混合空洞帝真九气而全其体段所谓真气也自一气胞二气生胎第三禀长灵明仙之气而生魂性始来寄以体段未具而能灵迨夫四气生魄五气生五臓第六禀髙真冲和之气而生灵体段始具具则能动动则初生初生性灵至九月气