册府元龟

笑後贤彰吾ウ昧乎！，於是侍郎锺会退而论次四月丙辰帝幸太学问诸儒曰：圣人幽赞神明仰观俯察始作八卦後圣重之为六十四立爻以极数凡斯大义罔有不备而夏有连山殷有归藏周曰：《周易》易之书其故何也。易博士淳于俊对曰：庖牺因燧皇之图而制八卦神农演之为六十四黄帝尧舜通其变三代随时质文各繇其事故易者变易也。名曰：连山似山出内气连天地也。归藏者万物莫不归藏於其中也。帝。又曰：若使庖牺因燧皇而作易孔子何以不云：燧人氏没庖牺氏作乎！俊不能答帝。又问曰：孔子作彖象郑玄作注虽圣贤不同其所释经义一也。今彖象不与经文相连而注连之何也。俊对曰：郑玄合彖象於经者欲使学者寻省易了也。帝曰：若郑玄合之於学诚便则孔子何为不合以了学者乎！俊对曰：孔子恐其与文王相乱是以不合此圣人以不合为谦帝曰：若圣人以不合为谦则郑玄何独不谦耶俊对曰：古义弘深圣问奥远非臣所能详尽帝。又问曰：系辞云：黄帝尧舜垂衣裳而天下治此庖牺神农之世为无衣裳但圣人化天下何殊异尔耶俊对曰：三皇之时人寡而禽兽众故取其羽皮而天下用足及至黄帝人众而禽兽寡是以作为衣裳以济时变也。帝。又问曰：乾为天而复为金为玉为老马与细物并耶俊对曰：圣人取象或远或近近取诸物远则天地讲易毕复命讲尚书帝问曰：郑玄云：稽古同天言尧同於天也。王肃云：尧顺考古道而行之二义不同何者为是博士庾峻对曰：先儒所执各有乖异臣不足以定之然洪范称三人占从二人之言贾马及肃皆以为顺考古道以洪范言之肃义为长帝曰：仲尼言唯天为大唯尧则之尧之大美在乎！则天顺考古道非其至也。今发篇开义以明圣德而舍其大更称其细岂作者之意邪峻对曰：臣奉遵师说未喻大义至於折中裁之圣思次及四岳举鲧帝。又问曰：夫大人者与天地合其德与日月合其明思无不周明无不今王肃云：尧意不能明鲧是以试用如此圣人之明有所未尽耶峻对曰：虽圣人之弘犹有所未尽故禹曰：知人则哲惟帝难之然卒能改授圣贤缉熙庶绩亦所以成圣也。帝曰：有始有卒其惟圣人。若不能始何以为圣其言惟帝难之然卒能改授盖谓知人圣人所难非不尽之言也。经云：知人则哲能官人。若尧疑鲧试之九年官人失叙何得谓之圣哲峻对曰：臣窃观经传圣人行事不能无失是以尧失之四凶周公失之二叔仲尼失之宰予帝曰：尧之任鲧九载无成汨陈五行民用昏垫至於仲尼失之宰予言行之间轻重不同也。至於周公管蔡之事亦尚书所载皆博士所当通也。峻对曰：此皆先贤所疑非臣寡见所能究论次及有鳏在下曰：虞舜帝问曰：当尧之时洪水为害四凶在朝宜速登贤圣济斯民之时也。舜年在既立圣德光明而久不进用何也。峻对曰：尧咨嗟求贤欲逊已位岳曰：否德忝帝位尧复使岳扬举侧陋然後荐舜荐舜之本实繇於尧此盖圣人欲尽众心也。帝曰：尧既闻舜而不登用。又时忠臣亦不进达乃使岳扬侧陋而後荐举非急於用圣恤民之谓也。峻对曰：非臣愚见所能逮及，於是复命讲礼记帝问曰：太上立德其次务施报为治何繇而教化各异皆何政而能致於立德施而不报乎！博士马对曰：太上立德谓三皇五帝之世以德化民其次报施谓三王之世以礼为治也。帝曰：二者致化薄厚不同将主有优劣邪时使之然乎！对曰：诚繇时有朴文故化有薄厚也。

四年正月黄龙二见宁陵县界井中是时龙仍见咸以为吉祥帝曰：龙者君德也。上不在天下不在田而数屈於井非嘉瑞也。仍作潜龙之诗以自讽司马文王见而恶之。

晋怀帝即位於东堂听政至於宴会辄与群臣论众务考经籍黄门侍郎傅宣叹曰：今日复见武帝之世矣。

穆帝永和十二年二月辛丑帝讲孝经。

孝武宁康三年九月亲讲孝经。

後魏明元帝礼爱儒生好览史传以刘向所撰新序《说苑》於经典正义多有所阙乃撰新集三十篇采诸经古史该洽古义兼资文武焉。

孝文帝雅好读书手不释卷五经之义览之便讲学不师授采其奥旨史传百家无不该涉善谈庄老尤精释义富有才藻好为文章诗赋铭颂在舆而作有大文笔马上口授及其成也。不改一字自太和十年已後诏册皆帝之文也。自馀文章百有馀篇帝迁雒路繇朝歌见比干墓怆然悼怀为文以吊之通直常侍刘芳为注解表上之诏曰：览卿注殊为富博但文非屈宋理惭张贾既有雅致便可付之集书帝尝宴王公侍臣於清徽堂命黄门郎崔光郭祚通直郎邢峦崔林等赋诗言志烛至公卿辞退李冲再拜上千万岁寿帝曰：卿向以烛至故辞复献千万之寿朕报卿以南山之诗。又亲讲丧服於清徽堂从容谓群臣曰：彦和季豫等（彭城王总字彦和北海王详字季豫）年在蒙稚早登缨绂失过庭之训并未习礼每欲令我一解丧服自审义解浮疏抑而不许顷因酒坐脱尔言从故屈朝彦遂亲传说将临讲坐惭战交情御史中尉李彪对曰：自古及今未有天子讲礼陛下圣渊明事超百代臣得亲承音旨千载一时。

後周明帝幼而好学博览群书善属文辞彩温丽所著文章十卷。

武帝天和二年八月帝御大德殿集百寮及沙门道士等亲讲礼记。

建德二年十二月集群官及沙门道士等帝升高座辨释三教先後以儒教为先道教为次佛教为後。

隋文帝开皇五年敕内史令李德林撰录作相时文翰勒成五卷谓之霸朝杂集。

炀帝初为晋王善属文及为皇太子数有诗书遗牛弘弘亦有答及嗣位之後尝赐宏诗其同被赐诗者至於文词赞扬无如弘美。

唐太宗贞观初著金镜述以示侍臣六年闰八月己巳至庆善宫宴三品已上於渭之滨帝甚欢赋五言诗。

十一年十月辛丑幸集翠池宴五品已上帝曰：公等酒既酣各宜赋一事帝赋尚书特进魏徵赋西汉其卒章曰：终藉叔孙礼方知皇帝尊帝曰：魏徵每言必约我以礼此语极好特宜记录。

十二年三月著作郎邓隆上表请编录御制诗集不许帝初以功定海内栉风沭雨不暇於诗书者久矣。暨于嗣业进引忠良锐情思政朝夕孜孜求之。若不及数年之後道致隆平天下晏如四夷宾服遂於听览之暇留情文史叙事言怀时有ゼ属天才俊丽兴寄玄远博该册府文过击玉故隆请编次焉其志不果。

四月虞世南卒帝悼之未几帝为诗一篇追思往古兴亡之道既而叹曰：锺子期死伯牙破琴朕之此篇将何所示因令起居郎褚遂良诣其灵帐读而焚之十四年三月丁丑帝幸国子学亲观释奠祭酒孔颖达讲孝经帝问颖达曰：夫子门人曾闵俱称大孝而今独为曾说不为闵说何耶答曰：曾孝能全独为曾能达也。制旨之曰：朕闻《家语》云：曾使曾参锄瓜而误断其本怒援大杖以击其背应手仆地绝而复苏孔子闻之告门人曰：参来勿内既而曾子请焉孔子曰：舜之事父母也。使之常在侧欲杀之乃不得小则受大杖则走今参於父委身以待暴怒陷父於不义不孝莫大焉繇斯而言孰愈於闵子骞也。[A13C]达不能对帝。又谓侍臣曰：诸儒各生异意皆非圣人论孝之本旨也。孝者善事父母自家刑国忠於其君战陈勇朋友信扬名显亲此之谓孝具在经典而论者多离其文回出事外以此为教劳而非法何谓孝之道邪。

十七年太子太师魏徵卒帝为制碑文并御书石刻毕停於将作北门公卿士庶竞以模写车马填噎日有数千时人号其碑为二绝文与书也。

十九年将征辽二月次河阳诏殷少师比干赠太师自为文祭之次邺经魏太祖墓自为祭文三月幸定州经北岳自为祭文四月行军总管姜确督兵攻盖至城中流矢而卒帝甚哀悼为五言诗以悼之。

十月班师次汉武台馀基三城傍有祠堂茔域帝顾问侍臣对曰：此是燕齐之士为汉武求仙之处其地俯临大海长澜接天岸多峻石奇怪之状帝制文刻於石。

十二月定州御步辇而行帝揽笔於辇中赋诗。

二十年正月幸晋祠树碑制文亲书之於石。

九月铁勒诸部俟斤颉利发等遣使相继而至灵州者数千人咸请云：愿得天至尊为奴等作可汗子孙常为天至尊作奴死无所恨，於是北荒悉平帝为五言诗以序其事公卿咸以此诗义兼惩劝可以垂诫将来请勒石於灵州从之。

二十一年八月骨利国遣使朝贡延陀之败也。诏遣麾将军康野密往慰抚焉其俟斤大悦遣使随野密入朝献马百匹有十四匹尤骏帝奇之各为制名号为十骥其一曰腾霜白其二曰皎雪骢其三曰凝露骢其四曰悬光骢其五曰决波俞其六曰飞霞骠其七曰发电赤其八曰：流金瓜其九曰翔麟紫其十曰奔虹赤帝乃为文以序其事厚待其使。

二十二年正月帝撰帝范十二篇赐皇太子顾谓王公曰：饬躬阐政之道备在其中一旦不讳更无所言矣。是日幸温汤御制温汤碑以示群臣曰：畴昔词人已有此作朕。又为之可得而比邪王公咸曰：天文雄奥超象系之表前代琐琐小词岂得辄相比况乃神笔自书勒于温井之侧侍坐王公咸听於碑阴容纪姓名官位三月帝以胡尘无警朔漠来王乃制戎狄宾服之文。又制玉华宫山铭纪示群臣诏令学士并作。又萧拜特进参预政事帝谓房玄龄曰：萧不可以厚利诱之不可以刑戮惧之真社稷臣也。乃降神笔赐《诗》曰：疾风知劲草板荡识诚臣帝。又追思王业艰难佐命之力。又作威凤赋以赐司空长孙无忌帝少属乱离久居兵阵及正位已後遂博览群书总其宏纲殆於万卷遒文丽藻一时冠绝学王羲之书穷尽体致物论以为帝数年之内经史属缀宫商自口起居郎倾耳挥翰百而不纪一焉。

高宗为太子时贞观二十二年二月引庶子少詹事司议舍人等入阁乃从容而言曰：文章词赋平生所爱然未之为也。今日风景殊佳当与公等赋诗言志，於是援笔以制序翌日太宗以皇太子诗序示王公曰：朕观太子此文及笔迹进於常日司徒长孙无忌对曰：皇太子禀承天训文章笔札群艺日新是岁太子制玉华宫山铭。又献玉华宫赋。

永徽五年五月制万年宫铭刻石於永光门外仍令中书门下及文武三品已上并学士自书名位碑阴而刻之。

显庆二年六月帝制元首前星维城股肱等诫以示侍臣礼部尚书弘文馆学士许敬宗等表请班示天下帝谦不许敬宗。又上表请总名为天训并请注解许之及注毕敬宗为之序。

十月幸郑州次汜水帝以先帝於汜水擒窦建德因平王世充，於是刻石立颂以纪功自为颂文。

五年三月幸并州童子寺赋诗而还。

十二月较猎於长社之安乐川召侍臣及藩臣夜宴帝赋诗以纪讲习之事。

龙朔元年冬十月狩於南山制东狩诗以示群臣。

麟德二年封禅十一月丁酉至平阴顿是日降雪帝赋诗皇后和。

咸亨四年十一月帝自制乐章有上元二仪三才四时五行六律七政八风九宫十洲得一庆之曲以示群臣令太常行之。

仪凤二年七月宴百寮及诸亲於九成宫之咸亨殿酒酣帝赋诗作柏梁体皇太子霍王元轨相王轮群臣相次继作。

中宗神龙三年八月乙未亲送朔方军总管韩国公张仁於通化门外帝制序赋诗。

十月庚子幸兵部尚书韦嗣立庄封嗣立为逍遥公帝亲制序赋诗。

睿宗好学工草隶尤爱文字训诂之书。

玄宗开元八年亲制春雪诗春台望一章二十八句起居舍人蔡孚奏曰：伏见所制气雄词美德音相属鄙炎汉之奢侈徇有唐之俭陋知作劳而居逸念中人之家产用心如此天下斯安臣职在司言请宣示百寮及编国史手诏答曰：朕以听政之馀因时游瞩观古人之制度怀先王之卑菲聊遇所览直书其事虽文词非丽亦不忘於言卿职在史官君举必记将以朕之素意颁示庶寮循讽表章益深勉。

十年亲注孝经颁示天下。

十一年行幸北都亲制起义堂颂刻石纪功於太原府之南街。

十二年十一月幸东都至华州命刺史徐知仁与信安王勒石于华岳祠南之通衢帝亲制其文及亲书信安王上言曰：臣伏见御制西岳碑文来从上玄光下土群臣捧戴游圣难名臣闻天作高山气雄兹岳压洪河而杰起凌苍昊而孤标近当国门用固京邑自巨灵开拓往帝巡游精意尝闻颂声则未非胜赏难就盖词翰无能不遇非常之君孰睹非常之事陛下知其。若此金声而玉振之乃发挥睿词幽赞神化广大极天地光明融日月至理洞精微至功含造化合而成体散而成章巍乎！焕乎！不可得而称也。又复亲迂彩笔写在香笺随手生姿入神变态势如飞动妙绝古今谅得之自然岂因之外物对扬天休臣子之常也。美而无述过莫大焉请以御制碑文颁示四海使伊昔之后自愧不才率土之臣咸知所谓则虽死之日犹生之年从之。

十三年封东岳礼毕帝制纪泰山铭亲札勒於山顶之石壁。

十四年十月幸汝州至温汤之行宫时属雨雪帝亲赋雨雪诗以示群臣。

十一月幸宁王宪宅与诸王宴探韵赋诗即日还宫十五年五月端午宴群臣于武成殿各赐衣一副自赋诗。

六月朔方节度使兵部尚书萧嵩赴朔方军命有司於定鼎门外供帐置酒以送之帝赋诗以光宠之。

十二月幸温泉宫登骊山石瓮寺赋诗俾群臣和焉二十一年十二月二十一日祀后土於隹上帝自为文礼毕令所司刊石於祀所。

二十五年八月甲子帝制训诫六篇以示诸王其旨盖明君臣父子之义齐祭稼穑之事也。忠王屿等上表请宣付史官及示百寮许之宰臣李林甫等奏曰：臣等伏以圣垂训辉映千古颁示朝廷未及天下兼望宣布中外手诏谕曰：周公圣人摄行王政诫伯禽曰：无以鲁国骄人朕方圣虽惭岂忘诫子聊示廷训何足以宣布中外耶。

天宝二年五月以重注孝经颁天下诏曰：化人成俗率繇於德本移忠教敬实在於孝经朕思畅微言以理天下先为注释寻亦颁行犹恐至赜难明群疑未尽近更探讨因而笔削兼为叙述以究源流将发明於大顺庶开悟於来学宜付所司颁示中外。

四载帝读洪范至无偏无颇而声不和韵因改颇为陂下诏曰：典谟既作虽曰：不刊文字或讹岂必相袭朕临政之暇乙夜观书匪徒阅於微言实欲畅於精理每读洪范至无偏无颇遵王之义三复斯文并皆协韵唯颇一字实则不偏。又《周易》泰卦中无平不陂释文云：陂字亦有颇音陂之与颇训诂无别为陂则文亦会意为颇则声不成文应有煨烬之馀编简坠缺传授之际差乖相氵公原始要终虽有刊革朕虽先觉兼访诸儒佥以为然终非独断其尚书洪范无偏无颇字宜改为陂庶使先儒之义去彼膏肓後学之徒正其鱼鲁仍宣于国学。

五载诏曰：道为理本孝实天经将阐教以化人必深究於微旨朕钦承圣训覃思玄宗顷改道德经载字为哉！仍隶属上句及乎！议定众以为然遂错综真诠因成注解。又孝经旧疏虽粗发明幽晦探赜无遗犹未能备今敷畅以广阙文。且妙本逾玄微言久绝或怡然独得或参以诸家庶弘圣哲之规用叶君亲之义仍令集贤院具写送付所司颁示中外。

八载九月皇太子生日帝制仁孝诗六章札於步障以赐太子令中官高力士以示朝臣宰相李林甫陈希烈等奏曰：伏见陛下因太子生日撰仁孝诗障子并书臣等伏以宸章焕发睿札凝晖悬日月而齐光自霄而下济惊心靡据动色相欢太子禀自生知备承圣训冲姿有裕令望夙彰陛下示以义方形於翰墨爰於诞育之日勖以仁孝之经上扬祖宗之美傍考天人之际锡类所弘教义斯远足可发挥前古垂范将来凡在衣冠之流咸知父子之道岂比周称嗣续造齿胄於上庠汉宠元良但招贤於望苑王化之本实此知归人伦所资罔不繇教臣等陋谬典枢衡特奉鸿私幸睹殊贶捧天书而窃仰圣泽以无宁无任悦豫之至望写六章颁示中外兼编诸简策传之不朽手诏报曰：诗者志之所之也。将以道达情性宣扬教义耳朕承五圣之业受万民之寄主鬯叶於神心元良贞於国本美其践履仁孝恭友睦深慰於怀不觉形之讽咏今请具写六章颁示中外兼编诸简策以传不朽亦欲自家刑国以训人伦宜依来请。

十载十月御朝元阁有庆见帝赋诗群臣毕和。

十四载三月御勤政楼宴群臣帝赋诗柏梁体群臣毕和。

肃宗属词典丽经史百家莫不该览目所一见尝如诵习。

上元二年七月甲辰延英殿御座生玉芝一茎三花御制玉灵芝诗三章八句是岁李光弼出统河南诸军帝於内殿宴送御制诗以宠之群臣毕和。

德宗贞元元年河东节度马燧还太原制宸台衡二铭并序。

四年三月甲寅宴百僚於麟德殿设九部乐及内出舞马帝制序及诗以赐群臣，於是给御笔仍命属和九月癸丑百僚宴於曲江诏曰：今日重阳卿等游赏朕遥想欢洽欣慰良多情发於衷因制诗序今赐卿等一本仍令中书门下简定文士三五十人应制同用清字明日内於延英门进其文武百寮及文士欲和者听翌日百僚毕和帝考其诗以刘太真李纾四人为上等鲍防于颀四人为次等张刘滋等二十二人为平等李晟马燧李泌三人宰相不加考第。

六年三月庚子百寮宴於曲江亭帝赋诗以赐之。

七年七月帝幸章敬寺赋诗序皇太子在侍进和兼题于壁百僚毕和以班列焉其後京兆尹薛珏请皇太子书帝诗序刻石而填之以金。

九年正月庚辰朔帝御含元殿受朝贺礼毕帝赋退朝观军仗归营诗以示宰臣等。

十年九月十日以重阳日宴赐百僚追赏初九日以雨罢宴及是方会宴帝赋诗以赐百官。

十一年九月癸卯赐中书门下及两省供奉官宴于曲江帝作诗赐百僚百僚毕和辛亥退朝召百僚诣延英令中使宣喻曰：昨九日聊示所怀文非工也。卿等属和雅丽深所嘉之。

十二年以政听之馀深思理本著刑政箴。

十三年九月重阳节赐宰臣及两省供奉官宴于曲江赐中书门下及百僚诗。

十四年二月帝制中春麟德殿会百僚观新乐诗仍令皇太子书以示百僚。

十七年二月朔赐群臣宴于曲江帝命中使薛盈珍赐诗九月重阳节赐群臣宴于曲江命中使刘希昂宣慰帝赐诗。

十八年九月重阳节御制丰年多庆九月示怀诗以赐群臣。

宪宗元和四年九月帝以天下无事留意典坟每览前代兴亡得失之事皆三复其言。又读贞观开元实录见太宗撰金镜书及帝范上下篇玄宗撰开元训诫思继前躅遂采尚书春秋後传《史记》班范《汉书》《三国志》《晋书》《晏子》春秋新序《说苑》等书君臣行事可为龟镜者集成十四篇一曰君臣道合二曰辨邪正三曰戒权幸四曰戒微行五曰任贤臣六曰纳忠谏七曰慎征伐八曰慎刑法九曰去奢泰十曰崇节俭十一曰奖忠直十二曰德政十三曰谏畋猎十四曰录勋贤分为上下卷帝自制其目曰：前代君臣事迹至是以其书写於屏风列之御座之右复遣中使程文以书屏六扇至中书宣示宰臣李藩裴曰：朕近撰此屏风尝所观览故令将示卿藩等上表称贺。

文宗即位每对宰臣等未尝不深言经学李石因奏施士丐春秋堪读上曰：朕尝览之穿凿之学徒为异同耳学者如凿井然得美水则已何必辛苦傍求然後为有得也。

太和二年五月帝纂集尚书中君臣事迹命工图写於太液亭朝夕观览。

九年五月乙巳朔以御集春秋左氏列国经传三十卷宣付史馆。

开成元年三月庚申帝幸龙首池观内人赛雨赋暮春喜雨诗云：风喜际会雷雨遂流滋荐币虚陈礼动天实精思渐浸九夏节复在三春时垂朱阙飘入绿墀郊既г足黍稷有丰期百辟同忧乐万方伫雍熙宰臣文武百官咸有属和。

三年帝夏日与学士联句帝曰：人皆苦炎热我爱夏日长柳公权曰：薰风自南来殿阁生微凉。

宣宗雅好儒术或宰臣出镇即赋诗以赠之词皆清丽。

昭宗天复三年三月壬寅御延喜楼饯送朱全忠还汴帝自为诗以送之。

○帝王部　好文

《易》曰：观乎！天文以察时变观乎！人文以化成天下此言观乎！天文可以察变观乎！人文可以化成也。王者奉。若天时顺乃人理来同区宇班政函夏风教所资文学为始故圣明之世寤寐以求听赋诵之声览骈丽之作则欣闻想见恨不同时延鸿笔之士辟词林之馆则讽上化下赓唱迭和盖以润色皇猷助成盛业故引谕之音不绝乎！耳开悟之说有益於心时既隆平物亦咸。若垂衣裳而舞干戚其渐於斯乎！。

汉武帝世蜀人杨得意为狗监（主天子田猎犬也。）侍帝帝读子虚赋而善之曰：朕独不得与此人同时哉！得意曰：臣邑人司马相如自言为此赋帝惊乃召相如相如曰：有是然此乃诸侯之事未足观请为天子游猎之赋帝令尚书给笔札书奏天子以为郎後相如既病免家居茂陵天子曰：司马相如病甚可往从悉取其书。若後之矣。（。若汝也。言汝今去已在他人後也。）所忠往（使者姓名也。）而相如已死家无遗书问其妻对曰：长卿未尝有书也。时时著书人。又取去长卿未死时为一卷《书》曰：有使来求书奏之其遗札书言封禅事（书于札而留之故云：遗札）所忠奏焉天子异之严助为会稽太守入奉计最因留侍中有奇异辄使为文（谓非常之文）及作赋颂数十篇。

宣帝徵能为《楚辞》九江被公（被者人之姓也。）召见诵读益召高才刘向张子侨华龙柳褒等待诏金马门（华音户化反）神爵五凤之间天下殷富数有嘉应帝颇作歌诗欲兴协律之事令王褒与张子侨等并待诏数从褒等放猎（放士众大猎也。一日游放及田猎）所幸宫馆辄为歌颂第其高下以差赐帛议者多以为淫靡不急帝曰：不有博奕者乎！为之犹贤乎！已（此《论语》载孔子之词言博奕虽非道艺无事为之犹贤也。奕今之围棋也。）辞赋大者与古诗同义小者辨丽可喜（喜好也。音许吏反）辟如女工有绮音乐有郑卫今世俗犹皆以虞说耳目（虞与娱同义）辞赋比之尚有仁义风谕（风音讽）鸟兽草木多闻之观贤於倡优博奕远矣。帝。又循武帝故事招选名儒俊材置左右刘更生以通达能属文辞与王褒张子侨等并进对（子侨官至光禄大夫进对谓进见而对诏命也。侨字或作乔或作桥皆音巨骄反）献赋颂凡数十篇元帝为太子时喜王褒所为甘泉及洞箫颂（喜音许吏切）令後宫贵人左右皆诵读之。

後汉光武初隗嚣为西州大将军嚣宾客掾史多文学生每所上事当世士大夫皆讽诵之故帝有所辞答尤加意焉。

班彪为窦融从事及融徵还京师帝问曰：所上章奏谁与参之融对曰：皆从事班彪所为帝雅闻彪才因召入见。

明帝时贾逵明《左氏传》国语为之解诂五十一篇永平中上疏献之帝重其书写藏秘馆时有神雀集宫殿官府冠羽有五采色帝异之以问临邑侯刘复复不能对荐逵博物多识帝乃召见逵问之对曰：昔武王终父之业在岐宣帝威怀戎狄神雀仍集此胡降之徵也。帝敕兰台给笔札使作神雀颂拜为郎与班固并校秘书应对左右。