册府元龟

假之际会必兼义勇宣皇祖考立功于汉世笃尔劳思报亦深魏武超越志在倾主德不素积义险冰薄宣帝与之情将何重虽形屈当年意申百世降心全已愤慨於下非道服北面有纯臣之节毕命曹氏忘济世之功者也。夫成业者系於所为不系所藉立功者言其所济不言所起是故汉高禀命於怀王刘氏乘毙於亡秦超二伪以远嗣不论近而计功考五德於帝典不疑道於力政季无承楚之号汉有继周之业取之既美而已德亦重故也。凡天下事有可借喻於古以晓於今定之往昔而足为来证者当阳秋之时吴楚二国皆僭号之王也。若使楚庄推鄢郢以尊有德阖闾举三江以奉命世命世之君有德之主或藉之以应天或抚之而光宅彼必自系於周室不推吴楚以为代明矣。况积勋累功静乱宁众数之所录众之所与不资於燕哙之授不赖於因藉之力长辔庙堂吴蜀两毙运奇二纪而平定天下服魏武之所不能臣荡累叶之所不能除者哉！自汉末鼎沸五六十年吴魏犯顺而强蜀人仗正而弱三家不能相一万姓旷而无主夫有定天下之大功为天下之所推孰如见推於ウ人受尊於微弱配天而为帝方驾於三代岂比亻免首於曹氏侧足於不正即情而论实取之而无惭何与诡事而伪开乱於将来者乎！是故故旧之恩可封魏後三恪之数不宜见列以晋承汉功实显然正名当事情体亦厌。又何为虚尊不正之魏而亏我道于大通哉！昔周人咏祖宗之德追述剪商之功仲尼明大孝之道高称配天之义然后稷勤於所职聿来未以翦商异於司马氏仕乎！曹族三宗之寓於魏世矣。且夫魏自君之道不正则三祖臣魏之义未尽义未尽故假涂以运高略道不正故君臣之节有殊。然则弘道不以辅魏而无逆取之嫌高拱不劳汗马而有静乱之功者盖勋足以王四海义可以登天位虽我德惭於有周而彼道异於殷商故也。今子不疑共工之不得列於帝王不嫌汉之系周而不系秦何至於一魏犹疑滞而不化哉！夫欲尊其君而不知推之於尧舜之道欲重其国而反厝之於不胜之地岂君子之高义。若犹未悟请，於是止矣。）。

後魏天兴元年十二月诏百司议定行次尚书崔玄伯等奏从土德服色尚黄数用五未祖辰腊牺牲用白五郊立气宣赞时令敬授民时行夏之正（时有司奏国家继黄帝之後宜为土德故神兽如牛牛上畜。又黄色显曜其符也，於是始从土德天兴中李先之子密问於先曰：子今为魏臣将复事他主也。先告曰：未也。国家政化长远不可卒穷自皇始至齐受禅实五百馀载矣。）孝文太和十四年八月诏曰：丘泽初制配尚宜定五德相袭分叙有常然异同之论著於往汉未详之说疑在今史群官百辟可议其所应必令合衷以成万代之式中书监高闾议以为帝王之祚百代可知运代相承书传可稽虽祚命有长短德政有优劣至於受终严祖殷荐上帝其致一也。故敢述其前载举其大略臣闻居尊据极允应明命者莫不以中原为正统神州为帝宅苟位当名全化迹流洽则不专以世数为予夺善恶为是非故尧舜禅揖一身异尚魏晋相代纪运少殊桀纣至虐不废承历之叙厉惠至昏不阙周晋之禄计五德之论始自刘向一时之议三家致别故张苍以汉为水德贾谊公孙臣以为土德刘向以为火德以为水德者正以当有水溢之应则不推运代相承之数也。以为土德者则以亡秦继历相即为次不推逆顺之异也。以为火德者悬证赤帝斩蛇之符弃秦之暴越恶承善不以世次为正也。故以周为火德自兹厥後乃以为常魏承汉火生土故魏为土德晋承魏土生金故晋为金德赵承晋金生水故赵为水德燕承赵水生木故燕为木德秦承燕木生火故秦为火德秦之未灭皇魏未克神州秦氏既亡大魏称制玄朔故平文之庙始称太祖以明受命之证如周在岐之阳。若继晋则晋亡已久。若弃秦则中原有寄推此而言承秦之理事为明验故以魏承秦魏为土德。又五纬表验黄星曜彩考氏定实合德轩辕承土祖未事为著矣。又秦赵及燕虽非明圣各正号赤县统有中土郊天祀地肆类咸秩明刑制礼不失旧章奄岱逾河境被淮汉非。若龌龊边方僭拟之属远如孙权刘备近。若刘裕道成事系蛮夷非关中夏伏惟圣朝德配天地道被四海承乾统历功侔百王光格同於唐虞享祚流於周汉正位中境奄有万方今。若并弃三家远承晋氏则蔑中原正次之实存之无损於此而有成於彼废之无益於今而有伤於事臣愚以为宜色尚黄定为土德。又前代之君明贤之史皆因其可褒褒之可贬贬之今议者偏据可绝之义而不录可全之理所论事大垂之万叶宜并集中衤必群儒人人别议择其所长於理为悉衤必书丞臣李彪著作郎崔光等议以为尚书闾议继近秦氏臣职掌国籍颇览前书惜此正次慨彼非绪取仰推帝始远寻百王魏虽建国君民兆朕振古祖黄制朔绵迹有因成此帝业神元为首案神元晋武往来和好至於桓穆雒京破亡二帝志摧聪勒思存晋氏每助刘琨申威并冀是以晋室衔扶救之仁越石深代王之请平文太祖抗衡苻石终平燕氏大造中区是则司马祚终於郏辱阝而元氏受命于代盖自周之灭及汉正号几六十年著符尚赤後虽张贾殊议暂疑而卒从火德以继周氏排虐嬴以比共工蔑暴项而同吴广近蠲谬伪远即神正。若此之明也。宁使白蛇徒斩雕空结哉！自有晋倾沦暨登国肇号亦几六十馀载物色旗帜率多取黑是。又自然合应玄同汉始。且秦并天下革创法度汉仍其制少所变易犹仰推五运竟踵隆姬而况刘石苻燕世业促褊纲纪弗立魏接其弊自有彝典，岂可易汉之承木舍晋而为土耶夫皇统崇极承运至重必当推协天绪考审正次不杂以僭窃参之强狡神元既晋武同世桓穆与怀愍接时晋室之沦平文治太庙号太祖抑亦有繇绍晋金德孰曰：不可而欲次兹伪僭，岂非惑乎！臣所以惜之惟垂察纳诏令群官议之十五年正月侍中司空长乐王穆亮侍中尚书左仆射平原王陆侍中吏部尚书中山王王元孙侍中尚书驸马都尉南平王冯诞散骑常侍都曹尚书新秦侯游明根散骑常侍南部令邓侍祖秘书中散李恺尚书左丞郭祚右丞霸城子卫庆中书侍郎封琳中书郎泰昌子崔挺中书侍郎贾元寿等言臣等受敕共议中书监高闾秘书丞李彪等二人所议皇魏行次尚书高闾以石承晋为水德燕承石为木德以秦承燕为火德大魏次秦为土德皆以地据中夏以为得统之徵皇魏建号事接秦末晋既灭亡天命在我故因中原有寄即而承之彪等据神元皇帝与晋武并时桓穆二帝仍修旧好始自平文逮于太祖抗衡秦赵终平慕容晋祚终於秦方大魏兴于朔据汉并秦承周之义以皇魏承晋为水德二家之论大略如此臣等谨共参论伏惟皇魏世王玄朔下迄魏晋赵秦二燕虽地据中华德祚微浅并获推叙于理未惬。又国家积德修长道光万载彪等职主东观详究图史所据之理其志难夺今欲从彪等所议宜承晋为水德诏曰：越近承远情所未安然考次推时颇亦难继朝贤所议岂朕能有违夺便可依为水德祖申辰腊後周闵帝元年春正月辛丑即天王位是日魏槐里献赤雀百官奏议云：帝王之兴必更正朔明受之於天革民视听也。逮乎！尼父稽诸阴阳云：行夏之时後王所不易今魏历告终周室受命以木乘水实当行录正用夏时式遵圣道惟文王诞玄气之祥有黑水之识服色乌制曰：可。

隋高祖受禅召崔仲方与高议正朔服色事仲方曰：晋为金行後魏为水周为木皇家以火承木得天之统。又圣躬载诞之初有赤光之瑞车服旗牲并宜用赤。又劝帝除六官请依汉魏之旧帝皆从之开府卢贲奏改周代旗帜更为嘉名其青龙驺虞朱雀玄武千秋万岁之旗皆贲所创也。

开皇元年六月癸未诏以初受天命赤雀降祥五德相生赤为火色其郊及社庙依服色之议而朝会之服旗帜牺牲各令尚赤戎服以黄七月乙卯帝始服黄百僚毕贺。

唐玄宗开元中有上书请以皇家为金德者中书令萧嵩奏请集百僚详议侍中裴光庭以国家符命久著史策。若有改易恐贻後学之诮密奏请依旧为定乃下诏停百僚集议之事（臣钦。若等言唐初事阙）天宝九载七月诏曰：三王继统质文既不相袭五德承时服色遵於所尚至於旗常改制も翰异宜所以表军国之容合声名之度事之大者安可因循而已焉国家膺推纽之期纂黄中之历宪章垂范运既属於维新旗帜同色义必在於革故顷者俯纳群议式明统绪故得天人致和风雨时。若岂朕躬菲德克广睿图实累圣鸿休允膺景运稽古之大既有昭明文物所资理宜详正其诸卫应队仗所用绯色幡等并改为赤黄色庶克遵於通变谅有叶於从宜其诸节度使并管内军使等亦宜准此。

九月处士崔昌上封事以国家合承周汉其周隋不合为二王後请废诏下尚书省集公卿议昌负独见之明群议不屈会集贤院学士卫包抗表陈论上心遂定乃求殷周汉後为三恪废韩介阝等公以昌为左赞善大夫包为虞部员外。

十载五月诸卫幡旗色始改为赤黄。

十二载五月己酉复以魏周隋依旧为恪及二王後其本封韩介阝等公如故初崔昌上封事推五行之运以皇家土德合承汉行自魏晋至隋皆非正统是闰位书奏诏公卿议是非相半时上方希古慕道得昌疏甚与意惬宰相林甫亦以昌言为是会集贤院学士卫包抗疏奏曰：昨夜开四星聚於尾宿。又都堂会议之际阴雾四塞集议之後晴空万里此盖天意明国家承汉之象也。上以为然遂行之及是杨国忠根本林甫之短乃奏云：周汉远不当为二王後卫包助邪独与林甫计议大紊彝伦上疑之下包狱案鞠遂贬为夜郎郡尉崔昌为玉山郡乌雷尉并员外置。

代宗永泰中归崇敬为膳部郎中时有术士巨彭祖上疏云：大唐土德千年合符请每四季郊祀天地诏礼官儒者议之崇敬议曰：案旧礼立春之日迎春於东郊祭青帝立夏之日迎夏於南郊祭赤帝先立秋十八日迎黄灵於中地祀黄帝秋冬各如其方黄帝於五行为土王在四季生於火故火用事之末而祭之三季则否汉魏周隋共行此礼国家土德乘时亦以每岁六月土王之日祀黄帝於南郊以后土配合於典礼今彭祖请用四季祠祀多凭纬候之文。且据阴阳之说事涉不经恐难行用。

周太祖广顺元年司天上言历代帝王以五运相承前朝绍承水德今国家建号周朝合以木德代水准经法国以岁暮为腊今历日所行合以今年十二月二十二日丁未为腊从之。（臣钦。若等曰：晋承後唐汉承晋本文不载承土之德据周称木德即是汉为水晋为金以继唐土德也。）。

●卷五

○帝王部　创业

《易》曰：雷屯君子以经纶孟子曰：天下溺援之以道其创业之谓乎！神农以前为而不有功成不居故无得而称焉炎帝下衰诸侯放恣蚩尤贪暴害於有众黄帝修德治兵顺天行罚诸侯百姓咸所欣戴遂应土德之运而有天下非夫聪明睿智神武而不杀者其孰能与於此商周开基其义益显汤诰曰：有夏昏德民坠涂炭天乃锡王勇知表正万邦泰誓曰：予有臣三千惟一心罪贯盈天命诛之故云：为渊驱鱼者獭也。为丛驱爵者也。为汤武驱民者桀与纣也。汉魏以降豪杰并驰莫不英谋沈断雄图远驭乘时以建义任能以协力拨乱反正与民休息天人合符乃膺大宝有以知天造草昧王业之艰难也。

黄帝初受国於有熊氏轩辕之丘因以为名轩辕之时神农氏世衰（易称庖牺氏没神农氏作是为炎帝教民耕农故号曰：神农）诸侯相侵伐暴虐百姓而神农氏弗能征，於是轩辕乃习用干戈以征不享诸侯咸来宾从而蚩尤最为暴莫能伐（蚩尤古天子孔子三朝记曰：蚩尤庶人之贪者）炎帝欲侵诸侯诸侯咸归轩辕轩辕乃修德振兵治五气（五行之气）五种（树也。诗云：之荏菽《周礼》曰：宜五种郑玄曰：五种黍稷菽麦稻也。）抚万民度四方（度四方而安抚之）教熊罴貔貅ァ虎以与炎帝战於阪泉之野（阪泉地名也。在上谷）三战然後得其志蚩尤作乱不用帝命，於是黄帝乃徵师诸侯与蚩尤战於涿鹿之野（涿鹿山名在涿郡。又曰：在上谷）遂禽杀蚩尤（皇览曰：蚩尤蒙在东平郡寿张县阚乡城中高七丈民尝十月祀之有赤气出如疋绛帛名为蚩尤旗肩髀蒙在山阳郡钜野县重聚大小与阚蒙等传言黄帝与蚩尤战于涿鹿之野黄帝杀之身体异处故别葬之）而诸侯咸尊轩辕为天子代神农氏是为黄帝天下有不顺者黄帝从而征之平者去之披山通道（披他本一作陂字盖当为讠皮讠皮者旁其边之谓也。披语成合今世然古今不必同也。）未尝宁居东至于海登丸山（丸作凡在琅琊朱虚县）及岱宗西至於空峒（山名在陇右）登鸡头南至于江登熊湘（南伐至于召陵登熊山湘山在长沙益阳县）北逐荤粥（匈奴《传》曰：唐虞以上有土戎猃狁荤粥居於北蛮）合符釜山而邑于涿鹿之阿迁徙往来无尝处以师兵为营卫。

帝舜年二十以孝闻三十而尧问可用者四岳咸荐舜曰：可，於是尧乃以二女妻舜以观其内使九男与处以观其外舜居妫内行弥谨尧二女不敢以贵骄事舜亲戚甚有妇道尧九男皆益笃一年而所居成聚二年成邑三年成都尧乃试舜五典百官皆治昔高阳氏有才子八人（苍舒ㄨ岂攵ρ大临ζ降庭坚仲容叔达）世得其利谓之八凯（凯和也。）高辛氏有才子八人（伯奋仲堪叔献季仲伯虎仲熊叔豹季）世谓之八元（元善也。）此十六族者世济其美不陨其名至於尧尧未能举舜举八凯使主后土（君治九土之宜）以揆百事莫不时序举八元使布五教於四方父义母慈兄友弟恭子孝内平外成昔帝鸿氏有不才子（帝鸿黄帝也。不才其苗裔兜也。）掩义隐贼好行凶慝天下谓之浑沌少氏（金天氏也。）有不才子毁信恶忠崇饰恶言天下谓之穷奇（谓共工氏也。其行穷而好奇）颛顼氏有不才子不可教训不知话言天下谓之杌（杌顽凶无俦匹之貌谓鲧也。）此三族世忧之至于尧尧未能去缙氏（姜姓炎帝之苗裔也。）有不才子贪於饮食冒于货贿天下谓之饕餮天下恶之比之四凶舜宾于四门乃流四凶之族迁于四裔（四裔之地去王城四千里）以御魑魅（魑魅人面兽身四足好惑人山林异气所生以为人害），於是四门辟言毋凶人也。舜入於大麓烈风雷雨不迷尧乃知舜之足授天下使舜摄行天子政巡狩尧三年丧毕让尧子丹朱而天下归舜遂践天子位。

夏禹初为司空与益后稷奉帝尧命命诸侯百姓兴人徒以傅土（傅作敷土也。）行山表木定高山大川（定其差秩祀礼所视也。名山大川五岳四冫卖之属）禹伤先人父鲧功之不成受诛（鲧治水九年而功弗成舜殛之）乃劳身焦思居外十三年过家门不敢入陆行乘车水行乘船泥行乘橇（橇或作形如箕行泥上）山行乘┝（一作桥谓以铁如锥头长半寸施之履下以上山不蹉跌也。）左准绳右规矩（左右言常用也。）载四时（所行不违四时之宜也。）以开九州通九道陂九泽度九山令益予众庶稻可种卑湿命后稷予众庶难得之食食少调有馀相给以均诸侯禹乃行相地宜所有以贡及山川之便利东渐於海西被于流沙朔南暨（朔北方也。）声教讫於四海于是帝锡禹玄圭以告成功於天下天下，於是太平始舜荐禹於天为嗣舜三年丧毕禹辞辟舜之子商均于阳城（今颍川阳城是）天下诸侯皆去商均而朝禹禹遂即天子位。

殷汤初为夏方伯得专征伐葛伯不祀汤始伐之（孟子曰：汤居亳与葛伯为邻地里志曰：葛今梁国宁陵之葛乡）汤曰：子有言人视水见形视民知治不伊尹曰：明哉！言能听道乃进君国子民为善者皆在王官勉哉！勉哉！汤曰：汝不能敬命予大罚殛之无有攸赦作汤征当是时夏桀为虐政淫荒而诸侯昆吾氏为乱汤乃兴师率诸侯伊尹从汤汤自把钺以伐昆吾遂伐桀汤曰：格汝众庶来女悉听朕言匪台小子（台我也。）敢行举乱有夏多罪予惟闻女众言夏氏有罪予畏上帝不敢不正（不敢不正桀之罪而诛之）今夏多罪天命殛之今女有众女曰：我君不恤我众舍我啬事而割政（夺民农功而为割剥之政）女其曰：有罪其奈何夏王率止众力率夺夏国（桀之君臣相率遏止众力使不得事农相率割剥夏之邑居）有众率怠不和（众民相率怠惰不和同）曰：是日何时丧予与女皆亡（《尚书大传》曰：桀云：天之有日犹吾之有民日有亡哉！日亡吾亦亡矣。）夏德。若兹今朕必往尔尚及予一人致天之罚予其大理女（尚书理字作赉赉赐也。）女毋不信朕不食言女不从誓言予则孥戮女无有攸赦以告令师作汤誓，於是汤曰：吾甚武号曰：武王（《诗》曰：武王载旆有处秉钺毛苌曰：武王汤也。）桀败於有之墟桀夯於鸣条夏师败绩汤遂伐三俘厥宝玉（三国名桀走保之今定陶地俘取也。）义伯仲伯作典宝（二臣作典宝一篇言国之常宝也。）汤既胜夏欲迁其社不可（欲变置社稷而後世无及句龙者故不可而止）作夏社（言夏社不可迁之义）伊尹报（一云：伊尹报政），於是诸侯毕服汤乃践天子位平定海内。

周文王为西伯崇侯虎讠替於纣纣乃囚西伯於里闳夭之徒患之乃求有莘氏美女骊戎之文马有熊九驷他奇怪物因商嬖臣费仲而献之纣纣大悦曰：此一物足以释西伯况其多乎！乃赦西伯赐之弓矢斧钺使得征伐西伯乃献雒西之地以请去炮烙之刑纣许之西伯阴行善诸侯皆来决平，於是虞芮之人（地里志虞在河东太阳县芮在冯翊临晋县）有狱不能决乃如周入界耕者皆让畔民俗皆让长虞芮之人未见西伯皆惭相谓曰：吾所争周人所耻何往为祗取辱耳遂还俱让而去诸侯闻之曰：西伯乃受命之君明年伐犬戎（《山海经》曰：有人人面兽身名曰：犬戎）明年伐密须（密须氏姑姓之国安定阴密县是）明年败耆国（一作阢）殷之祖伊闻之惧以告帝纣纣曰：不有天命乎！是何能为明年伐于阝（于阝城在野王县西北音于）明年伐崇侯虎而作丰（丰在京北县东有灵台去长安南数十里）自岐山而徙都丰时文王之道被于南国美化行乎！江汉之域无思犯礼求而不可得也。（纣时淫风遍于天下维江汉之域先受文王之教化）故有汉广之诗言德广及也。文王之化行乎！汝坟之国妇人能闵其君子犹勉之以正也。（言此妇人被文王之化厚事其君子）故有汝坟之诗言其道化行也。衰乱之俗微贞信之教兴︹暴之男不能侵陵贞女（衰乱之俗微贞信之教兴者。此殷之末世周之盛德当文王与纣之时）故有行露之诗周南之国化文王之政在位皆节俭正直德如羔羊（羔羊之化在位卿大夫竞相从化皆如羔羊）故有羔羊之诗召南之国被文王之化男女得以及时故有В有梅之诗天下大乱︹暴相陵遂成淫风被文王之化虽当乱世犹恶其无礼故有野有死之诗鹊巢之化行人伦既正朝廷既治天下纯被文王之化则庶类蕃殖田以时仁如驺虞则王道成也。故有驺虞之诗文王之用师率殷之叛国以事纣养是ウ昧之君以佐其恶是周道大兴而天下大归往矣。故酌之《诗》曰：於铄王师遵养时晦时纯熙矣。是用大介（铄美遵率养取晦昧也。介助也。）太子发立是为武王武王即位太公望为师周公旦为辅召公毕公之徒左右王师文王绪业九年武王上祭于毕（毕文王墓地名也。）东观兵至于盟津（谯周云：《史记》武王十一年东观兵十二年克纣）为文王木主载以军中车武王自称太子发言奉文王以伐不敢自专乃告司马司徒司空诸节（诸节谓诸受持节有司也。）齐栗信哉！予无知以先祖有德臣小子受先功（一云子小子受先公功）毕立赏罚以定其功遂兴师师尚父号曰：总尔众庶与尔舟楫後至者斩武王渡河中流白鱼跃入于王舟中（鱼者介鳞之物兵象也。白者殷家之正色言殷之兵众与周之象也。）武王俯取以祭既渡有火自上复于下至于王屋流为乌其色赤其声魄（王屋王所居屋流行也。魄然安定意也。书说云：乌有孝名武王率父大业故乌瑞臻赤者周之正色也。）是时诸侯不期而会盟津者八百诸侯皆曰：纣可伐矣。武王曰：女未知天命未可也。乃还师归居二年闻纣昏乱暴虐滋甚杀王子比干囚箕子太师庇少师强抱其乐器而夯周，於是武王遍告诸侯曰：殷有重罪不可以不毕伐（一作灭）乃遵文王遂率戎车三百乘虎贲三千人（虎贲勇士称也。若虎贲言其勇也。）甲士四万五千人以东伐纣十一年十二月戊午师毕渡盟津诸侯咸会曰：孳孳无怠武王乃作太誓告于众庶今殷王纣乃用妇人之言自绝于天毁坏其三正（动逆天地人也。）离其王父母弟（王父母弟祖父母之族必言母弟举亲者言之也。）乃断弃其先祖之乐乃为淫声用变乱正声怡悦妇人故今予发维共行天罚勉哉！夫子（夫子丈夫之称）不可再不可三二月（一作正此建丑之月殷之正月周之二月也。）甲子昧爽（昧冥爽明早旦也。）武王朝至於商郊牧野乃誓（癸亥夜陈甲子朝誓之）武王左杖黄钺右秉白旄（钺以黄金饰斧左手杖钺示无事於诛右手把旄示有事於教令）以麾曰：远矣。西土之人嗟我有国蒙君（冢大也。）司徒司马司空亚旅师氏（亚次旅众大夫也。其位次卿师氏大夫官以兵守门）千夫长百夫长（师率卒率）及庸蜀羌{髟矛}微纟卢彭濮人（八国皆蛮夷戎狄羌在西蜀矛微在巴蜀纟卢彭在西北庸濮在江汉之南纟卢一作卢）称尔戈（称举也。）比尔干立尔矛予其誓王曰：古人有言牝鸡无晨牝鸡之晨惟家之索（索尽也。妇人知外事雌代雄鸣则家尽也。）今殷王纣维妇人言是用自弃其先祖肆祀不答（肆祭名答报也。）弃其家国遗其王父母弟不用乃维四方之多罪逋逃是崇是长是信是使（言纣弃其贤臣而尊长逃亡罪人信用之也。）俾暴虐于百姓以奸宄于商国今予发维共行天之罚今日之事不过六步七步乃止齐焉（今日战士不过六步七步乃比相齐言当旋进一心也。）夫子勖哉！不过于四伐五伐六伐七伐乃止齐焉（伐谓击刺也。少则四五多则六七以为例也。）勉哉！夫子尚桓桓如虎如罴如豺如离（此训与螭同）于商郊不御克夯以役西土（御疆御谓疆暴也。克杀也。不得暴杀纣师之夯走者当以为周之役也。）勉哉！夫子尔所不勉其於尔躬有戮誓已诸侯兵会者车四千乘陈师牧野帝纣闻武王来亦发兵七十万人距武王武王使师尚父与百夫致师（《周礼》环人掌致师郑玄曰：致师者致其必战之志也。古者将战先陈勇力之士犯敌焉春秋《传》曰：楚许伯御乐伯摄叔为古以致晋师许伯曰：吾闻致师者御靡旌摩垒而还乐伯曰：吾闻致师者左射以代御执辔御下两马掉鞅而还摄叔曰：吾闻致师者右入垒折馘执俘而还皆行其所闻而复）以大卒驰帝纣师（帝一作）纣师虽众皆无战之心心欲武王亟入纣师皆倒兵以战以开武王武王驰之纣兵皆溃畔纣纣走反入登于鹿台之上蒙衣其珠玉自燔于火而死武王持太白旗以麾诸侯诸侯毕拜武王武王乃揖诸侯诸侯毕从武王至商国百姓咸待於郊，於是武王使群臣告语商百姓曰：上天降休商人皆再拜稽首武王亦答拜入至纣死所武王自射之三发而後下车以轻剑击之以黄钺斩纣头县太白之旗已而致纣之嬖妾二女二女皆经自杀武王。