官常典卷官常总部

治

蔡

传

上章言天命民心而民心又天命之本也故卒　章专言民德以终之周公叹息谓召公践历谙练　之久惟汝知民心之向顺亦罔不能其初今日固　罔尤违矣当思其终则民之难保者尤可畏也其　祗顺此诰往敬用治不可忽也此召公已留周公　饬遣就职之辞厥后召公既相成王又相康王再　世犹未释其政有味于周公之言也夫春秋四传

隐公元年祭伯来

春秋元年冬十有二月祭伯来

左传非王命也

公羊传祭伯者何天子之大夫也何以不称使奔也奔则曷为不言奔王者无外言奔则有外之辞也谷梁传来者来朝也其弗谓朝何也寰内诸侯非有天子之命不得出会诸侯不正其外交故弗与朝也聘弓鍭矢不出竟场束修之肉不行竟中有至尊者不贰之也胡传按左氏曰非王命也祭伯畿内诸侯为王卿士来朝于鲁而直书曰来不与其朝也人臣义无私交大夫非君命不越竟所以然者杜朋党之原为后世事君而有贰心者之明戒也惟此义不行然后有藉外权如缪留之语韩宣惠者交私议论如庄助之结淮南者倚强藩为援以胁制朝廷如唐卢携之于高骈崔引之于宣武昭纬之于邠岐者矣经于内臣朝聘告赴皆贬而不与正其本也岂有诬上行私自植其党之患哉缪

音穆

庄公二十三年祭叔来聘

春秋二十三年春祭叔来聘

谷梁传其不言使何也天子之内臣也不正其外交故不与使也胡传谷梁子曰其不言使天子之内臣也不正其私交故不与使也祭伯来朝而不言朝祭叔来聘而不言使尹氏王子虎刘卷来讣而不书其爵秩皆所以正人臣之义也人君而明此不容下比之臣人臣而明此不为交私之计党锢之祸息矣　　僖公五年会首止

春秋五年夏公及齐侯宋公陈侯卫侯郑伯许男曹伯会王世子于首止公羊传曷为殊会王世子世子贵也世子犹世世子也谷梁传及以会尊之也何尊焉王世子云者唯王之贰也云可以重之存焉尊之也何重焉天子世子世天子也胡传及以会尊之也以王世子而下会诸侯则陵以诸侯而上与王世子会则抗春秋抑强臣扶弱主拨乱世反之正特书及以会者若曰王世子在是诸侯咸往会焉示不可得而抗也后世论其班位有次于三公宰臣之下亦有序乎其上者则将奚正自天王而言欲屈远其子使次乎其下示谦德也自臣下而言欲尊敬王世子则序乎其上正分义也天尊地卑而其分定典叙礼秩而其义明使群臣得伸其敬则贵有常尊上下辨矣经书宰周公祗与王人同序于诸侯之上而不得与殊会同书此圣人尊君抑臣之旨也而班位定矣　　僖公八年盟洮

春秋八年春王正月公会王人齐侯宋公卫侯许男曹伯陈世子款盟于洮公羊传王人者何微者也曷为序乎诸侯之上先王命也谷梁传王人之先诸侯何也贵王命也朝服虽敝必加于上弁冕虽旧必加于首周室虽衰必先诸侯兵车之会也胡传王人下士也内臣之微者莫微于下士外臣之贵者莫贵于方伯公侯今以下士之微序乎方伯公侯之上外轻内重不亦偏乎春秋之法内臣以私事出朝者直书曰来以私好出聘者不称其使以私情出讣者止录其名不以其贵故尊之也以王命行者虽下士之微序乎方伯公侯之上不以其贱故轻之也然则班列之高下不在乎内外特系乎王命尔圣人之情见矣尊君之义明矣　　僖公九年会葵丘

春秋九年夏公会宰周公齐侯宋子卫侯郑伯许男曹伯于葵丘左传夏会于葵丘寻盟且修好礼也王使宰孔赐齐侯胙曰天子有事于文武使孔赐伯舅胙齐侯将下拜孔曰且有后命天子使孔曰以伯舅耋老加劳赐一级无下拜对曰天威不违颜咫尺小白余敢贪天子之命无下拜恐陨越于下以遗天子羞敢不下拜下拜登受公羊传宰周公者何天子之为政者也

谷梁传天子之宰通于四海

胡传其曰宰周公者以冢宰兼三公也古者三公无其人则以六卿之有道者上兼师保之任冢宰或阙亦以三公下行端揆之职禹自司空进宅百揆又曰作朕股肱耳目是以宰臣上兼师保之任也周公为师又曰位冢宰正百工是以三公下行端揆之职也所以然者三公与王坐而论道固难其人而冢宰统百官均四海亦不易处也夫以冢宰兼三公其职任重矣而不殊会之何也人臣则有进退之节出入均劳之义非王世子贵有常尊之可比矣　　文公二年及晋处父盟

春秋二年春三月乙巳及晋处父盟

左传晋人以公不朝来讨公如晋夏四月乙巳晋人使阳处父盟公以耻之书曰及晋处父盟以厌之也适晋不书讳之也公羊传此晋阳处父也何以不氏讳与大夫盟也谷梁传不书公处父抗也为公讳也何以知其与公盟以其日也何以不言公之如晋所耻也出不言反不致也胡传及处父盟者公也其不地于晋也讳不书公者抑大夫之抗不使与公为敌正君臣之分也适晋不书反国不致为公讳耻存臣子之礼也凡此类笔削鲁史之旧文众矣　　文公十有五年单伯至自齐

春秋十有五年夏六月单伯至自齐

左传齐人许单伯请而赦之使来致命书曰单伯至自齐贵之也谷梁传大夫执则致致则名此其不名何也天子之命大夫也胡传单伯天子之命大夫也故逆王姬会伐宋使于齐皆书其字致而不名与意如婼异者无所书而不尊王命谨臣礼也　　成公三年盟晋卫大夫

春秋三年冬十有一月晋侯使荀庚来聘卫侯使孙良夫来聘丙午及荀庚盟丁未及孙良夫盟左传冬十一月晋侯使荀庚来聘且寻盟卫侯使孙良夫来聘且寻盟公问诸臧宣叔曰中行伯之于晋也其位在三孙子于卫也位为上卿将谁先对曰次国之上卿当大国之中中当其下下当其上大夫小国之上卿当大国之下卿中当其上大夫下当其下大夫上下如是古之制也卫在晋不得为次国晋为盟主其将先之丙午盟晋丁未盟卫礼也胡传刘敞曰诸侯有聘无盟聘礼也盟非礼也庚与良夫不务引其君当道而生事专命为非礼不信以干先王之典故不系于国以见其遂事之辱非人臣之操此说然也其言及者公与之盟而不言公见二卿之抗也盟者春秋所恶于恶之中又有恶焉者此类是也礼祀

曲礼

大夫士出入君门由闑右不践阈

陈

注

闑门橛也当门之中闑东为右主人入门而右　客入门而左大夫士由右者以臣从君不敢以宾　敌主也君前臣名

陈

注

吕氏曰事君者国无二尊虽父不可以抗之故　无贵贱尊卑皆名不敢致私敬于其所尊贵也　　又赐果于君前其有核者怀其核

陈

注

敬君赐故不敢弃核

御食于君君赐余器之溉者不写其余皆写

陈

注

御食于君者君食而臣为之劝侑也君以食之　余者赐之若陶器或木器可以洗涤者则即食之　或其器是萑竹所织不可洗涤者则传写于他器　而食之不欲口泽之渎也　　又

凡为君使者已受命君言不宿于家君言至则主人出拜君言之辱使者归则必拜送于门外若使人于君所则必朝服而命之使者反则必下堂而受命　　又国君抚式大夫下之大夫抚式士下之

陈

注

君与大夫或同途而出君过宗庙而式则大夫　下车士于大夫犹大夫于君也　　又

四郊多垒此卿大夫之辱也地广大荒而不治此亦士之辱也

陈

注

卿大夫不能谋国数见侵伐故多垒土广人稀　荒秽不理此二者固皆卿大夫之责士卑不与谋　国而田里之事则其职也故言亦士之辱　　又

君命召虽贱人大夫士必自御之

又

振书端书于君前有诛倒策侧龟于君前有诛陈

注

人臣以职分内事事君每事当谨之于素文书　簿领已至君前乃始振拂其尘埃而端整之卜筮　之官龟策其所奉以周旋者于君前而有颠倒反　侧之状此皆不敬其职业而慢上者故皆有罚　　又公事不私议

又

大夫士去国祭器不逾竟大夫寓祭器于大夫士寓祭器于士

陈

注

吕氏曰臣之所以有宗庙祭器以事其先者君　之禄也今去位矣乃挈器以行是窃君之禄以辱　其先此祭器所以不逾竟也寓寄于爵等之同者　使之可用也大夫士去国逾竟为坛位乡国而哭素衣素裳素冠彻缘鞮屦素乘髦马不蚤鬋不祭食不说人以无罪妇人不当御三月而复服

陈

注

坛位除地而为位也乡国向其本国也彻缘去　中衣之采缘而纯素也鞮屦革屦也素白狗皮也　车覆阑也髦马不剪剔马之髦鬣以为饰也蚤　治手足爪也鬋剔治须发也祭食食盛馔则祭先　代为食之人也不说人以无罪者己虽遭放逐而　出不自以无罪解说于人过则称己也御侍御寝　宿也凡此皆为去父母之邦捐亲戚去坟墓失禄　位亦一家之变故也故以凶丧之礼自处三月为　一时天气小变故必待三月而后复其吉服也　　又士有献于国君他日君问之曰安取彼再拜稽首而后对大夫私行出疆必请反必有献士私行出疆必请反必告君劳之则拜问其行拜而后对

陈

注

大夫有献而士不献不以卑者之物渎尊上也　　又君有疾饮药臣先尝之

檀弓

君子曰谋人之军师败则死之谋人之邦邑危则亡之　　郊特牲

大夫之臣不稽首非尊家臣以辟君也

陈

注

诸侯与大夫同在一国大夫已稽首于君矣家　臣若又稽首于大夫则似一国而两君矣故云以　辟君大夫有献弗亲君有赐不面拜为君之答己也　　内则大夫燕食有脍无脯有脯无脍士不贰羹胾

陈

注

谓燕食也

玉藻

年不顺成大夫不得造车马

又

将适公所宿斋戒居外寝沐浴史进象笏书思对命陈

注

思谓意所思念欲告君之事对谓君若有问则　对答之辞命谓君所命令当奉行者此三者皆书　之于笏故曰书思对命敬谨之至恐或遗忘也　　又侍坐则必退席不退则必引而去君之党

陈

注

臣侍君之坐若侧旁有别席则退就别席或旁　无别席可退或有席而君不命之退则当引而却　离坐于君亲党之下也一说党属于乡而小故以　为旁侧之喻登席不由前为躐席

陈

注

疏曰失节而践为躐席应从下升若由前升是　躐席也乡饮酒礼宾席于户西以西头为下主人　席于阼阶介席于西阶皆北头为下宾升席自西　方注云升由下也又记云主人介凡升席自北方　降自南方注云席南上升由下降由上主人受献　自席前适阼阶是降自北方者以受献正礼须席　末啐酒因从北方降也故注云由便也若寻常无　事则升由下而降由上若宾则升降皆由下也今　按此说席之上下固为明白窃意此经八字当作　一句而为字平声盖行礼之时人各一席而相离　稍远固可从下而升若布席稍密或数人共一席　则必须由前乃可得己之坐若不由前则是躐席　矣徒坐不尽席尺读书食则齐豆去席尺

陈

注

徒空也非饮食及讲问之坐为徒坐不尽席之　前一尺示无所求于前也食则豆去席尺读书则　与豆齐亦去席尺是谓齐豆去席尺若赐之食而君客之则命之祭然后祭先饭辨尝羞饮而俟

陈

注

客之以客礼待之也然必命之祭然后祭者不　敢以客礼自居也先食而□尝诸味亦示臣为君　尝食之礼也饮而俟者礼食未飧以前啜饮以利　滑喉中不令涩噎今君犹未飧故臣亦不敢飧而　先尝羞尝羞毕而啜饮以俟君飧臣乃敢飧也若有尝羞者则俟君之食然后食饭饮而俟君命之羞羞近者命之品尝之然后唯所欲凡尝远食必顺近食

陈

注

此谓君但赐之食而非客之者则膳宰自尝羞　故云若有尝羞者此臣既不祭不尝则俟君食乃　食也虽不尝羞亦先饮饮以利喉而俟君也羞近　者但于近处食一羞也品犹□也凡尝远食必自　近者始客与不客皆然故云凡也君未覆手不敢飧君既食又饭飧饭飧者三饭也君既彻执饭与酱乃出授从者

陈

注

覆手谓食毕而覆手以循口之两旁恐有殽粒　污着之也飧以饮浇饭也礼食竟更作三飧以助　饱实故君未覆手则臣不敢飧明不敢先君而饱　也既犹毕也君毕食则臣更饭飧也三饭并是飧　谓三度飧也故曰饭飧者三饭也君食竟既彻馔　臣乃自执己之饭与酱出授己之从者此食己所　当得故也此非客礼故得以己馔授从者故公食　大夫礼宾取粱与酱降奠于阶西不以出也若非　君臣但是降等者则彻之以授主人之相者凡侑食不尽食食于人不饱唯木浆不祭若祭为已卑

陈

注

食而劝侑礼之勤也食之不尽与不饱礼之谦　也公食大夫礼宾祭觯浆臣敬君之礼此言水浆　不祭礼各有所施也水浆非盛馔之比若祭之则　为太卑矣已太也厌也谓太厌降卑微如有　所畏迫也虚

涉反

君若赐之爵则越席再拜稽首受登席祭之饮卒爵而俟君卒爵然后授虚爵君子之饮酒也受一爵而色洒如也二爵而言言斯礼已三爵而油油以退退则坐取屦隐辟而后屦坐左纳右坐右纳左

陈

注

洒如礼度明肃之貌言言与誾誾同意气和悦　之貌已止也油油谨重自得之貌坐取屦跪而取　屦也隐辟而后屦不敢向人着屦也跪左足纳右　足之屦跪右足纳左足之屦此纳屦之仪也言音誾

又

凡侍于君绅垂足如履齐颐溜垂拱视下而听上视带以及夹听乡任左齐

音咨

陈

注

立而磬折则绅必垂身折则裳下之缉委地故　足如践之也颐颔也溜屋檐也身俯故头临前而　颐之垂如屋之溜然垂拱亦谓身俯则手之拱者　下垂也视虽在下而必侧面向上以听尊者之言　故云视下而听上也夹交领也视则自带至夹高　下之则也凡立者尊右坐者尊左侍而君坐则臣　在君之右是以听向皆任左以向君凡君召以三节二节以走一节以趋在官不俟屦在外不俟车

陈

注

疏曰节以玉为之所以明信辅于君命者也君　使使召臣有二节时有一节时故合云三节也随　事缓急急则二节故走缓则一节故趋官谓朝廷　治事处也外谓其室及官府也在官近故云屦在　外远故云车士于大夫不敢拜迎而拜送士于尊者先拜进面答之拜则走

陈

注

士于大夫尊卑有间若大夫诣士士不敢拜而　迎之恐其答拜也去则拜送者礼宾出门主人再　拜送之宾不答拜礼有终止故也士若见于大夫　则先拜于门外然后进而见面若大夫出迎而答　其拜则走避之士于君所言大夫没矣则称谥若字名士与大夫言名士字大夫

陈

注

名士者士虽没犹称其名以在君之前也与大　夫言而名士则谓士之生者也大夫之生者则字　之　　又

君赐车马乘以拜赐衣服服以拜赐

陈

注

君赐及门既拜受矣明日又乘服诣君所而拜　谢其赐所谓再拜敬之至也君未有命弗敢即乘服也

陈

注

此谓诸侯之卿大夫为使臣而受天子之赐归　而献诸其君君命之乘服乃得乘服故君未有命　不敢即乘服也君赐稽首据掌致诸地酒肉之赐弗再拜

陈

注

据按也覆左手以按于右手之上致至也头及　手俱至地也已拜受于家而明日又往拜谓之再　拜酒肉之赐轻故惟拜受于家而已　　又

凡献于君大夫使宰士亲皆再拜稽首送之膳于君有荤桃茢于大夫去茢于士去荤皆造于膳宰陈

注

大夫不亲往而使宰者恐勤君之降礼而受献　也士贱故得自往皆再拜稽首送之者言大夫初　遣宰时已拜送矣及至君门以授小臣则或宰或　士亦皆再拜而送之也膳美食也荤姜及辛菜也　茢苕帚也膳宰主饮食者方氏曰膳必用荤桃茢　者防不祥之物或干之也桃以其性荤以其气茢　以其形形不如气气不如性故贵贱多少之数去　其一者茢去其二者荤惟桃不可去焉皆造膳宰　者以不敢专达必待主膳之人达之也大夫不亲拜为君之答己也大夫拜赐而退士待诺而退又拜弗答拜

陈

注

大夫往君门而拜君昨日所赐及门即告小臣　小臣入白大夫即拜拜竟即退不待小臣出报恐　君召进之而答拜也君不答士之拜故士拜竟则　待小臣传君之诺报而后退也又拜者小臣传诺　报而出士又拜君之诺也弗答拜谓君终不答士　之拜也大夫亲赐士士拜受又拜于其室衣服弗服以拜敌者不在拜于其室

陈

注

其室大夫之家也衣服弗服以拜下于君赐也　敌者尊卑相等也其室献者之家也若当时主人　在家而拜受则不复往彼家拜谢今主人不在不　得拜受还家必往而拜之也　　又

士于大夫不承贺下大夫于上大夫承贺

陈

注

士于大夫尊卑远若有庆事不敢受大夫之亲　贺下大夫于上大夫尊卑近故可承受其亲贺也　　少仪事君者量而后入不入而后量凡乞假于人为人从事者亦然然故上无怨而下远罪也

陈

注

先度其君之可事而后事之则道可行而身不　辱入而后量则有不胜其轻进之悔者矣或乞或　假或任人之事亦必量其可而后行上无怨下远　罪为事君者言之　　又

为人臣下者有谏而无讪有亡而无疾颂而无□谏而无骄怠则张而相之废则埽而更之谓之社稷之役

陈

注

方氏曰君有过谏之使止可也讪之则不恭谏　不从逃而去之可也疾之则大伤颂而无□则所　颂为公谏而无骄则所谏为正事弛而不力为怠　事弊而无用为废相之更之则君岂有失德国岂　有废事哉谓之社稷之役以其有劳于社稷也　　杂记过而举君之讳则起与君之讳同则称字

内乱不与焉外患弗辟也

陈

注

内乱谓本国祸难也言卿大夫在国若同僚中　有谋作乱者力能讨则讨之力不能讨则谨自畏　避不得干与其或寇患在外则不可逃避当尽力　捍御死义可也　　表记

子曰下之事上也虽有庇民之大德不敢有君民之心仁之厚也是故君子恭俭以求役仁信让以求役礼不自尚其事不自尊其身俭于位而寡于欲让于贤卑己而尊人小心而畏义求以事君得之自是不得自是以听天命诗云莫莫葛藟施于条枚凯弟君子求福不回其舜禹文王周公之谓与有君民之大德有事君之小心诗云惟此文王小心翼翼昭事上帝聿怀多福厥德不回以受方国子曰先王谥以尊名节以壹惠耻名之浮于行也是故君子不自大其事不自尚其功以求处情过行弗率以求处厚彰人之善而美人之功以求下贤是故君子虽自卑而民敬尊之子曰后稷天下之为烈也岂一手一足哉唯欲行之浮于名也故自谓便人　　又子言之事君先资其言拜自献其身以成其信是故君有责于其臣臣有死于其言故其受禄不诬其受罪益寡子曰事君大言入则望大利小言入则望小利故君子不以小言受大禄不以大言受小禄易曰不家食吉子曰事君不下达不尚辞非其人弗自小雅曰靖共尔位正直是与神之听之式谷以女子曰事君远而谏则□也近而不谏则尸利也子曰迩臣守和宰正百官大臣虑四方子曰事君欲谏不欲陈诗云心乎爱矣瑕不谓矣中心藏之何日忘之子曰事君难进而易退则位有序易进而难退则乱也故君子三揖而进一辞而退以远乱也子曰事君三违而不出竟则利禄也人虽曰不要吾弗信也子曰事君慎始而敬终

子曰事君可贵可贱可富可贫可生可杀而不可使为乱子曰事君军旅不避难朝廷不辞贱处其位而不履其事则乱也故君使其臣得志则慎虑而从之否则孰虑而从之终事而退臣之厚也易曰不事王侯高尚其事子曰唯天子受命于天士受命于君故君命顺则臣有顺命君命逆则臣有逆命诗曰鹊之姜姜鹑之贲贲人之无良我以为君　　缁衣

子曰下之事上也身不正言不信则义不壹行无类也子曰言有物而行有格也是以生则不可夺志死则不可夺名故君子多闻质而守之多志质而亲之精知略而行之君陈曰出入自尔师虞庶言同诗云淑人君子其仪一也

官常总部总论二

管子

立政篇

修火宪敬山泽林薮积草夫财之所出以时禁发焉使民于宫室之用薪蒸之所积虞师之事也决水潦通沟渎修障防安水藏使时水虽过度无害于五谷岁虽凶旱有所秎获司空之事也相高下视肥硗观地宜明诏期前后农夫以时钧修焉使五谷桑麻皆安其处由田之事也行乡里视宫室观树艺简六畜以时钧修焉劝勉百姓使力作毋偷怀乐家室重去乡里乡师之事也论百工审时事辨功苦上完利监壹五乡以时钧修焉使刻镂文采无敢造于乡工师之事也　　枢言篇

日益之而患少者惟忠日损之而患多者惟欲多忠少欲智也为人臣者之广道也为人臣者非有功劳于国也家富而国贫为人臣者之大罪也为人臣者非有功劳于国也爵尊而主卑为人臣者之大罪也无功劳于国而贵富者其唯尚贤乎众人之用其心也爱者憎之始也德者怨之本也其事亲也妻子具则孝衰矣其事君也有好业家室富足则行衰矣爵禄满则忠衰矣唯贤者不然故先王不满也　　四称篇

桓公问于管子曰仲父不当尽语我昔者有道之臣乎吾以鉴焉管子对曰夷吾闻之徐伯曰昔者有道之臣委质为臣不宾事左右君知则仕不知则已若有事必图国家□其发挥循其祖德辨其顺逆推育贤人谗慝不作事君有义使下有礼贵贱相亲若兄若弟忠于国家上下得体居处则思义语言则谋谟动作则事居国则富处军则克临难据事虽死不悔近君为拂远君为辅义以与交廉以与处临官则治酒食则慈不谤其君不毁其辞君若有过进谏不疑君若有忧则臣服之此亦可谓昔者有道之臣矣桓公曰善哉桓公曰仲父既以语我昔者有道之臣矣不当尽语我昔者无道之臣乎吾亦鉴焉管子对曰夷吾闻之于徐伯曰昔者无道之臣委质为臣实事左右执说以进不蕲亡已遂进不退假宠鬻贵尊其货贿卑其爵位进曰辅之退曰不可以败其君皆曰非我不仁群处以攻贤者见贤若货见贱若过贪于货贿竞于酒食不与善人唯其所事倨傲不恭不友善士谗贼与斗不弥人争唯趣人诏湛湎于酒行义不从不修先故变易国常擅创为令迷惑其君生夺之政保贵宠矜迁损善士捕援货人入则乘等出则党骈货贿相入酒食相亲俱乱其君君若有过各奉其身此亦谓昔者无道之臣桓公曰善哉文子

符言

老子曰人有三怨爵高者人□之官大者主恶之禄厚者人怨之夫爵益高者意益下官益大者心益小禄益厚者施益博修此三者怨不作故贵以贱为本高以下为基老子曰德少而宠多者讥才下而位高者危无大功而有厚禄者微故物或益之而损或损之而益众人皆知利利而不知病病圣人知病之为利利之为病故再实之木其根必伤多藏之家其后必殃夫大利者反为害天之道也亢仓子

臣道篇

尽忠竭力

谋效所同

夫国之将兴也朝廷百吏或短或长或丑或美或怡或厉或是或非虽听其言观其貌有似不同然察其志征其心尽于为国所以刚讦不怨黜退不愕议得其中无违乎理故天不忒其时地不乏其利人不乱其事鬼神开赞蛮夷柔同保合太和万物化育国之将亡也朝廷百吏姿貌多美颜色谐和词气华柔动止详润虽观其貌听其言有若欢洽然察其志征其心尽在竞位所以闻奇则怪见异必愕狙嫉相蒙遂丧其道故天告灾时地生反物人作凶德鬼神间祸戎狄交侵丧乱弘多万物不化夫不妎人力不损官吏而功成政立下阜百姓上滋主德如此者忠贤之臣也若费财烦人危官苟效一时功利规赏于主不顾过后贻灾于国如此者奸臣也至理之代官得人不理之代人得官邾龙问事君亢仓子曰既荣死而臣人者也心莫若公貌莫若和言莫若正公不欲露和不欲杂正不欲犯古之清勤为国修政今之清勤为身修名夫为国修政者区处条别动得其宜合于大体为身修名者区处条别致远不通拘于小节是知心以道为主抵物得其所心以事为主抵物失其所臣居上位不谏下位不公不合赡其禄君不严敬大臣不彰信小臣不合官其朝有才者不必忠忠者不必有才臣不患不忠适恐尽忠而主莫之信不患不信适恐信之而莫能事事上等之人得其性则天下理中等之人得其性则天下乱明主用上等之人当委以权宜便事肆其所为用中等之人则当程课其功示以赏罚妎音