家范典宗族部

以其犹子而进之也从兄弟之子小功再从兄弟之子缌麻此发子而旁杀者也祖为孙大功兄弟之孙小功从兄弟之孙缌麻此发孙而旁杀者也盖服有加也有报也有降也祖之齐衰世叔从子之期皆加也曾孙之三月与兄弟之孙五月皆报也若夫降有四品则非五服之正也观于九族之训如丧考妣之文而知宗族之名服纪之数盖前乎二帝而有之矣后魏孝文太和中诏延四庙之子下逮元孙之胄申宗宴于皇信堂不以爵秩为列悉序昭穆为次用家人之礼此由古圣人睦族之意而推之者也　　爱百姓故刑罚中

人君之于天下不能以独治也独治之而刑繁矣众治之而刑措矣古之王者不忍以刑穷天下之民也是故一家之中父兄治之一族之间宗子治之其有不善之萌莫不自化于闺门之内而犹有不帅教者然后归之士师然则人君之所治者约矣然后原父子之亲立君臣之义以权之意论轻重之序慎测浅深之量以别之悉其聪明致其忠爱以尽之夫然刑罚焉得而不中乎是故宗法立而刑清天下之宗子各治其族以辅人君之治罔攸兼于庶狱而民自不犯于有司风俗之醇科条之简有自来矣诗曰君之宗之吾是以知宗子之次于君道也　　庶民安故财用足

民之所以不安以其有贫有富贫者至于不能自存而富者常恐人之有求而多为吝啬之计于是乎有争心矣夫子有言不患贫而患不均夫惟收族之法行而岁时有合食之恩吉凶有通财之义本俗六安万民三曰联兄弟而乡三物之所兴者六行之条曰睦曰恤不待王政之施而矜寡孤独废疾者皆有所养矣此所谓均无贫者而财用有不足乎至于葛藟之刺兴角弓之赋作九族乃离一方相怨而瓶罍交耻泉池并竭然后知先王宗法之立其所以养人之欲而给人之求为周且豫矣　宋范文正公苏州义田至今裔孙犹守其法范氏　无穷人　　分居

陈氏礼书言周之盛时宗族之法行故得以此系民而民不散及秦用商君之法富民有子则分居贫民有子则出赘由是其流及上虽王公大人亦莫知有敬宗之道寖淫后世习以为俗而时君所以统驭之者特服纪之律而已间有纠合宗族一再传而不散者则人异之以为义门岂非名生于不足欤

宗族部艺文一

诸侯王表　　　　　　　　　汉班固昔周监于二代三圣制法立爵五等封国八百同姓五十有余诗载其制曰介人维藩大师维垣大邦维屏大宗维翰怀德维宁宗子维城所以亲亲贤贤褒表功德关置盛衰深根固本为不可拔者也　　与宗从弟书　　　　　　　　　孔融知晚节豫学既美大弟困而能寤又合先君加我之义岂惟仁弟实专承之凡我宗族犹或赖焉　　悼夭赋

有

序

魏文帝

族弟文仲亡时年十一母氏伤其夭逝追悼无已　予以宗族之爱乃作斯赋气纡结以填胸不知涕之纵横时徘徊于旧处睹灵衣之在□感遗物之如故痛尔身之独亡愁端坐而无聊心戚戚而不宁步广□而踟蹰览萱草于中庭悲风肃其夜起秋气憯以厉情仰瞻天而太息闻别鸟之哀鸣　　宗谱　　　　　　　　　　　晋杜预列子者君之嫡妻之子长子之母弟也君命为祖其子则为大宗常有一主审昭穆之序辨亲□之别是故百代不迁若无子则支子为后虽七十无无主妇若殇死则缞绖加一等以兄弟之列代之殇无为父道兄弟昭穆同故也死皆为之齐缞其月数各随亲□为限虽尊虽出嫁犹不敢降也属绝则为之齐缞三月若始封君相传则自祖始封君其支子孙皆宗大宗然则继体君为中宗之尊支庶莫敢宗之是以命别子为宗主一宗奉之故曰祖者高祖也言属逮于君则就君属绝于君则适宗子家也而说者或云君代代得立大宗或云别子之母弟亦得为祖或云命妾子为别子其嫡妻子则迁宗于君皆非也别子之弟子孙无贵贱皆宜宗别子之子孙小宗一家之长也同族则宗之其服随亲□为比□妹出嫁不敢降之五属断服则不宗之矣　　称族子吁歊书　　　　　　　梁刘峻　刘吁字彦度兄歊字士光并履高操共卜筑钟山　宋熙寺东涧有终焉之志族祖孝标与书称之吁超超越俗如半天朱霞歊矫矫出尘如云中白鹤皆俭岁之粱稷寒年之纤纩　　在北齐与宗室书　　　　　　陈徐陵陵白临淮负海是谓徐州颛顼高阳世有明德自兴王启霸无劳委剑之锋开国承家实飨彤弓之赐其后金柯玉叶霞振云从耆旧通人茂才多士或以天下之贵负石自沈王命之尊拂衣高蹈或熊衣雉裘青组朱旗儒盛江东文高河北或复分齐处鲁移魏居燕瓜瓞虽遥芳枝无远昔有王如王莽无关控鹄之宗刘曜刘渊弥非偃龙之族又有朱家别录邾子之苗何氏殊源韩侯之裔三鸟五鹿时事无恒东郭西门迁讹非一吾宗虽广未有骈枝咸自驹王同分才子正以金衡委御玉斗宵亡胡贼凭陵中原倾覆我则供牺牷于东国载主祏于南都二百余年家于扬越此则卢谌不去裴宁仍留高宦燕秦迟回乡壤山河有隔叙觏无缘望冀马而增劳瞻宾鸿而永叹昔窦公累世光武称其外家许都遥远灵王思其旧宅其言虽大可以喻小况在宗亲宁无停眷比月应雩龙星移殷鸟天明和煦体中何如愿百年之老兴居多福万石之君寒暑清豫其外族忠孝比屋连甍信义勇于干戈诗书甘于酒醴或有渔猎三史纷纶五经都讲开黉诗生负帙邦君伫德宁无挂榻之思州将钦风应有题车之命南阳坐啸寄以共治东海行歌资其主弼梁竦不好徒为大言邓禹平生惟望如此若栖迟偃仰因事丘中桃果三名栗园千树持竿而钓征聘不来负耒而耕公侯靡屈何其高也盖复休哉如脱推延或迟并问吾阶缘人乏叨簉皇华王事无淹公礼将毕既而扬都荡覆方离猃狁之灾越界风尘复蹈輶轩之礼屏居空馆多历岁时亹犯灵祗招延祸罚号慕无穷肝胆屠殒烦冤胸臆不自堪居无心柰何无状柰何自徘徊河朔亟积寒暄风患弥留半体枯废折臂为公虽非羊祜跛足而使无惭却克固以形如槁木心若死灰匍匐苫庐纔有魂气夫迷山之客迟遥响于岩崖穷海之宾望孤烟于岛屿况乃宗均鲁卫地匪燕吴车骑相望舟舻朝夕三条不远五达非难信乃阔然遂不蒙问昔桃花之峡长避秦嬴芝草之山遥然沧海犹复渔船可入何况平途不兼旬月劳怀既积辄命行人弦望之间迟枉归翰傥二三兄弟能敦昭穆之诗求我漳滨幸开刘桢之疾阳春改节并念将宜扶力为书多不诠次陵白　　答族人梁东海太守长孺书　　　前人恩报近岁奉使来归辱彼河清年中告行并惠以明镜亟离寒暑虽复时陈梁鹤日照孙鸾言慰相思反增离眷刘傅三常侍还又承书札银钩甚丽玉疏依然开封伸纸破愁为笑素秋方届溽暑稍阑体中何如善保元吉藂台之璧少海之珠何必乡里所在为贵卿托身大国既已积年彼朝英彦理相钦挹方当交辟三命清宦两宫何乃阔然迟有问也吾七十之岁崦嵫已迫朽老之疾随年而甚徒怀北邙之切未遂东都之期牵役承间但有衰顿贤从君政佐佑兴基中舍谌殿中并休宜自别有书问来告访吾文章吾自归来乡国亟徙炎凉牵课疲朽不无辞制而应物随时未曾编录既承今告辄复搜检行人相继别简知音但既乏新声全同古乐正恐多惭于协律致睡于文侯耳燕南赵北地角天涯言接末由但以潜欷善敬德中郎并比境之良选皇华之上求若可輶轩别当委白君问　　送澥序　　　　　　　　　唐柳宗元　澥子厚之族属也人咸言吾宗宜硕大有积德焉在高宗时并居尚书省二十二人遭诸武以故衰耗武氏败犹不能兴为尚书吏者闲十数岁乃一人永贞年吾与族兄登并为礼部属五黜而季父公绰更为刑部郎则加稠焉又观宗中为文雅者炳炳然以十数仁义固其素也意者其复兴乎自吾为僇人居南乡后之颖然出者吾不见之也其在道路幸而过余者独得澥澥质厚不谄敦朴有裕若器焉必隆然大而后可以有受择所以入之者而已矣其文蓄积甚富好慕甚正若墙焉必基之广而后可以有蔽择其所以出之者而已矣勤圣人之道辅以孝悌复向时之美吾于澥焉是望汝往哉见诸宗人为我谢而勉焉无若太山之麓止而不得升也其唯川之不已乎吾去子终老于夷矣　　告诸子书　　　　　　　　宋范仲淹吾贫时与汝母养吾亲汝母躬执爨而吾亲甘旨未尝充也今而得厚禄欲以养亲亲不在矣汝母亦已早世吾所最恨者忍令若曹享富贵之乐也吾吴中宗族甚众于吾固有亲□然吾祖宗视之则均是子孙固无亲□也苟祖宗之意无亲□则饥寒者吾安得不恤也自祖宗来积德百余年而始发于吾得至大官若独享富贵而不恤宗族异日何以见祖宗于地下今何颜入家庙乎于是恩例俸赐常均于族人并置义田宅云　　范文正义田记　　　　　　　钱公辅范文正公苏人也平生好施与择其亲而贫□而贤者咸施之方贵显时于其里中买负郭常稔之田千亩号曰义田以养济群族之人日有食岁有衣嫁娶凶丧有赡择族之长而贤者主其计而时其出纳焉日食人米一升岁衣人一缣嫁女者钱五十千再嫁者三十千娶妇者三十千再娶者十五千葬者如再嫁之数葬幼者十千族之聚者九十口岁入粳米八百斛以其所入给其所聚沛然有余而无穷仕而家居俟代者与焉仕而居官者罢勿给此其大较也初公之未贵显也尝有志于是矣而力之未逮者二十年既而为西帅及参大政于是始有禄赐之入而终其志公既殁后世子孙修其业承其志如公之存也公虽位高禄厚而贫终其身殁之日身无以为殓子无以为丧惟以施贫活族之义遗其子而已昔晏平仲敝车羸马桓子曰是隐君之赐也晏子曰自臣之贵父之族无不乘车者母之族无不足于衣食者妻之族无冻馁者齐国之士待臣而举火者三百余人如此而为隐君之赐乎彰君之赐乎于是齐侯以晏子之觞觞桓子予尝爱晏子之好仁齐侯知贤而桓子服义也又爱晏子之仁有等级而言有次第也先父族次母族次妻族而后及其□远之贤孟子曰亲亲而仁民仁民而爱物晏子为近之今观文正公之义田贤如平仲其规模远举又疑过之呜呼世之都三公位享万锺禄其邸第之雄车舆之饰声色之多妻孥之富止乎一己而已而族之人不得其门者岂少也哉况于施贤乎其下为卿为大夫为士廪稍之充奉养之厚止乎一己而已而族之人操壶瓢为沟中瘠者又岂少哉况于他人乎是皆公之罪人也公之忠义满朝廷事业满边隅功名满天下后世必有史官书之者予可无书也独书其义田以警于世云公讳仲淹字希文嘉佑四年八月十日　　族谱引　　　　　　　　　　　苏洵苏氏族谱谱苏氏之族也苏氏出于高阳而蔓延于天下唐神尧初长史味道刺眉州卒于官一子留于眉眉之有苏氏自此始而谱不及者亲尽也亲尽则曷为不及谱为亲作也凡子得书而孙不得书者何也以着代也自吾之父以至吾之高祖仕不仕娶某氏享年几某日卒皆书而他不书者何也详吾之所自出也自吾之父以至吾之高祖皆曰讳某而他则遂名之何也尊吾之所自出也谱为苏氏作而独吾之所自出得详与尊何也谱吾作也呜呼观吾之谱者孝悌之心可以油然而生矣情见于亲亲见于服服始于衰而至于缌麻而至于无服无服则亲尽亲尽则情尽情尽则喜不庆忧不吊喜不庆忧不吊则涂人也吾所与相视如涂人者其初兄弟也兄弟其初一人之身也悲夫一人之身分而至于涂人吾谱之所以作也其意曰分至于涂人者势也势吾无如之何也幸其未至于涂人也使其无至于忽忘焉可也呜呼观吾之谱者孝悌之心可以油然而生矣系之以诗曰吾父之子今为吾兄吾疾在身兄呻不宁数世之后不知何人彼死而生不为戚欣兄弟之情如足如手其能几何彼不相能彼独何心　　苏氏族谱亭记　　　　　　　　前人匹夫而化乡人者吾闻其语矣国有君邑有大夫而争讼者诉于其门乡有庠里有学而学道者赴于其家乡人有为不善于室者父母辄相与恐曰吾夫子无乃闻之呜呼彼独何修而得此哉意者其积之有本末而施之有次第也今吾族人犹有服者不过百人而岁时蜡社不能尽其欢欣爱洽稍远者至不相往来是无以示吾乡党邻里也乃作苏氏族谱立亭于高祖墓茔之西南而刻石焉既而告之曰凡在此者死必讣冠娶妻必告少而孤则老者字之贫而无归则富者收之而不然者族人之所共诮让也岁正月相与拜奠于墓下既奠列坐于亭其老者顾少者而叹曰是不及见吾乡邻风俗之美矣自吾少时见有为不义者则众相与疾之如见□物焉栗然而不宁其后少衰也犹相与笑之今也则相与安之耳是起于某人也夫某人者是乡之望人也而大乱吾俗焉是故其诱人也速其为害也深自斯人之逐其兄之遗孤子而不恤也而骨肉之恩薄自斯人之多取其先人之赀田而欺其诸孤子也而孝悌之行缺自斯人之为其诸孤子之所讼也而礼义之节废自斯人之以妾加其妻也而嫡庶之别混自斯人之笃于声色而父子杂处欢哗不严也而闺门之政乱自斯人之渎财无厌惟富者之为贤也而廉耻之路塞此六行者吾往时所谓大惭而不容者也今无知之人皆曰某人何人也犹且为之其舆马赫奕婢妾倩丽足以荡惑里巷之小人其官爵货力足以摇动府县其矫诈修饰言语足以欺罔君子是州里之大盗也吾不敢以告乡人而私以告族人焉仿□于斯人之一节者愿无过吾门也予闻之惧而请书焉老人曰书其事而阙其姓名使他人观之则不知其为谁而夫人之观之则面热内惭汗出而食不下也且无名之庶其有悔乎予曰然乃记之　　族谱后录　　　　　　　　　　前人苏氏之先出于高阳高阳之子曰称称之子曰老童老童生重黎及吴回重黎为帝喾火正曰祝融以罪诛其后为司马氏而其弟吴回复为火正吴回生陆终陆终生子六人长曰樊为昆吾次曰惠连为参胡次曰剪为彭祖次曰求言为会人次曰安为曹姓季曰季连为姓六人者皆有后其后各分为数姓昆吾如姓己氏其后为苏顾温董当夏之时昆吾为诸侯伯历商而昆吾之后无闻至周有忿生为司寇能平刑以教百姓周公称之盖书所谓司寇苏公者也司寇苏公与檀伯达皆封于河世世仕周家于其封故河南河内皆有苏氏六国之际秦及代厉皆其苗裔也至汉兴而苏氏始徙入秦或曰高祖徙天下豪杰以实关中而苏氏迁焉其后曰建家于长安杜陵武帝时为将以击匈奴有功封平陵侯其后世遂家于其封建生三子长曰嘉次曰武次曰贤嘉为奉车都尉其六世孙纯为南阳太守生子曰章当顺帝时为冀州刺史又迁为并州有功于其人其子孙遂家于赵州其后至唐武后之世有味道焉味道圣历初为凤阁侍郎以贬为眉州刺史迁为益州长史未行而卒有子一人不能归遂家焉自是眉始有苏氏故眉之苏皆宗益州长史味道赵郡之苏皆宗并州刺史章扶风之苏皆宗平陵侯建河南河内之苏皆宗司寇忿生而凡苏氏皆宗昆吾樊昆吾樊宗祝融吴回盖自昆吾樊至司寇忿生自司寇忿生至平陵侯建自平陵侯建至并州刺史章自并州刺史章至益州长史味道自益州长史味道至吾之高祖其间世次皆不可记而洵始为族谱以纪其族属谱之所记上至于吾之高祖下至于吾之昆弟昆弟死而及昆弟之子曰呜呼高祖之上不可详矣自吾之前而吾莫之知焉已矣自吾之后而莫之知焉则从吾谱而益广之可以至于无穷盖高祖之子孙家授一谱而藏之其法曰凡嫡子而后得为谱为谱者皆存其高祖而迁其高祖之父世世存其先人之谱无废也而其不及高祖者自其得为谱者之父始而存其所宗之谱皆以吾谱冠焉其说曰此古之小宗也古者有大宗有小宗传曰别子为祖继别为宗继祢者为小宗有百世不迁之宗有五世则迁之宗百世不迁者别子之后也宗其继别子之所自出者百世不迁者也宗其继高祖者五世则迁者也别子者公子及士之始为大夫者也别子不得祢其父而自使其嫡子后之则为大宗故曰继别为宗族人宗之虽百世而大宗死则为之齐衰三月其母妻亡亦然死而无子则支子以其昭穆后之此所谓百世不迁之宗也别子之庶子又不得祢别子而自使其嫡子为后则为小宗故曰继祢者为小宗小宗五世之外则易宗其继祢者亲兄弟宗之其继祖者从兄弟宗之其继曾祖者再从兄弟宗之其继高祖者三从兄弟宗之死而无子则支子亦以其昭穆后之此所谓五世则迁之宗也凡今天下之人惟天子之子与始为大夫者而后可以为大宗其余则否独小宗之法犹可施于天下故为族谱其法皆从小宗凡吾之宗其继高祖者高祖之嫡子祈祈死无子天下之宗法不立族人莫克以其子为之后是以继高祖之宗亡而虚存焉其继曾祖者曾祖之嫡子宗善宗善之嫡子昭图昭图之嫡子惟益惟益之嫡子允元其继祖者祖之嫡子讳序序之嫡子淡淡之嫡子位其继祢者祢之嫡子淡淡之嫡子位曰呜呼始可以详之矣百世之后凡吾高祖之子孙得其家之谱而观之则为小宗得吾高祖之子孙之谱而合之而以吾谱考焉则至于无穷而不可乱也是为谱之志云尔　　劝亲睦　　　　　　　　　　　苏轼夫民相与亲睦者王道之始也昔三代之制画为井田使其比闾族党各相亲爱有急相赒有喜相庆死丧相恤疾病相养是故其民安居无事则往来欢欣而狱讼不生有寇而战则同心并力而缓急不离自秦汉以来法令峻急使民离其亲爱欢欣之心而为邻里告讦之俗富人子壮则出居贫人子壮则出赘一国之俗而家各有法一家之法而人各有心纷纷乎散乱而不相属是以礼让之风息而争斗之狱繁天下无事则务为欺诈相倾以自成天下有变则流徙涣散相弃以自存嗟夫秦汉以下天下何其多故而难治也此无他民不爱其身故轻犯法轻犯法则王政不行欲民之爱其身则莫若使其父子亲兄弟和而妻子相好夫民仰以事父母旁以睦兄弟而俯以恤妻子则其所赖于生者重而不忍以其身轻犯法三代之政莫尚于此矣今欲教民和亲则其道必始于宗族臣欲复古之小宗以收天下不相亲属之心古者有大宗有小宗故礼曰别子为祖继别为宗继祢者为小宗有百世不迁之宗有五世则迁之宗百世不迁者别子之后也宗其继别子之所自出者百世不迁者也宗其继高祖者五世则迁者也古者诸侯之子弟异姓之卿大夫始有家者不敢祢其父而自使其嫡子后之则为大宗族人宗之虽百世而宗子死则为之服齐衰九月故曰宗其继别子之所自出者百世不迁者也别子之庶子又不得祢别子而自使其嫡子为后则为小宗小宗五世之外则无服其继祢者亲兄弟为之服其继祖者从兄弟为之服其继曾祖者再从兄弟为之服其继高祖者三从兄弟为之服其服大功九月而高祖以外亲尽则易宗故曰宗其继高祖者五世则迁者也小宗四有继高祖者有继曾祖者有继祖者有继祢者与大宗为五此所谓五宗也古者立宗之道嫡子既为宗则其庶子之嫡子又各为其庶子之宗其法止于四而其实无穷自秦汉以来天下无世卿大宗之法不可以复立而其可以收合天下之亲者有小宗之法存而莫之行此甚可惜也今夫天下所以不重族者有族而无宗也有族而无宗则族不可合族不可合则虽欲亲之而无由也族人而不相亲则忘其祖矣今世之公卿大臣贤人君子之后所以不能世其家如古人之久远者其族散而忘其祖也故莫若复小宗使族人相率而尊其宗子宗子死则为之加服犯之则以其服坐贫贱不敢轻而富贵不敢以加之冠婚必告丧必赴此非有所难行也今夫良民之家士大夫之族亦未必无孝悌相亲之心而族无宗子莫为之纠率其势不得相亲是以世之人有亲未尽而不相往来冠昏不相告死不相赴而无知之民遂至于父子异居而兄弟相讼然则王道何从而兴乎呜呼世人之患在于不务远见古之圣人合族之法近于迂阔而行之期月则望其有益故夫小宗之法非行之难而在乎久而不怠也天下之民欲其忠厚和柔而易治其必自小宗始矣　　彭和甫族谱跋　　　　　　　文天祥莆中有二蔡其一派君谟其一派京传闻京子孙惭京所为与人言每自诡为君谟后孝子慈孙之心固不应尔亦以见世闻羞耻事虽为人后犹将愧之彭和甫之派来自博士齐非玕后也今其谱牒并二族为一本为君谟之后而引京以混之人情固大相远哉予闻晋沈劲耻其父陷于逆致死以涤之卒为忠义唐柳玭有言门地高者一事坠先训则无异他人是以修己不得不至诸公皆劝和甫以自立和甫而祖玕犹当为沈劲和甫而祖博士柳玭之言得不勉乎哉　　孝友庵记　　　　　　　　明方孝孺乌伤朱氏居赤岸者为最着元之季世丹溪先生讳震亨字彦修以道德性命之说教其乡人人咸服之先生娶戚氏生二子衍玉尝择地东朱山之原谓其子曰我死与而母俱藏此若等宜祔于左右皆应曰诺已而戚氏卒衍亦卒未几先生亦卒玉奉先生及母夫人柩窆于其中奉兄柩窆墓右又预治其左为二穴他日将与其妻合葬即墓前若干武为庵俾子弟居之以奉洒扫扁之曰孝友而来告曰此先君之志我则行之请有以示后人使世守无怠呜呼古礼之废也久矣葬之弊为尤甚古之葬者万民各以其族区分而序列之惟有罪者则不入兆域至周之季虽稍变弛然族葬之礼未变也昔尝观乎洙泗之间拜先圣人之墓见伯鱼子思之冢昭穆序葬而子孙咸祔其侧至今二千年未已犹有先王之遗意焉今之人儒衣冠而诵六艺者皆以学孔子自名至于葬其亲则往往信俗巫冢师之说为其身谋或父子异处或兄弟殊迁使其魂魄不相接形气不相依与黜罚其亲何异乎而犹以儒称于人不亦妄矣乎若先生父子者可谓无愧于孔子传不云乎慎终追远民德归厚矣慎终之事玉既能行之苟欲追远则岂不在后之人哉玉之子与衍之子从父兄弟也至于孙则为从祖兄弟矣愈远而至于曾元至于来昆又至于数十世分益尽爱敬之心得无少衰乎幸有人焉能相率而拜于墓下会于斯庵之中指之曰某某墓之子也某墓之孙也出于某墓者也某墓又出于先生者也吾数十百人其初数十人耳数十人其初数人耳数人之先先生一人耳一人之身何为而不亲睦乎闻斯言也有不涕泣而下拜者非人也孝友之心其能自已乎其有弗追远而返始者乎斯岂先生之志乎其可以示后人否乎玉泣曰是先生命玉之志也请书之　　宋氏世谱序　　　　　　　　　前人士有无位而可以化天下者睦族是也天下至大也睦吾族何由而化之人皆欲睦其族而患不得其道吾为之先孰忍弃而不效乎有族者皆睦则天下谁与为不善不善者不得肆至治可几矣睦族之道三为谱以联其族谒始迁之墓以系其心敦亲亲之礼以养其恩谱之法正月之吉会族以修谱也四时孟月会族以读谱也十二月之吉会族而书其行以为劝戒也谒墓之法春序饮以申礼义秋序饮以明宪章也亲亲之道喜戚贫富相庆吊周恤也老壮稚弱相敬让慈爱也役相助也力相藉也难相拯而死相葬也斯三者并行虽士可以成化况有位者乎不难于变天下之俗况乡闾之近者乎近者宜其易为有位者宜其易化然而莫