家范典宗族部

为且莫化者知道者鲜也知道而有位人焉得而不望之乎金华宋氏太史公之族太史公以道德文学师当世道之行先于其族凡可以睦族者无不为矣斯其谱也谱非公一代之书后世之所守者也非止一家之事举族之所取则者也使远而后世众而族人皆如公之心虽无焉可也苟为不然有法以传之犹恐其或废况徒谱乎某是以私附其说于后俾后之人得以览而择焉由一族而推之天下将必自兹始此固公之志也欤　　族谱序　　　　　　　　　　　前人序曰谱者普也普载祖宗远近姓名讳字年号又云谱者布也敷布远近百世之纲纪万代之宗派源流序述姓名谓之谱系条录昏宦谓之籍状天子书之谓之纪诸侯书之谓之史大夫书之谓之传总而言之谓之谱谱者补也遗亡者治而补之故曰序得姓之根源记世数之远近父昭子穆百代在于目前　一序得姓之根源二世族数之远近三明爵禄之　高卑四序官阶之大小五标坟墓之所在六迁妻　妾之外氏七载适女之出处八彰忠孝之进士九　扬道德之遁逸十表节义之乡闾　　戒族人书　　　　　　　　　　罗伦列位叔父列位兄长别后想得安康伦别无他嘱为人祖宗父兄者惟愿有好子弟所以有好子弟者非好田宅好衣服好官爵一时夸耀闾里者也谓有好名节与日月争光与山岳争重与霄壤争久足以安国家足以风四方足以奠苍生足以垂后世如汴宋之欧阳修如南渡之文丞相者是也若只求饱暖习势利如前所云则所谓恶子弟非好子弟也此等子弟在家未仕也足以辱祖宗殃子孙害身家出而仕也足以污朝廷祸天下负后世甚至子孙有不敢认如宋之蔡京秦桧此岂父兄祖宗之所愿哉想其势焰官爵富贵岂止如今日乡里中一二前辈也而今日安在哉然所谓好子弟者亦在父兄子侄成就之耳人才之盛乡党为最然非父兄败之则子孙丧之取讥天下贻笑后世甚可恶也载之史书使后世之明君贤主轻弃南人未必不由此也吾愿叔父听之子侄戒之共怂成我做天地间一个完人盖未有治国不由齐家家不齐而求治国无此理也何谓齐家不争田地不占山林不尚争斗不肆强梁不败乡里不陵宗族不扰官府不尚奢侈弟让其兄侄让其叔妇敬其夫奴恭其主只要认得一忍字一让字便齐得家也其要在子弟读书兴礼让若不听吾言譬如争一亩田占一亩住基两边不让或致人命或告官府或集亲戚所损甚大若以此费置买前物所费几倍若曰住基无卖此又愚也其所以为此计者不过遗自己之子耳父母之心爱子孙一也今夺吾父母之子以与自己之子甚非我父母之心也父母虽不在逆其心则逆天理矣安知吾子孙不如今日之争哉凡事皆此类也而此事尤切故特言之今后若有田地等物不明只许自家明白不许扰及官府我若不仕尢当守此言也其余取债之属民甚贫穷可悯自己少用一分便积得一分德奴仆放横不可放起自今以后无片言只字经动府县方好不然外人指议此人要做好人不能齐家世间安有此等好人哉由此得祸不可知也兼我在此国事日在心怀仲淹做秀才时便以天下为己任况今日乎进退得失有义有命吾心视之已如孤云野鹤脱洒无系自古坏事皆是爱官职底人弄得狼狈了脱使根本不安枝叶安能保乎戒之戒之若使我以区区官势来齐家不以礼义相告便成下等人了但中间有等无知子弟与不才奴仆弄出事来则须治之以官耳叔父须戒之慎勿以吾言为迂也　　吉水张氏义田记　　　　　　　庄昶予读钱公辅所为范文正公义田记未尝不叹文正公之贤仁于其族而又不能不慨先王之道不能行于天下而使文正之得以私于一家也夫先王之道方里而井天下无无田之家而百姓亦无无田之人老者有养幼者有字鳏寡孤独者又各有所赈贷而无一人不得其所盖圣人以天下为公而人自不得以私其家也自秦用商鞅变法之后废井田开阡陌而天下始有富贫之分富者田连郡邑而贫者无立锥之地是以文正知族人之不免饥寒乃以爵禄之入置为义田以周其乏其心可谓仁矣然古之人有赐之衣者曰愿赐一国人之衣有赐之食者曰愿赐一国人之食以文正之贤其在宋也与韩琦富弼司马光同称可谓得君以行道者使能告其君曰井田之法不可以不复其君未必不听听之未必不行行之则天下俱被其泽而三族之间亦无无田之人而文正义田之举亦有所不暇为矣苟使言之不听听之不行文正可以去也则将焉用彼相哉文正之为执政乃不知出此而顾汲汲于族人之寒饥者不知何也盖井田之法奋为是论者千数百年之间惟孟子横渠二人而己而文正之学识其小者而于此有所未讲耶抑或知时君世主之不能行故有所不言耶是皆可以发一叹也吉水处士某积德行义隐而不售慕文正之义割田百亩收其每岁之入以公于祠堂号曰义田命其子兼美择族一人长而贤者为主其计凶年则散于族人之饥者而丰则偿之其不能者置之茕独无告者周之处士盖尝斟酌于吾友罗一峰以为储粟为义而盈虚不继惟田为久故其法为最善也处士之心不下于文正矣然文正仕也处士隐也隐者欲为而不得为仕者得为而不能为不能为者不可以小不得为者不可以大故仕者常任其责而隐者常任其义是以处士有文正之义而无文正之责嗟乎君子之道穷则志之达则行之达之所行即穷之所志也处士果无责乎虽然处士老矣不可仕矣处士之子兼素仕于宿天下谓之贤守将用于朝位通显有文正之寄也他日苟有若予之有喙三尺于仕进间者兼素其何以哉处士又尝斟酌讲明其大者以授兼素兼素之行处士之行也兼素之弟兼岳过予求记予迂阔之人知井田之法不特可行于古而不知不可以行于今故与之极论如此处士其将以予为迂阔否哉　　韦氏族谱序　　　　　　　　　前人世尝以族谱为谱一族表世系使宗族子姓无所紊乱于一族此一家之史也然其书年书月书邑书郡书里道必书曰此某姓也此某氏也此某贤人君子之后也书姬姓者必曰周公公旦之后书吴姓者必曰延陵季子之后书姚姓者必曰虞舜之后书孔氏者必曰仲尼之后书司马者必曰程伯休父之后至于小邦僻郡卑官陋邑无所闻于天下者又皆蔽而不书此何故哉盖操欲上人者人之同情也惟其有欲操上人之心故以吾之郭而拜子仪之郭以吾之狄而哭仁杰之狄何所不至也嗟夫尧舜孔子之先岂皆尧舜孔子者哉有尧舜孔子然后其族始大也颜孟程朱之先岂皆颜孟程朱者哉有颜孟程朱然后其族始不可及也丈夫当磊磊明明以自树立而轩豁于天地之间不以第一等事让人也惟其能自树立不以第一等事让人天下后世自曰某族某人周公孔子也某族某人子思孟轲也某族某人程子朱子也吾之族不求大而自大又岂待有慕于同姓之大者而后大哉或曰天下之事未可执一而论吾之族不出于周孔程朱固可以自力也使吾果出于是吾将亦何以哉余曰出于周孔程朱者幸也出于是而又能以之自勉是吾之族又能轩天轰地出一周孔程朱矣吾之族岂不益大以光而为幸中之又一大幸也哉慈溪孤鹤周惟坤先生携长兴韦氏族谱诣定山求序余观其谱略无有所扳缘依附者真一家之信史也韦君某以进士出宰某县质直厚重观其谱略亦可以知其人矣天下后世之谱凡有能自树立而无所依藉者未必不自韦氏族谱始也　　湛氏小宗义田记　　　　　　　崔铣小宗之有义田广孝也湛子若水奉其母陈太孺人之意为之夫生天地之间有血气之属者皆知爱其类然而莫知于人故不亲其亲悖也亲亲而无杀乱也义田止及于五世之子孙先近也故曰以三为五以五为九务远而遗近务广施而弗及君子不为也湛子出其家余粟市田若干亩岁入粟二百斛于囷凡婚者嫁者丧者葬者则给之婚给八斛嫁给十斛丧给十二斛葬给十五斛是故尊尊幼幼男女之有别人道之元也湛子又置宗子田若干亩岁入粟二十斛赒其乏俾其子孙传之敬宗子所以合族合族所以延祀宗明于上礼行于下矣岁入不足给则待嗣岁之入囷有陈则又出以市田田广入富而恩益漙矣夫族之离由无礼也礼之废由异学行也是故乐放者恶其拘谈元者恶其粗尚高者恶其卑喜大者恶其细趋径者恶其繁五恶兴而礼废然后邪慝作邪慝作然后家毁家毁然后国危于乎湛氏者其将益昌也夫　　沱川余氏睦族序　　　　　　　周怡大人以天下为一家非强合也天地万物本一体也世人以一家分尔汝不知一体以手足分左右也无他公私之间耳教衰学丧人私其身父子相赠遗为厚薄兄弟相报施为恩义夫妇相私顾为情好否则相怨相戕相诋相誉其何能均财用同好恶父子不相德兄弟相好而不相犹者乎间有兄弟无嫌而妯娌未必体心妯娌心隘而兄弟未必不惑志者又况而子而孙而四五世以至八九世如寿张张氏浦江郑氏久而犹联属不涣者乎民散久矣不可复望之人人矣婺源沱川余君士平能垂世规以贻诸子诸子汝仁汝智等能奉世规而笃睦为久大业期与张氏郑氏媲美志甚大矣求予言以佐其志予言陋何能以佐辞无已亦曰学而已矣古之亲九族者在明峻德齐家者本于修身峻德人所得于天以生者人人具有不假外求孝弟慈者峻德之目也父父子子兄兄弟弟所以修身以齐家也是曰明峻德未能于是亦学之而已矣学之则笃睦可久之道何以加于此哉张之九世曰忍郑之十世曰教予之佐余君也则曰学而已矣　　胡氏家乘序　　　　　　　　　前人夫人之学也贵审轻重知取舍轻重审而取舍明可谓知学矣世固有舍梧槚而养樲棘失肩背而养一指不知务者也吾友胡子孺道学于泾野吕先生复与予卒业于东廓邹先生二先生之学圣学也圣学莫先于孝弟其教人也恒举古训曰尧舜之道孝弟而已矣人之私其身也视父兄犹夫人也善吾善也力吾劳也财吾有也其孰能先父兄之善不恤其劳与有而亟求以表章之耶胡子视父兄之善惟恐其不知于人视人之善惟恐其不知于彼孺道之心苟可以章父兄之善则不远秦楚必身往求之劳与费不恤也予与孺道交几三十年迹其履如一日于轻重取舍之间甚明于二先生之教真能传习矣乎夫师教之友辅之而不能体诸其身不可谓学而体诸其身而莫知于师莫信于友不可谓笃学余读胡氏家乘未尝不三复慨叹钦胡子之笃于学也胡子其孝弟矣乎读胡子之家乘者孝弟之心自油然生矣夫言表章先世之潜德及父兄之懿行孝子之心也能使天下信之后世传之名世之言也有孝子之心而不得名世者文而传之则人不信不信不能以表章也其尊祖也合族有谱祀祠有楼其孝友于父兄也存有祝美延誉于四方没有志传垂芳于不朽非孝义发于诚切不能详尽周至之若是也阅其所集皆当世之大贤达官不可以饰美袭取巧致而幸得也雄文杰作星烂霞绚微言雅咏经训箴规所以发潜德表懿行几三百篇非孝友发于诚切不能动师友深知笃信之若是也爱其亲不恤其劳友其兄不恤其有非真能审轻重知取舍者不能终始无倦之若是也胡子之学于二先生有光矣胡子将欲刻而藏之家塾孝子慈孙世求而继述之传世岂不显乎诗曰无念尔祖聿修厥德又曰孝子不匮永锡尔类吾于胡氏书之俾世考焉　　九族类鉴序　　　　　　　　曹于汴族而曰九析之也乎不如是则尊卑疏近不分奚而施其恩义九而曰族仍合之也不论尊卑疏近而恩义蔼然贯也一身之中四其肢五其官五六其脏腑十二其经络百其骸何啻云九然而疾痛□痒无不相关不相关者木人也九族之痛痒相关亦然而相关者鲜茫茫大众大概木而已矣仁人视之不胜其怜焉此九族类鉴之所由着也着之者谁师文周君也君盖慨末俗之日漓叹同气之不辑以家为型陶冶六宇援古证今法戒咸备而类鉴成焉为纲者六为目者五十有八首曰立宗壸阈以内秩如矣次曰睦族凡此同支肫如矣次曰教子圣功浚于蒙泉次曰事亲百行肇于一本次曰训内防其厉之阶也次曰治生殖其谷之原也其义精其辞剀其指陈人情物理婉以尽玩之令人色动而颐解心悦而情勃有不觉其木之苏而仁之浃者窃谓此书可置之座右人人为箴焉一家之九族睦则为齐万家之九族睦则为治天下家家九族睦则为平道有二乎哉君之所造逖矣乃题数语于简端且将告于吾家之九族俾共遵奉而各告其九族则愿诸天下之家家　　请建立义庄疏　　　　　　　　姜宝奏为置立义田备荒赡族比例请命以垂久远事臣初入仕时念臣族生齿日繁人多散处责望其谨饬为难曾建祠一所置田四百亩供办祭祀于祠前厅事内设圣谕牌位上写太祖高皇帝教民榜文及仿浦江郑氏着有家规二十条先正吕氏乡约六条每月朔召集有众会讲其中今已二十余年矣族人贫困者多生计日窘臣触目怵衷欲仿古人义田遗意而田瘠人众不敷支给但量给义米以赒助贫而不敢为非者又开义塾立文会以聚教贫生而所济终亦不多自内外历任家居十五年陆绩经画以至于今蒙皇上渥恩起自田间遂跻九列俸入渐厚祠费节省亦渐有成绪先后置立并臣男士麟士昌让出受分业田共计一千余亩窃见数年以来臣郡县水旱频仍道殣相望草根树皮皆已食尽臣忝一族领袖目击族人饥寒不忍坐视不为之所欲将前田置为义庄立法赈给庶臣族人贫者得无流亡转徙之患将来亦可渐次谕之于善以共守朝廷礼法但义田之设本以赒助贫困而册籍未立恐日久或至废弛宗约之行本以训诲族人而劝惩未备恐人情不免违玩非奉明旨通行所在官司以官法行家法似不能行之久远使臣族子孙沾被主上渥恩于无穷也查得先朝大学士徐溥曾以义田奏请钦蒙孝宗皇帝下部议行其子孙见在遵守臣之名位不敢望溥至于赡族以彰君赐一念窃与溥同谨将田地顷亩数目册子一样三本并以所立家规告送户部伏望圣慈矜悯臣愚□下该部查议印给二本发去镇江常州二府转发所属该县当官存照一本并家规给与臣家收执以凭择人掌管待造黄册之年另以姜义庄为名立户造入本县本图及武进县寄籍图分带管数内关领由帖办纳税粮傥有内外人侵占争夺及子孙关支义米等项而故有违犯者照祠规谕处责罚倘又不从许呈告所在官司断理禁治庶家法之行永赖国法臣今得请里居纠率大小户丁循理守分相与沐浴皇仁祝延圣寿于永永则是臣身既退犹可仰报天恩于万一也臣不胜恳切祈望之至为此具本专差义男姜敬赍捧谨具奏闻伏候□旨　　家谱序　　　　　　　　　　邓元锡邓元锡皇思家先世之故泫然而叹之也曰谱其忍无作夫又其敢无作夫我先祖显翁本象岸支子又高祖考少孤旧谱亡焉碑独着五世今谱本碑自高祖考所知而下居荷山□源者仅乃有世系从曾祖而下居南津者事传始可详失弗详后何觌焉将无遂沦乎夫从曾祖昆弟从祖昆弟至从父兄弟亲莫昵焉其上杀下杀旁杀即亲尽而恩存故着其系牒论次其遗事曰家谱明不敢标族也夫世系者名实之所从出也天亲之属竭五世谱五世一提即引引绳绳如贯珠而慈孝可兴生卒讳字丘墓若外氏系焉灿如指掌历百叶如觏也故谱世系夫子孙而不论撰其先人是悖乱之行也古人不忍也先祖无美而称之是诬也古人不敢也先祖有德善勋能□身刑家效于邦国者论撰之以存孝思比焉仁也举与其来许复焉比焉教也古人不废也故谱事传有世系而后名实具名实具而后事行详事行详而略者可省绎也况兴偾隆污之故时胪列乎是劝诫之道也夫家道成于女贞民俗贞乎阃范女德者风之隧家之所由盛衰也故姓氏从夫列世系懿行特标内传内传次焉夫葬者藏也藏体魄以送往祠之言思也思精爽以迎来葬日中而虞营宫室先庙古重之矣今自巫医夏畦之贱岁时未有不洒麦饭于其先人之丘墓者戚之也体魄之藏春雨秋露之思有无重乎故谱祠墓古有田则祭谓田禄也今庶人得有田士大夫家各往往有祭田是祠墓所以守也故谱祭田嗟遗文至重矣先世精神心术行业之所寓手泽存焉家洊罹乎水火伤乎耗矣乃得其片楮只字是音容再觌也今行万里途聆乡音而喜况历时阅岁先人及见乎故重遗文家□次之夫荐绅先生世交承有道切磋有义此赠送记序题识尺牍若碑铭哀挽之所从作也况先行是征于珙璧驷马乎何有故谱赠言礼者体也藏身之固家所以为干也徽国文公家四礼具矣世颇遵用其文然书早逸未订余读古礼经质奥而渊深窃不自揆原本礼意疏俗流失铨补其一二附焉诸儒先家范格言颇类载其中呜呼诗不云乎□□瓜瓞瓜瓞瓜也瓜一本蔓生而未大睹世系感焉诗曰明发不寐有怀二人睹事传愓焉又曰惟桑与梓必恭敬止抚遗文历祠墓伤焉思焉曾孙之穑以为酒食我尸宾古豳雅重田矣乃尊祖重宗永世克孝隆礼由礼以保明其身其必由学乎然不虚道存乎其人作序谱　　与官庄宗人书　　　　　　　史桂芳汝兄弟要孝汝祖要孝汝父只是读书立志学圣人便是显亲便是大孝若做佛事便不是圣人便是俗人便不孝若奢侈便不是圣人便是市镇俗人便不孝若信风水只算己身不顾祖父便是不孝禄位名寿谁不爱要德为主何为德孝是德舜孝大故德大子思看得真向风水求福不修德大愚人耳

宗族部艺文二

诗

小雅頍弁三章

此燕兄弟亲戚之诗

有頍者弁实维伊何尔酒既旨尔殽既嘉岂伊异人兄弟匪他茑与女萝施于松柏未见君子忧心奕奕既见君子庶几悦怿有頍者弁实维何期尔酒既旨尔殽既时岂伊异人兄弟具来茑与女萝施于松上未见君子忧心怲怲既见君子庶几有臧有頍者弁实维在首尔酒既旨尔殽既阜岂伊异人兄弟甥舅如彼雨雪先集维霰死丧无日无几相见乐酒今夕君子维宴　　角弓八章

此刺王不亲九族而好谗佞使宗族相怨之诗骍骍角弓翩其反矣兄弟昏姻无胥远矣尔之远矣民胥然矣尔之教矣民胥效矣

此令兄弟绰绰有裕不令兄弟交相为愈

民之无良相怨一方受爵不让至于已斯亡

老马反为驹不顾其后如食宜饇如酌孔取

毋教猱升木如涂涂附君子有徽猷小人与属雨雪瀌瀌见晛曰消莫肯下遗式居娄骄雨雪浮浮见晛曰流如蛮如髦我是用忧

大雅行苇四章

疑此祭毕而燕父兄耆老之诗

敦彼行苇牛羊勿践履方苞方体维叶泥泥戚戚兄弟莫远具尔或肆之筵或授之几肆筵设席授几有缉御或献或酢洗爵奠斝醓醢以荐或燔或炙嘉殽脾臄或歌或咢敦弓既坚四鍭既钧舍矢既均序宾以贤敦弓既句既挟四鍭四鍭如树序宾以不侮曾孙维主酒醴维醹酌以大斗以祈黄黄台背以引以翼寿考维祺以介景福　　晋宗亲会歌　　　　　　　　晋张华族燕明礼顺餟食序亲亲骨肉散不殊昆弟岂他人本枝笃同庆棠棣着先民于皇圣明后天覆弘且仁降礼崇亲戚旁施协族姻式宴尽酣娱饮御备羞珍和乐既宣洽上下同欢欣德教加四海敦睦被无垠　　赠长沙公族祖四首　　　　　　陶潜　长沙公于余为族祖同出大司马昭穆既远已为　路人经过浔阳临别赠此同源分流人易世□慨然寤叹念兹厥初礼服遂悠岁往月徂感彼行路眷然踌躇于穆令族允构斯堂谐气冬暄映怀圭璋爰采春花载警秋霜我曰钦哉实宗之光伊余云遘在长忘同笑言未久逝焉西东遥遥三湘滔滔九江山川阻远行李时通何以写心贻此话言进篑虽微终焉为山敬哉离人临路凄然款襟或辽音问其先　　悲从弟仲德　　　　　　　　　前人衔哀过旧宅悲泪应心零借问为谁悲怀人在九冥礼服名群从恩爱若同生门前执手时何意尔先倾在数竟未免为山不及成慈母沈哀疚二子纔数龄双位委空馆朝夕无哭声流尘集虚坐宿草旅前庭阶除旷游迹园林独余情翳然乘化去终天不复形迟迟将回步恻恻悲襟盈　　诫族子　　　　　　　　　　　谢混康乐诞通度实有名家韵若加绳染功剖茔乃琼瑾宣明体远识颖达且沈隽若能去方执穆穆三才顺阿多标独解弱冠纂华引质胜诫无文其尚又能峻通远怀清悟采采标兰讯直辔解不踬抑用解偏吝微子基微尚无倦由慕蔺勿轻一篑少进往必千仞数子勉之哉风流由尔振如不犯所知此外无所慎　　于安城答灵运五章　　　　　宋谢瞻条繁林弥蔚波清源逾浚华宗诞吾秀之子绍前引绸缪结风徽烟熅吐芳讯鸿渐随事变云台与年峻华萼相光饰嘤鸣悦同响亲亲子敦余贤贤吾尔赏比景后鲜辉方年一日长萎叶爱荣条涸流好河广徇业谢成操复礼愧贫乐幸会果代耕符守江南曲履运伤荏苒遵涂叹缅邈布怀存所钦我劳一何笃肇允虽同规翻飞各异概迢递封畿外窈窕承明内寻涂涂既睽即理理已对丝路有恒悲矧乃在吾爱跬行安步武锻翮周数仞岂不识高远违方往有吝岁寒霜雪严过半路逾峻量己畏友朋勇退不敢进行矣励令猷写诚酬来讯　　赠族叔卫军　　　　　　　　齐王融台曜澄华铉岳裁峻经天为象丽地作镇不器其德有斐斯文质超瑚琏才逸卿云摇笔泉泻动咏霙纷德声伊何如兰之宣贞筠抽箭璧怀山六乐毕该五礼备贯七训是敷三英有粲惟旦惟公惟公惟旦　　赠族人秣陵兄弟　　　　　　梁何逊　何思澄为秣陵令吾宗昔多士文雅高缙绅小子无学术丁宁困负薪傍枝实纷乱领袖寄亲姻名价齐两许闺门比三陈风力咸通迈艺业并纷纶元方振高羽洛令初解巾自尔典名郡所在号清淳齐儿敢为俗蜀物岂随身禄俸不妻子讴吟乃吏民孰云秽明德唯在中圣人若能遗酌我称首当属仁伸将本特达坎壈犹贱贫方成天下士岂伊席上珍外情或简易内鉴甚人伦时然临下邑摘伏信如神顾余晚脱略怀抱日湮沦游宦疲年事来往厌江滨十载犹先职一官乃任真土牛竟不进刍狗空重陈羇旅无俦匹形影自相亲萧索高秋暮砧杵鸣四邻霏霏入雨漠漠暗□尘所思不可见邈若胡与秦愿子加餐饭良会在何辰　　仰赠从兄兴宁置南　　　　　　前人家世传儒雅贞白仰余徽宗派已孤狭财产又贫微栖息同蜗舍出入共荆扉松笔昭临沼蒲简得垂帷幸逢四海泰日月耀增辉相顾无羽翮何由总奋飞一朝异言宴万里就睽违远江飘素沫高山郁翠微相思对渺渺相望隔巍巍死灰终不燃长岑且未归当怜此分袂脉脉泪沾衣　　同王昌龄送族弟襄归桂阳　　唐李白秦地见碧草楚谣对清樽把酒尔何思鹧鸪啼南园余欲罗浮隐犹怀明主恩踌躇紫宫恋孤负沧洲言终然无心云海上同飞翻相期乃不浅幽桂有芳根　　又　　　　　　　　　　　　　前人尔家何在潇湘川青莎白石长江边昨梦江花照江国几枝正发东前觉来欲往心悠然魂随越鸟飞南天秦云连山海相接桂水横烟不可涉送君此去令人愁风帆茫茫隔河洲春潭琼草绿可折西寄长安明月楼　　登黄山陵歊台送族弟溧阳尉济充泛舟赴华　　阴得齐字　　　　　　　　　　前人鸾乃凤之