皇极典圣学部

即位殿左置弘文馆悉引内学士番宿更休听朝之间则与讨论古今未尝少怠太宗谓侍臣曰梁武帝惟谈苦空元帝为周师所围犹讲老子此深足为戒朕所好者惟尧舜周孔之道如鸟之有翼鱼之有水不可暂无耳贞观政要贞观七年虞世南迁秘书监太宗每机务之隙引之谈论共观经史九年太宗曰朕贞观以来手不释卷知风化之本见理政之源十二年谓侍臣曰朕读书见前王善事力行不怠文中子附录太宗召房杜及征俱入上曰朕昨夜读周礼真圣作也首篇云惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为人极诚哉深乎玉海太宗引文学之流更直宿于内署讲求典礼讽诵诗书夜分忘倦大唐新语太宗尝出行有司请载书以从太宗曰不须虞世南在此行秘书也世南为秘书监于省后堂集群书中奥义皆应用者号北堂书钞随弘智学通三礼汉史累迁黄门侍郎高宗令弘智于百福殿讲孝经召宰臣以下听之弘智演畅微言略陈五孝诸儒问难相继酬应如响高宗怡然曰朕颇耽坟籍至于孝经偏所留意然孝之为德弘益实深故云德教加于百姓刑于四海是知孝经之益为大也顾谓弘智曰宜略陈此经切要者以辅不迨弘智对曰昔者天子有争臣七人虽无道不失其天下微臣愿以此言奉献高宗大悦赐彩二百匹迁国子祭酒开元二十三年加荣王已下官敕宰臣入集贤院分写告身以赐之侍中裴耀卿因入书库观书既而谓人曰圣上好文书籍之盛自古未有朝宰充使学徒云集观象设教尽在是矣前汉有金马石渠后汉有兰台东观宋有明陈有德教周则兽门麟趾北齐有仁寿文林虽载在前书而事皆琐细方之今日则岂得扶翰捧毂者哉开元天宝遗事明皇于勤政楼以七宝装成山座高七尺召诸学士讲议经旨及时务胜者得升焉惟张九龄论辩风生升此座余人不可阶也时论美之册府元龟天宝四载帝读洪范至无偏无颇而声不和韵因改颇为陂下诏曰典谟既作虽曰不刊文字或讹岂必相袭朕临政之暇乙夜观书匪徒阅于微言实欲畅于精理每读洪范至无偏无颇遵王之义三复斯文并皆协韵唯颇一字实则不协又周易泰卦中无平不陂释文云陂字亦有颇音陂之与颇训诂无别为陂则文亦会意为颇则声不成文应有煨烬之余编简坠缺传授之际差乖相沿原始要终虽有刊革朕虽先觉兼访诸儒佥以为然终非独断其尚书洪范无偏无颇颇字宜改为陂庶使先儒之义去彼膏肓后学之徒正其鱼鲁仍宣于国学通鉴唐明皇谓宰相曰朕每读书有疑滞无从质问可选儒学之士入内侍读旧唐书代宗本纪元宗诸孙百余上为嫡皇孙幼而好学尤专礼易元宗钟爱之册府元龟宪宗留意典坟每览前王兴亡得失之事皆三复其言又读贞观开元实录见太宗撰金镜书及帝范上下篇元宗撰开元训诫思继前躅遂采尚书春秋后传史记班范汉书三国志晋书晏子春秋新序说苑等书君臣行事可为龟鉴者集成十四篇分为上下卷目曰前代君臣事迹书于屏风列之座右旧唐书穆宗本纪元和十五年正月即皇帝位三月壬子召侍讲学士韦处厚路随于太液亭讲毛诗关雎尚书洪范等篇既罢赐绯鱼袋册府元龟唐文宗初封江王在藩邸温恭冲默好学不倦文宗即位每对宰臣等未尝不深言经学李石因奏施士丐春秋堪读上曰朕尝览之穿凿之学徒为异同耳学者如凿井然得美水则已何必辛苦旁求然后为有得也杜阳杂编文宗皇帝尚贤乐善罕有伦比每视朝后即阅群书见无道之君行状则必扼腕歔欷读尧舜禹汤传则欢呼敛□谓左右曰若不甲夜视事乙夜观书何以为人君邪每试进士及诸科举人上多自出题目及所司进所试而披览吟诵终日忘倦常延学士于内庭讨论经义较量文章令宫女已下侍茶汤饮馔而李训讲周易微义颇□于上意时方盛夏遂命取水玉腰带及辟暑犀如意以赐训训谢之上曰如意足以与卿为谈柄也上读高郢无声乐赋白居易求元珠赋谓之元祖唐会要元和三年十一月上锐于为理既相裴□喜于得人听政之暇遍读列圣实录见贞观开元故事竦慕不能释卷大中遗事裴恽诗有太康字宣宗曰太康失邦何以此谓我宰执奉晋平帝改元太康曰天子须博览不然几错罪恽由是耽味经史夜观书不休宫中窃目上为老博士五代史唐庄宗本纪庄宗稍习春秋通大义

建隆遗事太祖性严重少言酷好看书虽在军中手不释卷若闻人间有奇书不□千金以求之显德初从世宗南征初平淮甸有纤人谮上于世宗曰赵某自下寿州私有重车数乘世宗遣人伺察上果有笼箧数车遽令别入行在面开之无他物惟书数千卷世宗异之召上谕之曰卿方为朕作将帅辟土疆当坚甲利兵何用书为上顿首谢曰臣无奇谋上赞圣德滥膺寄任常恐不逮所以聚书观览欲广见闻增智虑也世宗曰善□水记闻太祖尝谓秦王侍讲曰帝王之子当务读经书知治乱之大体不必学作文章无所用也宋史太祖本纪太祖晚好读书尝读二典叹曰尧舜之罪四凶止从投窜何近代法网之密乎太宗本纪帝性嗜学宣祖总兵淮南破州县财物悉不取第求古书遗帝恒饬厉之由是工文业多艺能玉海端拱元年八月辛巳上谓丞相曰朕昨日听说泰卦文理深奥足以为君臣鉴戒与卿遵守之遵尧录淳化三年秘书监李至进新校御书太宗谓至曰嗜好不可不谨不必远验前古祇如近世符彦卿累任节镇以射猎驰逐为乐由是近习窥测其意竞以鹰犬为献彦卿悦可两人而假借之其下因恣横侵扰故知人君当淡然无欲不使嗜好形见于外则奸邪无自入焉朕年长无他欲但喜读书用监古今成败尔至拜舞称贺玉海淳化五年上幸太学赐群臣坐时侍讲李至执经讲尧典一篇未毕令孙奭讲说命三篇帝曰尚书主言治世之道说命最备文王得太公高宗得傅说皆贤相也至事不师古以克永世匪说攸闻上曰诚哉是言因饮从官酒三行赐奭帛三十匹通鉴宋太宗诏就崇文院中堂建秘阁分三馆书籍置其中以吏部左侍郎李至兼秘书监帝谓至曰人君当淡然无欲勿使嗜好形见于外则奸无自入朕无他好但喜读书多见古今成败善者从之不善者改之如斯而已太宗锐意文史每读书自巳至申方释卷太平兴国中诏李昉等撰太平御览一千卷又诏集太平广记五百卷类选前代文章为文苑英华一千卷帝日览二卷因事有阙暇日追补尝云开卷有益朕不为劳也宋史真宗本纪真宗幼英睿姿表特异比就学受经一览成诵湘山野录真宗居藩邸升储宫命侍讲邢昺说尚书凡八席诗礼论语孝经皆数四既即位咸平辛丑至天禧辛酉二十一年之间虽车辂巡封遍举旷世阔典其间讲席岁未尝辍至末年诏直阁冯公元讲周易止终六十四卦未及系辞以元北使遂罢后仁宗即位半年侍臣以崇政殿所讲遗编进呈方册之上手泽凝签及细笔所记异义历历尽在两宫抱泣于灵幄数日命侍臣撰讲席记国老谈苑真宗初即位暇日召翰林学士王禹偁与之论文禹偁奏曰夫进贤黜不肖辟谏诤之路彰为诰命施之四方延利万世此王者之文也至于雕纤之言岂足轸虑思较轻重于琐琐之儒哉愿弃末务本以成宗社之讨上顾曰卿爱朕之深矣山堂肆考真宗幼尚文雅专以讲学属词为乐及即位召邢昺孙奭等更侍讲说质问经义孝经衍义真宗咸平二年初置翰林侍读侍讲学士设直庐于秘阁更直召对询访或至中夕校定周礼仪礼公羊谷梁春秋孝经论语尔雅义疏宋宝训真宗景德四年上谓王旦曰经史之文有国之龟鉴保邦治民之要尽在是矣遵尧录真宗尝览前代经史摭其可以为后世法者着正说五十篇帝于经筵命侍臣日读一篇及侍读丁度等讲春秋读正说中篇帝谓曰春秋所述皆前世治乱敢不鉴戒正说先帝训言敢不遵奉度曰陛下德音若此诚天下之幸帝每御经筵以象架庋书策外向以便侍臣讲读东轩笔录真宗天纵睿明博综文学尤重儒术凡侍从之臣每因赐对未始不从容顾问真宗善设论虽造次应答皆典雅有伦当时儒学之士擢为侍从则有终身不为外官者杜镐以博学尤承眷礼晚年苦肺疾累乞闲地真宗不允至数年加剧又于便坐恳述真宗曰卿自择一人学术可以代卿者镐于是荐戚纶以代又逾年未及得请而卒五朝名臣言行录吕夷简以主上方富春秋宜遵之典学擢孙奭等居讲席以经义辅导后又增置崇政殿说书天章阁侍讲之职以广闻见宋史仁宗本纪干兴元年二月戊午即皇帝位十一月辛巳初御崇政殿西阁讲筵命侍讲孙奭冯元讲论语东轩笔录仁宗圣性好学博通古今自即位常开迩英讲筵使侍讲侍读日进经史孜孜听览中昃忘倦有林瑀者自言于周易得圣人秘义每当人君即位之始则以日辰支干配成一卦以其象繇为人君所行之事其说支离诡驳不近人情及为侍读遽奏仁宗曰陛下即位于卦得需象曰云上于天是陛下体天而变化也其下曰君子以饮食宴乐故臣愿陛下频宴游务娱乐穷水陆之奉极玩好之美则合卦体当天心而天下治矣仁宗骇其言翼日问贾魏公昌朝魏公对曰此乃诬经籍以文奸言真小人也仁宗大以为然于是逐瑀终身不齿杨安国胶东经生也累官至天章阁侍讲其为人沽激矫伪言行鄙朴动有可笑每进讲则杂以俚下市之语自扆坐至侍臣中官见其举止已先发笑一日侍仁宗讲至一箪食一瓢饮安国操东音曰颜回其穷但有一罗粟米饭一葫芦浆水又讲自行束修以上吾未尝无诲焉安国遽启曰官家昔孔子教人也须要钱仁宗哂之翊日遍赐讲官皆恳辞不拜唯安国受之而已玉海景佑元年正月丁亥命贾昌朝赵希言王宗道杨安国并为崇政殿说书日以二人侍讲说二年正月癸丑置迩英延义二阁写无逸篇于屏迩英在迎阳门之北东向延义在崇政殿之西北向是日御延义阁召辅臣观盛度读唐书贾昌朝讲春秋遂宴崇政殿冯元兼侍讲与孙奭以经行□进讲读亲近自是仁宗益向学通鉴仁宗庆历四年帝御经筵因元昊反罢进讲崇政殿说书赵师民上言帝王治经与庶品异不独玩空文占古语也今方小有事臣等即不能进见是以先王遗籍为可以讲无事之朝不足赞有为之世臣愚以为过矣又献劝讲箴帝嘉纳之曰卿等宿儒博学多所发明朕虽盛暑亦未尝倦但恐卿等劳耳道山清话庆历中胡瑗以白衣召对侍延英讲易读干元亨利贞不避上御名上与左右皆失色瑗曰临文不讳后瑗因言孟子民无恒产读为常上微笑曰又却避此一字盖自唐穆宗已改常字积久而读熟虽曰尊经然坐斥君父之名亦未为允遵尧录仁宗退朝常命侍臣讲读于迩英阁贾昌朝时为侍讲讲春秋传每至诸侯淫乱事则略而不说帝问其故昌朝以实对帝曰六经载此所以为后世鉴戒何必讳也墨客挥犀赵侍读师民学问淳德天下所共称也仁庙时讲书后殿说干卦四德至贞字不以他音代呼直言其字近侍皆掩口公徐曰临文不讳讲罢帝目送之顾左右曰此真古儒也其眷重如此（按此与道山清话条

事同而人异故并载入）

五朝名臣言行录吕公着每进讲多传经义以进规会讲论语至人不知而不愠不亦君子乎公言在下而不见于上者多矣然在上者亦有未见知于下者也故古之人君政令有所未孚人心或有未服则反身修德而不以愠怒加之如舜之诞敷文德文王之皇自敬德是也上知公意深切每改容鞠躬如在车之式吕公着侍经筵时仁宗春秋高公于经传同异训詀得失皆粗陈其略至于治乱安危之要闻之足以戒者乃为上反复深陈之仁宗尝诏讲官凡经传所载逆乱事皆直言毋讳公因进讲言弒逆之事臣子所不忍言而仲尼书之春秋者所以深戒后世人君欲其防微杜渐居安虑危使君臣父子之道素明长幼嫡庶之分早定则乱臣贼子无所萌其奸心故易曰履霜坚冰至由辨之不早辨也自仁宗末率以二月开经筵至重午罢八月复开至冬至罢是岁诏以九月五日开至重阳罢吕公着奏愿陛下日御迩英以循先帝故事诏即从之后讲论语将毕公以尚书备二帝三王之道尤切于治术乞候进讲论语毕日进讲尚书从之宋史英宗本纪帝好读书不为燕嬉慢服御俭素如儒者每以朝服见教授曰师也敢弗为礼时吴王宫教吴克进宗室六箴仁宗付宗正帝书之屏风以自戒山堂肆考宋英宗听政毕不俟进食即御经筵玉海英宗嘉佑八年十二月己巳初御迩英阁召侍臣讲读经史宋史神宗本纪帝天性好学请问至日晏忘食英宗常遣内侍止之帝正衣冠拱手虽大暑未尝用扇侍讲王陶入侍帝率弟颢拜之治平四年正月即皇帝位冬十月己酉初御迩英阁召侍臣讲读经史东轩笔录神宗皇帝在春宫时极冲幼孙思恭为侍读一日讲孟子至多助之至天下顺之寡助之至亲戚畔之思恭泛引古今助顺之事而不及亲戚畔之者主上顾曰微子纣之诸父也抱祭器而入周非亲戚畔之耶思恭释然骇伏上之睿明可谓闻一知十矣曲洧旧闻熙宁元年冬介甫初侍经筵未尝讲说上欲令介甫讲礼记至曾子易箦事介甫于仓卒间进说曰圣人以义制礼其详至于□笫之际上称善安石遂言礼记多驳杂不如讲尚书帝王之制人主所宜急闻也于是罢礼记五朝名臣言行录神宗初御经筵吕公着进讲尚书至天乃锡王勇智上曰何以独言勇智公曰仲虺方称成汤能伐夏救民故以勇智言之然圣人之德当如易所谓聪明睿智神武而不杀者然后可以尽善时上富于春秋故公以好勇黩武为戒挥麈后录熙宁中神宗问邓绾云西汉张良如何绾以班马所论对上曰体道绾以未喻圣训请上又曰不唱绾退因取子房传考之自从沛公入秦宫阙至召四皓侍太子凡所运筹未有一事自其唱之始知天纵之学非人所及五朝名臣言行录范纯仁除侍讲语人曰国之本在君君之本在心人君之学当正心诚意以仁为体使邪僻浮薄之说无自而入然后发号施令为宗庙社稷之福岂务章通句解以资口舌之辩哉及在经筵进讲必反复开陈其说归于人君可用而后止见闻搜玉伊川先生每进讲常于文义外反复推明归之人主一日当讲颜子不改其乐章讲既毕乃复言曰陋巷之士仁义在躬忘其贫贱人主崇高奉养备极尚不知学安能不为富贵所移且颜子王佐之才也而箪食瓢饮季氏鲁国之□也而富于周公鲁君用舍如此非后世之鉴乎闻者叹服闻见后录范淳甫内翰迩英讲礼至拟人必于其伦曰先儒谓拟君于君之伦拟臣于臣之伦特其位而已如桀纣人君也谓人为桀纣必不肯受孔颜匹夫也谓人为孔颜孔颜必不敢受东城深叹其得劝讲之礼宋史哲宗本纪元丰八年三月戊戌即皇帝位十二月壬戌开经筵讲鲁论读三朝宝训元佑四年冬十月癸丑御迩英殿讲官进讲三朝宝训五朝名臣言行录哲宗即位吕公着为迩英侍读始至上言曰人君即位之始当正始以正天下修德以安百姓修德之要莫先于学学有缉熙于光明日新又新以至于大治者学之力也哲宗嗣位刘挚复任言责上疏曰陛下春秋鼎盛在所资养敢选忠信孝悌淳茂老成之人以充劝讲进读之任便殿燕坐时赐廷对执经诵说以广睿智元佑初权住进讲范祖禹上疏曰陛下今日学与不学系天下他日之治乱臣不敢不尽言之陛下如好学则天下之君子欣慕愿立于朝以直道事陛下辅助德业而致太平矣陛下如不好学则天下之小人皆动其心欲立于朝以邪事陛下窃取富贵而专权利矣君子专于为义小人专于为利君子之得位欲行其所学也小人之得位将济其所欲也用君子则治用小人则乱君子与小人皆在陛下心之所召也凡人之进学莫不在于年少之时陛下数年之后虽欲勤于问学恐不得如今日之专也司马康为讲官尝上疏历陈前世治少而乱多祖宗创业之艰难积累之勤劳以劝上及时向学守天下大器又劝太后每于禁中训导其言切至又言孟子为书最醇正陈王道尤所宜观览上曰方读孟子寻诏讲筵官编修孟子节解为十四卷以进君已病矣自力解孟子二卷会除谏议未受条具诸所当言以待曰得一极言而死无所恨矣上以迩英讲读论语毕赐执政讲读官左右史御筵于资善堂内出御书唐人诗分赐在坐翌日吕公着上奏曰臣伏念陛下睿哲之性出于天纵而复内禀慈训日新典学诚以尧舜三代为法则四海不劳而治将来论语终帙进讲尚书二书皆圣人之格言为君之要道臣辄于其中及孝经内节要语共一百段进呈圣人之言本无可去臣今惟取明白切于治道者庶便于省览或游意笔砚之间以备挥染亦日就月将之一助也居数日太皇太后宣谕曰吕相所进要语已令皇帝即依所奏每日书写看览甚有益于学问与写诗篇不同也宋史吕大防传大防为尚书左仆射兼门下侍郎提举修神宗实录大防见哲宗年益壮日以进学为急请敕讲读官取仁宗迩英御书解释上之置于左右又摭干兴以来四十一事足以为劝戒者分上下篇标曰仁祖圣学使人主有欣慕不足之意哲宗御迩英阁召宰执讲读官读宝训至汉武帝籍南山提封为上林苑仁宗曰山泽之利当与众共之何用此也丁度曰臣事陛下二十年每奉德音未始不及于忧勤此祖宗家法尔大防因推广祖宗家法以进哲宗甚然之悦生随抄哲宗御讲筵所手折一柏枝玩之程颐为讲官奏曰方春万物发生之时不可非时毁折哲宗亟掷于地终讲有不乐之色太后闻之叹曰怪鬼坏事吕晦叔亦不乐其言也云不须得如此墨庄漫录元佑中哲宗旬日一召辅臣于迩英阁听讲读时曾肇子开苏辙子由自左右史并除中书舍人入侍讲筵子由作诗呈同省诸公悉和之迩英延义皆祖宗所建讲读官记注官赐坐饮茶将罢赐汤仍皆免拜无复外廷之礼故子开诗云二阁从容访古今诸儒葵藿但倾心君臣相对疑宾主谁识昭陵用意深五朝名臣言行录吕希哲为说书凡二年日夕劝导人主以修身为本修身以正心为主心正意诚天下自化不假他术身不能修虽左右之人且不能喻况天下乎贵耳集德寿与讲官言读资治通鉴知司马光有宰相度量读唐鉴知范祖禹有台谏手段虽学士大夫未尝说到这里宋史孝宗本纪孝宗太祖七世孙也绍兴二年选帝育于禁中五年用左仆射赵鼎议立书院宫中教之既成遂以为资善堂帝读书强记天资特异听读资善堂以徽猷阁待制范冲兼翊善起居郎朱震兼赞读高宗命帝见冲震皆拜山堂肆考孝宗谓讲官曰进讲三朝宝训几时终篇朕乐闻祖宗谟训虽日尽一卷亦未为多玉海干道三年九月乙亥中书舍人梁克家讲年长以倍父事之因奏孝悌之道庚寅诏择诸篇最要切者如王制学记中庸大学之类先次进讲绍熙五年侍讲朱熹讲大学讲至盘铭日新上欣然曰要处只在求放心通鉴宁宗初即位召知潭州朱熹为焕章阁待制兼侍讲先是黄裳为嘉王府翊善上谕之曰嘉王进学皆卿之功裳谢曰若欲进德修业追迹古先哲王则须寻天下第一等人上问为谁裳以熹对彭龟年为嘉王府直讲因讲鲁庄公不能制其母云母不可制当制其仆从王问为谁之说对曰朱熹说也自后每讲必问熹说如何宋史理宗本纪帝性凝重寡言洁修好学嘉定十七年闰八月丁酉嗣皇帝位十二月癸丑开经筵诏辅臣观讲宝庆三年春正月己巳诏曰朕观朱熹集注大学论语孟子中庸发挥圣贤蕴奥有补治道朕励志讲学缅怀典刑可特赠熹太师追封信国公三月庚戌朔工部侍郎朱在进对奏人主学问之要上曰先卿中庸序言之甚详朕读之不释手恨不与同时度宗本纪度宗为皇太子时理宗家教甚严鸡初鸣问安再鸣回宫三鸣往会议所参决庶事退入讲堂讲官讲经次讲史终日手不释卷将晡复至榻前起居率为常理宗问今日讲何经答之是则赐坐赐茶否则为之反复剖析又不通则继以怒明日须更覆讲景定五年十月丁卯即皇帝位十一月戊戌诏儒臣日侍经筵辅臣观讲金史熙宗本纪皇统元年二月戊午上亲祭孔子庙北面再拜退谓侍臣曰朕幼年游佚不知志学岁月逾迈深以为悔孔子虽无位其道可尊使万世景仰大凡为善不可不勉自是颇读尚书论语及五代辽史诸书或以夜继焉金史世纪补显宗讳允恭本讳胡土瓦世宗第二子章宗父世宗即位封楚王置官属赐名允迪专心学问与诸儒臣讲议于承华殿燕闲观书乙夜忘倦元史仁宗本纪帝览贞观政要谕翰林侍讲阿林铁木儿曰此书有益于国家其译以国语刊行俾蒙古色目人诵习之剪胜野闻太祖在军中甚喜阅经史后遂能操笔成文章尝谓侍臣曰朕本田家子未尝从师指授然读书成文释然自顺岂非天授乎大政纪洪武二年三月辛丑上与翰林待制秦裕伯论学术上曰为学之道志不可满量不可狭意不可矜志满则盈量狭则骄意矜则小盈则损骄则惰小则陋故圣人之学以天为准贤人之学以圣为则苟局于小而拘于凡近则亦岂能克广其学哉裕伯对曰诚如圣言明宝训洪武三年二月辛酉太祖御东阁翰林学士宋濂待制王祎等进讲大学传之十章至有土有人濂等反复言之太祖曰人者国之本德者身之本德厚则人怀人安则国固故人主有仁厚之德则人归之如就父母人心既归有土有财自然之理也若德不足以怀众虽有财亦何用哉五年十二月己卯太祖谓礼部侍郎曾鲁曰朕求古帝王之治莫盛于尧舜然观其授受其要在于允执厥中后之儒者讲之非不精及见诸行事往往背驰鲁曰尧舜以此道宰制万事如执权衡物之轻重长短自不能违而皆得其当此所以致雍熙之治也后世鲜能此道于处事之际欲求其一一至当难矣太祖曰人君一心治化之本存于中者无尧舜之心而欲施之于政者有尧舜之治决不可得也鲁又曰尧舜之道载之典谟者无以加矣至于修身理人本末次第具在大学一书太祖曰大学平治天下之本其可舍此而他求哉枝山前闻上万机之暇留意方策尝以尚书咨汝羲和惟天阴骘下民二节蔡沉注误命礼部试右侍郎张智同翰林院学士刘三吾等改正因通加研校书成名曰书传会选又以孟子当战国之世故词气或抑扬太过今天下一统学者不得其本意而概以见之言行则学非所学而用非所用又命三吾删其过者为孟子节文不以命题取士先进遗风参政陶姑孰郡公安上与儒臣论学术公对曰道之不明邪说害之也上曰邪说害道犹美色眩目鲜不为惑自非豪杰不能决去夫邪说不去正道不兴正道不兴天下乌得而治公顿首曰主诚探本至论暖姝由笔学士苏平仲经筵日讲书不行跪礼太祖欲罪之对曰臣执古圣人书对今圣人讲故不跪困知记圣祖深明老氏之学至于经纶万务垂训万世一惟帝王相传之道是遵孔曾思孟之书周程张朱之说是崇是信彝伦攸叙邪慝无所容明外史汪睿传洪武十七年召见命讲西伯戡黎篇授左春坊左司直明宝训洪武十七年四月庚午太祖谓侍臣曰朕观大学衍义一书有益于治道者多矣每披阅便有儆省故令儒臣日与太子诸王讲说使鉴古验今穷其得失大抵其书先经后史要领分明使人观之容易而悟真有国之龟鉴也十八年五月辛酉朔太祖御华盖殿文渊阁大学士朱善进读心箴毕太祖曰人心道心有倚伏之机盖仁爱之心生则忮害之心息正直之心存则邪诐之心消羞恶之心