喻林

圣也孙吴韩白用兵之圣也圣者人事之极号也不独于文学而已矣【抱朴子内篇辨问】

盖刻削者比肩而班秋擅絶手之称援琴至众而防襄専知音之难廐马千驷而骐骥有邈羣之价美人万计而威施有超世之容盖有逺过众者也【抱朴子外篇尚博】翠虬无翅而天飞螣蛇无足而电鹜鼈无耳而善闻蚓无口而声故臯繇喑而与辩者同功晋野瞽而与离朱齐明【抱朴子外篇博喻】

阆风圃不借髙于丘垤悬黎结緑不假观于琼珉是以英伟不羣而幽蕙之芬骇峻概独立而众禽之响振【抱朴子外篇博喻】

特受自然之正气者至希也下首则唯为松栢上首则唯有圣人故凡不正者皆来求正耳若物皆有青全则无贵松栢人各自正则无羡于大圣而趣之也【郭子注庄徳充符】

人皆天地之灵也五行之秀也灵全秀淳则为君子灵秀不具则为小人千人一灵万人一秀故曰君子之道鲜矣【关氏易传神义】

如虎之别百兽炳然殊异【子法言注吾子篇】

物以希为贵人以众为贱【李善注文选顔延年陶徴士诔】

如金在沙显然自异犹玉在泥湼而不缁【广文选沈休文髙士赞】处市井之肆服君子之服在小人之中行贤哲之事犹夜佩珠玉也亦灼然矣【意林傅子】

孔子见老归三日不谈弟子问曰夫子见老何规哉子曰人用意如飞鸿者为弓弩射之如游鹿者走狗而逐之若游鱼者钓缴以投之吾今见龙合而成体败而成章【艺文类聚鳞介部龙】

老子见孔子从弟子五人问曰为谁对曰子路为勇其次子贡为智曾子为顔回为仁子张为式老子叹曰吾闻南方有鸟其名为鳯所居积石千里天为生食其树名琼枝髙百仞以璆琳琅玕为实天又为生离珠一人三头递卧递起以伺琅玕鳯鸟之文戴圣婴仁右智左贤【艺文类聚鸟部鳯】

夫麟鳯以形状为别圣人以心神为异【艺文类聚鸟部鳯】夫畜生贱也然有尤善者皆见记识故马称骅骝骥騄牛誉郭椒丁栎【艺文类聚兽部】

万雀不及一鳯皇众星不如一月明【艺文类聚鸟部雀】

随光烛魏非折水之恒珍和璧入秦岂润山之常宝【艺文类聚内典部内典墓志】

贤者之处世犹金石生于沙中豫章产于幽谷【太平御览木部豫樟】

骊龙之眸见百里纤芥【埤雅品物门龙】

灵蛇弃鳞神龙解角以言致人达士超世拔俗委蜕万物之上【埤雅品物门螣蛇】

五鹿岳岳朱云折其角【事文类聚国子博士】

木生地中日长而上犹圣人在诸侯之中明徳日益髙大也【玉海周易郑康成注】

如诸寳中有明月寳珠最为胜妙如诸味中有甘露浆最为胜妙【元阳妙经卷五】

如秋满月晖映众星如夏日轮光夺诸色如四大寳妙髙山王临照诸山威光迥岀【波罗宻多经卷一】

如我今者于大众中作师子吼无所畏吼大丈夫吼自然智吼【波罗宻多经五百九十七】

是人中尊人中善士人中豪贵人中牛王人中莲花人中龙象人中师子人中勇健人中调御人中英杰【波罗宻多经五百四十九】

譬如三千大千世界初成即有妙髙山王及以大海【波罗宻多经卷五百七十二】

其智宏深譬之巨海菩提髙广喻若须弥自身威光超于日月凡所思择与慧相应犹如雪山其心洁白光明普照无边功徳烧烦恼薪方之于火不为善恶之所摇动心静常安犹如大地洗涤烦惑如清净水心无所主犹如火不着世间犹如风养诸有情犹如地观诸世界如虚空荷载众生犹如良乗不染世法譬之莲华逺畅法音犹如雷震雨一切法方之大雨光蔽贤圣犹彼大仙善能调伏如大龙象勇猛无畏如师子王覆防众生如尼拘陀树他论不动如铁围山修慈无量如彼恒河诸善法王能为前导如大梵天无所聚积犹如飞鸟摧伏他论如金翅王难遇希有如优昙华【大寳积经十八】

譬如比丘证得天耳身虽在逺能闻诸声【大寳积经二十】修摄诸根如大龙象澄静无浊如深泉池盛徳巍巍如金楼观色相超挺如紫金山又如大海众宝充盈如帝释主诸天围绕如大梵王心虑寂静【大寳积经四十七】

譬如帝释天中之王坐善法堂诸天之中光明显赫【大寳积经六十一】

譬如诸山须弥为最【大寳积经卷八十四】

譬如一切诸水之中海为最胜【大宝积经卷八十四】

如大海中有罗防罗阿脩罗王亦有其余众生之类唯阿脩罗王能得其余则不得【大方等大集经十八】

譬如盐中先陁婆盐而为第一能除诸病及能明眼【大方广佛华严经卷三十六】

譬如一切水生华中优鉢罗华而为最胜陆生华中瞻博迦华而为最胜【大方广佛华严经卷三十六】

譬如王子生在王家王后所生具足王相生已即胜一切臣众但以王力非是自力若身长大艺业悉成乃自力超过一切【大方广佛华严经三十七】

譬如真金治作寳冠置阎浮提主圣王顶上一切臣民诸庄严具无与等者【大方广佛华严经三十八】

譬如月轮有四竒特一者映蔽一切星宿光明二者随逐于时示现亏盈三者于阎浮提澄净水中影无不现四者一切见者皆对目前而此月轮无有别矣【大方广佛华严经卷五十】

譬如迦毘伽鸟在防中时有大势力余鸟弗及【大方广佛华严经卷五十九】

譬如有人用师子筋以为琴音声既奏余断絶【大方广佛华严经卷五十九】

譬如大师子吼小师子闻皆悉勇健一切禽兽逺避窜伏【大方广佛华严经卷五十九】

譬如金翅鸟初始生时其目明净有大势力大小诸鸟所不能及【大方广佛华严经卷五十九】

譬如牛马羊乳合在一器以师子乳投彼器中余乳消尽直过无碍【大方广佛华严经卷五十九】

譬如金刚虽破不全一切众寳犹不能及【大方广佛华严经卷七十八】

如金翅鸟王子初始生时目则明利飞则劲捷一切诸鸟虽久成长无能及者【大方广佛华严经卷七十八】

犹如师子王独歩无所惧【无尽意菩萨经八】

譬如众流归于大海须弥者诸山中尊月者众星中大明日者明于众防若师子诸兽中之猛如王于众而为上如释于忉利而为尊梵者于众梵而独髙【如来三昧经卷上】作甚猛降伏众魔作医王调和诸药作师晓知诸事若持弓弭箭在所射其箭无所不入若力士持兵有所击应时无有全命者持是智慧击于愚防无有不尽者【如来三昧经卷上】

犹诸根香沉香为第一犹诸树香赤旃檀为第一犹诸水华青莲华为第一犹诸陆华须摩那华为第一【中阿含经卷三十四】

王为人中尊海为江河长月为星中明【中阿含经卷四十一】江河泉源流大海深为最众星列空中日月明为最【中本起经马麦品】

众施经施胜众味道味胜众乐法乐胜【法句经爱欲品】

众明日为最诸智佛为最【三昧法门经卷上】

譬如三种师子一黄师子二白髦师子黄师子虽亦能踔不如白髦师子王【大智度论卷十七】

如一切照中日为第一一切人中转轮圣王最第一一切莲花中青莲为第一一切陆生华须曼色第一一切木香中牛头旃檀为第一一切珠中如意珠为第一【大智度论卷二十七】

譬如须弥山于众山中自然最第一【大智度论卷二十七】

譬如人中力士踔不过三四丈若天中力士无复限数【大智度论卷三十九】

譬如虽有星宿日月最胜【大智度论卷七十六】

菩萨善生有四义一者种子胜以菩提心为种子故二者生母胜以般若波罗宻为生母故三者胎蔵胜以福智二聚住持为胎蔵故四者乳母胜以大悲长养为乳母故【大乗庄严经论卷一】

生胜由四义者一种子胜信大乗法为种子故二生母胜般若波罗宻为生母故三胎蔵胜大禅定乐为胎蔵故四乳母胜大悲长养为乳母故【大乗庄严经卷三】

是人中师子离怖畏故是人中牛王御大众故是人中持御众上首故是人中龙王无误失故是人中良马心善调故是人中最胜家族姓等映众人故【瑜伽师地论卷八十二】譬如须弥山王显于大海安处众宝师子之坐蔽于一切诸来大众【维摩诘所説经佛国品】

须弥山天帝释所住金刚山也秦言妙髙处大海之中水上方髙三百三十六万里如来处四部之中威相超絶光蔽大众犹金山之显溟海者也【僧肇注维摩诘经佛国品】

大用

茅洁白之物也自牧田归荑其信美而异者可以供祭祀犹贞女在窈窕之处媒氏达之可以配人君【郑氏笺诗静女】鲲非溟海无以运其躯鳯非脩梧无以晞其翼卿有佐时之器夜光之宝当振缨云阁耀价连城区区河右未足以逞卿才力【晋书利鹿孤传】

明月在天众水咸见清风在林羣籁毕响【陈书傅縡传】乗紫氛以厉羽负青天而鼔翼【魏书李顺希仁弟骞传】

舟大者任重马骏者逺驰【隋书苏威传】

任公子为大钩巨缁五十犗以为饵蹲乎防稽投竿东海旦旦而钓期年不得鱼已而大鱼食之牵巨钩防没而下骛而奋鬐白波若山海水震荡声侔鬼神惮赫千里任公子得若鱼离而腊之自淛河以东苍梧以北莫不厌若鱼者已而后世辁才讽説之徒皆惊而相告也夫揭竿累趣灌渎守鲵鲋其于得大鱼难矣饰小説以干县令其于大达亦逺矣是以未尝闻任氏之风俗其不可与经于世亦逺矣【庄子外物】

白圭谓魏王曰市丘之鼎以烹鸡多洎之则淡而不可食少洎之则焦而不熟然而视之蝺焉美无所可用恵子之言有似于此恵子闻之曰不然使三军饥而居鼎旁适为之甑则莫宜之此鼎矣【吕氏春秋应言】

薄疑説衞嗣君以王术嗣君应之曰予所有者千乗也愿以受敎薄疑对曰乌获举千钧又况一斤乎【淮南子道应训】撰良马者非以逐狐貉将以射麋鹿砥利劒者非以斩缟衣将以断兕犀【淮南子説山训】

刀便剃毛至伐大木非斧不尅【淮南子説山训】

百星之明不如一月之光十牖毕开不若一户之明【淮南子説林训】

梁相死恵子欲之梁渡河而遽堕水中船人救之船人曰子欲何之而遽也曰梁无相吾欲徃相之船人曰子居船檝之间而困无我则子死矣子何能相梁乎恵子曰居艘楫之间则吾不如子至于安国家全社稷子之比我蒙蒙如未视之狗耳【説苑杂言】

吕望鼓刀在列肆文王亲徃问之吕望对曰下屠屠牛上屠屠国【王逸注楚辞天问】

修策迥驭长罗逺羁【关氏易传】

诚帝室之瑰宝清朝之伟器广乐九奏必登旻天之庭韶夏六变必响上帝之祀矣【广文选陆士龙移太常府荐张赡】

森森千丈松磊砢非一节虽无衰桶丽较为梁栋桀【艺文类聚木部松诗】

足下顿弥天之网收万仞之鱼量之以溪谷数之以陔兆何其壮乎观夫任公子之所钓此为防鰕未足为吾子之道【太平御览资产部网罟】

如有玅寳世所希絶在愚下人边常被污贱智者得已献之于王用饰宝冠为王所戴【大乗严经卷下】

图大

楚人有好以弱弓微缴加归鴈之上者顷襄王闻召而问之对曰小臣之好射鶀鴈罗鸗小矢之发也何足为大王道也且称楚之大因大王之贤所弋非直此也昔者三王以弋道徳五霸以弋战国故秦魏燕赵者骐鴈也齐鲁韩衞者青首也邹费郯邳者罗鸗也外其余则不足射者见鸟六双以王何取王何不以圣人为弓以勇士为缴时张而射此六双者可得而囊载也其乐非特朝夕之乐也其获非特鳬鴈之实也【史记楚世家】

秦为大鸟负海内而处东面而立左臂据赵之西南右臂楚鄢郢膺声韩魏垂头中国处既形便势有地利奋翼鼔翅方三千里则秦未可得独招而夜射也【史记楚世家】

今不猎猛敌而猎田彘不抟反冦而抟畜菟翫细娱而不图大患非所以为安也【前汉书贾谊传】

逐麋之狗当顾菟耶【前汉书外戚传】

豺狼横道不宜复问狐貍【前汉书孙宝传】

大丈夫焉能处斗筲之役乎【后汉书郭太列传】

大丈夫处世当扫除天下安事一室乎【后汉书陈蕃列传】虎狼当路不治狐貍先除大害小害自己【魏志蒋济传】当为崇冈峻阜何能为培塿乎【晋书刘元海传】

志行万里者不中道而辍足图四海者匪据细以害大【吴志陆逊传】

良田百顷不计一亩但见逺志无有当归【宋书五行一志】弃防雀之小志慕鸿鹄以髙翔【梁书陈伯之传】

卿身乃短虑何长也【魏书陆侯传】

荷峻极之层构导积石之洪流【魏书李顺希仁弟骞传】

方将振神纲以掩六合洒泽以润八荒【魏书卢水胡沮渠蒙逊传】星之昭昭不若月之曀曀小事之成不若大事之废君子之非贤于小人之是也【晏子春秋谏下】

吞舟之鱼不游枝流鸿鹄髙飞不集污池何则其极逺也黄钟大吕不可从烦奏之舞何则其音防也将治大者不治细成大功者不成小此之谓矣【列子朱】

民智之不可用犹婴儿之心也夫婴儿不剔首则腹痛不防痤则寖益剔首防痤必一人抱之慈母治之然犹啼呼不止婴儿子不知犯其所小苦致其所大利也【韩非子显学】

有席卷天下包举宇内囊括四海之意并吞八荒之心【贾子过秦上】

宰制天下分裂山河【贾子过秦上】

挟管仲之知者非为厮役之使也懐陶朱之虑者不居贫困之处【盐铁论地广】

为地战者不能成王为禄仕者不能成政【説苑君道】

小忠大忠之贼也小利大利之残也【説苑谭丛】

鳣鲤游于百川不如江海之深逝朱鸟游于山泽不如云汉之髙飞贤俊游于诸侯不如一王之殊遇子其慎所游也【天禄阁外史待樵】

夫楚矶之渔也击竿而歌隠笠而卧自谓无懐子栖于洞庭之渚矶于七泽之畔吞云吸霞浩浩乎与太虚同流羡鱼而无心于钓倚矶而无迹于物临洞庭而望潇湘窥九谿而瞰七泽旁瞩乎武陵之源和饮乎沧浪之水终日坐而得鱼大钓无空网小钓无空钩虽五溪三澨之鱼皆慕饵而投其钩故能为鱼之司命今汉之七国犹楚之七泽也七国之封建乎诸侯犹七泽之栖息乎鱼也七泽倚洞庭而为固不犹七国倚汉室而为藩篱乎子何不以洞庭之渚为栖以七泽之畔为矶坐而得诸侯以显其业使国家乂安海内殷庶九夷八蛮不毛之类者皆慕义而賔乎【天禄阁外史渔论】

大王知食叶之虫乎有数仞之木其叶扶防油然而隂人皆以为值寒而凋待黄而落也方其五六月之间虫生其下以枯叶绸缪而为巢附丝于枝上潜饮朝露以为无伤其木也不知旬日之内其叶稀稀其木濯濯向也扶防而成隂今则颓然而无叶矣其所伤者即其所栖以为防者也夫虫依乎木而亦伤乎木岂其心哉所食在此固不能舍木而求食也然则一虫之微非能伤乎数仞之木一木之伤亦非一虫之力也木之质不疆而所防之叶徒足以资饿虫耳故叶欲荣则虫益附叶欲凋则虫益食其势然也岂惟食叶之虫乎有三寸之鱼畜乎方渚凭依乎茂藻之间荡漾乎回澜之际以为是鱼之所逝而息也不知苑囿溃于淫雨而方渚之波通于川渎而鱼皆掉尾而去遐逝乎江湖旁泛乎薮泽而东跃乎沧海若鲲之变化而飞翔焉云行雨施周流八綖而鼔动宇内之万物是其在渚也安于渚而不知海其在海也又安于海而忘渚也亦其势然也吾闻圣人观鱼虫之所静而知其所动故一弛一张或柔或刚伸缩无迹动静无方乱世则为鱼虫治世则为侯王吸而为秋隂呼而为春阳其变化也莫知其涯故圣人之显烈无穷焉王何不为圣烈之迹而忍鱼虫之举也【天禄阁外史时势】

万钧之为重冲飇不能移箫韶未九成灵鸟不纡仪也是以俟扶摇而登苍霄者不充诎于蓬蒿之杪骋兰筋以陟六万者不争涂乎蹇驴之羣【抱朴子外篇安贫】

吾子茍知商贩可以崇寳耕也可以免饥不识逐麋者不顾兔道逺者其到迟也且夫尚父之鼓刀素首乃吐竒也【抱朴子外篇安贫】

始悟立不朽之言者不以产业汨和追下帷之绩者不以窥园防目子以臭鶵之甘呼鸳鳯擗蟹之计要猛虎岂不陋乎【抱朴子外篇守塉】

今察洲之钓也左挟鱼罶【栁】右执槁竿立于潢污之涯倚乎杨栁之间精不离乎鱼啄思不岀乎鲋鳊形容枯槁神色憔悴乐不复勤获不当费斯乃水濵之役夫也已君王又何称焉王若建尧舜之洪竿摅禹汤之修纶投之于渎视之于海漫漫羣生孰非吾有其为大王之钓亦不乐乎【补文选宋玉钓赋】

大道夷且长窘路狭且促修翼无卑栖逺趾不歩局舒吾陵霄羽奋此千里足超迈絶尘驱倐忽谁能逐【广文选韦孟郦文胜诗】

欲行大道莫示小迳【三十六部尊经道徳经】

如有二人作大方便入深山窟求无价寳彼入未久便见两边有诸少价金银等寳俱见不取渐次前行复见两边有多价寳一见贪着荷负而还一见不取更复前进至极胜处获无价寳恣意持还多所饶益【波罗蜜多经五百八十七】

我当逆流而行非顺流者我当作师子吼非野干鸣我当示现金翅鸟王之大势力不应示现微细蜫虫之所有力【大寳积经四十四】

鸿鹄将飞便懐四海之志骥騄方骋已有千里之心【辩正论卷四】

令庶览者舍河伯秋水之自多逺游于海若之渊门不束情于近敎而骇神于长广之説也【明集十四】

喻林卷四十二

钦定四库全书

喻林卷四十三　　　　　明　徐元太　撰人事门【四十一】

精艺

四牡騑騑六辔如琴【诗小雅车牵】

御者之良得舒疾之中射者之工矢发则中如椎破物也【郑氏笺诗车攻】

御者节御此马令不失其驰骋之法故令射者舍放其矢则如椎破物能中而驶也【毛诗正义车攻】

作酒既有米麴之数又有功沽之巧月令曰乃命大酋秫稻必齐麴蘖必时湛饎必洁水泉必香陶器必良火齐必得【郑氏注周礼天官酒正】

进则与马谋退则与人谋终日驰骋左不楗行数千里马不契需终嵗御衣袵不敝此唯辀之和也【周礼考工记】晋景公疾病求医于秦秦伯使医缓为之未至公梦疾为二竖子曰彼良医也惧伤我焉逃之其一曰居肓之上膏之下若我何医至曰疾不可为也在盲之上膏之下攻之不可达之不及药不至焉不可为也公曰良医也厚为之礼而归之【左传成公十年】

扁鹊名闻天下过邯郸闻贵妇人即为带下医过雒阳闻周人爱老人即为耳目痹医来入咸阳闻秦人爱小儿即为小儿医随俗为变【史记扁鹊传】

养由基楚之善射者也去杨叶百歩百发百中杨叶之大加百中焉可谓善射矣然其所止乃百歩之内耳比于臣乗未知操弓持矢也【前汉书枚乗传】

獶古之善涂塈者也施广领大袖以仰涂而领袖不污有小飞泥误着其鼻因令匠石挥斤而斵【前汉书扬雄传注】医之为言意也腠理至微随气用巧针石之间毫芒即乖神存于心手之际可得解而不可得言也【后汉书方术列传】初勗于路逢赵贾人牛铎识其声及掌乐音韵未调乃曰得赵之牛铎则谐矣遂下郡国悉送牛铎果得谐者【晋书荀朂传】

来世子铸丈六铜像于瓦官寺既成面恨痩二人不能治乃迎颙看之颙曰非面痩乃臂胛肥耳既错减臂胛痩患即除无不叹服焉【宋书隠逸戴颙传】

羿之道非射也造父之术非驭也奚仲之巧非斵削也【管子形势】

人之善琴者有悲心则声凄凄然有思心则声迟迟然有怨心则声回回然有慕心则声裴裴然所以悲思怨慕者非手非竹非丝非桐得之心符之手得之手符之物【关尹子三极】

昔善计者非以求利将以明数昔善战者非以求胜将以明胜独不见夫隠者乎设使知之其知之者屈己知之矣若其弗知者虽师而説尚不晓也悲乎【鹖冠子天权】秦穆公谓伯乐曰子姓有可使求马者乎伯乐对曰良马可形容筋骨相也天下之马者若灭若没若亡若失若此者絶尘弥辙臣之子皆下才也可告以良马不可告以天下之马也臣有所与共担纒薪菜者有九方臯此其于马非臣之下也请见之穆公见之使行求马三月而反报曰已得之矣在沙丘穆公曰何马也对曰牝而黄使人徃取之牡而骊穆公不説召伯乐而谓之曰败矣子所使求马者色物牝牡尚弗能知又何马之能知也伯乐喟然太息曰一至于此乎是乃其所以千万臣而无数者也若臯之所观天机也得其精而忘其麤在其内而忘其外见其所见不见其所不见视其所视而遗其所不视若臯之相马乃有贵乎马者也马至果天下之马也【列子説符】

鲁公扈赵齐婴二人有疾同请扁鹊求治之扁鹊治之既而同愈谓公扈齐婴曰汝曩之所疾自外而干府蔵者固药石之所已今有偕生之疾与体偕长今为汝攻之何如【列子汤问】

瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃郑师文闻之弃家从师襄游柱指钩三年不成章师襄曰子可以归矣师文舍其琴叹曰文非弦之不能钩章之不能成文所存者不在弦所志者不在声内不得其心外不应于器故不敢发手而动且小假之以观其后无几何复见师襄曰得之矣请尝试之于是当春而叩商以召南吕凉风忽至草木成实及秋而叩角以激夹钟温风徐回草木发荣当夏而叩羽以召黄钟霜雪交下川池寒沍及冬而叩徴以激賔阳光炽烈坚氷立散将终命宫而总四则景风翔庆云浮甘露降澧泉涌师襄乃抚心髙蹈曰微矣子之弹也虽师旷之清角邹衍之吹律亡以加之彼将挟琴执管而从子之后耳【列子汤问】

造父之师曰泰豆氏造父学之三日尽其巧泰豆叹曰子何其敏也得之捷乎凡所御者亦如此也曩汝之行得之于足应之于心推于御也齐辑乎辔衔之际而急缓乎唇吻之和正度乎胸臆之中而执节乎掌握之间内得于中心而外合于马志是故能进退履绳而旋曲中规矩取道致逺而气力有余诚得其术也得之于衔应之于辔得之于辔应之于手得之于手应之于心则不以目视不以策驱心闲体正六辔不乱而二十四蹄所投无差回旋进退无不中节然后舆轮之外可使无余辙马蹄之外可使无余地未尝觉山谷之崄原隰之夷视之一也【列子汤问】

昔韩娥东之齐匮粮过雍门鬻歌假食既去而余音绕梁欐三日不絶左右以其人弗去过逆旅逆旅人辱之韩娥因曼声哀哭一里老幼悲愁垂涕相对三日不食遽而追之娥还复为曼声长歌一里老幼喜跃抃舞弗能自禁忘向之悲也乃厚赂发之故雍门之人至今善歌哭放娥之遗声【列子汤问】

季梁得疾七日大渐其子环而泣之请医一曰矫氏二曰俞氏三曰卢氏诊其所疾矫氏谓季梁曰汝寒温不节虚实失度病由饥饱色欲精虑烦散非天非鬼虽渐可攻也季梁曰众医也亟屏之俞氏曰汝始则胎气不足乳湩有余病非一朝一夕之故其所由来渐矣弗可已也季梁曰良医也且食之卢氏曰汝疾不由天亦不由人亦不由鬼禀生受形既有制之者矣亦有知之者矣药石其如汝何季梁曰神医也重贶遣之俄而季梁之疾自瘳【列子力命】