喻林

大夫及士则以法制儒生则以学业故易曰艮其辅言有序不失事中之谓也【徐干中论贵言】

灵蔡黙然而吉凶昭晳于无形春鼃长哗而丑音见患于聒耳声希者响必巨辞寡者信必着【抱朴子外篇广譬】奔骥不能及既往之失千金不能救斯言之玷故博其施者未若防其防勤其求者不如寡其辞【抱朴子外篇广譬】且八音九奏不能无长短之病养由百发不能止将有一失之疏翫慿河者数溺于水好剧谈者多漏于口【抱朴子外篇重言】

伯牙谨于操弦故终无烦手之累儒者敬其辞令故无枢机之辱【抱朴子外篇重言】

奉老氏多败之戒思金人三缄之义括锋頴而如讷韬脩翰于彤管含金怀玉抑谧华辩【抱朴子外篇重言】

激雷不能追既往之失辞班输不能磨斯言之既玷【抱朴子外篇疾谬】

言非不可复追其犹射也悬机未发则犹可止矢一离虽欲返之弗可得也【刘子愼言】

言语在口譬含锋刃不可动也动锋刃者必伤喉舌言失之害非唯锋刃其所伤者不惟喉舌故天有卷舌之星人有缄口之铭所以警恌言防口訧也【刘子愼言】

言者风也无足而行无翼而飞不可易也是以圣人当言而惧发言而忧如蹈水火临危险也【刘子愼言】

易诫枢机诗刺言玷斯言一玷非礛防所磨枢机既发岂骇电所追【刘子愼言】

汝将闭门却扫欤不如缄口而内修也【文中子礼乐】

口为禁闼舌为发机门机之闗楛矢不追【广文选曹子建矫志诗】小人溺于水君子溺于口也【意林子思子】

自古及今其道一也变化无穷各有所归或阴或阳或柔或刚或开或闭或弛或张是以圣人守司其门戸审察其先后口者心之门戸智谋皆从之出【意林鬼谷子】人者天之舌物者神之口【意林周生烈子】

蚁孔溃河淄川倾山病从口入患自口出存亾之机开阖之术【意林物理论】

无曰莫传宣于四海无曰莫闻响振万里【艺文类聚人部鉴诫箴】时好细腰宫中皆饥时恱广额下作细眉逆龙之鳞必陷斯机括囊无咎乃免诛夷【艺文类聚人部言语铭】

一言正天下定一言倚天下靡【艺文类聚人部言语】

言美则响美言恶则响恶【艺文类聚人部言语】

束脩之业其上在于不言其次莫如寡知也故谚曰使口如鼻至老不失【艺文类聚人部口】

勿曰不传伏流成川蚁孔溃河流宂倾山【艺文类聚人部口诫】宣纳之由寔伊枢机唯舌是出驰驷安追差牦千里君子愼微何用口爽信在甘肥【艺文类聚人部口箴】

墨子曰子禽问曰多言有益乎对曰虾蟇日夜鸣口干而人不听之鹤鸡时夜鸣天下振动多言何益【太平御览羽族部】

潜龙以不见为德言非其时皆招祸之道也【何氏语林识鉴】通经曰风不动火不出大人不言小人无述火之出也必待薪大人之言必有信【道德经四子集解】

言者祸之戸也不言者福之门也【道德经指归卷八】

夫士之生斧在口中所以斩身由其恶言【法句经言语品】昔者国王有一大象猛黠能战其力势胜五百小象其王兴军欲伐逆国被象铁铠象士御之以双矛防系象两牙复以二劒系着两耳以曲刃刀系象四脚复以铁棒系着象尾被象九兵皆使严利象惟藏鼻防不用鬭象士欢喜知象防身命所以者何象鼻輭脆中箭即死是以不出鼻鬭耳象鬭殊久出鼻求劒象士不乐念此猛象不惜身命出鼻求劒欲着鼻头王及羣臣惜此大象不复使鬭人犯九恶惟当防口如此大象防鼻不鬭所以然者畏中箭死人亦如是所以防口【法句譬喻经四象喻品】昔有鳖遭遇枯旱湖泽干竭不能自到有食之地时有大鹤集住其边鳖从求哀乞相济度鹤遂衔之飞过都邑上鳖不嘿声问此何等如是不止鹤便应之口开鳖乃堕地人得屠裂食之夫人愚顽无虑不谨口舌其譬如是也【旧杂譬喻经】

但有口言说如雷而无雨【法苑珠林卷四十六】

如唇口是弓心虑如弦音声如箭长夜空发徒染身口【法珠林卷五十八】

语虽是实非时而说亦落绮语也【法珠林卷七十六】

水边有二鴈与一共结亲友后时池水涸竭二鴈作是议言今此池水涸竭亲友必受大苦议已语言此池水涸竭汝无济理可衔一木我等各衔一头将汝着大水处衔木之时愼不可语即便衔之经过聚落诸小儿见皆言鴈衔去鴈衔去即瞠言何预汝事即便失木堕地而死【法苑珠林卷八十二】

兵者不祥之器不获已而用之言者不眞之物不获已而陈之【高僧传八论】

愼行

初六借用白茅无咎【易大过】

雷在天上大壮君子以非礼弗履【易大壮】

茍错诸地而可矣借之用茅何咎之有愼之至也夫茅之为物薄而用可重也愼斯术也以往其无所失矣【易上系】

行与其慢宁过乎恭家与其渎宁过乎严【王弼注易家人】若虞机张往省括于度则释【书太甲上】

夙夜思之明旦行之如射先省矢括于度释则中【孔氏传书太甲上】

告汝行事之难当如射之有所凖志必中所志乃善【孔氏传书盘庚上】

谓之为山者人意葢犹以为卑况为冈为陵乎今所见非高山乃冈陵也以兴行君子之道者人意尚谓之为浅况为小人之行乎今在位非君子乃小人也【毛诗正义正月】白玉为圭圭有损缺犹尚可更磨鑢而平若此政敎言语之有缺失则遂往而不可改为【毛诗正义抑】

政如农功日夜思之思其始而成其终朝夕而行之行无越思如农之有畔其过鲜矣【左传襄公二十五年】

圣人道虽虎变事则鼈行道虽丝纷事则棊布【关尹子三极】色盛者骄力盛者奋未可以语道也故不班白语道失而况行之乎【列子说符】

子张曰昔者桀纣贵为天子富有天下今谓臧聚曰汝行如桀纣则有怍色有不服之心者小人所贱也仲尼墨翟穷为匹夫今谓宰相曰子行如仲尼墨翟则变容易色称不足者士诚贵也故势为天子未必贵也穷为匹夫未必贱也贵贱之分在行之美恶【庄子盗跖】

宫有垩器有涤则絜矣行身亦然无涤垩之地则寡非矣【韩非子说林下】

终年为车无三寸之辖不可以驱驰匠人斲戸无一尺之楗不可以闭藏故君子行思乎其所结【淮南子缪称训】晓自然以为智知存亾之枢机祸福之门戸举而用之陷溺于难者不可胜计也使知所为是者事必可行则天下无不达之涂矣是故知虑者祸福之门戸也动静者利害之枢机也【淮南子人间训】

夫山兊则不高水径则不深行磏者德不厚志与天地拟者其为人不祥【韩诗外传】

志善者恶谨小者志大俎豆之间足以观礼闺门之内足以论行【盐铁论褒贤】

心如天地者明行如绳墨者章【说苑谈丛】

邑名胜母曽子不入水名盗泉孔子不饮丑其声也【说苑谈丛】

曽哀公问于孔子曰吾闻君子不博有之乎孔子对曰有之哀公曰何为其不博也孔子对曰为其有二乗哀公曰有二乗则何为不博也孔子对曰为行恶道也【说苑君道】

北行出门履蹈踬顚踒足据涂汚我襦袴【焦氏易林坎之旅】新作初陵逾陷难登【焦氏易林明夷之咸】

舞非其处失节多悔【焦氏易林兊之观】

修身以为弓矫思以为矢立义以为的奠而后发发必中矣【子修身】

仁宅也义路也礼服也智烛也信符也处宅由路正服明烛执符君子不动动斯得矣【子修身】

珍其货而后市修其身而后交善其谋而后动成道也【子修身】

次五孔道夷如蹊路微如大舆之忧测曰孔道之夷奚不遵也【太经第一羡】

尧舜桀纣之事常并存于世唯人所用而已杨朱哭岐路所通逼者然也夫岐路恶足悲哉中反焉若夫县度之厄索举足而已矣【申鉴杂言上】

先民有言适楚而北辕者曰吾马良用多御善此三者益侈其去楚益逺矣遵路而骋应方而动君子有行行必至矣【申鉴杂言下】

赴谷必队失水必溺人见之也赴穽必陷失道必沈人不见之也不察之故君子愼乎所不察【申鉴杂言下】

芷闾兮药房居仁履义守忠贞也奋摇兮众芳动作应礼行馨香也【王逸注楚辞九懐】

矫贞亮以作矢当囿之呈艺驱仁义以为禽必信忠而后发【曹子建潜志赋】

道德以为宇筑无怨以作藩溜慈惠以为圃耕柔顺以为田【曹子建畅赋】

一尺之锦足以见其巧一仞之身足以见其治是以君子愼其寡也【徐干中论修本】

言者风波也故行之则实丧遗风波而不行则事得其实危可安而荡可定也【郭子注庄人间世】

昔颜叔子独处于室隣之妇又独处室夜暴风雨至屋坏妇人趋而至叔子纳之而使执烛放于平旦蒸尽摍屋而继之自为避嫌不审矣【李善注文选洞箫赋】

人咸踬于垤莫踬于山咸跌于汚莫跌于川【广文选杨子云州牧箴】

努力触藩徒摧角矣不出戸庭庶无过矣【古文苑董仲舒士不遇赋】夫行者荣辱之皁白君子居必选乡游必择士【意林体论】寡门不入宿临甑不取尘避嫌也【意林邹子】

扈江离与辟芷兮纫秋兰以为佩【楚辞离骚经】

朝搴阰之木兰兮夕防洲之宿莽【楚辞离骚经】

逾枳棘之篱则有絓挂之患登椒桂之圃则有荣华之芳【太平御览木部棘】

人有遗余琉璃巵者小儿窃弄堕之不洁意既惜之又感宝物之污辱乃丧其所以为宝况君子行身而可以有玷乎【太平御览器物部巵】

尸子谓孔子至于胜母暮矣而不宿过于盗泉渴矣而不饮恶其名也【困学记闻卷十诸子】

惟法是修惟礼是克手执圭璧足履绳墨【何氏语林言志晋书】通经曰阴阳之动有常节大人之动不极物【道德经四子集解】

莫行如獭莫行如究暮莫行如鹫莫行如食吐鸟莫行如犲莫行如鸟当行如狌狌所以者何世中无着眞人如狌狌兽【中阿含经卷十三】

譬如聚落边有柰林多诸棘刺时有士夫入于林中所有营作入林中已前后左右上下尽有棘刺尔时士夫正念而行正念来去正念明目正念端视正念屈身所以者何莫令利刺伤坏身故【杂阿含经卷四十三】

葢屋不宻天雨则漏意不惟行婬泆为穿葢屋善宻雨则不漏摄意惟行婬泆不生【法句经双要品】

当如乳母伺视其子莫令坠于坑井险道【思惟要畧法】如以毛绳戮皮断肉骨坏髓断尔乃止利养过毛绳絶于持戒皮能破禅定肉析于智慧骨灭妙善心髓【大庄严经论卷七偈】

且阿保传爱愼及溷腴良庖提刀情怵介族【明集释何衡阳达性论】

中行

用九见羣龙无首吉【易干】

上九鼎玉铉大吉无不利【易鼎】

外彊而内顺牛之善者若内外俱彊则失于猛害若外内俱顺则失于劣弱【周易正义离】

人亦有言柔则茹【音汝】之刚则吐之维仲山甫柔亦不茹刚亦不吐【诗大雅烝民】

孔子曰管仲镂簋而朱纮旅树而反坫山节而藻棁贤大夫也而难为上也晏平仲祀其先人豚肩不揜豆贤大夫也而难为下也君子上不僭上下不偪下【礼记杂记下】诗云马之刚矣辔之柔矣马亦不刚辔亦不柔志气麃麃取与不疑【春秋正义襄公二十六年】

天下国家可均也爵禄可辞也白刃可蹈也中庸不可能也【中庸】

于心有猜则簋飱馔餔犹不屑餐旌瞀以之意之无疑则兼金盈百而不嫌辞孟轲以之【后汉书张衡列传】

不乐前以顾轩不就后以虑轾【蜀志郤正传】

善不善取信而止矣若左若右正中而已矣县乎日月无已也【管子白心】

不欲琭琭如玉落落如石【老子法本】

诚能由于中矣一左一右虽过于中也而在中之庭一前一却虽不及于中也而在中之皇及小人好尽则逺于中矣远于中则必窘于边幅而裂矣必触于岩墙而僵矣必坠于坑堑而亾矣如以石而投之于渊也不极则不止矣【子华子执中】

夫坚白同异有厚无厚之察非不察也然而君子不辨止之也倚魁之行非不难也然而君子不行止之也【荀子修身篇】

西门豹之性急故佩韦以缓已董安于之心缓故佩以自急故以有余补不足以长续短之谓明主【韩非子观行】玉少故见贵石多故见贱不欲如玉为人所贵如石为人所贱当处其中也【河上公注老子法本】

圣人无思虑无设储来者弗迎去者弗将人虽东西南北独立中央故处众枉之中不失其直天下皆流独不离其坛域【淮南子诠言训】

太刚则折太柔则卷圣人正在刚柔之间乃得道之本【淮南子泛论训】

法人八尺四尺其中也宫者中央之音也甘者中央之味也四尺者中央之制也是故三王之礼味皆尚甘声皆尚和【春秋繁露循天之道】

中者天地之大极也日月之所至而却也长短之隆不得过中天地之制也【春秋繁露循天之道】

能以中和理天下者其德大盛能以中和养其身者其夀极命【春秋繁露循天之道】

次八黄不黄覆秋常测曰黄不黄失中德也【太经第一中】次三防【音软】其防守其节虽勿肆终无拂测曰防其防体不可肆也【太经第三防】

夫中庸之德其质无名故醎而不鹻淡而不质而不缦文而不缋能威能懐能辩能讷变化无方以达为节是以抗者过之而拘者不逮【刘邵人物志体别】

心栖清虚之域行在玉石之间【蔡中郎集蔡公碑】

天下有道圣人推而行之天下无道圣人述而藏之所谓流之斯为川焉塞之斯为渊焉升则云施则雨潜则润何往不利也【文中子闗朗】

动则虎发静如鳞潜若彼赫赫若此洋洋【意林化清经】安能断江汉之波为激石之流【何氏语林言志】

与时俯仰因物变化不为石不为玉常在玉石之间不多不少不贵不贱【道德经指归卷七】

言为祸匠黙为害工进为妖式退为孽容【道德经指归卷十三】

蹈仁

治国虽讲之以学而不聚其仁行者如农夫虽耘壅成熟而不收获取之也【礼记正义礼运】

民之于仁也甚于水火水火吾见蹈而死者矣未见蹈仁而死者也【论语衞灵公】

夫仁天之尊爵也人之安宅也【孟子公孙丑上】

鹰飞退去不食其雏禽尚如此何况人乎【焦氏易林解之比】或问龙鸿鹄不亦夀乎曰夀曰人可夀乎曰物以其性人以其仁【扬子君子篇】

次四诎其角直其足维以傒谷测曰屈角直足不伎【音寘】刺也【太经第二傒】

夫物不能为春故候天春而生人则不然存吾春而已矣【申鉴俗嫌】

逸周书曰不卵不防以成鸟兽【许氏说文卷七】

然观孺子之坠井非仁者之意视瞽人之触柱非兼爱之谓邪【抱朴子内篇明本】

因斧以得柯因柯以成用种一粟则千万之粟滋种一仁众行之美僃矣【意林秦子】

有鹦鹉飞集他山山中禽輙相爱重鹦鹉自念虽乐不可久也便去后数月山中大火鹦鹉遥见便入水霑羽飞而洒之天神言汝虽有志意何足云也对曰虽知不能救然尝侨居是山禽兽行善皆为兄弟不忍见耳天神嘉感即为灭火【艺文类聚鸟部鹦鹉】

舜不登而高不行而逺拱揖于天下而天下称仁【太平御览人事部仁德】

天地温厚之气始于东北盛于东南此天地之仁气也【太平御览人事部仁德】

驸马共为荆使于巴见担酖问之是何以曰所以酖人也于是请买之金不足又益之车马已得之尽注之于江【太平御览人事部仁恻】

齐宣王见屠宰羊哀其无罪以豕代之【太平御览资产部屠】鸧鹒有声鹰隼匿爪【初学记居处部门】

应发如犗牛心无威怒故应发如舟船心往来不倦故应发如桥梁心济渡忘疲故【大方广佛华严经卷七十七】

譬如防河漂流迅急险难可畏中有桥梁于诸众生平等悉与济波之乐而无分别济渡之想【法集经卷二】

如有象羣处大林中四边火起谁见是厄不生悲愍时最大象挽于树枝以打火灭导道令过得离火难一切众生为生老病死火之所围绕谁有智者不生悲愍欲令得出【无明罗刹经所十一】

被大慈铠遮烦恼箭慈为法药消怨结毒烦恼烧心慈能除灭慈为法梯登解脱台慈为法船度生死海求善法财慈为上宝行趣涅槃慈为道粮慈为骏足度入涅槃慈为猛将越三恶道【三昧法门经卷下】

祗劫有大林树多诸禽兽野火来烧三边俱起唯有一边而隔一水众兽穷逼逃命无地我尔时为大身多力鹿以前脚跨一岸以后脚踞一岸令众兽蹈脊上而渡皮肉尽坏以慈愍力忍之至死最后一兔来气力已竭自强努力忍令得过过已脊折堕水而死【大智度论卷二十六】譬如六牙白象虽被毒箭犹怜愍怨贼【大智度论卷三十九】纵彼飞沈随其饮啄当使紫鲜頳尾并相忘于江湖锦臆翠毛等逍遥于云汉【法珠林卷六十五】

行寂灭慈无所生故行不热慈无烦恼故行等之慈等三世故行无诤慈无所起故行不二慈内外不合故行不坏慈毕竟尽故行坚固慈心无毁故行清浄慈诸法性浄故行无边慈如虚空故行阿罗汉慈破结贼故行菩萨慈安众生故行如来慈得如相故行佛之慈觉众生故行自然慈无因得故行菩提慈等一味故行无等慈断诸爱故行大悲慈导以大乗故行无厌慈观空无我故行法施慈无遗惜故行持戒慈化毁禁故行忍辱慈防彼我故行精进慈荷负众生故行禅定慈不受味故行智慧慈无不知时故行方便慈一切示现故行无慈直心清浄故行深心慈无杂行故行无诳慈不虚假故行安乐慈令得佛乐故菩萨之慈为若此也【维摩诘所说经观众生品】

喻林卷八十

钦定四库全书

喻林卷八十一　　　　　明　徐元太　撰德行门【三】

愼独

相在尔室尚不愧于屋漏无曰不显莫予云觏【诗大雅抑下】如恶恶臭如好好色此之谓自慊【大学】

曽子曰十目所视十手所指其严乎【大学】

君子独立不惭于影独寝不惭于魂【晏子春秋外篇】

夫察所夜行周公惭乎景故君子愼其独也【淮南子缪称训】若行独梁不为无人不兢其容故使人信己者易衣自信者难【淮南子缪称训】

次二神战于其陈阴阳测曰神战于善恶并也【太经第一中】

人之须善犹首之须冠足之待履首不加冠是越类也行不蹑履是夷民也今处显而修善在而为非是清旦冠履而昏夜倮跣也【刘子愼独】

荃荪孤植不以岩而歇其芳石泉潜流不以涧幽而不清人在暗宻岂以翳而回操【刘子愼独】

谓天葢高而听甚卑谓日甚逺而照甚近谓神甚幽而察甚明【刘子愼独】

居室如见宾入虚如有人故蘧瑗不以昏行变节顔囘不以夜浴改容【刘子愼独】

修操于明行悖于幽以人不知若人不知则鬼神知之鬼神不知则已知之而云不知是盗钟掩耳之智也【刘子愼独】

君子表不里明暗同度【意林魏子】

带之铭曰火灭修容愼戒必恭恭则夀【玉海践阼篇集解】高彦先谨独铭曰其出户如见宾其入虚如有人其行无愧于影其寝无愧于衾【困学纪闻卷五仪礼】

譬如树王尼拘陀子其子微细种之在地则不可见至树生时方乃可见【毘耶娑问经推九】

善意如电来即明去便复冥邪念如云覆日时不见已恶意起不见道【三慧经借八】

积小

地中生木升君子以顺德积小以高大【易升】

地中生木始于毫末终至合抱君子象之以顺行其德积其小善以成大名【王弼注易萃】

积薄成厚积卑成高君子日汲汲以成煇小人日快快以至辱【文子上德】

积德成王积怨成亾积石成山积水成海不积而能成者未之有也【文子道德】

积土成山风雨兴焉积水成渊蛟龙生焉积善成德而神明自得圣人循焉故不积蹞步无以至千里不积小流无以成江河【荀子劝学】

积土而为山积水而为海旦暮积谓之歳积善而全尽谓之圣人故圣人也者人之所积也【荀子儒效】

人积耨耕而为农夫积斵削而为工匠积贩货而为商贾积礼义而为君子居楚而楚居越而越居夏而夏是非天性也积靡使然也故人知谨注错愼习俗大积靡则为君子矣【荀子儒效】

仁义礼善之于人也辟之若货财粟米之于家也多有之者富少有之者贫至无有者穷【荀子大畧】

土积而成山阜水积而成江海行积而成君子【盐铁论执务】声无细而不闻行无而不明【说苑谈丛】

凡山陵之高非削而成崛起也必步增而稍上焉川谷之卑非截断而顚陷也必陂池而稍下焉是故积上不止必致嵩山之高积下不已必极黄泉之深非独山川也人行亦然【潜夫论愼微】

伊尹放太甲展季覆寒女商鲁之民不称淫焉何则积之于素也故染不积则人不观其色行不积则人不信其事【徐干中论贵验】

明出乎幽着生乎微故宋井之霜以基升正之寒黄芦之萌以兆大中之暑事亦如之故君子修德始乎笄丱终乎鲐背创乎夷原成乎乔岳【徐干中论修本】

夫损之者如灯火之消脂莫之见也而忽尽矣益者如苗禾之播殖莫之觉也而忽茂焉故治身养性务谨其细不可以小益为不平而不修不可以小损为无伤而不防凡聚小所以就大积一所以至亿也【抱朴子内篇极言】千仓万箱非一耕所得干天之木非旬日所长不测之渊起于汀滢陶朱之资必积百千【抱朴子内篇极言】

盈乎万钧必起于锱铢竦秀凌霄必始于分毫是以行潦集而南溟就无涯之旷寻常积而圃致极天之高【抱朴子外篇博喻】

鸿毳性轻积之沈舟缯缟质薄叠之折轴以毳缟之轻微能败舟轴者积多之所致也【刘子愼隟】

水积成川载澜载清土积成山歊蒸郁冥山不让尘川不辞盈勉志含以隆德声【文选张华励志诗】

累微以着乃物之理纒牵之长实累千里【文选张华励志诗】勿谓其微覆篑成高勿谓其细巨由纤毫【艺文类聚储官部储官箴】譬如尼拘陀子其形虽小无妨能成就大树枝条长广覆葢数百千地【太宝积经一百十】

我观此善根极为甚微细犹如山石沙镕销则出金禅定与智慧犹如双囊我以功力吹必出眞妙金【大庄严经论卷十偈】

乃欲泛芥舟于巨壑策骀足于长路庻累毫成仞聚爝为明【摄大乗论序卷】

善因虽微获果甚大如小爝火能烧大山一善能破大恶亦如少灯能破多闇轻日能消重露小子能生大树世事尚然何况善力也【法珠林卷八十九】

励志

谁谓华高企其齐而谁谓德难厉其庶而【前汉书韦成传】葢犹痿人思步盲者愿明嵩霍咫尺江河匪逺【宋书鲁爽传】恶木之阴不可暂息盗泉之水无容悮饮【周书寇儁传】夫弹痤者痛饮药者苦为苦惫之故不弹痤饮药则身不活病不已矣【韩非子六反】