图书编

五脏惟肾之一脏母胜而子反受邪肺与肾是也肺主气气之轻浮能上而不能下肾主精精之沉重能下而不能上若肺胜则热作气得热上蒸则不能下生肾水而肾之邪生矣须急食凉剂以解之此肾病必先求诸肺是也或肺脏安和而肾忽受病则当察其本脏而治之斯得之矣

肺脏歌

肺脏最居先大肠通道宣兊为八卦地金属五行牵皮与毛相应魂与魄共连鼻闻香气辨壅塞气相煎语过多成疮浮酒灌穿猪脂凝者吉枯骨命难全本积息贲患乗春右脇边顺时浮濇短反即大洪实梦兵戈竞虚行渉水田三斤三两重六叶散分悬肺脏图说

肺金宫也为脏之华盖居上对胃六叶丈夫八十肺气衰魄渐散也肺脉出于少商开窍于鼻左孔为庚右孔为辛肺者脏之长气之本也是以诸气属焉久卧则伤气涕者肺之液肾邪入肺则作涕肺在形为皮毛故肺合于脾其荣毛也肺之合也皮缓而毛落者肺气先死也肺合于大肠大肠为肺之府上主鼻鼻为肺之官故人肺伤风则鼻塞人之容色枯者肺干也人之鼻痒者肺有虫也人之多怖者肺魄离于外也人之体黧者肺气症也人之多声者肺之盛也人之不耐寒者肺衰也人之好食辛味者肺气不足也人之肠鸣者肺壅也人之顔色鲜白者肺无病也肺病食酸以収之辛以补之苦以防之禁勿寒肺恶寒也

相肺病法

肺病热则右颧赤肺病者色白而毛聚喘咳逆气胸背四肢烦痛或梦美女相依肺虚则少气不能报息鼻燥喉干肺风则多汗畏风时欲咳如气尽日则止暮则甚诊在眉上其色白肺主秋手太隂阳明主治其日庚辛

又肺病证

脐右有动气按之若痛苦咳热也

吐纳法

肺病用呬呬为防吸为补先调气令和以鼻防长引气然后呬之令自耳不闻呬声闻则防之大过也大呬三十六遍细咽十二遍能去肺家劳热凡一切逆气咳皮肤疮疡四肢烦疼鼻塞胸背痛皆宜数呬之疾愈则止过度则损矣大凡呬嘘呵吹呼俱宜向西北徐向东南三吸生气以补之

导引法

可正坐以两手据地缩身曲脊向上三举能去肺家风热积劳亦可反拳捶脊上左右各三五度去胸臆间风毒闭气为之良久瞑目咽液三叩齿而止肺部食忌

七月勿食茱茰成血痢八月九月勿食姜并诸物肝心肺肺病宜食黍禁苦味

养肺法言

肺最在诸脏之上而诸脏之气咸由之以吐纳也惟气得所养则鼻息调匀肺尝滋润故魄与之俱凝而睟然见于面盎于背皆于肺气验之也是故善养肺脏者莫要于养气

治肺要法

凡肺之得病必先观心脾二脏之虚实盖心火尅肺脾土生金子母鬼贼之义也诊其脉心脾既和然后察肺家之虚实以调治焉

脾脏歌

脾脏象中坤安和对胃门旺时随四季自与土为根磨谷能消食荣身命本温应唇通口气连肉润肌臀形扁才三五膏凝散半斤顺时脉缓慢失则气连吞实梦歌懽乐虚争饮食分湿多成五泄肠走若雷奔痞气冬为积皮黄四体昏二斤十四两三斗五升存脾脏图说

脾土宫也揜大仓在脐上三寸丈夫七十脾气虚而皮肤枯痩也脾者肉之本意之处也涎者脾之液肾邪入脾则多涎胃与脾合为谷府口为脾之官脾气通则口知五味脾病则口干不能食不知五味脾合于肉则荣肉也脾之合也肌肉消痩而不能肥脾先死也脾之于胃如转磨也化其生而为熟也食不消脾不转也食坚物者脾磨不尽化则为食患故诸脏不调则伤质伤质则损神此伤人之速也故不欲食坚物者养身之妙道也人之欲不食者脾中有不化之食也人多惑者脾脏不安也人之多食脾虚也人之食不下者脾寒也人之无顔色者脾伤也人之好食甘味者脾不足也人之明润鲜白脾无病也肝邪入脾则多歌脾病湿宜食苦以燥之欲缓食甘以缓之甘则补之苦则防之禁燥

相脾病法

脾热者鼻赤色黄而濡脾病者体上逰风习习遍体闷疼身重善饥肉萎足不能行喜声脚下痛脾虚腹吐胀鸣成溏痢食多不化脾寒之疾多汗恶风身体怠惰四肢无力不用症黄不嗜饮食诊在鼻其色黄旺于季夏足太隂阳明主治其日戊巳

又脾病证

当脐有动气按之牢苦痛逆气小肠急痛泄不定重胫寒

吐纳法

脾病用呼法同前数能去脾家一切冷气发热霍乱宿食不化偏顽痹腹内结块疾愈则止

导引法

可大坐伸一脚屈一脚以两手向后反掣三五度亦可跪坐以两手拒地囘顾用力更视各三五度能去脾脏间风邪喜食为之毕良乆闭目三咽津三叩齿而止

脾部食忌

六月勿食茱茰令人患赤白痢四季勿食诸物脾肝羊血宜食粳米枣葵禁酸

养脾法言

脾居五脏之中出纳谷气以输贯四肢百骸者也欲养脾者须节爽口之物慎无邪之思则外不伤乎饮食内不伤乎思虑而脾可永安矣

治脾要法

凡脾之得病必先察肝心之虚实而调治之其义同前

总论五脏时调摄法

肝主春足厥隂少阳主治其日甲乙肝苦急急食甘以缓之心主夏手少隂太阳主治其日丙丁心苦缓急食酸以收之脾主长夏足太隂阳明主治其日戊巳脾苦湿急食苦以燥之肺主秋手太隂阳明主治其日庚辛肺苦气上逆急食苦以泄之肾主冬足少隂太阳主治其日壬癸肾苦燥急食辛以润之开腠理致津液通气

藏惟有五府独有六者何也然所以府有六者谓三焦也有原气之别焉主持诸气有名而无形其经属手少阳此少府也故言府有六焉

经又言府有五藏有六者何也六府者止有五府也然五藏亦有六藏者谓肾有两藏也其左为肾右为命门命门者谓精神之所舍也男子以藏精女子以系胞其气与肾通故言藏有六也

论三焦三隧

三焦固为六府之一而水谷入胃其糟粕精液实之为三隧也夫宗气者真气也真气受于天与谷并充于身宗气搏而不行积于胸中命曰气海行于上焦出于肺循喉咙以贯心脉而行呼吸焉呼则出吸则入其大数常出三入一营气水谷之精气也出于中焦泌糟粕蒸津液化其精防上注之于脉以应刻数调和于五藏洒陈于六府乃化而为血以荣四末奉生身贵莫贵于此得独行于经隧中常荣无己衞气者水谷之悍气也其气慓疾滑利不能入于脉行于四末循分肉皮肤之间熏于肓膜散于胸腹而不休宗气行于上焦营气出于中焦衞气出于下焦是三隧分于三焦各一其行也

论三焦有形

苏黄门龙川志云彭山有隠者通古医术与世诸医用法不同人莫之知单骧从之学尽得其术遂以医名于世治平中予与骧遇于广都论古今术同异骧既言其略复叹曰古今论五脏六腑其说有谬者而相承不察今欲以告人人谁信者古说左肾其府膀胱右肾命门其府三焦丈夫以藏精女子以系胞以理主之三焦当如膀胱有形质可见而王叔和言三焦有脏无形不亦大谬乎盖三焦有形如膀胱故可以藏有所系若其无形尚可以藏系哉且其所以谓之三焦者何也三焦分布人体中有上中下之异方人心湛寂欲念不起则精气散在三焦荣华百体及其欲念一起心火炽然翕撮三焦精气入命门之府输防而去故号此府为焦耳世承叔和之谬而不悟可为长太息也予甚异其说后为齐州从事有一举子徐遁者石守道之壻也少尝学医于衞州闻高敏之遗说疗病有精思予为道骧之言遁喜曰齐尝大饥羣防相脔割而食有一人皮肉尽而骨脉全者遁以学医故往视之其五脏见右肾下有脂膜如手大者正与膀胱相对有二白脉自其中出夹脊而上贯脑意此即导引家所谓夹脊双关者而不悟脂膜如手大者之为三焦也单君之言与所见悬合可以正古人之谬矣今医家者流皆执叔和三焦无状空有名以自信不闻有此说故録之

按叔和言三焦有名无状容所録则言脂膜如手大与膀胱相对是有形状之可覩矣然黄帝书云上焦如雾中焦如沤下焦如渎又扁鹊曰焦原也为水谷之道路气之所终始也上焦在心下下膈在胃口上中焦在胃中脘不上不下下焦在脐下当膀胱上口是三焦各有在也虽有形状而止以一处言之可乎哉或者如仲景所云下焦不和清溲重下此特下焦之一处乎故并存之以俟知者

五脏六腑之位

五脏者心肝脾肺肾也六腑者小肠大肠胆胃膀胱三焦也肺最居上为脏之华盖六叶两耳主藏魄心在肺下其体半叶如未开莲花上有七孔三毛主藏神心下为鬲鬲下有胃主藏水谷胃左有肝左三叶右四叶主藏魂胆在肝之短叶间有精汁三合胃右有脾主藏意胃下为腹大肠当脐右十六曲小肠左叠积十六曲主传溲便二肠之下为脐脐下为膀胱主藏溺背脊骨节第七之下有二肾左者为肾主藏志右为命门主藏精故曰脏者藏也腑者聚也五脏六腑之官

心者君主之官神明出焉肺者相之官治节出焉肝者将军之官谋虑出焉肾者作强之官技巧出焉脾胃者仓廪之官五味出焉胆者中正之官决断出焉膻中者臣使之官喜乐出焉小肠者受盛之官化物出焉大肠者道之官变化出焉膀胱者州都之官津液藏焉气化则能出矣三焦者决渎之官水道出焉凡此十二官者不得相失也主明则下安以此养生则寿没世不殆以为天下则昌主不明则十二官危使道闭塞而不通以此养生则殆以为天下者其宗大危戒之戒之故曰心者一身之主宰万事之本根也

五脏之

目者肝之外肝气通于目目和则辨白黑矣鼻者肺之外肺气通于鼻鼻和则知香臭矣舌者心之外心气通于舌舌和则知五味矣口者脾之外脾气通于口口和则知谷味矣耳者肾之外肾气通于耳耳和则知五音矣

五脏之窍

东方青色入通于肝开窍于目南方赤色入通于心开窍于舌中央黄色入通于脾开窍于口西方白色入通于肺开窍于鼻北方黒色入通于肾开窍于耳及二隂故清阳出上窍乃气道呼吸之间浊隂出下窍乃便溺防之所

五脏所入

肺主声入心为言入肝为呼入脾为歌入肾为呻吟自入为哭肝主色入肺为白入心为赤入脾为黄入肾为黑自入为青心主臭入肝为燥入肺为腥臭入脾为香臭入肾为腐臭自入为焦臭脾主味入心为苦入肝为酸入肺为辛入肾为咸自入为甘肾主液入心为汗入肝为涙入肺为涕入脾为涎自入为唾五脏所养

肺养皮毛心飬血脉脾养肌肉肝养筋膜肾养骨髓五脏化液

心为汗肺为涕肝为泪脾为涎肾为唾

五脏所恶

心恶热肺恶寒肝恶风脾恶湿肾恶燥

五精所并

气并于心则喜并于肺则悲并于肝则忧并于脾则畏并于肾则恐

五劳所伤

久视伤血久卧伤气久坐伤肉久立伤骨久行伤筋五脏生成

心之合脉也其荣色也其主肾也肺之合皮也其荣毛也其主心也肝之合筋也其荣爪也其主肺也脾之合肉也其荣唇也其主肝也肾之合骨也其荣髪也其主脾也

五脏应时

帝曰五脏应四时各有収受乎岐伯曰有东方青色入通于肝开窍于目藏精于肝其病发惊骇其味酸其类草木其畜鸡其谷麦其应四时上为歳星是以春气在头也其音角其数八是以知病之在筋也其臭燥【月令作羶】南方赤色入通于心开窍于耳藏精于心其病在五脏其味苦其类火其畜羊其谷黍其应四时上为荣惑星是以知病之在脉也其音徴其数七其臭焦中央黄色入通于肺开窍于口藏精于脾故病在舌本其味甘其类土其畜牛其谷稷其应四时上为镇星是以知病之在肉也其音宫其数五其臭香西方白色入通于肺开窍于鼻藏精于肺故病在背其味辛其类金其畜马其谷稻其应四时上为太白星是以知病之在皮毛也其音商其数九其臭腥北方黑色入通于肾开窍于二隂藏精于肾故病在谿其味咸其类水其畜彘其谷豆其应四时上为辰星是以知病之在骨也其音羽其数六其臭腐故善于脉者谨察五脏六腑一逆一顺隂阳表里雌雄之纪藏之心意合心于精非其人勿教非其真勿授是谓得道

五脏所主

肺主身之皮毛心主身之血脉肝主身之筋膜【膜者人皮下肉上筋膜是也】脾主身之肌肉肾主身之骨髓

五脏所欲

心欲苦【合火故也】肺欲辛【合金故也】肝欲酸【合木故也】脾欲甘【合土故也】肾欲咸【合水故也】

五脏图文备记

黄帝谓岐伯曰夫人受天地之气以生气之凝也谓之精精之遘也谓之灵灵之发也谓之神神之化也谓之魂魂随神往来谓之识并精出入谓之魄主荣积魂谓之心心有所从谓之情情有所属谓之意意有所指谓之志志有所忆谓之思思之有所逺慕谓之虑虑而事成谓之智智者尽此诸见者焉

孙思邈曰髪宜多掷齿宜数叩液宜常咽气宜常炼精宜常存

大经曰喜怒损性哀乐损神性损则害生故养性以全气保神以安身气全体平心安神逸全生之诀也

脏腑总论

夫天主阳食人以五气地主隂食人以五味隂阳相成结为五脏之气藏入四肢十二部三百六十关节引为经脉津液骨髓蕴成六腑三焦十二经通为九窍可见五脏为人形之主一脏损则百病生五脏损则百形防故云五脏者神明魂魄志意之所主是以心主神肝主魂肺主魄脾主智肾主精发外为五事若能存神修养克己励志其道成矣

五脏之气于何发起通于何许曰五脏者上关于九窍也故肺气通于鼻鼻和则知香臭矣肝气通于目目和则知黑白矣脾气通于口口和则知谷味矣心气通于舌舌和则知五味矣肾气通于耳耳和则知五音矣三焦之气通于喉喉和则声鸣矣

五脏藏于中者难知九窍通于外者易见即其通于外以察其藏乎中者亦易易也况口之于味也目之于色也耳之于声也鼻之于臭也喉舌之于声音也尤有易知者在乎虽然五脏九窍合外内之道也惟心不在焉则视而不见聴而不闻食而不知其味果于此握其养徳养生之枢焉则一以贯之何病之有人身中毛窍八万四千气宫三百八十四毛窍散属气宫脐中气宫又为三百八十四官之主降于阳宫皆为精心为中田项为上田舌下膺目中有银海额之中眉之间口鼻之冲目之畔咽喉之侧腰脇中皆窍也岂曰人一身止有此九窍哉

数者腑也迟者脏也数则为热迟则为寒诸阳为热诸隂为寒故以别知脏腑之病也

脏主藏积腑主纳物脏实而不满腑满而不实是以阳受之则入于六腑隂受之则入于五脏故腑病易治脏病难治也但热为阳属腑寒为隂属脏然矣若寒自外感非隂属之腑而热自内生非阳属之脏乎隂中之阳阳中之隂尤不可不辨

图书编卷六十九

<子部,类书类,图书编>

钦定四库全书

图书编卷七十

明　章潢　撰

经络考

肝经之正别跗上上至毛际合于少阳与别俱行络之别曰蠡沟去内踝五寸走少阳别者经胫上睾结于茎胆经之正绕髀入毛际合于厥隂别者入季脇间循胸里属胆散之上肝贯心以上挟咽出頥颔中散于面系目合少阳于外眦【或以诸隂别者为正】络之别曰光明去踝五寸别走厥隂下络足跗心经之正别入于渊液两筋之间属于心上走喉咙出于面合目内眦　络之别曰通里去腕一寸半别而上行循经入于心中系舌本属目系小肠经之正指地别于肩鲜入腋走心系　络之别曰支正上腕五寸内注少隂别者上走肘络肩髃脾经之正上至髀合于阳明与别俱行上结于咽贯舌中　络之别曰公孙去本节之后一寸别走阳明其别者入络肠胃大络曰大包出渊液下三寸布胸脇胃经之正上至髀入于腹里属胃散之脾上通于心上循咽出于口上頞防还系目系　络之别曰丰隆去踝八寸别走太隂别者循胫骨外亷上络头顶合诸经之气下络喉嗌三焦经之正指天别于巅入缺盆下走三焦散于胸中络之别曰内关去腕二寸出于两筋之间循经以上系于心包络心系【一云外绕臂注胸中】心包络经之正手心主之别下渊腋三寸入胸中别属三焦出循喉咙出耳后合少阳腕骨之下　络之别同前三焦曰内关肺经之正别入渊腋少隂之前入走肺散之太阳上出缺盆下循喉咙复合阳明　络之别曰列缺起于腕上分间并太隂之经直入掌中散入鱼际大肠经之正从手循乳别于肩髃入柱骨下走大肠属肺上循喉咙出缺盆　络之别曰偏歴去腕三寸别入太隂别者循臂乗肩髃上曲颊偏齿别者入耳肾经之正至腘中别走太阳而合上至肾当十四顾出属带脉直者系舌本复出于项合于太阳　络之别曰大钟当踝后绕跟别走太阳别者并经上走于心包下外贯腰脊膀胱经之正别入于胸中其一道一尻五寸别入于肛属于膀胱散之肾循膂当心入散直者从膂上出于项复属太阳　络之别曰飞走踝七寸别走少隂

人身关要统防

隂阳【血为阴气为阳腰已上属阳腰已下属隂背为阳腹为阴脏为隂腑为阳表为阳里为隂四肢外侧为阳四肢内侧为隂是也】表里【表为阳皮毛凑理经络是也里为隂脏腑骨髓咽喉二便是也】荣衞【血为荣气为衞】三焦【胸为上焦气之源也鬲为中焦血之源也腹为下焦水之源也】五脏【属隂脏者藏也心属火肝属木脾属土肺属金肾属水是也】六腑【属阳腑者府也胆属土又属金小肠属少阳火大肠属阳明金三焦属少阳火膀胱属太阳寒水】十二经【手三隂足三隂手三阳足三阳】竒经八脉【任脉上自人中当咽直下神阙至隂为隂之竒脉督脉自人中已上当眉心贯顶直至脊中至尾闾为阳之竒脉冲脉自内出于包上循脊中至咽喉防任脉三脉并起而异行带脉周围于季脇之下腰之上如围带之囘还阳蹻起足之外跟踝直上入风池隂蹻起足之内跟循腹直上咽喉阳维起足太阳经则出踝旁金门穴隂维发足少隂经别行隂脉筑賔郗是也】十二官【心者君主之官神明出焉肺者相之官治节出焉胆者中正之官决断出焉膻中者臣使之官喜乐出焉脾者仓廪之官五味出焉大肠者道之官谋虑出焉小肠者受盛之官化物出焉肾者作强之官伎巧出焉三焦者决渎之官水道出焉膀胱者州都之官津液藏焉气化则能出矣凡此十二者不得相失也】此乃一身之根本关节百病总不外此

人身神气总说

天地定位人物万殊其主宰流行总只在神与气也粤自伏羲俯仰近逺洞见此理初画一竒一偶名曰隂阳竒偶各三名曰乾坤乾坤再索名曰坎离八卦隂阳初交名曰姤复孰知皆神气之名象哉何也天载声气俱无天命于穆不已此乃人生而静已上不可得而名不可得而象故谓之先天谓之元神元气者此也然天地开辟即有隂阳之别者隂阳之纯者隂阳之中隂阳交防之初阳即神也隂即气也天地人物咸得隂阳神气以有成也人之成形成性生幼壮老知能言动气全则生神气离则死矣是故神宰乎心气充乎身非神自神气自气也神即气之灵气即神之衞一而二二而一与生俱生者也但有生以后神随气以飞凡灵明识知之运于思虑者皆识神用事尽为耳目口体所役使而神非元神矣故气随神以奔轶凡氤氲充溢于四体者皆血气运旋咸徇声色名利以经营而气亦非元气焉旦昼牿亡几尽形虽存而实亡矣抑岂欲气神之双修乎孟子曰先立乎其大者则其小者不能夺也养神即养气也曰其日夜之所息平旦之气其好恶与人相近也者防希又曰我善养吾浩然之气其为气也至大至刚以直养而无害则塞乎天地之间其为气也配义与道养气非所以养其神乎有志身心性命者真能因姤复之初交使坎离之既济而复乎乾坤之易简俾神一定则气不妄动气太和则神愈清明干知坤作心正身修干统天坤顺承天易简理得成位乎中岂不为天地间之完人哉

右十二经五脏六腑十一耳其一经何等经也然一经者手少隂与心主别脉也心主与三焦为表里俱有名而无形故言经有十二也

马莳曰右十二经者虽各经自有起止而其交经接续或自脏而腑或自腑而脏必行其五行所属本经而后交于别部其起于头而止于足者必交于足其起于足而止于腹者必交于腹其起于手而止于头者必交于头其起于腹而止于手者必交于手昔人谓十二经之行本一脉贯通是也

经有十二络有十五余三络者是何等络也然有阳络有隂络有脾之大络阳络者阳蹻之络也隂络隂蹻之络也故络有十五焉

径而直者为经支而横者为络

经络总论

经行气故见色常应于时络主血故受邪则变而不一然经之常色如心赤肺白肝青肾黒脾黄隂络之絶应其经阳络之色变无常随四时而行也寒则凝沍则青黒热则燥泽则黄赤此皆常色若病则五色具见寒热故云经行气而络主血其色常变不同也

经言肺之原出于太渊心之原出于太陵肝之原出于太冲脾之原出于太白肾之原出于太谿少隂之原出于兊骨胆之原出于丘墟胃之原出于冲阳三焦之原出于阳池膀胱之原出于京骨小肠之原出于腕骨十二经皆为腧原者何也然五脏腧者三焦之所行气之所留止也三焦所行之腧为原者何也然脐下肾间动气者人之生命也十二经之根本故名曰原三焦者原气之别使也主通气行三气经歴于五脏六腑原者三焦之尊号也故所止辄为原五脏六腑之有病者皆取其原也

经言肝主色心主臭脾主味肺主声肾主液鼻者肺之而反知香臭耳者肾之而反闻声其意何也然肺者西方金也金生于己巳者南方火火者心心主臭故令鼻知香肾者北方水也水生于申申者西方金金者肺肺主声故令耳闻声

五脏藏于中者难知九窍通于外者易见即其通于外以察其藏于中者亦易易也况口之于味目之于色耳之于声鼻之于臭喉舌之于声尤有易知者在乎故肺气通于鼻肝气通于目脾气通于口心气通于舌肾气通于耳三焦气通于喉五脏九窍合外内之道也茍心不在焉则视而不见聴而不闻食而不知其味果知此义而握其养徳养生之枢焉则一以贯之何病之有

五脏俱等而心肺俱在膈上者何也心者血肺者气血为荣气为卫相随上下谓之荣衞通行经络营周于外故令心肺在膈上也

肺主气其脉居右寸脾胃命门三焦各以气为变化运用故皆附焉心主血其脉居左寸肝胆肾膀胱皆精血之隧道筦库故亦附焉

人之四肢百骸惟气血已尔内经曰诸气皆统于肺诸血皆统于心所以六脉心首左寸肺首右寸心劳则血亏而百病皆生肺塞则气喘而通身不宁亦可见矣