图书编

三月谓之姑洗何姑者故也洗者鲜也言万物皆去故就新莫不鲜明也四月谓之仲吕何言阳气极将彼固复中难之也五月谓之防賔何防者下也賔者敬也言阳气上极隂气始賔敬之也六月谓之林钟何林者众也万物成熟种类众多也七月谓之夷则何夷伤也则法也言万物始伤被刑法也八月谓之南吕何南者任也言阳气尚有任生齐来也故隂拒之也九月谓之无射何射者终也言万物随阳而终也当复随隂起与有终已十月谓之应钟何钟动也言万物应阳而动下藏也五行所以更主何以其转相生故有终始也木生火火生土土生金金生水水生木是以木王火相土死金囚水休正所胜老死囚故王者休见王相何以知为臣王所以死者子为父报讐者也五行之子慎之物归母木王火相金成其火燋金金生水水灭火报其理火生土土则害水莫能而御五行所以相害者天地之性众胜寡故水胜火也精胜坚故火胜金刚胜柔故金胜木专胜散故木胜土实胜虚故土胜水也火阳君之象也水隂臣之义也臣所以胜其君何此谓无道之君也故为众隂所害犹纣王也是使水得施行金以益之土以应之欲温则温欲寒则寒亦何从得害火乎曰五行各自有隂阳木生火所以还烧其母何曰金胜木火欲为木害金金者坚强难消故母以逊体助火烧金此自然成子之义又阳道不相离故为两盛火死子乃继之木王所以七十二日何土王四季各十八日合九十日为一时王九十日土所以王四季何木非土不生火非土不荣金非土不成水无土不高土扶微助衰厯成其道故五行更正亦须土也王四季居中央不名时五行何以知同时动丑讫义相生传曰五行并起赴各以明阳生隂煞火中无生物水中反有物何生者以内火隂在内故不生也水火独一种金木多品何以为南北隂阳之极也得其极故一也东西非其极也故非一也水木可食金火土不可食何木者阳阳者施生故可食火者隂在内金者隂啬恡故不可食水火所以杀人何水盛气也故入而杀人火隂在内故杀人壮于水也金木微气故不能自杀人也火不可入其中者隂在内也入则杀人矣水土阳在内故可入其中金木微气也精密不可得入也水火不可加人功为人用金木加人功何火者盛阳木者盛隂者也气盛不变故不可加人功为人用金木者不能自成故须人加功以为人用也五行之性火热水寒有温水无寒火何明臣可以为君君不可更为臣五行常在火乍亡何水太隂也刑者故常在金少隂木少阳微气无变故亦常在火太阳精微人君之象象尊常藏犹天子居九重之内臣下卫之也藏于木者依于人也木自主金须人取之乃成隂卑不能自成也木所以浮金所以沈何子生于母之义肝所以沈肺所以浮何有知者尊其母也一説木畏金金之妻庚受庚之化木者洪其木柔可曲直故浮也肝法其化直故沈五行皆同义天子所以内明而外昧人所以外明而内昧何明天人欲相向而治也行有五时有四何四时为时五行为节故木王即谓之春金王即谓之秋土尊不任职君不居部故时有四也

五行相生父子之道也相克君臣之道也毗和兄弟之道也配合夫妇之道也相得朋友之道也

五行支干总论

粤自鸿之初文字虽未起而二仪已判筭数虽未通而七政巳立故二仪上下即可以知隂阳之对七政长短即可以知日月之数而干支出矣阏逢旃十者为干困敦赤奋若十二者为支天皇肇创之所授授诸此耳蓂荚虽无生焉可也十干之名易以甲乙十二支之名易以子丑大挠更定之所据据诸此耳鱼图虽无流焉可也天有四时而五行应之故甲乙为春木丙丁为夏火庚辛为秋金壬癸为冬水戊己为土居中为季夏者十干之五行也地有四隅而五气属之故亥子为北水寅卯为东木巳午为南火申酉为西金辰戌丑未为中土寄王四方者十二支之五行也此五行之正也至于干支之中各分隂阳五行之中自为生尅岂非正之妙者乎天干有合有化如甲与巳合遇申化土者是也地支有合有冲如子与丑合与午对冲者是也冲合生尅尽其变化故甲子乙丑非金而纳音属金甲寅乙卯非火而纳音属火此五行之变也至于金分沙土水别河海午未之后复同子丑岂非变之微者乎干言乎榦支言乎枝大小二十二也彼去戊己外加乾坤巽艮者盖以辰戌丑未不尽四维之位故足以四卦而戊己固在耳或者指为术家之傅会不知天数中于五戊居之地数中于六巳居之戊无位附于戌而在干巳无位附于辰而在巽未在西南为坤丑在东北为艮其分位固然矣况观之月朏于庚于丁盈于甲会于坤而晦朔之间坎水流戊离火就以隂阳相推以生明不与堪舆有相发邪干为之母支为之子重生六十也彼象六十卦独去乾坤坎离者盖以天日地月比于君臣之象而以用卦为数耳或者指为厯数之牵合不知干起于坎而终离坤起于离而终坎乾坤交而天地位坎离交而万物育又以六十卦应甲子以三百六十爻应策数其理数固然矣载观之坎主冬至离主夏至震主春分兑主秋分而每月之间五卦用事不及四正此则专言乎时令岂与易家有相悖耶五行属四时则木属春火属夏固也然斗杓所指之月春建寅卯辰夏建巳午未者岂非支属乎礼月令何不及之于孟春仲春季春皆曰其日甲乙盖干能兼支之义而所兼之支又与月建之支异也若易言先甲后甲先庚后庚则因文立意欲占者自新于辛叮咛于丁揆度于癸耳汉儒乃谓先甲为贲后甲为无妄先庚为益后庚为噬嗑甲以干纳而蛊有之庚以震取而巽有之此爻变之説与本义不同岂无所据乎十二辰配十二域如子为齐丑为呉是也然五星北斗之应谓岁星主齐呉摇光主豫州者不皆可采乎周礼职方氏何不及之于枵星纪等次属之十二分野盖地合于天之説而所合之十二辰又与干支之十二辰异也若天文家之二十八宿分配星禽则因宿取象故因辰而象角于蛟象亢于龙而总曰天秤耳注疏又谓东方龙西方虎南首北尾南方鸟北方西首东尾四方七宿各成一形此四禽之体与星禽不同岂无所见乎六甲而甲子成六甲子而岁成六十岁而一元成盖谓六甲复元循环无端天地自然之数也然花甲一周数止六十耳太初乃以四千六百一十七岁为一元经世以一十二万九千六百为一元大衍以一百六十三亿七千四百五十九万五千二百为一元何多寡悬絶之甚如此哉盖元者气之始也月有月之元岁有岁之元厯有厯之元邵尧夫总天地之始终起日甲月子星甲辰子之数以三十年为一世十二世为运十二运为会十二会为元合之十二万九千六百者是所谓天地之元也太初大衍皆以机頴参酌古书以为造厯之法虽各有契授各有竒中要之不如皇极合之尧厯矣日经元为皇月经会为帝星经运为王盖谓弥纶宇宙出入造化皇帝三王之事也然应革治厯时以明时耳世编乃谓天皇制干支夀一万八千岁地皇定三辰亦一万八千岁黄帝作甲子列星轩辕与天无极此果可尽信而尽非哉盖天地间一元气也天有天之元气人有人之元气帝王有帝王之元气夷考邃古颛之初精一完聚浑浑以为德狉狉以为治以为禅深深以为息故元神与天通元化与天应享长算而比列星者亦是元气之聚也或疑每一会一万八百年而以三皇御世为百遂以八千为八百之误此据目前之理论未见之事亦可参诸司马并传其疑矣愚尝总而论之干支一五行也五行一隂阳也隂阳一气也自一而二之为二仪四之为四时八之为八卦炁之为二十四宿之为二十八甲子之为六十朞之为三百六十爻之为三百八十四世之为三十年运之为三百六十年会之为一万八百夀之为一万八千元之为十二万九千六百莫非一气之所为也气不息则数亦不息数不息则理亦不息故所以着数者存乎理人身亦天地也一此隂阳五行也亦一此气也五形为之五岳五府为之五运六脉为之六气子夜之壑为之复亭午之田为之姤三百六十息为之周天三百八十四爻为之直日木临卯火临午金临酉水临子土临四维为之岁会莫非一气之所为也气不害则天亦不害天不害则人亦不害故所以合天者存乎人

天干始于甲而终癸河图生成之数也地支起于子而终亥洛书竒偶之数也阳自复始六变而干阳备隂自姤始六变而坤隂成合二六之数而十二辰也夫甲丙戊庚壬阳干也子寅辰午申戌阳支也乙丁已辛癸隂干也丑卯巳未酉亥隂支也厯法以阳干配阳支隂干配隂支犹木之有榦而有枝自甲子为首以六甲五子次第推排而尽于癸亥此天干地支相配合而六十甲子所由成也

天地大矣造化神矣匪人之知识所能测也然干支止二十二字而天地悉在其范围中焉千古而下神术莫能窥其奥巧厯莫能析其微孰谓此特备卜择一艺之用而莫之究心耶虽然世之能究心者又不过防纬术数之末耳孰能直从天地之造而研究其所以然

<子部,类书类,图书编,卷二十二>

<子部,类书类,图书编,卷二十二>

<子部,类书类,图书编,卷二十二>

夫干以纪天之运支以纪地之位以支配干所以合天地之气也天地之气合则干以生之支以成之而五气之类息矣干合于支则五其六支生其干也支合于干则六其五干生其支也五六相生而六十之数成矣大矣哉戊己之德乎其万物化生之基乎戊己不四则变化不行变化不行则生生之道息矣五行适均而支之土四地以土为立也戊己天地之精气专隂专阳故其气盛大而有余辰戌丑未分隂分阳故其气防佚而不足支干之相合也干以五周支以六周干以五交六支以六交五也干支之相交也干始于甲而终于癸支始于子而终于亥干凡六交以应地也支凡五交以承天也若夫干气之阳则行于支位之阳干气之隂则行于支位之隂五六自然之化也支退而右干退而左天气左旋地道右行也支处其方而支气流行天圆而动地方而静也必以二者隂阳合而后生也即其行五气之运也要其来一气之变也夫干支之运非有所始亦非有所终也所谓始终者以其行于元会运世年月日时分秒者而为言耳一五行也有行于元者行于会者行于运世年月日时分秒者大德敦化小德川流也

五行占验总论

古者帝王之兴取法五行故太皥配木炎帝配火黄帝配土少昊配金颛顼配水斯吾所尝闻于夫子者也然亦谓统绪相承犹夫五行相生于是焉建号易色各从其所王之德而已非以相胜论也为胜论者见于吕览其言曰凡帝王之兴也天必见祥于下民故黄帝以土气胜禹以木气胜汤以金气胜周以火气胜代火者必将水气胜斯所谓终始之传也然犹为迭胜之论而非以知来也为知来者自纬始纬谓伏羲以来以斗精受命者七得间气而生者二十有八所谓三十五际者也人元三百四岁为德运七百六十岁为代轨千五百二十岁为天地出符四千五百六十岁为七精反初其言甚诞汉儒皆谓孔氏语岂信孔子语哉自有纬而洛下闳始造大初厯以闰统元会得日法而积中之言应以五气正余凖大统而百六之论明故平帝以三七辏厄光武以四七中兴其説颇信然王湜作太乙肘后而推羿浞以来九世验舜以来八世不验夫既验不验参半而恶乎知来大初厯焉知天道是亦多言矣自大初不验而唐王勃有千言厯言唐得土运宜承汉统不宜承隋统其世当五十其年当千而后张説作开元厯论五德大抵皆勃防然三代与汉数多寡皆合推唐数当千而不千不合盖此两人者皆造无征之谈以佞时主而已焉知天道是又多言矣宋邵雍最称知厯理其所谓元会运世者以十二与三十相乗而成犹之岁月日时也推天地大数开物于月之寅星之巳闭物于月之戌星之戊尧之时正符中数信有当矣虽然岁以十二月日之会也月以三十日日月之及也日以十二时时之周天也皆有据也彼元会运世则何据以为十二为三十乎自元会运世而上自岁月日时而下愈久愈暂而愈不可穷此何异朝秀日及而论春秋之变哉天津之兆岂不或中雍亦多言矣大抵乾坤有六子支干有刚柔隂阳五行岂无前识而实者难设虚者易假是以古者慎言之也

天地之气五五气之行其节度则为数此天地自然之数见于物象者图书也五行之气各为隂阳故其数一二三四五六七八九十也盖大虚之本体万物之运旋也气机之旋由静而动正北者静极之地也故五中之一始行于下而生一由北厯东而南则生二由南厯西北而东以生三由东厯南而北以生四合中之一而为五五虽无数也而该动静贯五行而一之者也其运行则自中而出居于北以趋一由北而南以趋二由南而东以趋三由东而西以趋四由西入于中以趋五为由静而动之数也由五复出于北以趋六由北而南以趋七由南而东以趋八由东而西以趋九由西入于中以趋十为由动而静之数也动静相根而循环无端者气之用也居南者为火气居北者为水气居东者为木气居西者为金气居中者为土气一称壬六称癸二称丁七称丙三称巳八称乙四称辛九称庚十称巳五称戌皆天之气谓之天干其在于地也壬位子癸位亥丙位午丁位己甲位寅乙位卯庚位申辛位酉戊位辰戌已位丑未谓之地支干支相配而流行于元会运世年月日时分秒之中者五气之消息也

洛书者方位之始也其数主乎变始一终九所以定四正四隅之方以一九三七阳数居四正之宫以二四六八隂数居四隅之位以五行言之一六水二七火三八木四九金而五位土之中央是也以十二支言之子午卯酉得天阳之数而居四正寅申巳亥辰戌丑未得地隂之数而居四隅阳数竒故各王其一隂数偶故各王其二辰戌丑未之土寄居四隅是也即五行之位而东南西北所由定即十二支而二十四方位所由分凡术数各家所谓九宫八卦悉不越此先辈谓河图圆象天而天干所自出洛书方象地而地支所自生岂无见而云然哉但四隅配卦分巽东南艮东北坤西南干西北可也若确指六为干二为坤四为巽八为艮以义揆之终非定论艮阳土坤隂土也又以辰戌分属干巽亦为土何拘泥若此耶干支分八卦并纳甲説

先天卦数干一居南兑二东南离三正东震四东北巽五西南坎六正西艮七西北坤八正北化成之后定方入用则震巽离坤兑干坎艮而后天之位始定故天一与地六合于北而生水地二与天七合于南而生火天三与地八合于东而生木地四与天九合于西而生金天五与地十合于中而生土水居北者壬癸司之火居南者丙丁司之木居东者甲乙司之金居西者庚辛司之土居中者戊己司之故十干之气每司一行壬癸属坎亥子焉丙丁属离巳午焉甲乙属震巽寅卯焉庚辛属兑干申酉焉戊己属艮坤而辰戌丑未焉或以戊己土位中矣而辰戌丑未与乾坤艮巽各同在四隅故从而分属之耳然五行孤虚旺相亦从卦气而分干三阳也以中爻为本卦之体分上下二爻于甲干是二阳也二阳为极故为阳之孤坤三隂也以中爻为本卦之体分上下二爻于乙干是二隂也二隂为极故为隂之虚震阳卦而隂爻阳下而隂上也以中爻为本卦之体分上下二爻于庚干一隂一阳交合之象也故为阳之相气巽隂卦而阳爻阳上而隂下也以中爻为本卦之体分上下二爻于辛干一隂一阳交合之象也故为隂之相气坎阳卦而隂爻阳内而隂外也以中爻为本卦之体分上下二爻于癸干是二隂也二隂为极故为隂之虚气离隂卦而阳爻隂内而阳外也以中爻为本卦之体分上下二爻于壬干是二阳也二阳为亢故为阳之孤气艮阳卦而隂爻阳上而隂下也以中爻为本卦之体分上下二爻于丙干一隂一阳交合之象也故为阳之旺气兑隂卦而阳爻隂上而阳下也以中爻为本卦之体分上下二爻于丁干一隂一阳交合之象也故为隂之旺气术家又以戊己土干本无正位寄旺四季无可以为生成之基故谓为甲犹甲之坚气所不行故不列于卦位非通论也若夫支干纳卦则以日为阳之象阳中含隂离二阳在外而一隂居中故离为日之正体月为隂之象隂中含阳坎二隂在外而一阳居中故坎为月之正体日无迟速月有盈亏卦有变化时有纳配月丽于日而有明自晦而朔象坤朏出于庚象震上干丁象兑盈干甲壬象干退干辛象巽消干丙象艮没于乙癸而复于坤此一月之消息盈亏而支干所由纳也或又谓坎离得乾坤之中中爻中土位也故戊乃阳土纳于坎巳乃隂土纳于离其地支之寅戌巳丑亥未申辰则各从其类而纳之矣

天干地支河图洛书卦气方位

天地之造化变动不测而中有一定不易者在也任其不测而忘其不易之方执其一定而昧其变动之时皆非也是故先天主乾坤坎离乃天时之不测也后天主坎离震兑乃地方之不易也而天之时地之方岂相悖乎试自日月观之离为日大明生于东故在先天居东日正照于午日中时也故在后天居南坎为月月生于西故先天居西月正照于子夜分时也故在后天居北在先天居生之地在后天居旺之地即坎离以推后天卦位震木旺于卯兑金旺于酉土王中央故坤位金火之间艮位水木之间兑隂金干阳金故干次兑居南北而接乎阳则金生水矣震阳木巽隂木故巽次震居东南而接乎隂则木生火矣皆以五行生旺为序其在四时亦然邵子谓干生于子坤生于午坎终于寅离终于申以应天之时也坎离得位而兑震为偶以应地之方也朱子谓在河图则乾坤坎离居四实兑震巽艮分居四虚在洛书则坎离震兑分居四方乾坤巽艮分居四隅会而通之皆此意也今大明厯所载子午卯酉居四正之位其四隅则巽居东南坤居西南艮居东北干居西北离居午位正南而丙丁分之坎居子位正北而壬癸分之震居卯位正东而甲乙分之兑居酉位正西而庚辛分之合十二辰八干四隅谓之二十四向其实不过五行焉耳如寅申卯乙巽属木巳丙午丁属火申庚酉辛干属金亥壬子癸属水辰戌丑未坤艮属土凡论各方孤虚旺相之气未有能越乎此者且天干地支本出黄帝考定星厯分命大挠作六十甲子容成总订之以建立五行消息而万世因之以岁月日时不可易也彼隂阳家谓天干始于甲终于癸河图生成之数也地支起于子终于亥洛书竒偶之数也阳自复始六变而干阳备隂自姤始六变而坤隂成合二六之数为十二辰也夫甲丙戊庚壬阳干也子寅壬午申戌阳支也乙丁已辛癸隂干也丑卯巳未酉亥隂支也阳干配阳支隂干配隂支本有不可紊者故以位言之东木南火西金北水中土孰得而易之乎以气言之寅为东木之始其胎已生于亥巳为南火之始其胎巳生于寅申为西金之始其胎巳生于巳亥为北水之始其胎巳生于申法以水土凝而为地浮而为天西南者致养之地而坤者地之体也故水土生于甲从母气也水从一数运行至亥为水生之初故木滋水而生于亥水从三数运行至寅为木生之初故火待木而生于寅火从二数运行至巳为火生之初故金资火而生于巳盖总不出乎隂阳二气所化孰得而测之也位不可易气不可测天时地方岂相悖哉不然先天本以气言也天位乎上地位乎下日生于东月生于西山峙西北泽注东南雷动东北风起西南果一于变动而非一定者乎后天本以位言也干以君之帝出乎震神妙万物而谓之君谓之帝谓之神果可以定向拘之而不能变动者乎信乎天干地支河图洛书先天后天执此以定方位非真识隂阳造化之秘鲜有不滞于一偏者即如纳甲法干纳甲壬坤纳己癸离纳已坎纳戊巽纳辛震纳庚兑纳丁艮纳丙此皆本于月之晦朔望恶可鄙之为小术也特假之以定方位则非至曰乾坤坎离阳也震艮兑巽隂也甲乙壬癸于阳而阳中四支系焉庚丙巽辛于隂而隂中四支系焉干亢而坤极也坎止而离燥也甲壬阳而孤乙癸隂而虚也震以发之巽以顺之兑以説之艮以成之丙庚阳而旺丁辛隂而相也此亦堪舆一隅之説然谓乾坤老亢退居无用之位不免説愈多而愈支矣辨方正位要不离乎二气五行又何必一一强合之哉

图书编卷二十二

<子部,类书类,图书编>

钦定四库全书

图书编卷二十三

明　章潢　撰

五运六气总叙

运而谓之五者何水木火土金是也气而谓之六者何风火寒暑燥湿是也运谓之五气谓之六而五六不同者何运本诸天而天干有十气本诸地而地支十二以天干合地支而大阳寒水厥隂风木少隂君火大隂湿土少阳相火阳明燥金水木土金各一而君火相火则有二焉此所以运五而气则六也是运气也其説虽本之素问用之于医其实周流乎天地统摄乎人身有大过有不及而民之疾病于是乎生焉欲跻斯民仁寿之域而于天地运气之序莫之察其何以变理乎隂阳哉噫唯其疾之忧父母之心也以万物为一体君子之学也体父天母地之心而一体乎民物求以医身医国慎毋以运气之説为小道而忽之云

<子部,类书类,图书编,卷二十三>

<子部,类书类,图书编,卷二十三>

此图言其六气之定位也经有南政北政之説其六气之布令也南政者靣南布政以象君位向明而治北政者北靣布政以象臣位定君之令盖六十年中十年南政余者皆北政也何以言之甲巳之岁土也土为万物之尊五行之主万物非土无以生五行非土无以备贯统四时寄生四季故土运居中司天司泉之气皆靣南而处尊也余运居中司天司泉之气皆靣北而处卑也诗曰到者司天进四地隂阳上下定灾危后学医流如晓得逐年病体见根机此之谓也

<子部,类书类,图书编,卷二十三>

丹天之气经于奎壁牛女戊分戊与癸合丹火气也故戊癸为火运

黅天之气经于心尾己分己与甲合黅土气也故甲己为土运

苍天之气经于危室柳鬼危室壬位柳鬼丁位苍木气也故丁壬为木运

素天之气经于亢氐昴毕亢氐乙位昴毕庚位素金气也故乙庚为金运

天之气经于张翼娄胃张翼丙位娄胃辛位水气也故丙辛为水运

角音属木丁壬化之丁隂木也壬阳木也丁为少角壬为大角木旺于春触物而生有角之义也角者触也徴音属火戊癸化之戊阳火也癸隂火也戊为大徴癸为少徴火旺于夏物长巳极有止之义也徴者止也宫音属土甲己化之甲阳土也己隂土也甲为大宫己为少宫土旺于长夏位在中央有宫之义也宫土中也商音属金乙庚化之乙隂金也庚阳金也乙为少商庚为大商金旺于秋万物刚强有商之义也商者强也羽音属水丙辛化之丙阳水也辛隂水也丙为大羽辛为少羽水旺于冬阳气屈而隂气伸有舒之义也羽者舒也

<子部,类书类,图书编,卷二十三>

五运六气论

鬼防区告黄帝曰子午之上少阴主之少阴之上君火主之此子午所以为君火也丑未之上太阴主之太阴之上湿土主之此丑未所以为土正位也寅甲之上少阳主之少阳之上相火主之此寅甲所以为相火之位也邜酉之上阳明主之阳明之上燥金主之此邜酉所以为阳明燥金之位也辰戌之上太阳主之太阳之上寒水主之此辰戌所以为太阳湿土之位也巳亥之上厥阴主之厥阴之上风木主之此巳亥所以为风木之位也日月一年而十二防主坐有蚀有不蚀交则蚀不交则不蚀所以有交与不交皆行黄道行九道亦有交而不蚀者同道而相避日月之相合数之交也日望月则月蚀月掩日则日蚀犹水火之相尅水尅火掩而尅之火不能尅水之阳焉此邵子康节篇衍义云