天中记

岳腹为中岳首为南岳足为北岳【事物纪原】盘古氏神灵一日九变盖元混之初陶融造化之主也真源赋谓元始应世万八千年为一甲子荆湖南北今以十月十六日为盘古氏生日以月之隂晴云其头化之所宜有以也【路史】广都县有盘古三郎庙颇有灵应民之过门稍不致敬必加显验或为人殴击或道途颠蹶由是逺近畏而敬之县人杨知遇者尝受正一盟威箓一夕醉甚将还其家路逺月黒因庙门过大呼曰余正一弟子也愿得神力示以归路俄有一炬火自庙门出前引之比至其家二十余里虽狭桥细路畧无蹉跌火炬亦无见矣乡里尤惊异之【録异记】

天皇春秋保干图云天皇于是斟元陈枢以立易威言斟酌元化该皇极以建易道宋君云威则也言斟酌元气陈列枢机之行以改立先法　易通卦验云天皇氏之先与乾曜合元君有五期辅有三名注云君之用事五行更王者亦有五期三辅公卿大夫也　河图括地象云天皇九翼提名旋复盖辅翼者九人

地皇人皇盘古氏后有天皇君一十三人时遭劫火乃有地皇君一十一人各万八千余年乃有人皇君兄弟九人结绳刻木四万五千六百年【真源赋】天地初起状如鸡子盘古生其中经九万嵗次三皇及燧人氏治二万二百九十七年【帝系谱】

九皇九皇之制主不虚王臣不虚贵阶级尊卑名号自君吏民次者无国歴宠歴録副所以付授与天人防相结连钩攷之具不备故也【鹖冠子】九皇殊制而政莫不效焉故曰泰一泰皇问泰一曰天地人事三者孰急泰一曰爱精养神内端者所以希天【上】泰一之道九皇之请成于泰始之末【上】注春秋纬云人皇兄弟九人分治天下九皇之号岂縁是欤泰皇盖九皇之长也　索隠曰按李斯议云天皇地皇之下即云泰皇当人皇也而封禅书云昔者太帝使素女鼓瑟而悲盖二皇已前称泰皇【秦纪注】李斯云泰皇最贵

东户东户氏之熈载也绍荒屯遗美好垂精拱黙而九寰以承流当是之时禽兽成羣竹木遂长道上顔行而不拾遗耕者余饩宿之陇首其歌乐而无謡其哭哀而不声皆至徳之世也【子思子】淮南子云东户季子之世道路不拾遗耒耜余粮宿诸亩首使君子小人各得其宜也许氏云古之人君又作东扈

几蘧几蘧氏之御天下也不治而不乱徇耳目内通而外乎心知天下之人惟知母不知父鹑居鷇饮而不求不誉昼则旅行夜则类处及其死也藁舁风化而已令之曰知生之民【亢仓子】庄子人间世云夫徇耳目内通而外于心知鬼神将来而况其散焉者是伏羲几蘧之所行终而况其散者成英云徇使也能令根窍内通不縁于物境精神安静志外于心知则外遣于形内忘于知鬼神冥附而舎止矣几蘧者三皇以前无文字之君言伏羲几蘧行之以终其身也

至徳之世昔者容成氏大庭氏伯皇氏中央氏栗陆氏骊畜氏轩辕氏赫胥氏尊卢氏祝融氏伏戏氏神农氏当是时也民结绳而用之甘其食美其服乐其俗安其居邻国相望鸡狗之音相闻民至老死而不相往来若此之时则至治己【庄子】

赫胥氏夫赫胥氏之时民居不知所为行不知所之含哺而熈鼓腹而游民能以此矣【上】

皇雄齐授梁防云遂古之载肇有生人皇雄大庭之辟赫胥尊卢之后斯并龙图鸟迹以前慌忽杳冥之世固无得而详焉

合雒元帝荅王僧辨曰天生蒸民而树之君所以对扬天休司牧黔首摄提合雒以前栗陆骊连之外书契不传无得称也

神民氏路史云天地开辟爰有神民民神异业精气通行【见潜夫论卜列】都于神民之邱一曰神皇氏　陈子桱纲目外纪云神皇盖使神民异业精气通行者

王潜夫云天地开辟有神民民神异业精气通行有招召命有遭随吉防之期天难谌斯圣贤虽察不自専故立卜筮以质神灵

按此论之意盖谓开辟之后有神有民民之与神业虽异而精气则相通也民之吉凶因行命而致故立卜筮以质神灵耳非以神民为帝者名氏也罗氏误以行字带上读遂为强立名氏陈氏不察本书遂因之而示盖使【云　云】不大误于后学耶

路史又有大隗氏陈氏亦因载之按庄子徐无鬼云黄帝将见大隗乎具茨之山注云大隗大司神名也一云大道也又云具茨今名泰隗山未尝以为帝者名也而罗氏【云　云】不知果何所见其他所列帝王名氏讵可尽凭耶

路史有钜灵氏　左邱明国语云华岳本一山当河河水过而曲行河神巨灵手荡脚蹋开而为两今掌足之迹仍存【水经】有巨灵神者偏得神元之道能造山川出江河【华严开山图】俱不云帝王也

齐桓公欲封禅管仲曰古者封泰山禅梁父者七十二家而夷吾所记者十有二焉昔无懐氏【云　史云记】孔子登泰山观易姓而王可得而数者七十余人不得而数者万数也【韩诗外传】

杨朱曰太古之事灭矣孰志之哉三皇之事若存若亡五帝之事若觉若梦三王之事或隠或显亿不识一当身之事或闻或见万不识一目前之事或存或废千不识一太古至于今日年数固不可胜纪【列子】髙辛已往则闻其人不见其书唐虞夏殷则见其书不详其事周氏已来载籍具矣【仲长昌言】

按此昔人所论往古事者也而路史之云若此三皇

三皇伏羲女娲神农【春秋运斗枢】伏羲祝融神农【礼号諡记】虙戏燧人神农【含文嘉】伏羲神农黄帝之书谓之三坟【孔安国书序】女娲燧人祝融事经典未尝以皇帝言之又不承五行之运盖霸而不王者也且祝融乃颛顼之代火官之长可列于三皇哉则诸家之论唯安国为长【兼明书】

迈化三皇迈化民不犯慝【后天文志】三皇迈化五星如连珠日月如合璧【上】三皇迈徳七曜顺轨【晋天文志】

登闳羽猎赋歴五帝之廓涉三皇之登闳韦昭曰登髙也闳大也【选】蹑三皇之髙踪【扬雄河东赋】

统天三皇统天五帝御防道含而逺大徳普覆而平均【广明集】夫王道之主其徳能载包含以统乾元也【桓谭新论】太昊燧人氏没庖牺氏代之继天而生首徳于木为百王先帝出于震末有所因故位在东方主春象日之明是称太昊【皇王世纪】

纬合天地开辟五纬各在其方至伏牺乃合故以为元【春秋内事】

三皇最先説文云贾侍中説此牺非古字张揖字诂云羲古字戏今字一号包羲氏三皇之最先【书序注】养牺牲以充庖厨故曰庖牺氏服牛乗马亦曰伏羲【通厯】伏牺徳洽上下【礼含文嘉】

庖官太昊之世设九庖之官【崔寔政论】

春皇春皇者庖牺之别号至徳于天下元元之类莫不尊焉以木徳称王故曰春皇其明叡照于八区是谓太昊昊者明也位居东方以含养蠢化叶于木徳其音附角号曰木皇【拾遗记】一号雄皇氏【世纪】

法始或曰太上无法而治法非所以为治也曰鸿荒之世圣人恶之是以法始乎伏羲而成乎尭匪伏匪尭礼义哨哨圣人不取也【扬子问道篇】周易云伏羲为上古俯仰二仪经纶万象至徳备于冥昧神化通于精粹是以图书着其迹河洛表其文变太素之质改淳逺之化三才之位既立四维之义乃张礼乐文物自兹而始【拾遗记録】功揆天地虙牺氏之王天下也枕石【淮南作枕方】寝绳杀秋约冬负方州抱员天隂阳所拥沈滞不通者窍理之逆气戾物伤民厚积者絶止之其民童不知西东视瞑瞑行蹎蹎侗然自得莫知其所由浮游泛然不知所本自养不知所如往当此之时禽兽虫蛇无不懐其爪牙蔵其螫毒功揆天地然而不章其功不扬其名隠真人之道以从天地之固然何即道徳上通而智故消灭也【文子】

至徳伏戏女娲不设法度而以至徳遗于后世何则至虚无纯一而不喋苛事也【淮南子】春秋世谱云华胥生男子为伏羲女子为女娲故世言女娲伏羲之妹链补往古之时四极废九州裂女娲链五色石以补苍天断鼇足以立四极苍天补四极正考其功烈上际九天下契黄垆名声被后世光辉重万物乗雷车服驾应龙骖青虬援絶瑞席萝图黄云络前白螭后奔蛇浮游消摇道鬼神登九天朝帝于灵门宓穆休于太祖之下【准南训】福万民夀九州莫大乎真气链五石立四极莫大乎神用【易内篇】平定州有东西浮化二山皆有女娲庙其东浮山即娲氏补天之处其链石灶尚存而所产诸色石亦可烧云嵗上元夕人家各置一鑪当户是曰补天【图经】互见天地门

罗图【见上】注罗列图籍以为席蓐一説罗图车上席也七十化黄帝生隂阳上骈生耳目桑林生臂手此女娲所以七十化也【淮南子黄帝古天神】女娲之肠化为神处栗广之野横道而处【山海经】女娲古神女而帝者人面蛇身一日中七十变其腹化为此神栗广野名【注】女娲链得五方气变化成形补天地三十六变世应知七十二化处其位【麻姑紫坛歌】

二皇泰古二皇得道之柄立于中央神与化游以抚四方是故能天运地滞轮转而无废【淮南】注二皇伏羲神农也

为师故不言之令不视之见此伏牺神农之所以为师也故民之化也不从其所言而从所行【淮南】

尝百草古者民茹草饮水采树木之实食蠃蛖之肉时多疾病毒伤之害于是神农乃始教民播植五谷相土地宜燥湿肥墝髙下尝百草之滋味水泉之甘苦令民知所避就当此之时一日而遇七十毒【上】神农以为走兽难以乆养民乃求可食之物尝百草实察醎苦之味教民食谷【贾谊书】神农尝百草分五谷蒸民乃粒食【陆景典畧】或云神农尝百药之时一日百死百生其所得三百六十物以应周天之数

化如神神农之治天下也神不驰于胷中智不出于四域懐其仁诚之心甘雨时降五谷蕃植春生夏长秋收冬蔵月省时考嵗终献功以时尝谷祀于明堂明堂之制有盖而无四方风雨不能袭寒暑不能伤迁延而入之养民以公其民朴重端慤不忿争而财足不劳形而功成因天地之资而与之和同是故威厉而不杀刑错而不用法省而不烦故其化如神其地南至交阯北至幽都东至谷西至三危莫不听从当此之时法寛刑缓囹圄空虚而天下一俗莫懐奸心【淮南】

戴玉理有神人名石年苍色大眉戴玉理驾六龙出地辅号皇神农【春秋命厯叙】

问太一神农稽首再拜问于太一小子曰凿井出泉五味煎煮口别生熟后乃食咀男女异利子识其父曽闻太古之时人夀过百无殂落之咎独何气使然耶太一小子曰天有九门中道最良日月行之名曰国皇字曰老人出见南方长生不死众耀同光神农乃从其尝药以救人命【神农本草】

夫负妻戴神农氏夫负妻戴以治天下尭曰朕之比神农犹旦与昏也【尸子】神农之教曰士有当年不耕者则天下或受其饥矣女有当年不绩者则天下或受其寒矣故夫亲耕妻亲绩【吕览】

纪纲四时神农黄帝窍领天下纪纲四时和调隂阳于是万民莫不竦身而思戴徳而视故治而不和【文子】赤帝神农为赤帝【繁露】

黄轩邈矣黄轩应天载灵【牵秀黄帝颂】

徳冠黄帝徳冠帝位【春秋合诚图】

调日月黄帝治天下而力牧太山稽辅之【淮南】调日月之行治隂阳之气节四时之度正律厯之数别男女明上下使强不掩弱众不暴寡民保命而不夭嵗时熟而不凶百官正而无私上下调而无尤法令明而不闇辅佐公而不阿田者让畔道不拾遗市不预贾故于此时日月星辰不失其行风时节五谷丰昌凤凰翔于庭麒麟游于郊【文子】青龙进驾飞黄伏皂诸北儋耳之国莫不献其贡赋【淮南】

兰席黄帝使百辟羣臣受徳教者先列珪玉于兰席上燃沈榆之香舂杂寳为屑以沈榆之胶和之为泥以涂地分别尊卑华戎之位也【拾遗记事出封禅记】王融疏云天移云动勒封岱宗咸五登三追踪七十集三烛于兰席聆万嵗之祯声岂不韪哉【南齐书】

四面子贡问孔子曰古者黄帝四面信乎孔子曰黄帝取合己者四人使治四方不谋而亲不约而成大有成功此之谓四面也【尸子】吕氏春秋云黄帝立四面

三百年宰我问于孔子曰昔者予闻诸荣伊曰黄帝三百年请问黄帝者人耶抑非人耶何以至于三百年子曰生而民得其利百年死而民畏其神百年亡而民用其教百年故曰三百年【大戴礼】

九行黄帝置四史以主图籍使九行之士以统万国九行者孝慈文信忠恭勇义以观天地以祠万灵亦为九徳之臣【拾遗记】

任风力举风后力牧常先大鸿以治民【史记】黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去又梦人执千钧之弩驱羊万羣帝寤而叹曰风为号令执政者也垢去土后在也天下岂有姓风名后者哉夫千钧之弩异力者也驱羊数万羣能牧民为善也天下岂有姓力名牧者也于是依二占而求之得风后于海隅登以为相得力牧于大泽进以为将【帝王世纪】黄帝师于风后风后善于伏羲氏之道故推演隂阳之事【春秋内事】黄帝察三辰于上迹祸福于下经纬厯数然后天步有常则风后之为也【后张衡传】黄帝得力牧而为五帝先大禹得咎繇而为三王祖【前鼂错传】黄帝所以垂衣裳而天下理者任风力也帝尭所以光宅天下者任稷卨也【旧唐卢懐慎】

陶天下黄帝问于伯髙曰吾欲陶天下而以为一家为之有道乎伯髙对曰请刈其莞而树之吾谨逃其□牙则天下可陶而为一家【管子】

合鬼神昔者黄帝合鬼神于泰山之上驾象车而六蛟龙毕方并鎋蚩尤居前风伯进扫师洒道虎狼在前鬼神在后螣蛇伏地凤凰覆上大合鬼神作为清角【韩非子十过】

置法黄帝之治天下也其民不引而来不推而往不使而成不禁而止故黄帝之治也置法而不变使民安其法者也【管子任法】

问道黄帝闻广成子在于崆峒之上故往见之曰我闻吾子达于至道敢问至道之精吾欲取天地之精以佐五谷以养民人吾又欲官隂阳以遂羣生为之奈何治身奈何而可以长久广成子蹷然而起曰至道之精窈窈冥冥至道之极昏昏黙黙【庄子】

游天衢黄帝之游天衢奏钧天之鼓建日月之旗乗雕云之舆驾六翼之龙彭祖前驱松乔侠毂光景流而不见长风逐而不及发轫紫宫不崇朝而匝六合也【孙绰子】适昆虞黄帝将适昆虞之邱中路逢容成子乗翠华之盖建日月之旗骖紫虬御双鸟黄帝命方明游路谓容成子曰吾将钓于一壑栖于一邱【符子】

龙骧黄帝之初养性养民不好战伐而四帝各以方色称号交共谋之邉城日惊介胄不释黄帝叹曰君危于上民安于下主失于国其臣再嫁厥病之由非养寇耶今处民萌之上而四盗亢衡递震子师于是遂即营垒以灭四帝向令黄帝若不龙骧虎变而与俗同道则其民亦嫁于四帝矣【蒋子万几论】

黄灵思赋黄灵詹而访命兮樛天道其焉如注黄灵黄帝也詹至也访谋也樛求也如之也

黄炎黄炎故用水火矣共工氏固次作难矣五帝固相与争矣递兴废胜者用事【吕览荡兵】夫兵者所以禁暴讨乱也炎帝为火灾故黄帝擒之共工为水害故颛顼诛之【淮南子】

世及干宝晋武革命论云鸿黄世及以一民也黄帝内禅体文徳也【晋纪】左传史克曰昔帝鸿氏有不才子贾逵杜预曰帝鸿黄帝也按山海经帝俊生帝鸿帝鸿生白民干云世及则贾杜似误唐逢行珪鬻子注云轩辕氏少典次子父曰帝鸿氏路氏谓帝鸿为黄帝子帝俊是黄帝字无稽

纪三纲炎帝分八节以始农功轩辕纪三纲而阐书契【晋律厯志】

制法穷圣神备道徳滋萌元气开辟太初斯乃天皇氏之所以应乎天也依土地明神灵驾六羽而上腾度九州而下济斯乃人皇氏之所以顺乎人也造书契教畋渔合五纬而节四时登九天而类万物斯乃牺皇氏之所以制人法也务播殖该变通尝药以救兆人聚货而交天下斯乃农皇氏之所以兴人利也振防皷载龙旗天则女授符帝则黄神降斗斯乃轩辕氏之所以除人害也【崔融啓母庙碑】

乗时乗时设教必生大圣以首之庖羲氏甄才焕文君人子天神农以之首于皇而体至道也轩辕氏推防命官度方顺纪颛顼奉之首于帝而法徳也【常仲孺文宣王庙碑】无言三皇无言而化流四海故天下无所归功帝者体天则地有言有令而天下太平君臣让功四海化行百姓不知其所以然【武经七书】

五帝

五帝黄帝少昊颛顼帝喾唐尭虞舜为五帝六人而云五帝者以其俱合五帝座星也【康成】黄帝颛顼帝喾唐尭虞顺为五帝【史记】少昊颛顼髙辛唐虞为五帝【孔安国】康成以女娲为皇轩辕为帝轩辕之徳不劣女娲何故不为称皇而沦之入帝仍为六人哉司马迁近遗少昊而逺收黄帝甚为疎畧唯安国为定论【兼明书】

神圣五帝神圣其臣莫能及故自亲事处于法宫之中明堂之上动静上配天下顺地中得人故众生之类亡不覆也根着之徒亡不载也烛以光明亡偏异也徳上及飞鸟下至水虫草木诸产皆被其泽然后隂阳调四时节日月光风时膏露降五谷熟妖孽灭贼气息民不疾疫河出图洛出书神龙至凤鸟翔徳泽满天下灵光施四海此谓配天地治国大体之功也【前晁错传】

道化五帝之世道化淳备【谷梁注】

朱宣河图曰白帝朱宣宋均曰少昊氏也王元长防秀才文五正置于朱宣下民不忒

少昊穷桑氏嬴姓以金徳王故号金天氏也或曰宗师太昊之道故曰少昊【古史考】少昊以主西方一号金天氏亦曰金穷氏时有五凤随方之色集于帝庭因曰凤鸟氏【拾遗记】

勤民昔在金天勤于民事命春鳸以耕稼召夏鳸以耘耡秋鳸所以收敛冬鳸于焉盖蔵【晋食货志】

献裘少昊都于曲阜鞬鞮毛人献其羽裘渠捜之人服禹之徳献其珍裘毛出五采【田俅子】王者奉五行教民种柏以时则渠捜来献裘徳茂盛不耻恶衣则四夷献其白裘【孙氏瑞图】

絶地天通楚观射父曰少皥之衰也九黎乱徳民神杂揉不可方物【汉书作放】家为巫史享祀无度黩齐明而神弗蠲嘉生不降祸灾荐臻莫尽其气颛顼受之乃命南正重司天以属神火正黎司地以属民使复旧常亡相侵黩是谓絶地天通【楚语前郊祀志】

揖灵颛顼居位竒祥众祉莫不总集不禀正朔者越山航海而皆至也帝乃揖四方之灵羣后执珪以礼百辟各有班序受文徳者锡以钟磬受武徳者锡以干戈【拾遗】縁道昔者帝颛顼年十五而佐黄帝二十而治天下其治天下也上縁黄帝之道而行之学黄帝之道而常之【鬻子】

日慎一日颛顼曰功莫美于去恶而为善罪莫大于去善而为恶故非吾善善而已也善縁善也非恶恶而已也恶縁恶也吾日慎一日其此而已也【贾太傅新书】

法天地良人请问十二纪文信侯曰尝得学黄帝之所以诲颛顼矣爰有大圜在上大矩在下汝能法之为民父母盖闻古之清世是法天地凡十二纪者所以纪治乱存亡也【吕览】

铭器天和元年诏曰昔周王受命请闻颛顼庙有戒盈之器室为复礼之铭【后周书】

帝喾昔者帝喾年十五而佐帝颛顼三十而治天下其治天下也上縁黄帝之道而明之学帝颛顼之道而行之【鬻子】

信仁帝喾曰徳莫髙于博爱人而政莫髙于博利人故政莫大于信治莫大于仁吾慎此而已也【贾太傅新书】叙三辰颛顼氏其相戴干其号髙辛厥职神灵徳行只肃迎逆日月顺天之则能叙三辰以固民【潜夫论】

戴干帝喾骈齿上法日参秉度成纪以理隂阳【河图矩起】帝喾戴干是谓清明发节移度盖像招摇【元命苞】

道徳帝喾有天下号髙辛髙辛者道徳大信也喾者极也言其能施行穷极道徳也【白虎通】喾者考也成也言其考明法度醇美喾然若酒之芬香也【风俗通】

黄唐自昔黄唐经畧万国燮定东西疆理南北【前叙传】大汉基隆于羲农规广于黄唐【选班固宾戏】五等之制始于黄唐【陆士衡五等论】周氏以鉴夏殷之长久遵黄堂之并建【唐李百药封建论】

俈尭俈尭之时混吾之美在下其道非独出时也山不用而童瞻泽不弊而养足【管子侈靡】

陶唐尭先居唐后居陶邱故曰陶唐氏【元和郡县志】上稽干则降承龙翼而炳诸典谟以冠徳卓絶【武臣作纬】者莫崇乎陶唐【班固宾戏】

明法昔者尭之治天下也犹埴之在埏也唯陶之所以为犹金之在炉恣治之所以铸其民引之而来推之而往使之而成禁之而止故尭之治也善明法禁之令而已矣【管子任法】

游汾尭治天下之民平海内之政往见四子藐姑射之山汾水之阳窅然丧其天下焉【庄逍遥】四子王倪齧缺被衣许由【注】体元则大怅望姑射之阿【曲水诗序】昔闻汾水游今见尘外镳【谢灵运北固诗】

徳逺帝尭曰吾存心于先古【説苑作天下】加志于穷民痛万姓之罹罪忧众生之不遂也故一民或饥曰此我饥之也一民或寒曰此我寒之也一民有罪曰此我陷之也仁行而义立徳博而化广故不赏而民劝不罚而民治先恕而后行是故徳音逺也【贾太傅新书説苑载河间献王之言同】刑措帝尭之治天下也盖杀一人刑二人而天下治故曰威厉而不试刑措而不用此之谓也【荀议兵】子贡曰传云尭舜之王一人不刑而天下治教诚而受深也【书大传】俭徳人君之有天下者瑶台九累而尭白屋黼衣九种而尭大布宫中三市而尭鹑居珍羞百种而尭粝饭菜粥骐驎青龙而尭素车朴马【尸子】人之所以乐为人主者以其穷耳目之欲而适躬体之便也今髙台层榭人之所丽也而尭朴桷不斲素题不枅珍怪竒异人之所美也而尭粝粢之饭藜藿之羮文绣白狐人之所好也而尭布衣揜形鹿裘御寒养性之具不加厚而増之以任重之忧故举天下而之于舜若解重负然非直辞让诚无以为也【淮南精神训】尭之有天下也非贪万人之富而安人主之位也以为百姓力征强凌弱众暴寡于是尭乃身服节俭之行而明相爱之仁以和辑之是故茅茨不翦采椽不折大路不画越席不縁大羮不和粢食不毇巡狩行教勤劳天下周流五岳岂其奉养不足乐哉举天下而以为社稷非有利焉年衰志悯举天下而传之舜犹却行而脱蹝也【上主术】帝尭王天下之时金银珠玉弗服也锦绣文绮弗衣也竒怪异物弗视也玩好之器弗宝也淫泆之乐弗听也宫垣屋室弗垩色也榱桷柱楹弗藻饰也茅茨之盖弗翦齐也衣絓履不弊不更为也滋味重累弗食也温饭暖羮不酸馁不易也不以私曲之故留耕种之时削心约志从事于无为其自奉也甚薄其赋役也甚寡故万民富乐而无饥寒之色百姓戴其君如日月亲其君如父母【六韬】尭之王天下也有茅茨不翦采椽不斲粝粢之食藜藿之羮冬日麑裘夏日葛衣虽监门之服养不亏于此矣【韩非子】尭有天下饭于土簋饮于土铏其地南至交趾北至幽都东西至日月之所出入者莫不宾服【上】晏子问于子华子曰婴闻圣人尚俭尭不以土阶为陋而有虞氏戒于涂髹于有之乎子华子曰昔尭居于衢室之宫垂衣而襞幅邃如神明之居辑五瑞以见羣后带幅舄而入觐者如众星之拱北尭则若固有之也舜游于岩廊之土被袗衣而鼔五弦之琴画日月于太常备十有二章黼黻黄烂如也出则有鸾和动则有佩环步趋中于【阙】之节舜亦若固有之也夫尭舜之备物也如此而恶有所谓土阶三尺茅茨不翦者恶有所谓涂髹以自戒者此腐儒之所守而污俗之所以相欺者也野人之所称道故记所不者也【子华子】