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太平御览

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，陵不崇墓。

又《扬雄传□长杨赋》云：张网置罘，捕熊豪猪ㄑ狐兔麋鹿，载以槛车，输长杨射熊馆。又《羽猎赋》云：於是禽弹中衰，相与集於靖冥之馆。

《魏志》曰：文昭甄宣后，明帝母也。后已早废。父逸，上蔡令，早卒。及明帝即位，追封逸为上蔡侯，谥敬侯；孙蒙袭爵。薨，子畅嗣。上为畅起大第，车驾自临之。

《世说》曰：魏明帝为外祖母筑馆于甄氏，自行视，谓左右曰：“馆当以何为名？”侍中缪袭对曰：“陛下圣恩齐于哲王，罔极过于曾闵，此馆之兴，情锺舅氏，宜以渭阳为名。”

《魏书》曰：帝於後园为母起观及宫，名其里曰渭阳里。

《晋书□天文志》云：传舍九星在华盖上，近河，宾客之馆，主胡人入中国。客星守之，备奸使，亦曰胡兵起。

《宋书□文帝本纪》云：帝临玄武馆阅武。

又《隐逸□雷次宗传》云：徵诣京邑，为筑室於锺山西岩下，谓之招隐馆。

《齐书□褚伯玉传》云：高帝即位，手诏吴、会二郡以礼迎伯玉。伯玉辞疾。上不欲违其志，敕於剡白石山立太平馆以居之。

《梁书□高祖纪》云：大同七年，幸於宫城西，立士林馆，延集学徒；置集雅馆，以招远学。

《冲虚真经□黄帝》云：黄帝於是放万机，舍寝室，去直侍，彻锺县，减厨膳，退而闲居大庭之馆，斋心服形，三月不亲政事。

《汉武帝故事》云：上自封禅後，梦高祖坐明堂。群臣亦梦。於是祀高祖於明堂以配天，还，作高陵馆。

《郡国志》：台州仙石山有馆，土人谓之黄公客堂。堂两边有石步廊，触石□起，崇朝必有雨；有四竿筋竹，风吹自成阴，拂石皆净。即王方平游处。

《荆州图记》云：襄阳县南，水行四十里，陆道六十里，有桃林馆。

《建康地记》云：显仁馆，在江宁县东南五里青溪中桥东湘宫巷下，古高丽使处。

《西京杂记》云：公孙弘自以布衣为宰相，乃开东阁，营客馆，以招天下之士。其外曰钦贤馆，以待大贤；翘材馆，以待大材；接士馆，以待国士。

又曰：梁孝王游於忘忧之馆，进诸游士，各使为赋。

《隐诀》易迁馆、含真台，有女真二人为主，一曰张微子，二曰傅礼和。

《晋宫阁名》云：华林馆有繁昌馆、建康馆、显昌馆、延祚馆、寿安馆、干禄馆。

班孟坚《西都赋》云：於是天子乃登属玉之馆，历长杨之榭。

张平子《西京赋》曰：顾往昔之遗馆，获林光於秦馀。

又云：郡国宫馆，百四十五，石极，并卷酆。

又云：豫章珍馆，揭焉中峙。

班婕妤《自伤赋》曰：痛阳禄与柘馆，（皆宫名，生二子处。此二馆皆失也。）乃襁褓而罹灾，岂妾人之殃咎兮？将天命之不可求也。

张衡《西京赋》曰：既新作於迎风，增露寒与储胥，高基於山冈，直扌带霓以高居。（薛综注曰：此二皆系馆名。）

张衡《东京赋》曰：其西则有平乐都场，示远之馆，龙省盘蜿，天马半汉。

刘劭《赵都赋》曰：置酒乎黄华之馆。

左思《魏都赋》曰：营密馆以周坊，饰宾侣之所集。

潘尼《东都馆赋》曰：东馆者，盖东武最侯之馆也。俄而迁居，谓余曰：“吾将老焉，故有终焉之心，而无移易之意，子且为我赋之。”

传舍

《释名》曰：传，传也；人所止息而去，後人复来，转相传，无常人也。

《史记》：相如为赵王奉璧使，秦王舍之广成传舍。古县也。或云秦始皇因为望海台。

传载曰：郑审，开元中为殿中侍御史，充馆驿使。令每传舍立十二辰候，自审始也。

亭

《释名》曰：亭，停也。人所停集也。

《风俗通》曰：谨案《春秋国语》有寓望，谓金亭也，民所安定也。亭有楼，从高省，丁声也。汉家因秦，大率十里一亭。亭，留也。今语有亭留、亭待，盖行旅宿食之所馆也。亭亦平也，民有讼诤，吏留办处，勿失其正也。

《汉书□项羽传》曰：乌江亭长舣舡待羽。

又曰：武帝元封元年，幸缑氏，登太室，上闻万岁声者三，故立万岁亭。

又《韩信传》曰：信从下乡南昌亭长食，（张晏曰：下乡属淮阴。）亭长妻苦之，乃晨炊蓐食。

又曰：李广尝夜从一骑至霸陵，亭，霸陵尉乍呵止广宿亭下。

高允《塞上公亭诗序》曰：延和三年，余赴京师，发石门北行，失道，夜寓宿代之快马亭，其俗云古塞上公所贵之邑也。曰公有良马，因以命之，此其所贵也。负长城而面南山，皋泽带其侧，涌波灌其前；停策以流目，抱遗风以依然，仰德音於在昔，遂挥毫以寄言。代人云：塞上公姓李，代之李氏并其後也。（此段及后段根据《四库全书》所收抄本，当系倒错，故从本卷前部“馆驿”移入。）

潘岳《伤弱子》曰：惟元康二年三月壬寅，弱子生。夏五月，余之长安，壬寅于新安之千秋亭，甲辰而弱子失。越翌旦乙巳，瘗于亭。《续汉书》曰：灵帝到夏门亭，使窦武持节以玉青盖迎入殿中。

又曰：蔡邕避难在吴，告人曰：“吾昔至会稽高迁亭，见竹椽从东间数，第十六可以为。”取用，果有异声。

《东观汉记》曰：王郎起，光武自蓟东南驰，晨夜至饶阳芜蒌亭，时天寒，众皆饥，冯异上豆粥。

又曰：赵孝父为田禾将军。孝尝从长安来，欲止亭。亭长难之，言有贵客过，扫洒，不欲秽地。良久，乃听止，吏因问曰：“田将军子从长安来，何时发？几日至？”孝曰：“寻到矣。”

张《汉记》曰：楚晔为天水太守，之官，与故太守丧会于陇亭堂。吏移丧避晔，晔让丧于正堂，关西称之。

谢承《後汉书》曰：苍梧广信女子苏娥，行宿鹊巢亭，为亭长龚寿所杀，及婢致富，取财物埋置楼下。交刺史周敞行部宿亭，觉寿奸罪，奏之，杀寿。（《列异传》曰：鹄奔亭。）

《汉书典职》曰：洛阳二十四街，街一亭；十二城门，门一亭。

《魏略》曰：从长安至大秦，人民连属，十里一亭。

《魏书》曰：元皇后以汉延嘉三年二月生齐郡白亭，有黄气满室，移日不散。

《吴志》曰：孙权将如吴，亲乘马射虎亭，马为虎所伤，权投以双戟，虎即毙。

又曰：大史慈与刘繇住县，立屯府，大为山越所附。孙策躬自攻讨，遂见囚执。策即解缚，捉其手曰：“宁识神亭战时耶？若卿尔时得我云何？”慈曰：“未可量也。”策大笑。

王隐《晋书》曰：徐苗，字叔胄，高密淳于人也。曾祖华至行感灵，夜有神人告亭欲崩，苗出，亭崩，得免。

又曰：王羲之初度江，会稽有佳山水，名士多居之，与孙绰、谢询、谢尚、支遁等宴集於山阴之兰亭。

崔鸿《十六国春秋》曰：慕容垂请入邺城拜庙，苻不许。乃潜服而入亭，吏禁之，垂怒斩吏，烧亭而去。

沈约《宋书》曰：孔宁子与王华并有富贵之愿，自徐羡之等秉权，日夜构之於太祖。宁子尝东归至金昌亭，左右欲泊船，宁子命去之，曰：“此弑君亭，不可泊也。”

又曰：徐湛之为广陵郡守，善为政，威惠并行。广陵城旧有高楼，湛之更加修整；更起风亭、月观、吹台、琴室，果竹繁茂，花药成行。

《帝王世纪》曰：桀败於鸣条之野，案《孟子》舜卒鸣条，乃在东夷之地。或言：陈留平丘今有鸣条亭，在安邑之西。

《世说》曰：过江诸人每至暇日，辄相要出新亭，藉卉饮宴。周侯在坐，而叹风景不殊，举目有江河之异，皆相视流泪。惟丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对泣耶！”

《梦书》曰：亭为积功，民所成也。梦筑亭者，功积成也。梦亭坏败，恩泽伤也。

韦耀《□阳赋》曰：八乡九市，亭侯三六，列树表涂，路有庐宿。

《丹阳记》曰：京师三亭。新亭，吴旧亭也，故基沦毁，隆安中，有丹阳尹司马恢移创今地。谢石创征虏亭，三吴缙绅创治亭，并太元中。

《寻阳记》曰：稽亭北瞰大江，南望高岳；淹留远客，因以为名焉。

刘桢《京口记》曰：劫亭临湖，亭通阿湖陵郡治丹徒县，八县，八县来往经过此，湖中多劫，於边立亭，因以为名。

裴渊明《广州记》曰：尉佗筑台，以朔望升拜，号为朝拜台。傍江构起华馆，以送陆贾，因称朝亭。

《永嘉记》曰：乐城县三京亭，此亭是祖送行人之所。

王韶之《始兴记》曰：淘水源有尧山，长岭衡亘，远望如阵。□山下有平陵，陵上有古大堂基十馀处，虽已夷漫而犹可识，谓曰尧故亭。父老相传：尧南巡登此山，故亭即其行宫。

《三齐略记》曰：曲城齐城东有万岁水，水北有万岁亭，汉武帝所造。

伏琛《齐地记》曰：平寿城西北有平望亭，亦古县也。或云秦始皇因为望海台。

《庄子》曰：仁义者，先生之蘧庐也。注：传舍也。

华延隽《洛阳记》曰：城内都亭、华林、奉常、广世、昌益、广莫、定阳、遮要、暴室、广阳、西明、万岁、文阳、东明、视中、东因、建奉、止奸、得宫、东阳、千秋、安众、孝敬、清明二十四亭。河阴界东出，户乡亭、南泉亭、街邮亭。

孔跸《会稽记》云：江夏太守宋辅於重山南白楼亭立学教授。

又《郡国志》云：沛国桓俨避地至会稽，闻陈业贤而往候之，不见。临去入交州，留书系白楼亭柱而别。

《鄱阳记》曰：白□亭，在县西南，旁对干越亭而峙焉，跨石城之危，瞰长江之深。随州刺史刘长卿题诗曰：“孤城上与白□齐”，因以白□为名。

《豫章记》曰：徐孺子墓在郡南十四里，曰白社亭。吴嘉禾中，太守长沙徐熙於墓遂种松，太守南阳谢景於墓侧立碑。永安中，太守梁郡夏侯嵩於碑边立思贤亭。松、碑、亭今并在，松大合抱，亭世世修治至今，谓之谢君亭。

《越绝书》曰：女阳亭者，勾践入宦於吴，夫人从，道产女於亭，养於李，谓之语儿乡。

《郡国志》皇甫谧云：鸣条之野，立鸣条亭。

又曰：凉州候马亭，贰师伐大宛，得天马，感西风，顿羁而逸，至敦煌北塞下，鸣而去。贰师候於此，遂名之。

又曰：韶州潼溪里有三枫亭。

又曰：济州周首亭，即埋长狄乔如首於山西是也。

又曰：冀州华阳亭，即嵇叔夜学琴於此。

又曰：幽州督亢亭，即荆轲以地图献秦处。

又曰：柳州武丁冈有栾亭，即太守栾巴所建也。

又曰：柯亭，一名千秋亭，又名高迁亭。《会稽记》云：汉议郎蔡邕避难宿於此亭，仰观椽竹，知有奇响，因取为笛，果有异声。

又曰：润州覆舟山有阆风亭。

《襄江记》：岘山亭在襄阳县东一十里，今基迹尚存。

《两京新记》曰：西京苑内有望□亭、鞠场亭、柳园亭、真兴亭、神皋亭、园桃亭、临渭亭、永泰亭。南昌园园北，昌国亭、流杯亭、青门亭，邵平种瓜之所也。

又曰：东京上阳宫有曜掌亭、九州亭。

又曰：东都苑内有金谷亭、凝碧池。

《建安记》曰：止马亭在飞爰岭口，马之登降於此止息，故名之。

卷一百九十五　居处部二十三

逆旅

《左氏传□僖公上》曰：荀息假道於虞，曰：“今虢为不道，保於逆旅，以侵敝邑之南鄙。”

《史记》曰：师尚父东就国，道宿行迟。逆旅之人曰：“吾闻之，时难得而易失，客寝处安，殆非就封者也。”太公闻之，夜衣而行，至国。莱侯来伐，与之争营丘。

《汉武帝故事》曰：上尝至柏谷，夜投亭宿，亭长不内，乃宿於逆旅。逆旅翁谓上曰：“汝长大多力，当勤稼穑，何忽带剑群聚，夜行动众？此不欲为盗，则淫耳。”上默然不应，因乞浆饮，翁曰：“吾正有溺，无浆也。”有顷，还内，上使人觇之，见翁方要少年十馀人皆持弓矢刀剑，令主人妪出安过客。妪归，谓其翁曰：“吾观此丈夫，乃非常人也，且亦有备，不可图也。不如因礼之。”其夫曰：“此易与耳，鸣鼓会众，讨此群盗，何忧不克？”妪曰：“且安之，令其眠，乃可图也。”翁从之。时上从者十馀人，既闻其谋，皆惧，劝上夜去。上曰：“必致祸，不如且止以安之。”有顷，妪出，谓上曰：“诸翁子不闻主人翁言乎！此翁好饮酒，狂悖，不足计也。今日具令公子安眠，无他。”妪因还内。时天寒，妪酌酒，多与其夫，诸少年皆醉。妪出谢客，杀鸡作食。平明，上去。是日还宫，乃召逆旅夫妻见之，赐妪金十斤，其夫为羽林郎。自是惩戒，希复微行。

《续汉书□五行传》曰：灵帝数游戏於西园中，令後宫采女为客舍主，身为商贾服行，至舍，采女下酒食，因共饮食以为戏乐。

《东观汉记》曰：第五伦自度仕宦牢落，遂将家属客河东，变易姓名，自称王伯齐。常与奴载盐北至太原贩卖，每所止客舍，去辄为粪除道上。号曰道士，开门请求不复责舍宿直。

范晔《後汉书》曰：周防，字伟公。父杨，少孤微，常修逆旅以供过客，而不受其报。

《郭林宗别传》曰：林宗每行宿逆旅，辄躬洒扫。及明去，後人至，见之曰：“此必郭有道昨宿处也。”

《晋书》曰：桑虞尝行寄逆旅，同宿客失脯，疑虞为盗，虞默然无言，便解衣偿之。主人曰：“此舍数失鱼肉鸡鸭，多是狐狸偷去，君何以疑人？”乃将脯主至山冢间寻求，果得遗脯。以衣还虞，虞投之不顾。

《说苑》曰：郑桓公会封於郑，暮舍於宋东之逆旅。逆旅之叟从外来，曰：“客将焉之？”曰：“会封於郑。”逆旅之叟曰：“吾闻之，时难得而易失也，客之寝安，殆非就封者也。”郑桓公闻之，援辔自驾，行十日十夜至，即有与之争封者。

《楚辞□七谏》曰：路室女之方桑兮，（路室，客舍。）孔子过之以自侍。（言孔子出游，过於客。舍其女方采桑，一心，不视。善其贞信，故以自侍。）

潘岳《客舍议》曰：尚书敕：“客舍废农，奸淫亡命，败乱法度，皆当除坏。十里安一宫舍，使老小贫民守之；又差吏掌主，依官舍收钱数。春农事兴，求须冬闲。”谨案：客舍逆旅久矣，其所由来矣，行者赖以顿止，居者薄收其直，交易贸迁，各得其所。官无役赋，而因民成利；惠加百姓，而公无所费。语曰：“许由辞此帝尧之命，而舍於逆旅。”自唐尧到今，未有不得客舍之法。

道路

《尔雅》曰：庙中路谓之唐。一达谓之道路，二达谓之枝旁，三达谓之剧旁，（今南阳冠章县乡数通交错道路，呼之五剧乡。）四达谓之衢，五达谓之康，六达谓之庄，七达谓之剧骖，（三道复一道歧出者，北海极县有此道。）八达谓之崇期，（四道交出。）九达谓之逵。（四者交道出，复有旁通者。）

又曰：大路谓之奔。

《说文》曰：一达谓之道路。

又曰：馗，九达道也；似龟背，故谓之馗。

《易》曰：艮，为径。王□注曰：物始，故为径路。

又曰：何天之衢，道大行也。

又曰：泯驴往来，朋从尔思

《诗》曰：道之云远，曷云能来？

又曰：行路迟迟，中心有违。

又曰：周道，鞠为茂草。

又曰：路阻且跻。（跻，升。）

又曰：周道逶迟。（历远貌。）

又曰：周道如砥。（贡赋均平。）

又曰：有大之杜，行彼周道。

又曰：遵大路兮，掺执子之兮。

又《兔》曰：肃肃兔，施于中逵。

《周礼□夏官》曰：合方氏，掌天下道路。

又曰：司险，掌九州之图，以周知其山林川泽之阻，而达其道路。

又《夏官□候人》曰：各掌其方之道。

《礼记□檀弓》曰：哀公使人吊蒉尚，遇诸道，於路画宫而受吊焉。（哀公，鲁君也。画宫，画地为宫象。）曾子曰：“蒉尚不如杞梁之妻知礼也。”

又《月令》曰：三月，开通道路。

又曰：道路，男子由左，妇人由右，车从中央。

《左传》曰：公孙阏与颍考叔争车，颍考叔挟以走，子都拔戟以逐之，及大逵，弗及，子都怒。

又曰：盟诸王父之衢。

《史记》曰：文帝行至霸陵，慎夫人从，上示慎夫人新丰道曰：“此走邯郸道也。”

《东观汉记》曰：逢萌被徵，上道，迷不知东西，云：“朝所徵我者，为聪明睿智，有益於政。方面不知，安能济政？”即驾而归。

《国语》曰：夫辰角见而除道，故《夏令》曰：“九月除道”。（贾逵注曰：辰角，大辰，仓龙之龙。角，星名也。）

《家语》曰：武王克商，通道于九夷八蛮。

《魏晋春秋》曰：阮籍有时率意独行，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。

陆机《洛阳记》曰：宫门及城中大道皆分作三，中央御道，两边策土墙，高四尺馀，外分之。唯公卿尚书章服道从中道，凡人皆行左右，左入右出，夹道种榆槐树。此三道四通五达也。

《淮南子》曰：杨朱见歧路而哭，曰：“可以南可以北！”

又曰：圣人之道，如衢设樽，过者斯酌之。

《博物志》曰：文王以太公为灌坛令，其年，风不鸣条。文王梦一妇人甚丽，当道哭，问其故，曰：“我东山女，嫁为西海妇，行必以暴风雨，今灌坛令当道有德，吾不敢以风雨过也。”

《十洲记》曰：天帝君之城，仙真之人出道径自有一路，内到锺山海阿门外。天帝君总九夫人之维，贵无比焉。

崔豹《古今舆服注》曰：警跸，所以戒徒行。跸，路也；谓行者警於途路。

《列子》曰：尧治天下，未知其天下治欤不治欤？微服游於康衢，闻儿童谣曰：“立我民，莫匪尔极。”

任豫《益州记》曰：江油左担道，案《图》，在阴平县北，於成都为西。（其道至阻，自北来者，担在左肩，不得度担也。）邓艾束马悬车处。

《郡国志》曰：雍州轵道，在通化门东北十里。

又曰：朱超石与兄书曰：“洛下道路本好，青槐荫映可爱。”

《列子》曰：杨子之邻亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“亡一羊何追者众？”曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣，歧路之中又有歧焉，吾不知所之而反。”杨子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”

《韩子》曰：鲁以五月起众为长沟，子路私为浆饮，要作沟者於五甫之衢，孔子讥其不知礼也。

《楚辞》曰：心不怡之长久，忧与愁之相接。惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。

《古乐府诗》曰：相逢狭路间，道隘不容车。

《古诗》曰驱车驾言迈，悠悠涉长道。

驰道

《史记》贾山曰：秦为驰道，东穷燕，（齐，南极吴楚江湖之上，濒海之观毕达，道广五十步。）三丈而树，厚筑其外，隐以金椎，（以铁椎筑之。隐，於靳反。）树以青松。十里一亭，亭有长。十亭一乡，乡有三老：有秩、啬夫、游徼。三老掌教化，啬夫职听讼，收赋税；游徼，徼循盗贼，秦制也。

《汉书》曰：江充出，逢馆陶长公主行驰道中，充问之，公主曰：“有太后诏。”充曰：“独公主得行，车骑皆不得。”尽劾没入官。充从上甘泉，逢太子家使乘车马行驰道中，充以属吏。太子闻之，使人谢充曰：“非爱车马，诚不欲令上闻之，以教敕亡素者，唯江君宽之！”充不听，遂白奏。上曰：“人臣当如是矣。”大见信用，威震京师。

又曰：惠帝为东朝长乐宫，作复道，方筑高帝庙南，叔孙通曰：“陛下何筑复道高帝寝，衣冠日出游高庙？奈何令子孙宗庙道上行哉？”惠帝惧，曰：“急坏之。”通曰：“人主无过举。今已作，百姓皆知矣。愿陛下为原庙渭北，衣冠月游之，益广宗庙，大孝本也。”帝从之。

又曰：元帝即位，成帝为太子。上尝召，太子出龙楼门，不敢绝驰道，至直城门得绝乃度。上迟之，问其故，以状对。上乃令太子被召得绝驰道。

又曰：上居洛阳南宫，从复道望见诸将往往数人偶语。上曰：“此何语？”良曰：“陛下不知乎？此谋反耳。”上曰：“天下属安定，何故而反？”良曰：“陛下与此属取天下，今陛下已为天子，而所封皆萧、曹故人，所诛者皆平生雠怨。今军吏计功，天下不足以遍封，又恐见疑过失及诛，故相聚谋反耳。”上乃忧曰：“为将奈何？”良曰：“上平生所憎，群臣所共知，谁最甚者？”上曰：“雍齿与我有故，数窘辱我。”良曰：“今急先封雍齿，以示群臣，则人人自坚矣。”於是置酒，封雍齿为什方侯，而急趣丞相御史定功行封。群臣皆喜曰：“雍齿且侯，我属无患矣。”

途

《易□震卦》曰：震，大途。（王□注曰：火途，万物所出。）

《论语□阳货》曰：道听而途说，德之弃也。

《尔雅》曰：堂涂谓之陈。路依涂。

《吕氏春秋》曰：孔子用鲁，男行乎途左，女行乎途右，财物之遗者，民莫之举。

司马相如《上林赋》曰：长途中宿。

阡陌

《史记》曰：商鞅相秦孝公，坏井田，开阡陌。

《汉书□游侠传》曰：原涉乃大治冢舍，周阁重门。初，武帝时，京兆尹曹氏葬茂陵，民谓其道为京兆阡。涉慕之，乃买地开道，立署曰南阳阡，人不肯从，谓之原氏阡。

《赵书》曰：佛图澄建武末卒，葬邺西紫陌，先造生墓已数年矣。

《三辅故事》曰：文王、武王、周公、召公皆葬毕陌南北。

《风俗通》曰：南北曰阡，东西曰陌。